外國文學(xué)復(fù)習(xí)題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上分析題1結(jié)合雙城記，談?wù)勀銓Φ腋谷说乐髁x的理解。雙城記中的人物體現(xiàn)了作者人道主義的褒貶愛憎。大致可以分為四類。一，代表人道主義的正面人物。梅尼特、代爾那、路茜、勞雷等。梅尼特是中心人物，狄更斯以他的不幸遭遇向封建統(tǒng)治階級提出了控訴，又以他的仁慈博愛來調(diào)和社會矛盾，是狄更斯筆下人道主義典型。代爾那是狄更斯理想的具有仁愛精神和民主思想的青年貴族形象。路茜美麗、溫柔、聰慧，她的溫情和愛，溫暖了周圍的一切人的心?！敖鹁€”是比喻她的，她是“愛”的“金線”、生命線。二，革命者。以得伐石夫婦，特別是得伐石太太狄爾斯為代表。即是大革命風(fēng)暴中涌現(xiàn)出來的堅強斗士，又是冷酷兇殘的“嗜血女

2、魔”。表達了作者對法國大革命和革命者的矛盾態(tài)度。三，殘暴反動的貴族、資產(chǎn)階級，如厄弗里蒙地侯爵兄弟和巴爾塞等。作者通過這一類人物，提示了法國大革命爆發(fā)和貴族統(tǒng)治滅亡的必然性。四，有特異性格和驚人行為的義士，如卡爾登和普洛斯。卡爾登是人道主義的精神極致利他主義的化身。2請結(jié)合作品分析于連這一藝術(shù)形象。答 1)于連是法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型。 (2)他聰明能干有向上爬的野心。他的性格發(fā)展是在德.瑞那市長家、貝松神學(xué)院和木爾侯爵俯三個典型環(huán)境中完成的。 (3)反映了貧民既反抗貴族大資產(chǎn)階級,又與之相妥協(xié)的兩重性,他只能成為與整個社會作戰(zhàn)的悲劇人物。3結(jié)合作品分析復(fù)活的思想內(nèi)容。一，揭露了法律

3、制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。二，批判了整個官僚機構(gòu)，勾畫了國家機構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉，無情地揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。三，從經(jīng)濟制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾的解決必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對土地問題的正確認識，也反映了俄國資產(chǎn)階級革命前夕農(nóng)民對地主土地占有制的憤怒抗議。四，復(fù)活以單線的情節(jié)線索描繪了廣闊的社會生活畫面，是一部成功的社會全景小說。4舉例分析19世紀批判現(xiàn)實主義文學(xué)中的個人奮斗者形象及其社會意義與現(xiàn)實意義。舉例：紅與黑中的于連與高老頭中

4、的拉斯蒂涅一，他們都是不滿于自身現(xiàn)狀而勇于追求的青年知識分子形象。二，從出身來看，于連出自平民階級，而拉斯蒂涅則出身于破落舊貴族之家。前者帶有較強的平民階級的反抗性，后者則帶有較多的同社會的妥協(xié)性。三，他們都渴望出人頭地，但動機不一樣。四，從形象本身來看，于連是一個完整的形象，作品已經(jīng)寫完了他的一生；而拉斯蒂涅在高老頭中只是一個發(fā)展的形象，是一個純潔青年走向墮落的青年典型。五，從形象屬性來看，他們都具有善良的一面，但于連狡詐多于善良，拉斯蒂涅善良多于狡詐。六，從形象塑造來看，于連突出表現(xiàn)了他的人格精神，拉斯蒂涅則著重表現(xiàn)他的道德觀念的轉(zhuǎn)變。于連的悲劇概括了王政復(fù)辟時期一代青年的苦悶與追求，反抗

5、與妥協(xié)，探索與失敗，具有極大的典型意義。作者通過于連的生活道路，給人們所展示的并不是一幅資產(chǎn)階級反封建斗爭的瑰麗畫卷，而只是一頁復(fù)辟時期青年人個人奮斗慘遭失敗的痛苦記錄，具有不容忽視的認識價值。而伏蓋公寓的頹敗與寒酸，上流社會華宅美第與燈紅酒綠的享樂強烈對比，則刺激了拉斯蒂涅向上爬的野心。這些場景的強烈對比，揭露了貧窮與奢華并存的社會本質(zhì)，以及貴族表面興盛實則衰敗和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶粗俗，淺薄，寡廉鮮恥而又勃勃進取的現(xiàn)實處境。5安娜與娜拉都是追求個性解放的婦女典型，分析比較她們的異同。安娜卡列尼娜是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的作品，當(dāng)時的俄國是個封建農(nóng)奴專制的社會；玩偶之家是19世紀挪威

6、作家易卜生創(chuàng)作的社會問題劇，當(dāng)時的社會已受到個性解放思潮的影響。相同處：1都是反抗社會的典型，但都局限于個人解放。2都要求婦女人格的獨立，追求個性解放。安娜：公開非婚姻的愛情，反對虛偽。娜拉：獨立借款、還款，獨立承認冒名簽字的責(zé)任，不愿作丈夫的玩偶。異同處：1反抗社會所達到的高度不一樣。安娜：局限于道德、婚姻，和渥倫斯基的相遇后，付出了代價(如遭社會的譴責(zé)；失去了孩子。)但體驗了愛情的歡樂。安娜對社會的總結(jié)是“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡。”娜拉：對資本主義社會中的法律、道德、宗教全面的批判。(如娜拉說：“對于法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫?！?2兩人所

7、接受的思潮不同。安娜：接受的是愛情至上的思潮。所以渥倫斯基對她冷淡后，她表現(xiàn)出悲觀絕望的情緒。娜拉：接受的是個人解放思想的影響。所以她要離開“玩偶之家”，娜拉的的出走給人留下了深刻的思考。3結(jié)局不同。安娜：最后死亡，原因是封建社會不能容忍安娜公開與丈夫決裂和不“體面”的行為。另一原因是因為安娜自身性格的矛盾，和渥倫斯基的相遇后她有一種負罪感，時時處于孤獨、無助的境地，因此只能以死來結(jié)束生命。娜拉：出走，她不會走向死亡，在個性解放的呼吁越來越強烈的社會里，娜拉的結(jié)局受到更多人的同情。6結(jié)合作品談列夫托爾斯泰的創(chuàng)作特征。 （1）主題思想嚴肅深沉，多用自傳體手法表現(xiàn)作者對道德、宗教、社會、人生歸宿問

8、題的探索。 （2）對現(xiàn)實主義的發(fā)展作出了巨大貢獻，達到了“最清醒的現(xiàn)實主義”。 （3）創(chuàng)造性地運用“心靈的辯證法”，大大發(fā)展了對人物內(nèi)心世界的挖掘。 （4）多方面塑造人物形象，注意細節(jié)描寫和肖像刻畫。 （5）善于運用對比、諷刺、隱喻手法，語言鮮明、準確、樸素。7.結(jié)合作品分析巴爾扎克人間喜劇的思想內(nèi)容。（1）貴族的沒落。（2）資產(chǎn)者的發(fā)家。（3）金錢對人性的毒害。（4）共和黨人的品德。8比較法、英、俄三國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的異同。（1）都具有批判現(xiàn)實主義的一般特征：客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活；具有批判性、暴露性、改良性；塑造典型環(huán)境中的典型性格。（2）法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)，往往反映資產(chǎn)階級與貴族階

9、級的矛盾，揭露金錢的罪惡，描寫個人反抗者的形象，貫穿著科學(xué)和理性主義精神。（3）英國批判主義文學(xué)最先接觸勞資矛盾，正面描寫工人階級的生活和斗爭；描寫“小人物”的命運；具有溫和的人道主義和濃厚的改良主義傾向，感傷色彩和勸善說教明顯。（4）俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)與人民解放運動緊密相連，以批判沙皇專制制度和農(nóng)奴制度為主要內(nèi)容；具有悲愴的情調(diào)，反映時代苦難，表達知識分子的憂憤、焦慮及人道主義思想；獨特的形象系列，產(chǎn)生了多余人、小人物系列；有系統(tǒng)的文藝理論作指導(dǎo)。論述題1.試析堂吉訶德這一藝術(shù)形象。1)耽于騎士幻想的人文主義者,既有悲劇因素又有喜劇因素的復(fù)雜形象。(2)脫離實際,荒誕不精的夢想家。(3)又

10、是道德高尚的人文主義者。(4)這個形象反映了文藝復(fù)興時期人文主義者理想與現(xiàn)實的矛盾。2論述文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。思想內(nèi)容：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行抨擊，對封建貴族和僧侶上層的惡德敗行加以嘲諷，并積極傳播人性、人權(quán)、現(xiàn)世幸福、科學(xué)知識和國家統(tǒng)一等新的思想觀念。藝術(shù)特征：一，在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺。二，文學(xué)形式更加豐富多樣。三，獨特的民族風(fēng)格開始形成。3試述靜靜的頓河的主要藝術(shù)特色。一，廣闊的史詩畫面。作家善于描繪各種錯綜復(fù)雜的政治與軍事事件，并展示它們之間的因果關(guān)系和發(fā)展變化。小說廣泛地引入了歷史文獻，編年史，命令，日記，書信等各種資料

11、，并依據(jù)這些歷史和歷史資料，對各種政治事件和軍事形勢作出精辟的概括和評價，賦予史詩以深刻的真實性和巨大的歷史感。二，精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說情節(jié)的中心是麥列霍夫家庭的命運，主要線索是葛利高里和阿克西姆婭的糾葛，補充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。三，濃厚的民族特色。不僅描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動情況，而且描繪了哥薩克的節(jié)日，葬禮，婚宴，晚會，服裝，跳舞，唱歌，從而使小說具有濃厚的民族特色。四，多音調(diào)合奏曲色彩的語言。北部頓河地區(qū)哥薩克的民間語言和文學(xué)語言的交織，以及作者的聲音同人物聲音的合奏，使作品呈現(xiàn)出一種多音調(diào)合奏曲的色彩。4論述莎士比亞戲劇藝術(shù)的主要特征。一，莎士比亞的戲劇情節(jié)生動豐富。在他

12、的劇作中，往往有兩條或兩條以上的情節(jié)線索，形成多樣化的戲劇沖突。二，莎士比亞的戲劇塑造了眾多栩栩如生，個性鮮明的人物形象。莎士比亞劇作中的人物不是單一的，平面的，而是具有多面性，復(fù)雜性，典型性。三，莎士比亞擅長用內(nèi)心獨白的手法直接揭示人物的內(nèi)心世界。四，莎士比亞是語言大師，他的戲劇語言豐富多彩，具有個性化，形象化特征。5論述古代東方文學(xué)的主要成就。答 1)古埃及文學(xué),主要包括神話、詩歌、故事兒亡靈書等。 (2)巴比倫文學(xué),主要包括神話、故事、史詩吉爾伽美什等。 (3)古印度文學(xué)主要包括吠陀、兩大史詩、寓言故事等。 (4)希伯來文學(xué),主要是舊約文學(xué)。6在人間喜劇中，巴爾扎克是如何批判金錢社會的?

13、人間喜劇是馬恩論述資產(chǎn)階級金錢關(guān)系的生動，形象的說明。人間喜劇是貴族社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌，在滿身銅臭的暴發(fā)戶的逼攻之下，貴族們的結(jié)局，不是向資產(chǎn)階級投降，就是退出歷史舞臺。在金錢的作用下，貴族人物的悲劇深刻反映了貴族的失敗。剝削者中的戈貝斯克是早期資產(chǎn)階級金融剝削者的典型。他對世間一切事物的看法都從金錢出發(fā)。這位巴黎社會的無冕之王左右了一切，無論誰被金錢所迫，都會成為他的奴隸，都要被他所掌握，最后也遲早會被擠干。他得意地說：“我毫不費力地就控制了社會，社會奈何我不得”。葛朗臺老頭則另有特點，是個狡猾的投機商、暴發(fā)戶、一毛不拔的守財奴。人間喜劇暴露了資產(chǎn)階級金錢道德的丑惡和它對社會的腐蝕

14、作用。人們?yōu)榱私疱X，爾虞我詐，明爭暗斗。做父親的，不讓女兒享有財產(chǎn)和出嫁的權(quán)利，白白葬送女兒的青春。做女兒的，讓父親病死在公寓閣樓上，看都不看他。當(dāng)妻子的，為了丈夫的財產(chǎn)，不但要求執(zhí)管他的產(chǎn)業(yè)，還要置之死地而后快。當(dāng)鄰居的，為了幾個法郎，可以將一個人送進監(jiān)獄。當(dāng)親戚的，嫉妒對方的財富，讓對方傾家蕩產(chǎn)。如果一個人愛上另一個人，那是愛上別人背后金光閃閃的黃金。社會道德風(fēng)氣的腐敗，使許多本來還比較純潔的青年也走上了邪路。如拉發(fā)埃爾，拉斯蒂涅，呂西安，這些外省青年，踏進巴黎的上流社會，看到金錢的力量，看到占有金錢是成功的捷徑，都變了質(zhì)，成為道德敗壞的人。而越是壞到透頂就爬得越高，稍有猶豫便歸于幻滅。呂

15、西安就是不夠狠毒，死在獄中；而拉斯蒂涅則當(dāng)上了部長，便成為鮮廉寡恥的流氓政客。人間喜劇里表現(xiàn)的現(xiàn)實和塑造的人物，現(xiàn)在不僅依然存在，而且某些方面達到了駭人聽聞的地步。所以，今天人間喜劇仍可以作為幫助我們認識社會丑惡的主要材料。 7浮士德是一個什么樣的人物形象？這個人物的典型意義是什么？浮士德是一種積極進取精神的代表。是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。他永不滿足，永不示弱，探求不止，始終向上向善。他又是普通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位，權(quán)勢，女人和美等現(xiàn)實欲求之中；另一方面，他又未被個人欲求和現(xiàn)實所迷惑，而是一次又一次勇敢地超越了自我，不斷走

16、向新生活。他是歐洲資產(chǎn)階級上升時期，一些渴望擺脫蒙昧、獲取真知而勇往直前的優(yōu)秀知識分子的寫照。浮士德形象的意義，在于向人們指出了一條精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向為崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。8.試述德伯家的苔絲中的悲觀主義和宿命色彩。1悲劇性的結(jié)局。2把個人提升為全人類的代表予以光照。他認為一個人的命運是“諸神的戲弄”，人沒有能力支配自然，沒有能力與之抗爭，人的命運終究是悲觀的。9聯(lián)系作品談莎士比亞戲劇創(chuàng)作的主要特色。 （1）情節(jié)豐富生動。（2）人物個性鮮明。（3）擅長用內(nèi)心獨白手法揭示人物的內(nèi)心世界。（4）語言豐富多彩，具有個性化。簡答題1簡述狂飆突

17、進運動的主要內(nèi)容。內(nèi)容：在英法啟蒙思想的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們大喊大叫，崇尚天才和叛逆；強調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格，推崇自然和自我。2簡析奧涅金形象的意義。奧涅金：找不到出路的貴族知識分子。受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想傾向，但沒有明確的政治主張和社會理想。是“多余人”的典型。重要問題：貴族知識分子脫離人民的問題。3簡述百年孤獨的藝術(shù)特色。第一，現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義的結(jié)合。第二，象征、暗示手法的大量運用。4.簡述母親的思想內(nèi)容。答 1)母親是一部反映19世紀末至20世紀初俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的作品。(2)展現(xiàn)了俄國工人運動的整個歷史進程,馬克思主

18、義的傳播,工人小組的成長,人民群眾的覺醒。(3)反映了革命斗爭從自發(fā)到自覺,從經(jīng)濟斗爭到政治斗爭的過程。5.簡述古典主義戲劇“三一律”的內(nèi)容。"三一律"是古典主認戲劇的藝術(shù)法則，要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。莫里哀的喜劇偽君子就是按"三一律"寫成的，全劇五幕，單線發(fā)展，情節(jié)發(fā)生在一個地點，即奧爾恭的家里；所描寫的全部事件都在一晝夜之內(nèi)發(fā)生；主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點上。6.簡述高老頭“父愛”的悲劇意義。高老頭愛錢，但更愛女兒，他的超乎尋常

19、的“父愛”的片面發(fā)展，變成了使他這位不幸的父親喪命的癡情。但高老頭并不知道資產(chǎn)階級的金錢關(guān)系。病得快死的時候，他渴望瞧見自己的女兒，但這是“不可能”的。最終高老頭懂得他已被遺棄，是世界上最不幸的人。他喊道：“錢可以買到一切，也可以買到女兒，??！我的錢到哪兒去了？”高老頭下葬的時候，女兒女婿都沒有來送他?！皺幟矢闪耍切┡畠壕桶芽諝と拥浇稚贤晔??！边@就非常形象地說明了資產(chǎn)階級家庭關(guān)系“化成了單純的金錢關(guān)系”。高老頭的“父愛”并不是實際生活的藝術(shù)反映，而是作者的臆想和夸張，高老頭的遭遇是典型的，但形象又是不真實的。高老頭形象復(fù)雜性決定于巴爾扎克世界觀的復(fù)雜性，是資產(chǎn)階級人性論的表現(xiàn)。7.簡述西方現(xiàn)

20、代派文學(xué)的藝術(shù)特征。一，象征性。借助意象，用暗喻，烘托，渲染等手法，把思想還原為知覺，使抽象的思想外化。二，荒誕性?，F(xiàn)代派作家通過非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實與非現(xiàn)實糅合在一起，寓嚴肅于荒誕。三，意識流?，F(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識，大量采用“內(nèi)心獨白”“自由聯(lián)想”的手法。8簡述浮士德在人物形象塑造方面最突出的特點。用辯證的方法塑造人物形象。浮士德是靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一。矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性與情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比。浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然人的對比。9簡述卡夫卡小說城堡的主題。(1)城堡從人與城堡關(guān)系的角度來表現(xiàn)

21、人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。 (2)"城堡"有多層寓意:它是權(quán)力的象征,是國家統(tǒng)治機構(gòu)的縮影,是神秘的異己 力量的象征。老百姓與國家之間,關(guān)系疏遠而對立,有一條不可逾越的鴻溝把 兩者隔開,永不相通。10簡述簡愛的人格魅力。首先，她不愿放棄做人的尊嚴，敢于反抗傲慢無禮和專制自私的男人。其次，她不愿接受以男性為中心的婦女觀，不做“家里的天使”。再次，她對愛情有獨特的理解，認為愛情的前提不是門第，不是金錢，而人格的平等。11簡述“第二十二條軍規(guī)”的含義。"第二十二條軍規(guī)" 指一個圈套,一個陷阱.它隱喻了一種悖論般的荒謬處境,作為一個生存的總體隱喻它直接指向當(dāng)代世界的生存現(xiàn)狀,象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕,象征了后現(xiàn)代社會的一種誰也看不到,但卻無所不在的統(tǒng)治.12西方浪漫主義文學(xué)有哪些主要特征？（1）強烈的主觀色彩。 （2）喜歡描寫歌頌大自然。 （3）重視中世紀民間文學(xué)。 （4）追求