《劉玄德三顧茅廬》經(jīng)典實(shí)用公開課用

1、作者簡介 羅貫中（1330？1440？）元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關(guān)于他的生平，明王圻稗史匯編說羅貫中是“有志圖王者”，后來朱元璋這樣的“真主”一統(tǒng)天下，他的政治抱負(fù)落空，而致力于小說創(chuàng)作。 羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。今存署名羅貫中的主要作品曲，但以小說成就為主。今存署名羅貫中的主要作品三國三國志通俗演義志通俗演義、隋唐志傳隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳殘?zhí)莆宕费萘x傳和和三遂平妖傳三遂平妖傳。這些作品中。這些作品中三國志通俗演義三國志通俗演義的成就最的成就最高。高。 全書以宏大的

2、結(jié)構(gòu)描繪了三國時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘爭，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對清明政治、對仁暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹擁劉反曹”傾向。傾向。 二. 整體感知 提示：速度全文，獲得總體印象，然后勾畫出每一次拜訪中的關(guān)鍵語句，理清故事發(fā)展的脈絡(luò)。 本文可分兩部分 1. 司馬徽再薦名士（第1-3自然段） 2. 劉玄德三顧草廬 人物的出場藝術(shù)：人物的出場藝術(shù)： 小說創(chuàng)作對人物的正面

3、刻畫，是以人物小說創(chuàng)作對人物的正面刻畫，是以人物的出場為起點(diǎn)的。優(yōu)秀的古代小說作家都非的出場為起點(diǎn)的。優(yōu)秀的古代小說作家都非常重視人物的出場處理，力爭人物一出場就常重視人物的出場處理，力爭人物一出場就能顯示出自己的性格基調(diào)，為作者刻畫人物能顯示出自己的性格基調(diào)，為作者刻畫人物找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。優(yōu)秀的小說非常注重人物的出場藝術(shù)。優(yōu)秀的小說非常注重人物的出場藝術(shù)。第一部分：第一部分： 司馬徽再薦名士（第司馬徽再薦名士（第1 1自然段）自然段） 元直一薦元直一薦 司馬再薦司馬再薦 關(guān)鍵語句關(guān)鍵語句 “峨冠博帶，道貌非常峨冠博帶，道貌非?！币赃@樣的打扮暗示其隱士身份，使以這樣的打

4、扮暗示其隱士身份，使求賢若渴的劉備誤以為是孔明。求賢若渴的劉備誤以為是孔明?！按四羌纯酌饕泊四羌纯酌饕病币隽艘扑]和探訪的對象。引出了要推薦和探訪的對象?！霸迸R行，薦南陽諸葛亮，其人若何元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何” 說明徐元直曾推薦過諸葛亮，引出司馬徽的再薦。說明徐元直曾推薦過諸葛亮，引出司馬徽的再薦。 “每自比于管仲、樂毅，其才不可量也每自比于管仲、樂毅，其才不可量也” “可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房” 后兩句從諸葛亮的自比和司馬徽的他比，介紹了孔明的治國后兩句從諸葛亮的自比和司馬徽的他比，介紹了孔明的治國才智，更引起了劉

5、備拜見孔明的興趣。才智，更引起了劉備拜見孔明的興趣。 第二部分：第二部分： 劉玄德三顧草廬劉玄德三顧草廬 一顧草廬，未見諸葛，巧遇崔州平一顧草廬，未見諸葛，巧遇崔州平 關(guān)鍵語句：關(guān)鍵語句： 遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間 臥龍居處之詩臥龍居處之詩 行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。交翠，觀之不已。 忽見一人，容貌軒昂，風(fēng)姿俊爽，頭戴逍遙帽，身穿皂忽見一人，容貌軒昂，風(fēng)姿俊爽，頭戴逍遙帽，身穿皂

6、布袍，杖藜從山僻小路而來。布袍，杖藜從山僻小路而來。 此必臥龍先生也。此必臥龍先生也。 方今天下大亂，四方云擾，欲見孔明，求安邦定國之策。方今天下大亂，四方云擾，欲見孔明，求安邦定國之策。 再顧草廬，不遇孔明，邂逅石廣元、孟公威、諸葛均、再顧草廬，不遇孔明，邂逅石廣元、孟公威、諸葛均、黃承彥黃承彥 關(guān)鍵語句：關(guān)鍵語句： 三人回至新野，過了數(shù)日，玄德使人探聽孔明。三人回至新野，過了數(shù)日，玄德使人探聽孔明。 行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀裝。似銀裝。 酒店中有人作歌酒店中有人作歌 二公誰是臥龍先生？二公誰是臥龍先生？ 淡泊以明志，寧

7、靜以致遠(yuǎn)淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn) 備久慕先生，無緣拜會(huì)備久慕先生，無緣拜會(huì)實(shí)為萬幸實(shí)為萬幸 玄德視之，見小橋之西玄德視之，見小橋之西獨(dú)嘆梅花瘦獨(dú)嘆梅花瘦 “此真臥龍矣！此真臥龍矣！”滾鞍下馬滾鞍下馬 三顧草廬，喜逢諸葛，傾聽安邦定國之策。三顧草廬，喜逢諸葛，傾聽安邦定國之策。 關(guān)鍵語句：關(guān)鍵語句： 玄德回新野后，光陰荏苒，又早新春。玄德回新野后，光陰荏苒，又早新春。 關(guān)、張聞之不悅。關(guān)、張聞之不悅。 玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。飄飄然有神仙之概。 司馬德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？司馬德操之言，徐元直之語

8、，豈虛談哉？ 將軍奈何舍美玉而求頑石乎？將軍奈何舍美玉而求頑石乎？ 將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也。之勢，然后可圖中原也。 亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。 身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。星落秋風(fēng)五丈原。 人物出場藝術(shù)之一：人物出場藝術(shù)之一： 讓人物在作者全知視角的介紹中出場，特別讓人物在作者全

9、知視角的介紹中出場，特別是一篇、一部作品或作品的每一回首先出場的人是一篇、一部作品或作品的每一回首先出場的人物經(jīng)常如此。物經(jīng)常如此。所謂所謂全知視點(diǎn)全知視點(diǎn)是指作者是無處不是指作者是無處不在、無所不知的權(quán)威，作者能夠洞察秋毫，把事在、無所不知的權(quán)威，作者能夠洞察秋毫，把事件和人物的方方面面都展現(xiàn)出來，極富有立體感。件和人物的方方面面都展現(xiàn)出來，極富有立體感。 很多世界名著都是運(yùn)用的在這種敘述視點(diǎn)，中國很多世界名著都是運(yùn)用的在這種敘述視點(diǎn)，中國古代小說大多數(shù)都是這樣。古代小說大多數(shù)都是這樣。 最常用的出場藝術(shù)最常用的出場藝術(shù)例如：例如：西游記西游記中孫悟空（石猴）的出場即是如此。中孫悟空（石猴）

10、的出場即是如此。人物出場藝術(shù)之二：人物出場藝術(shù)之二： 未見其人先聞其聲（先聲奪人）未見其人先聞其聲（先聲奪人）王熙鳳的出場王熙鳳的出場人物出場藝術(shù)之三：人物出場藝術(shù)之三：（諸葛亮的出場）（諸葛亮的出場） 千呼萬喚始出來（千呼萬喚始出來（“畫家三畫家三染染”）諸葛亮的出場諸葛亮的出場 出場前：出場前： 1、司馬徽初薦（劉備初得諸葛亮的消息。、司馬徽初薦（劉備初得諸葛亮的消息?！胺?、鳳雛，兩人伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下得一，可安天下”。 ）只知其有安天下之才。最先涂上了神只知其有安天下之才。最先涂上了神秘色彩。秘色彩。2、徐庶走馬薦諸葛（、徐庶走馬薦諸葛（“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也有經(jīng)天

11、緯地之才，蓋天下一人也”）。）。3、司馬徽再薦（、司馬徽再薦（“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房子房”）。）。4、一顧茅廬（農(nóng)夫作歌、博陵崔州平、一顧茅廬（農(nóng)夫作歌、博陵崔州平隱者隱者形象）：突出諸形象）：突出諸葛亮的隱者形象。葛亮的隱者形象。5、二顧茅廬（潁川石廣元、汝南孟公威、二顧茅廬（潁川石廣元、汝南孟公威感嘆世無英雄，感嘆世無英雄，贊賞獨(dú)善其身贊賞獨(dú)善其身：渲染諸葛亮求之不易。：渲染諸葛亮求之不易。 諸葛均、黃承彥諸葛均、黃承彥其詩為諸葛亮形象的良好寫照。其詩為諸葛亮形象的良好寫照。 這些人物，每個(gè)人都不能真正反映出諸葛亮的面貌，但這些人

12、物，每個(gè)人都不能真正反映出諸葛亮的面貌，但每個(gè)人身上都有諸葛亮的影子。每個(gè)人身上都有諸葛亮的影子。 渲染、烘托渲染、烘托 鋪墊、蓄勢鋪墊、蓄勢 （側(cè)面）（側(cè)面） 歌歌 者者詩詩 歌歌 內(nèi)內(nèi) 容容表表 現(xiàn)現(xiàn) 思思 想想農(nóng)夫農(nóng)夫“蒼天如圓蓋蒼天如圓蓋”石廣元石廣元“壯士功名尚壯士功名尚未成未成”孟公威孟公威“吾皇提劍清吾皇提劍清寰海寰?！敝T葛均諸葛均“鳳翱翔于千鳳翱翔于千仞兮仞兮”黃承彥黃承彥“一夜北風(fēng)寒一夜北風(fēng)寒”詩歌對人物的烘托：詩歌對人物的烘托： 表達(dá)了隱居生活的閑適及出世的期待。表達(dá)了隱居生活的閑適及出世的期待。 從不同側(cè)面烘托、渲染諸葛亮神秘莫測又急于出世從不同側(cè)面烘托、渲染諸葛亮神秘莫

13、測又急于出世建功立業(yè)的形象。為諸葛亮性格內(nèi)涵的二元構(gòu)造作了烘建功立業(yè)的形象。為諸葛亮性格內(nèi)涵的二元構(gòu)造作了烘托、鋪墊托、鋪墊。表達(dá)了對世事的冷眼觀察和隱者的恬然淡定及表達(dá)了對世事的冷眼觀察和隱者的恬然淡定及道家思想中出世的一面。道家思想中出世的一面。表達(dá)了對懷才不遇的嗟嘆。表達(dá)了對懷才不遇的嗟嘆。表達(dá)了對紛亂世事的無奈及歌者的自我安慰。表達(dá)了對紛亂世事的無奈及歌者的自我安慰。暗示諸葛亮對隱居生活的熱愛及隱居的目的暗示諸葛亮對隱居生活的熱愛及隱居的目的是待明主。儒家積極用世思想占主導(dǎo)。是待明主。儒家積極用世思想占主導(dǎo)。兩支歌曲兩支歌曲曲折的表曲折的表現(xiàn)了諸葛現(xiàn)了諸葛亮分屬于亮分屬于儒、道系儒、道

14、系統(tǒng)的用世統(tǒng)的用世思想與隱思想與隱逸思想的逸思想的矛盾。矛盾。景物對人物的烘托：景物對人物的烘托：“一顧一顧”時(shí)的景物描寫：時(shí)的景物描寫： “二顧二顧”時(shí)的景物描寫：時(shí)的景物描寫： 突出了隆中山水的幽雅，借以突出了隆中山水的幽雅，借以烘托隱于此地的諸葛亮的雅致。烘托隱于此地的諸葛亮的雅致。 皚皚雪景烘托著諸葛亮的高潔。又表現(xiàn)出劉備皚皚雪景烘托著諸葛亮的高潔。又表現(xiàn)出劉備求賢心切的心理。求賢心切的心理。登場后的刻畫：登場后的刻畫： 表現(xiàn)出表現(xiàn)出“未出茅廬，已知未出茅廬，已知三分天下三分天下” 的雄才大略。的雄才大略。 肖像描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫語言描寫正面刻畫正面刻畫 古代

15、小說中另一種常用的古代小說中另一種常用的人物出場方法是：人物出場方法是：在人物正在人物正式出場前，層層烘托，式出場前，層層烘托，反復(fù)渲染。反復(fù)渲染。人物的特點(diǎn)在出人物的特點(diǎn)在出場前的烘托、渲染中，東云現(xiàn)場前的烘托、渲染中，東云現(xiàn)鱗，西云現(xiàn)爪。鱗，西云現(xiàn)爪。 正式出場后，再通過正式出場后，再通過對人物言行的描寫，對人物言行的描寫，使人使人物的基本特點(diǎn)在虛實(shí)印證中得物的基本特點(diǎn)在虛實(shí)印證中得到更鮮明的表現(xiàn)。到更鮮明的表現(xiàn)。 諸葛亮是智慧的化身，是諸葛亮是智慧的化身，是“賢相賢相”。他。他具有具有“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，的高風(fēng)亮節(jié)，具有救世濟(jì)民再造太平盛世的雄才大略。出具

16、有救世濟(jì)民再造太平盛世的雄才大略。出場前他是神秘莫測的隱者；出山后他是當(dāng)之場前他是神秘莫測的隱者；出山后他是當(dāng)之無愧的經(jīng)世奇才。無愧的經(jīng)世奇才。人物形象：人物形象： 劉備：作為劉備：作為“明君明君”, ,劉備劉備一生作為一生作為, ,基本符合古人對基本符合古人對“明明君君”的最重要的兩點(diǎn)期待的最重要的兩點(diǎn)期待: :一是一是仁德愛民仁德愛民, ,有濟(jì)世情懷有濟(jì)世情懷; ;二是尊二是尊賢禮士賢禮士, ,有知人之明。有知人之明。四四. . 感受鑒賞感受鑒賞 1. 1. 虛、實(shí)關(guān)系的處理虛、實(shí)關(guān)系的處理 清代學(xué)者章學(xué)誠曾指出清代學(xué)者章學(xué)誠曾指出三國演義三國演義是是“七實(shí)三虛七實(shí)三虛”，即主要，即主要人

17、物、主要事件是實(shí)有的，而事件進(jìn)程及人物言行的具體細(xì)節(jié)是人物、主要事件是實(shí)有的，而事件進(jìn)程及人物言行的具體細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。虛構(gòu)的。 請閱讀陳壽請閱讀陳壽隆中對隆中對和諸葛亮的和諸葛亮的前出師表前出師表，比較本文，比較本文與史實(shí)有哪些出入，從文學(xué)角度看，本文好在何處。與史實(shí)有哪些出入，從文學(xué)角度看，本文好在何處。 提示：提示：隆中對隆中對記載：記載：“每常自比管仲樂毅每常自比管仲樂毅”、“惟博陵崔惟博陵崔州平、潁川徐庶遠(yuǎn)直于亮友善州平、潁川徐庶遠(yuǎn)直于亮友善”“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”及諸葛亮為劉備謀劃的有關(guān)段落。及諸葛亮為劉備謀劃的有關(guān)段落。 前出師表前出師表記載：

18、記載：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事” 三國演義三國演義：作者虛構(gòu)出大量生活細(xì)節(jié)，詳細(xì)描寫了：作者虛構(gòu)出大量生活細(xì)節(jié)，詳細(xì)描寫了“三三顧顧”的具體過程以至于季節(jié)特點(diǎn)、沿途景色等，有非常生動(dòng)的語的具體過程以至于季節(jié)特點(diǎn)、沿途景色等，有非常生動(dòng)的語言、動(dòng)作、行為的描寫。這就使故事具有了生活實(shí)感，更加具體言、動(dòng)作、行為的描寫。這就使故事具有了生活實(shí)感，更加具體生動(dòng)，也使人物形象更加豐滿、鮮明。生動(dòng)，也使人物形象更加豐滿、鮮明。 2. 2. 層層烘托的出場藝術(shù)層層烘托的出場藝術(shù) 古代小說常用的人物出場方法是：在人物

19、正古代小說常用的人物出場方法是：在人物正式出場之前，層層烘托，反復(fù)渲染；在正式出場式出場之前，層層烘托，反復(fù)渲染；在正式出場后，再通過對人物言行的描寫，使人物的基本特后，再通過對人物言行的描寫，使人物的基本特點(diǎn)得到更鮮明的表現(xiàn)。點(diǎn)得到更鮮明的表現(xiàn)。 在在三國演義三國演義中，諸葛亮被塑造為智慧的中，諸葛亮被塑造為智慧的化身，為充分寫出此人的重要性、神秘性，作者化身，為充分寫出此人的重要性、神秘性，作者便層層烘托，反復(fù)渲染。便層層烘托，反復(fù)渲染。 3. “犯中見避”的寫法 所謂“犯”，就是小說后邊又寫到與前邊類似的故事，類似的事件。所謂“避”，就是作者能從類似的故事、事件中寫出不同的特點(diǎn)來?！叭?/p>

20、”都是劉備帶著張飛、關(guān)羽去拜見諸葛亮，事件是類似的；每次遇到的人物，聽到的歌詞，看到的景物，都是對諸葛亮出場的繼續(xù)渲染、烘托。但每一“顧”都不相同，從許多方面做到了“犯中見避”。 五. 語言特點(diǎn) 三國演義的語言“文不甚深，言不甚俗”，具有優(yōu)美、典雅、精煉的特點(diǎn)。本文寫景的文字很明顯的體現(xiàn)了這一語言特點(diǎn)。如寫“二顧”時(shí)的風(fēng)雪：“時(shí)值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行不數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝?！本涫秸R，整齊中又有變化，使語言變化多姿。后兩組駢句，分寫風(fēng)、雪、山、林，猶如四幅風(fēng)景畫屏，使形式和內(nèi)容達(dá)到了統(tǒng)一。 作業(yè)：作業(yè)： 以張飛（或關(guān)羽、劉備）的口吻敘述“三顧茅廬”的故事。要求：要求： 準(zhǔn)確體會(huì)人物心理，根據(jù)人物性格進(jìn)行二度創(chuàng)作。語氣、動(dòng)作、表情等都要符合人物的特點(diǎn)。蜀蜀 相相（唐）杜甫（唐）杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。