電視文化節(jié)目案例分析

1、電視文化節(jié)目案例分析百家講壇對國內(nèi)文化講壇類節(jié)目啟示主講人：田婧雯 制作： 趙旭 百家講壇是中央電視臺科教頻道（CCTV-10）2001年7月9日開播的一個以專家學(xué)者面對面給現(xiàn)場觀眾進行講座為主要形式的電視文化節(jié)目。欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。直到2005年，隨著易中天講三國，于丹講論語等一批人將學(xué)術(shù)性問題用大眾易于接受的方式加以包裝的節(jié)目的播出，百家講壇才真正步入大眾視野，并且

2、掀起一股熱潮。百家講壇的成功之道一、回歸服務(wù)百姓受眾定位由于此節(jié)目的專業(yè)化程度過高，學(xué)術(shù)性太強，剛播出的兩年處于舉步維艱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，觀眾認(rèn)知度極低，社會形象力更是極其低微。于是制作團隊開始重新定位，回歸“服務(wù)百姓”的節(jié)目宗旨，將目標(biāo)觀眾群明確為具有初中以上文化的老百姓，尤其是沒有接受過高等教育，知識結(jié)構(gòu)不很完善但具有較強求知欲的人群。針對這一受眾群體的心理特征及興趣愛好，百家講壇明確了節(jié)目的改版方向，講座主題力圖大眾化，通俗化，形式上改變單向，呆板的講播方式，嘗試新的傳播語態(tài)和新的表達方式，從此節(jié)目受眾群逐漸增加。二、講座主題大眾化、通俗化傾向轉(zhuǎn)變分水嶺轉(zhuǎn)變分水嶺2004年播出的年播出的“清十

3、二帝疑案清十二帝疑案”系系列列 兩個轉(zhuǎn)變：兩個轉(zhuǎn)變： 節(jié)目內(nèi)容節(jié)目內(nèi)容 百科 2004年 文化 人文科學(xué) 中國歷史 自然科學(xué) 中國文化 社會科學(xué) 節(jié)目主題節(jié)目主題 文化，生物，醫(yī)學(xué)等2004年歷史人物，文學(xué)作品如大眾熟悉的易中天品三國和于丹論語等。專家學(xué)者有意識地將講座的內(nèi)容故事化，通俗化，當(dāng)代化，以便讓沒有任何學(xué)術(shù)背景的老百姓也能聽得懂，聽得入迷。講座的大眾化，通俗化傾向具體還體現(xiàn)在節(jié)目內(nèi)容設(shè)置上的“揭秘”模式。2004年后百家講壇的很多期節(jié)目都以“疑案”“之謎”“揭秘”為題，講文學(xué)作品，歷史人物及事件以破案的方式加以解析，使原本嚴(yán)肅的歷史學(xué)研究與文學(xué)評論披上了一層娛樂化的外衣，從而最大化的

4、激發(fā)和滿足觀眾的好奇心和獵奇心理。以于丹講老莊為例子，道家思想本身具有很強的思辨性，在先秦諸家中是最不容易理解的，但于丹在講解的過程中有意將其“心靈雞湯化”，只是借用道家“無為”等思想來談為人處世之道，心靈自處之道，從而引導(dǎo)觀眾思考如何在當(dāng)下這個競爭激烈的，眾聲喧嘩的時代保持平和的心境。三、耳目一新的節(jié)目形態(tài)隨著內(nèi)容的轉(zhuǎn)型，節(jié)目不再采用原本學(xué)者授課的單向模式，而是充分運用電視媒介特有的試圖用手段來講故事。制作團隊借鑒了地球故事，DISCOVERY等國外優(yōu)秀科教節(jié)目，以生動的故事吸引觀眾，從而達到知識傳播的目的。在講故事的過程中，百家講壇充分運用試聽元素，大量穿插文字，符號，照片，圖片，紀(jì)錄片資

5、料，動畫效果，背景音樂，幫助主講人把故事講得生動形象，精彩紛呈。此外，節(jié)目還把握了故事中最具魅力的要素懸念，大量通過片花和主講人語言提出新問題，制造興奮點延伸懸念，按照戲劇化的結(jié)構(gòu)來做，通過畫外音引出主題，層層設(shè)置懸念，抽絲剝繭，講歷史事件跌宕起伏，牢牢抓住觀眾的心。四、“學(xué)者明星化”與品牌增值在這個講求個性化的時代，這些學(xué)者身上所具有的與大眾刻板印象中“學(xué)者”不太一致的性質(zhì)特性，反而拉近了他們與觀眾之間的距離。他們迅速躥紅，擁有了明星般的社會觀眾度和影響力，一度被媒體稱作學(xué)術(shù)超男，超女。最投入孫丹林 最灑脫孔慶東 最人氣易中天 最爭議劉心武 最另類紀(jì)連海最幽默金正昆 最關(guān)鍵閻崇年 最懸疑毛佩

6、琦 最嚴(yán)謹(jǐn)馬瑞芳 最學(xué)術(shù)王立群百家講壇打造出了學(xué)術(shù)明星，而明星學(xué)者的成功又強化了百家講壇的品牌效應(yīng)，實現(xiàn)了電視文化的增值。2005年以講壇內(nèi)容為基礎(chǔ)改編的劉心武揭秘紅樓夢登上了暢銷書排行榜，2006年易中天品三國首批印刷量達到55萬冊，2007年于丹論語心得單冊銷量高達30萬冊。在傳播鏈條上，學(xué)者的影響力處于鏈條前端，圖書則處于料條后端。明星學(xué)者為節(jié)目的品牌創(chuàng)立下了汗馬功勞，暢銷書則為品牌經(jīng)營到進一步的維持和推動作用。通過打開圖書市場，百家講壇為自己拉攏了一批讀者觀眾，同時鞏固了節(jié)目的鐵桿觀眾和保證了節(jié)目粉絲群對明星學(xué)者們的堅定支持。五、爭議引發(fā)持續(xù)的話題效應(yīng)百家講壇主題的大眾化，通俗化，故事

7、化過度的重視了大眾媒介的娛樂功能，總是按照受眾的口味來制作節(jié)目會削弱學(xué)術(shù)的深度和厚度，生產(chǎn)出大量速食化“學(xué)術(shù)”，最后導(dǎo)致學(xué)術(shù)被過度消費，學(xué)術(shù)被娛樂化，低俗化。但百家講壇制作人指出“電視本來就是大眾媒體，做小眾沒有出路”，于丹更是直言“不是我們用文化教育民眾，而是民眾用遙控器選擇我們。”關(guān)于百家講壇究竟是在歪曲與踐踏學(xué)術(shù)，還是真正做到了“聚集知識精英，共享教育資源，傳播現(xiàn)代文化，弘揚科學(xué)和人文精神”的爭議，見仁見智，沒有定論。但是從大眾傳播角度而言，爭議的存在客觀上引發(fā)了大規(guī)模的話題效應(yīng)，讓百家講壇持續(xù)升溫，成為一種媒體現(xiàn)象?？偨Y(jié)1 1、內(nèi)容選擇的大眾性。創(chuàng)新思維，讓學(xué)術(shù)走向大眾，雅俗共賞。、內(nèi)容選擇的大眾性。創(chuàng)新思維，讓學(xué)術(shù)走向大眾，雅俗共賞。2 2、傳播方式的獨特性。用通俗的語言，形象的比擬，深入淺出，、傳播方式的獨特性。用通俗的語言，形象的比擬，深入淺出，設(shè)置懸念。設(shè)置懸念。3 3、獨具魅力的演講者。表達能力，人格魅力，學(xué)術(shù)水平缺一不、獨具魅力的演講者。表達能力，人格魅力，學(xué)術(shù)水平缺一不可?？?。4 4、迎合觀眾的觀賞性。字幕，音