2019湛江事業(yè)單位筆試公基知識：馬克思主義哲學(xué)唯物論習(xí)題

1、offtn中公教育2021湛江事業(yè)單位筆試公基知識：馬克思主義哲學(xué)唯物論習(xí)題1 .物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性.這里的“客觀實在性是指：A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們熟悉和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物開展中確定不移的根本秩序2 .馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是：A.物質(zhì)是各種實物的總和B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的C.物質(zhì)的唯一特性是它可以被感知D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)3 .荀子曰：“大行有常,不為堯存,不為桀亡.這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)原理是：A.意識對物質(zhì)具有能動性作用B.量變積累到一定階段必然會引起質(zhì)變C.客觀事物不以主觀意識為轉(zhuǎn)移D.整體居于主導(dǎo)地

2、位,統(tǒng)率著局部4 .“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河這一著名詩句包含的哲理是：A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一5 .“機(jī)不可失時不再來說明了：A.時間的客觀性B.時間的無限性C.時間的絕對性D.時間的一維性6 .主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外,什么也沒有.的觀點,屬于：A.否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義offcn中公教育C.否認(rèn)時間與空問存在的唯心主義D.把人的意識理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)的機(jī)械唯物主義7 .時有風(fēng)吹幡動.一僧日風(fēng)動,一僧日幡

3、動,議論不已.慧能日：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動.慧能觀點的根本錯誤在于：A.否認(rèn)了運動是物質(zhì)的根本屬性8 .否認(rèn)了運動具有客觀規(guī)律性C.否認(rèn)了運動的絕對性D.否認(rèn)了物質(zhì)是意識的根源8 .研究成果顯示,因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成,從而“大腦越用越靈的觀點得到了科學(xué)論證.“大腦越用越靈的事實主要說明:A.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式9 .物質(zhì)是運動的主體C.人腦是意識活動的物質(zhì)器官D.熟悉運動的主體是人的思維10 李克強(qiáng)用“騎自行車來比喻中國經(jīng)濟(jì)的開展方向：“穩(wěn)不意味著不懂,“不懂就會像騎自行車,會摔下來,所以我們要穩(wěn)中求進(jìn),穩(wěn)中有為“.這說明：A.穩(wěn)和進(jìn)是對立的B.絕

4、對運動和相對靜止是不可分割的C.任何事物的聯(lián)系都具有條件性的多樣性D.求穩(wěn)是保守主義,求進(jìn)是盲動主義11 .以下文句中,與“滄海桑田,斗轉(zhuǎn)星移表達(dá)的哲理相同的是：A.螳螂捕蟬,黃雀在后B.流水不腐,戶樞不蠹C.抱殘守缺,因循守舊D.方中方睨,方生方死12 .“目前全球已進(jìn)入地震多發(fā)期,盡管地震工作者根據(jù)長期的理論研究和工作實踐,形成了一定的地震預(yù)報體系,但仍然不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點和強(qiáng)度,世人還在為地震所困擾.這句話說明：A.人類在自然面前是無能為力的B.人類熟悉運動是無止境的C.實踐是檢驗熟悉真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.人類不能熟悉無限開展的世界offcn中公教育13 .說：“旋岳而常靜,

5、江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周,復(fù)何怪哉？以下觀點中與其相近的是：A.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流B.日方中方脫,物方生方死C.人不能兩次進(jìn)同一條河流D.飛矢不動14 .“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽,形象表達(dá)動靜辯證關(guān)系是：A.靜不是動,動不是靜B.靜中有動,動中有靜C.動是必然的,靜是偶然的D.動是靜的原因,靜是動的結(jié)果14 .京劇的每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型,這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工.從哲學(xué)角度可以理解為：A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B.藝術(shù)是對社會意識的正確反映C.藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映D.意識是藝術(shù)產(chǎn)生的重要物質(zhì)根底15 .心理學(xué)上的

6、自我參照效應(yīng)是指在接觸新東西的時候,人們都會關(guān)注與自己有關(guān)的事情.如果它與我們自身具有密切關(guān)系的話,學(xué)習(xí)的時候就有動力,而且不容易忘記.這說明意識具有：A.自主選擇性B.客觀現(xiàn)實性C.社會歷史性D.主體籌劃性16 .“大吉大利,晚上吃雞、“確認(rèn)過眼神,我遇上對的人成為2021年流行語.從哲學(xué)的角度看,這些流行語來自于：A.人腦,由于人腦是意識的生理器官B.人們的想象,由于意識是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)世界,由于意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物D.客觀存在,由于意識是客觀存在的主觀映象17 .3歲半的旅美雙胞胎大熊貓“美輪和“美奐剛回到成都基地,飼養(yǎng)員說四川話它們反響不大,說英文口令反而反響明顯.經(jīng)過一個

7、月練習(xí)它們開始能聽懂根底四川話指令,飼養(yǎng)員笑稱：“全靠吃,勾引.它們最先有反響的指令,就是窩窩頭,蘋果.這說明：A.動物和人類一樣具有意識B.動物可以基于概念,判斷,推理形成熟悉offcn中公教育C.動物有生物反響但不可能有意識D.動物的健康成長離不開人類18 .把思維活動歸結(jié)為只是人腦生理活動的過程,這種觀點屬于：A.機(jī)械唯物主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.客觀唯心主義的觀點D.庸俗唯物主義的觀點19 .作家蕭伯納說過“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到你心愛的東西.學(xué)者周國平那么說：人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求與創(chuàng)造,另一是得到你心愛的東

8、西,于是你可以去品味和體驗.從哲學(xué)角度看,兩個觀點存在差異的主要原因是：A.追求真理是一個永無止境的熟悉過程B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征C.人們的熟悉結(jié)果是由客體對主體的作用決定的D.意識對于客觀事物的反響是主動的、有選擇的20 .成功大師拿破侖希爾說：“人與人之間只是很小的差異,但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異.很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài),巨大的差異就是成功或失敗.這啟示我們：A.想問題辦事情的態(tài)度決定成敗B.要充分重視意識的能動作用C.聯(lián)系是普遍的、主觀的、有條件的D.發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為根底21 .打造綠色絲綢之路,健康絲綢之路、智力絲綢之路、和平絲綢

9、之路,要以釘釘子精神抓下去,一步一步把“一帶一路建設(shè)向前推進(jìn),讓“一帶一路建設(shè)造福沿線各國人民.“釘釘子精神表達(dá)的哲學(xué)道理是：A.事物之間可以根據(jù)情況建立新的具體聯(lián)系B.事物發(fā)生質(zhì)變后才能成為新的量變開辟道路C.樹立全局觀念是實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)的條件D.發(fā)揮主觀能動性有利于推動事物的進(jìn)一步開展22 .“白日不到處,青春恰自來.苔花如米小,也學(xué)牡丹開.清代詩人袁枚創(chuàng)作的這首?苔?給我們的人生啟示是:offcn中公教育A,樹立正確價值觀就能對事物做出正確的評價B.擁有幸福人生需要堅決的信念和積極的心態(tài)C.人們的價值觀念會隨著社會歷史的變化而改變D.實現(xiàn)人生價值要充分利用社會提供的客觀條件23 .以

10、下活動屬于人所獨具的意識活動的是：A.饑不擇食B.三思而后行C.趨利避害D.舐犢情深24 .古語說：“畫為心跡,境由心生.藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程,是藝術(shù)家內(nèi)心對自然與社會的真實體驗,它最親近自然而又最超越自然.這說明：A.藝術(shù)創(chuàng)作來自藝術(shù)家的靈感B.藝術(shù)作品是人對現(xiàn)實生活的能動反映C.藝術(shù)創(chuàng)作是主觀意識的產(chǎn)物D.藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容都具有主觀性25 .未來的25年,最為重要的技術(shù)變化就是這個世界將更加智能化.在很多領(lǐng)域,人工智能正在取代傳統(tǒng)的人力,比方讓人工智能來限制車輛一一人工智能限制的汽車不會分心,也不會受到其他事物的影響.在很多領(lǐng)域,人工智能的水平已經(jīng)超越了人類的大腦功能,比方網(wǎng)絡(luò)搜索引

11、擎,它有無限的存儲量,有極快的運算速度,它的水平讓人類望塵莫及.這說明：A.人工智能具有主動創(chuàng)造性,能創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)B.人工智能能夠模擬人的思維,建立積極能動的人為聯(lián)系C.人工智能能夠延伸人的熟悉器官,推動實踐活動的開展D.由于人工智能的設(shè)計是一種智力活動,一臺超智能機(jī)器可以設(shè)計出更好的機(jī)器26 .英國有句著名的諺語“一個小丑進(jìn)城,勝過一打醫(yī)生.說明了：A.意識活動具有一定的目的B.意識能夠正確地反映客觀事物C.意識活動具有主動創(chuàng)造性D.意識對生理活動具有調(diào)控作用27 .沈括認(rèn)為“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法蘊(yùn)涵的哲理是：A.規(guī)律是客觀的、普遍的B.人在規(guī)律面前是無能為力的C.人

12、類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系offcn中公教育D.違背客觀規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰28 .“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人類建筑師感到慚愧,但是最蹩腳的建筑師從一開始就比靈巧的蜜蜂高明的地方是它在用蜂蠟建筑蜂房以前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了這段話主要想說明：A.動物的活動與人類的活動性質(zhì)并不一樣B.蜜蜂活動表達(dá)的動物的本能C.建筑師表達(dá)了主體活動的能動性D.人類比動物高級的地方在于想象力29 .溫家寶總理說：“在經(jīng)濟(jì)困難面前,信心比黃金和貨幣要重要.這句話說明：人的主觀能動作用是巨大的精神狀態(tài)決定著事物的開展進(jìn)程信心、信念、意志是成功的必備要素有了信心就可以不受客觀條件的制約戰(zhàn)勝困難A.B.C.D

13、.30 .?三國演義?開篇稱“天下大勢,分久必合,合久必分.但是這句話未必準(zhǔn)確,由于：A.事物的開展需以條件為前提B.事物的本質(zhì)不以時間為轉(zhuǎn)移C.事物的質(zhì)變是從量變開始的D.矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的31 .荀子曰：“大有常道矣,地有常數(shù)矣.以下選項中反映出相同哲理的是：A.李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮B.夕陽無限好,只是近黃昏C.歷盡大華成此景,人問萬事出艱辛D.凡物各自有根本,種禾終不生豆苗32 .庖丁解牛,游刃有余；板苗助長,草枯天荒.這給我們的啟示是：A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式B.人在規(guī)律面前是無能為力的C.尊重規(guī)律是取得成功的根底D.思想是取得成功的條件offcn中公教育33 .以

14、下俗語與其所包含的哲學(xué)原理對應(yīng)錯誤的選項是：A眼開那么花明,眼閉那么花寂一一意識對物質(zhì)具有反作用B.天地和氣,萬物自生一一自然界是客觀存在的C.日有所思,夜有所夢一一意識是物質(zhì)的反映D.形存那么神存,形謝那么神滅一一形體與精神相統(tǒng)34. “一切從實際出發(fā)的理論依據(jù)是：A.物質(zhì)決定意識B.事物絕對運動C.普遍聯(lián)系和開展變化D.前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理35. 當(dāng)前,有的地方不顧當(dāng)?shù)貙嶋H,照抄照搬其他地方經(jīng)驗、做法,盲目搞產(chǎn)業(yè)扶貧,什么產(chǎn)業(yè)“大“火就搞什么產(chǎn)業(yè)；有的地方制定扶貧政策文件就有一大摞,但落實起來“雷聲大,雨點小,遲遲不見效果.上述材料啟示我們:A.要重視實踐,一切從實際出發(fā)B.要充分

15、發(fā)揮意識的主觀能動性C.要善于創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.要用對立統(tǒng)一的觀點看問題36. 塞罕壩林場位于河北省北部,占地9.3萬公頃.由于歷史上的過度采伐,曾經(jīng)茂密的林場變成了荒漠.1962年起,三代塞罕壩林場人艱苦奮斗,創(chuàng)造了“沙漠變綠洲,荒原變林海的綠色奇跡,獲得了2021年聯(lián)合國“地球衛(wèi)士獎這說明：A.人們不僅能熟悉規(guī)律,還能創(chuàng)新和開展規(guī)律B.尊重客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀能動性C.只要發(fā)揮人民群眾的力量,就沒有不成功的D.主觀能動性的發(fā)揮決定著事情的成敗37. “抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)表達(dá)的哲理是：A.要重視外因的作用B.要重視主觀和客觀的統(tǒng)一C.要重視內(nèi)外因的作用D.要重視外因通過內(nèi)因作用38.

16、“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示,其中最重要的一條就是,一個國家、一個民族要振興,就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn),在時代開展的潮流中開展.這表達(dá)的哲學(xué)原理是：A.量變開展到一定階段必然引起質(zhì)變B.堅持一分為二地分析和解決問題offcn中公教育C.事情開展的規(guī)律是客觀的,要按客觀規(guī)律辦事D.世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識39 .十八大以來,反腐利劍高懸,“打虎“獵狐行動風(fēng)馳電掣,越來越多的腐敗分子成為被圍獵的對象.作為一名黨員干部要“從諫如流,自覺接受監(jiān)督,嚴(yán)守規(guī)矩意識,從內(nèi)心認(rèn)同黨紀(jì)國法的要求,把“規(guī)矩意識從一種內(nèi)心羈絆變成一種內(nèi)心行為的自覺,做到心有所畏,言有所止,心有所戒,

17、保證忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng).這主要表達(dá)的哲學(xué)原理是：A.意識具有能動的反作用B.量變引起質(zhì)變C.外因是事物變化開展的條件D.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者40 .“雜草會搶奪果樹營養(yǎng)是個常識.現(xiàn)在一些果園嘗試保存雜草,雖會滋生害蟲,但益蟲、小鳥也來了.有了生物多樣性,病蟲害明顯減少,農(nóng)藥就可少用.這說明：A.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為根底B.要成認(rèn)聯(lián)系,更要立足權(quán)威C.人們可以根據(jù)自己的需要改變物質(zhì)的屬性D.人為事物的聯(lián)系是主觀的1 .【答案】B.解析：A項觀點與題意不符,運動是物質(zhì)的固有屬性,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,故排除.B項觀點正確且符合題意,客觀實在性是指世界上一切物質(zhì)的共性,故入選

18、.C項觀點與題意不符,客觀實在性與人們熟悉和改造世界無關(guān),故排除.D項觀點與題意不符,客觀實在性并不是事物開展的根本秩序,故排除.故此題選Bo2 .【答案】B.解析：物質(zhì)不是具體的物質(zhì)形態(tài),而是一個抽象概念,是從各種物的總和中抽象出來的,AD兩項說法錯誤.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,C項說法錯誤.故此題選Bo3 .【答案】C解析：“天行有常,不為堯存,不為桀亡.意思為大自然的運行有其自身規(guī)律,這個規(guī)律不會由于堯的圣明或者桀的暴虐而改變.這句話表達(dá)了樸素唯物主義觀點,是說客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移.故此題選C4 .【答案】d解析：運動的絕對性是指所有的物體都是運動的,靜止的相對性是指物體相對參照

19、物而言是靜止的,但不是絕對靜止,兩者是辨證統(tǒng)一的.“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河意思是人們住在地球上,因地球自轉(zhuǎn),于不知不覺中,一日已行了八萬里路.地球在宇宙天際中運行,人坐在地球上放眼天外,等于巡視宇宙,可以看到無數(shù)像銀河那樣的星系.雖然相對于地球而言,人的空間位置并沒有變化,人是相對靜止的；但相對于更廣闊的空間,人的空間offcn中公教育位置就發(fā)生了變化,表達(dá)了運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一.故此題選Do5 .【答案】d解析：時間具有一維性的特點,即不可逆性,是指時間總是沿著由過去到現(xiàn)在再到將來一個方向開展,單向前進(jìn),不可逆轉(zhuǎn).“機(jī)不可失時不再來說明了時間的一維性.故此題選Do6 .【

20、答案】Bo解析：題干強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的,在第一性上堅持了唯物主義,同時又強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是絕對運動的,堅持了辯證法.故此題答案為Bo7 .【答案】A.解析：慧能的觀點是唯心主義的觀點.認(rèn)為是心動導(dǎo)致幡動,離開物質(zhì)談運動,否認(rèn)了運動是物質(zhì)的根本屬性.故此題選A.8 .【答案】Ao解析：此題考的是物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系.大腦越用越靈活,運用大腦,使得大腦運動.從而促進(jìn)神經(jīng)細(xì)胞的生成,使得大腦更靈話,這說明運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,A正確;B、C兩項與材料無關(guān).D說法不正確,由于熟悉運動的主體是人不是人的思維.故此題選Ao9 .【答案】B.解析：材料中的“穩(wěn)說明了物質(zhì)是相對靜止的,“穩(wěn)中求進(jìn),穩(wěn)中有為說明

21、了運動的絕對性,物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,B選項符合題意.故此題選Bo10 .【答案】Bo解析：“滄海桑田,斗轉(zhuǎn)星移表達(dá)是世界上任何事物都是變化開展的,不能用靜止的觀點看問題.A項表達(dá)的是普遍聯(lián)系的觀點；B項表達(dá)的是物質(zhì)和運動是密不可分的,運動是物質(zhì)的根本屬性；C項表達(dá)的是用靜止的觀點看問題；D項表達(dá)的是否認(rèn)事物的相對靜止.故此題選Bo11 .【答案】Bo解析：材料中“仍然不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點和強(qiáng)度,世人還在地震所困擾說明有些事物的產(chǎn)生和開展還不能預(yù)知,因此人類熟悉運動永無止境,B項正確；世界上只有尚未熟悉之物,而沒有不可熟悉之物,A、D兩項說法錯誤,C項與題意無關(guān).故此

22、題選Bo12 .【答案】Do解析：出于僧肇的?物不遷論?,物不遷,就是根本不動,這句話的大意是“狂風(fēng)在吹卻是靜止的,江河奔流卻是靜止的,野馬馳騁卻是不動的,日月輪回卻是不變的,真奇怪呀.這表達(dá)了僧肇認(rèn)為一切的動都是不動的,是只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的觀點,是典型的形而上學(xué)不變論觀點.A選項“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流是古希臘哲學(xué)家克拉底魯說的一句話,在哲學(xué)上屬于狡辯論,夸大了絕對運動,否認(rèn)了相對靜止的存在.B選項“日方中方睨,物方生方死是戰(zhàn)國時名家辯論的命題.只成認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止.C選項“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說的,他成認(rèn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一.D選項“飛矢不動

23、表達(dá)了形而上學(xué)的觀點,是一種靜止,片面的觀點,是典型的形而上學(xué)不變論觀點.因此與題干觀點相近的是D選項.故此題答案為Dooffcn中公教育13 .【答案】Bo解析：落花、鳥叫是動,風(fēng)定、山幽是靜,世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,是動中有靜,靜中有動.故此題答案為Bo14 .【答案】C.解析：京劇臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工,這表達(dá)了人們對于客觀實在能動的反響.故此題答案選Co15 .【答案】A.解析：意識的自主選擇性是指主體在熟悉客觀事物時會自覺選擇對主體有利的熟悉,A正確；意識不具有客觀現(xiàn)實性,具有客觀物質(zhì)性和直接現(xiàn)實性的是實踐,B錯誤；社會歷史性為實

24、踐的性質(zhì),C錯誤；意識具有目的性和方案性,即能夠在頭腦中根據(jù)需要,為到達(dá)某種目的而構(gòu)建準(zhǔn)備實行的方案,D選項描述用詞不準(zhǔn)確,且與題意無關(guān),D錯誤.故此題選Ao16 .【答案】Do解析：辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在.2021年流行語,屬于意識范疇,但是來源于客觀存在,由于意識是人腦客觀存在的主觀映象.故此題選Do17 .【答案】C.解析：只有人才有意識,大熊貓最先有反響的指令,就是窩窩頭,蘋果.這說明動物有生物反響但不可能有意識.AB說法本身錯誤,D選項與題意無關(guān).故此題答案為Co18 .【答案】Do解析：庸俗唯物主義主張存在第一性,思維第二性.但對思維

25、、意識產(chǎn)生過程及其本質(zhì),完全作了機(jī)械地理解,用純生理學(xué)觀點解釋思維和精神現(xiàn)象,把復(fù)雜的思維過程簡單地歸結(jié)為生理過程,把意識當(dāng)作是人腦分泌出來的一種液汁,人腦產(chǎn)生意識如同肝臟分泌膽汁一樣；機(jī)械唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性；主觀唯心主義提出某主體的心靈,如其感覺、經(jīng)驗、意識、觀念和意志等是世界中事物產(chǎn)生和存在的根源與根底,而外部世界中的一切事物那么是由這些主觀精神所派生的；客觀唯心主義認(rèn)為在物質(zhì)世界和人類產(chǎn)生之前就獨立存在著一種客觀精神,這種客觀精神在其開展過程中,產(chǎn)生了物質(zhì)世界.故本題選D.19 .【答案】Do解析：題中

26、對人生的看法,不同的人得出不同的觀點,說明意識對于客觀事物的反響是主動的、有選擇的,D項符合題意.選項A與題意不符,題中觀點差異并不是追求真理；選項B與題意不符,題中的觀點差異并不是社會歷史性,而是價值判斷和價值選擇的個體差異性；選項C說法錯誤,人們的熟悉結(jié)果并不是由客體對主體的作用決定的.故此題答案為a20 .【答案】Bo解析：人們心態(tài)的不同會帶來巨大的差異,這表達(dá)了不同的意識對人的開展具有不同的作用.因此要充分重視意識的能動作用,故此題選Bo21 .【答案】Do解析：發(fā)揚(yáng)釘釘子精神把“一帶一路建設(shè)推向前進(jìn),是發(fā)揮主觀能動性促進(jìn)客觀事物開展的原理表達(dá).故此題選Dooffcn中公教育22 .【

27、答案】B.解析：這首詩的意思是,陽光不到的地方,苔薛恰長得青青.苔花雖如米粒般小,也學(xué)牡丹般怒放.苔花雖小,但積極綻放,也擁有了燦爛的生命,這啟示了擁有幸福人生需要有積極正確的信念和心態(tài),B項正確.A項表述過于絕對,錯誤.C項材料沒有表達(dá);D項材料也未表達(dá),“陽光不到處說明的是外在條件惡劣.故此題選Bo23 .【答案】Bo解析：三思而行都是人的意識活動及其能動性的具體表現(xiàn),B正確；饑不擇食、趨利避害、舐犢情深那么是動物的本能反映,不是意識活動及其能動性的表現(xiàn),ACD項錯誤.故此題選Bo24 .【答案】Bo解析：藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程,是藝術(shù)家內(nèi)心對自然與社會的真實體驗,它最親近自然而又最超越自

28、然,這說明藝術(shù)作品是人腦對現(xiàn)實生活的能動反映.意識活動具有主動創(chuàng)造性,因此藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程.故此題選Bo25 .【答案】C解析：題干說明人具有主動創(chuàng)造性,能創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài),而不是人工智能,A項錯誤；建立能動的人為聯(lián)系是人特有的,人工智能不可以,B項錯誤；意識的主動創(chuàng)造性是人類特有的,人類可以利用超智能機(jī)器設(shè)計出更好的機(jī)器.D項錯誤.故此題選Co26 .【答案】Do解析：這句話的意思是：指樂觀開朗的情緒,對人體健康的好處比醫(yī)生所起作用還大,同時保持一個好的心情可以治很多的病.A項與題干無關(guān),意識活動具有目的性和方案性.就是說我們熟悉世界都有一定的目的,并通過方案去實現(xiàn)我們的熟悉.B

29、項說法錯誤,意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的主觀映象,意識可以是正確地反響客觀事物也可以是錯誤地反響客觀事物.C項與題干無關(guān),意識活動的主動創(chuàng)造性是指,我們在熟悉客觀事物時會主動創(chuàng)造出一些現(xiàn)實不能直接感覺到的熟悉.D項,正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的開展,保持客觀開朗的情緒,有助于保持健康的身體狀態(tài).故此題答案為Do27 .【答案】A解析：題干中的“法指的是規(guī)律,表達(dá)了自然界事物的變化都是有規(guī)律的,而且這些規(guī)律是客觀存在的,是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的.B、C、D項未表達(dá).故此題選Ao28 .【答案】C.解析：蜜蜂建筑蜂房是動物的本能,它在建筑蜂房之前沒有規(guī)劃、沒有目的,而建筑師在建造房屋之前是有目的、

30、有規(guī)劃的,這是由于意識是人類特有的,意識是人有目的有方案的活動,C說法正確；動物沒有意識,意識是人腦所特有的,AD說法錯誤;B說法錯誤,動物的本能反響與人的意識活動不能比擬.故此題答案選Co29 .【答案】A.解析：根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的理論,事物的開展方向由事物的內(nèi)部矛盾來決定,而人在發(fā)揮主觀能動性的時候受到客觀條件的限制和制約.因此可直接排除.“信心就是人的主觀能動作用,“比黃金和貨幣更重要,offcn中公教育說明人想要成功信心是必備要素,從哲學(xué)上來說說明了人的主觀能動作用的重要性,正確.故此題答案為A.30 .【答案】B.解析：矛盾雙方存在既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,矛盾雙方相互依存,在一定條件下

31、可以相互轉(zhuǎn)化.合久必分,分久必合符合矛盾雙方轉(zhuǎn)化的原理.但是任何的轉(zhuǎn)化都需要以條件為前提,否那么無法發(fā)生轉(zhuǎn)化.故此題答案選Ao31 .【答案】Do解析：題干詩句的意思是：上天有經(jīng)久不變的規(guī)律,大地有經(jīng)久不變的法那么.反映的是規(guī)律的客觀性原理.A項新事物成為舊事物,表達(dá)發(fā)展的原理.B項,夕陽雖好,卻有“近黃昏的遺憾之處,表達(dá)了矛盾的普遍性.C項說明開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一.D項,“凡物各自有根本,“根本即規(guī)律,表達(dá)了規(guī)律是客觀的、不變的.故此題選Do32 .【答案】C.解析：規(guī)律是事物內(nèi)部、事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系.規(guī)律的客觀性要求我們在熟悉世界的時候要尊重客觀規(guī)律,庖丁解牛正是尊重了客