桃夭教學(xué)設(shè)計(jì)

1、.周南·桃夭教學(xué)設(shè)計(jì)同學(xué)們，下午好！課前羅老師給大家放了一首來自音樂詩人李健的在水一方，歌聲可謂是余音繞梁，而歌詞同學(xué)們是不是覺得似曾相識呢？沒錯(cuò)，這首在水一方正是由詩經(jīng)中的名篇蒹葭改編而成。這么美的詩歌，大家還會背誦嗎？老師起個(gè)頭，同學(xué)們和我一起朗誦一遍，好嗎？蒹葭（ ji n ji ）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯（ sù）洄（ huí）從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋 (q ），白露未晞（x）。所謂伊人，在水之湄（méi）。溯洄從之，道阻且躋（j ）；溯游從之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水

2、之涘(s ì)。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zh )。同學(xué)們的聲音很洪亮、 清脆，唯一不足的是情感稍微欠缺了些。 如果是單獨(dú)朗誦，老師一定會感受到連綿起伏的山巒。除了蒹葭之外，同學(xué)們還接觸過詩經(jīng)中哪一篇經(jīng)典之作？對了，是詩經(jīng)中的第一篇， “樂而不淫，哀而不傷。 ”的關(guān)雎。這次，我想請一位同學(xué)為大家單獨(dú)朗誦。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。這位同學(xué)的朗誦如春雨般滋潤人的心田，謝謝你給我們帶來美的感受，請坐！

3、同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)過關(guān)雎、蒹葭，很高興和大家和我要開始一段新的詩經(jīng)之旅。在正式學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容之前老師想考考同學(xué)們，準(zhǔn)備好了嗎？1、詩經(jīng)原名詩 ，或稱“詩三百” 。詩經(jīng)存目311 篇，實(shí)際存詩則為305 篇。2、詩經(jīng)實(shí)為樂歌總集。詩 305 篇皆入樂可歌，古籍早有明確記載。3、所謂 “六義 ” ，又稱 “六詩 ”，即指 “風(fēng) ”、“賦 ”、“比 ”、“興 ”、“雅 ”、“頌 ”。 “風(fēng)” 雅“” “頌 ”是詩的體制，而 “賦 ”“比 ”“興”則是詩的表現(xiàn)手法。風(fēng)：指當(dāng)時(shí)諸侯國所轄各地域的樂曲，猶如今天的地方樂調(diào)。雅：包括大雅和小雅， ，多數(shù)為公卿貴族所做， 。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌

4、：用于朝遷、宗廟的樂章，是祭神、祭祖時(shí)所用的歌舞曲。風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。;.同學(xué)們回答得真棒！ 基礎(chǔ)知識掌握得非常扎實(shí)。 那老師再問一下大家， 你們覺得詩經(jīng)難學(xué)嗎？因?yàn)闀r(shí)隔久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)的確要通過看注釋、查詞典來解決字詞問題。從這一點(diǎn)來看，詩經(jīng)還是有點(diǎn)晦澀的。然而，如果我們拋掉這種先入為主的想法，真正走進(jìn)詩經(jīng)的世界，你又會發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)其實(shí)很親切。就像女作家安意如所說的： “詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近。只是，在渡河的時(shí)候，被我們無聲的遺落在另一個(gè)時(shí)代。 用詩的清雅去尋找， 用經(jīng)的深邃去看待， 它也許是前世的前世， 我們

5、心底曾經(jīng)響過的聲音， 我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠。 詩三百，不過是前生無邪的記憶。 ”這份無邪的記憶流轉(zhuǎn)千年，依然讓人惦念和偏愛。下面讓我們一起重溫前世的記憶， 一起去尋找被我們遺落在另一個(gè)時(shí)代的歌謠，一起走進(jìn)周南·桃夭 。俗話說“詩非讀而不能品也” ，我們更常掛在嘴邊的是“讀書百遍，其義自見?！币肫肺兑皇自姡毜孟茸x。老師先給大家范讀一遍，同學(xué)們要注意聽字詞的讀音以及詩的情感。好，現(xiàn)在請大家齊讀一遍， “桃夭，起”（生齊讀）讀得不錯(cuò)?？磥?，美的東西總是容易讓人接受。 接下來，咱們試著理解一下。相信對詩意有所理解后，大家讀起來會更加情感飽滿。 桃夭這首詩歌共三章十二句，第一章由老師帶

6、領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)。;.【板書：花（美）】【板書：人（美）】有時(shí)我們會在某些人家的門楣上，看到“之子于歸”的橫批。這就表示這戶人家有女兒出嫁了。 “之子于歸”最早就出自桃夭 。因?yàn)楣艜r(shí)侯認(rèn)為夫家才是女子的歸宿，所以他們會用“歸”來表示出嫁?！景鍟悍蚱藓湍馈亢?。那么老師已經(jīng)帶領(lǐng)大家理解了第一節(jié)，現(xiàn)在請大家按照剛才的方法來自行理解第二、三節(jié)。等會我們請同學(xué)起來發(fā)言。（同學(xué)閱讀、討論）;.【板書：果】【板書：（生子）【板書：家庭融洽】紅花還需綠葉襯， 過日子得有大家?guī)?。古人一般都是以家族為單位生活?同一姓氏的族人，住在一個(gè)村落里，大家互相幫扶。所以，這里的葉象征著“收族”;.【板書：葉】【板書：（收族

7、）】也就是團(tuán)結(jié)族人的意思【板書：家庭和樂】問題：全詩共三章，章節(jié)間內(nèi)容上有什么變化？詩句桃景變化時(shí)序推移人事演進(jìn)灼灼其華花春女子花季宜其室家二人世界有蕡其實(shí)實(shí)夏多子多女宜其家室三人.其葉蓁蓁葉夏末秋初枝繁葉茂宜其家人三世四世為什么說此詩“開千古辭賦詠美人之祖”？比，是“以彼物比此物” ，也就是大家所熟悉的打比方?！疤抑藏?，灼灼其華 ”：以桃花的鮮艷象征新婚女子之美?！坝惺埰鋵?shí) ”、 “其葉蓁蓁 ”：分別以桃實(shí)的圓大和枝葉的繁密，象征新婚夫婦的多子多福，暗示新娘要給這個(gè)家族帶來吉運(yùn)?！芭d”又稱 “起興”，是“先言他物以引起所詠之辭”的一種表現(xiàn)形式，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用

8、于一首詩或一章詩的開頭。以“桃之夭夭，灼灼其華”起興。茂盛的桃枝、艷麗的桃花，和新娘的青春美貌、婚禮的熱鬧喜慶互相映襯。塑造了一個(gè)美麗而富有生命力的女子。比、興手法常常交替使用，有“比而興也” ，也有“興而比也”。當(dāng)一句詩中的句子似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。好，現(xiàn)在思考第三個(gè)問題：請同學(xué)們觀察一下，這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？看一看，三節(jié)詩之間有什么相同和不同之處。;.嗯，觀察的很準(zhǔn)確。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。這種寫作方法就叫做重章疊句。這是詩經(jīng)中經(jīng)常用到的一種方法。那么，這種重章疊句的寫法有什么好處呢？（增強(qiáng)詩歌的音樂感，更充分的抒發(fā)情感。）是的。

9、最初，詩是用來唱的，所以我們今天讀詩經(jīng)會覺得里面的詩具有很強(qiáng)音樂感。重章疊句就像我們音樂里的變奏，回環(huán)往復(fù)，易于抒情。詩經(jīng)可以說是咱們中國文學(xué)的源頭，后世的很多文學(xué)創(chuàng)作里都可以看到詩經(jīng)的影子比如徐志摩的再別康橋 。其實(shí)，不僅是重章疊句，還有賦、比、興、疊詞、押韻表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法， 都被我們傳承了下來。 這似乎可以被稱為中華文化的一個(gè)標(biāo)志了。所以，作為一個(gè)中國人，學(xué)好詩經(jīng)，傳承民族文化是我們必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任?，F(xiàn)在，請同學(xué)們思考這樣一個(gè)問題： 這首詩是做什么用的？或者說， 這首詩該在什么時(shí)候唱？（祝賀女子出嫁的時(shí)候。 ）對，這是一首賀嫁詩。相當(dāng)于我們今天的婚禮進(jìn)行曲 、或今天你要嫁給我。孔子曾說過

10、 “不學(xué)詩，無以言”，我們古人在一些特定的場合是要引用 詩經(jīng)里的詩來言情明志的。那么，如果適逢人家嫁女，吟一首桃夭就再合適不過了。文化探究桃夭這篇詩歌為我們展現(xiàn)了先秦時(shí)期的人們衡量美的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，同學(xué)們，你能從詩歌中領(lǐng)悟到嗎？“桃之夭夭，灼灼其華”所表現(xiàn)的不是簡單的漂亮。那種桃花般的美麗是最難以名狀的， 多一分就是艷俗， 少一分又顯得平淡。 而“桃之夭夭，灼灼其華”卻把新婚女子形容得恰如其分， 給人一種照眼欲明的感覺。 大家還記不記得我們曾學(xué)過一首很經(jīng)典的用桃花來喻人的詩。 （人面桃花相映紅）對，是崔護(hù)的題都城南莊“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去， 桃花依舊笑春風(fēng)?！保ㄟ@首詩寫

11、美貌只有一句，倒是“宜室” 、“宜家”被反復(fù)提到。這是不是說女子的品德更為重要呢。 ）這首賀嫁詩，不像一般賀人新婚的詩那樣，或者夸耀;.男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講“宜室” 、“宜家”，希望女子溫順、和善。這表現(xiàn)了人們對女子的要求：德行與美貌兼?zhèn)?。所以，好的女子?yīng)該內(nèi)外兼修。這首詩，很有情境感。讀著它，我們似乎就會想象出那種親人們歡聚一堂，裝扮新娘，殷殷叮囑，送出祝福的場面。這首詩雖然短小，但意境深厚。 “桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家 ”，細(xì)細(xì)吟詠，一種喜氣洋洋、讓人快樂的氣氛撲面而來?！澳勰鄣奶抑︴r艷的花。美麗的姑娘要出嫁，把歡樂和美滿帶到婆家?！倍嗝疵篮谩＿@種情緒，這種祝愿，反映了兩千多年前處于戰(zhàn)亂時(shí)代的人們對生活的熱愛，同時(shí)也表現(xiàn)了人們對幸福和美滿家庭的追求。這首詩讀到這兒，才算真的讀懂了。我們終于穿越了歲月的河流， 走進(jìn)了桃夭的意境。在這里，我們看到的已經(jīng)不僅僅只是一片文字，我們似乎來到了周南那熱鬧的出閣宴上， 看到了桃花般美麗的新娘， 聽到了那殷殷的叮囑和美好的祝福，喜悅和感動(dòng)，如溫暖的泉水，汩汩地流到了我們的心間?，F(xiàn)在，讓我們用動(dòng)情的吟誦，一起向這位新娘送上跨越千年的祝福吧！讀完之后，同學(xué)們你們是