2015年臨沂市教師招考語文真題

1、精品文檔2015 年臨沂教師招聘考試真題及答案第一部分（公共部分）1、教學(xué)不可“躍進(jìn)” ，“欲速不達(dá)” ，體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A. 鞏固性原則B. 啟發(fā)性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際的原則D. 循序漸進(jìn)原則2、“瘸子里選將軍”是一種（）A. 相對(duì)性評(píng)價(jià)B. 絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.定性評(píng)價(jià)D. 定量評(píng)價(jià)3、_通過對(duì)動(dòng)物行為的實(shí)驗(yàn)研究， 發(fā)現(xiàn)了一種由學(xué)習(xí)所形成的反應(yīng)形式操作性條件反射， 又稱工具性條件反射。A. 巴普洛夫B. 斯金納 C. 馮特 D. 華生4、知覺的恒常性是（ ）A. 在一般情況下，人對(duì)任何事物都有根據(jù)已有知識(shí)和過去經(jīng)驗(yàn)來理解和領(lǐng)會(huì)的B. 在對(duì)當(dāng)前事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反應(yīng)。C. 一定時(shí)間

2、內(nèi)人能感受到引起注意的一些刺激D. 知覺往往不隨知覺條件的變化而變化5、是客觀事物間接的、概括的反映，它能反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。A. 規(guī)律 B. 思維 C. 知覺 D. 概念6、近期，尼泊爾大地震時(shí)當(dāng)?shù)匾恍┚用衩半U(xiǎn)搶救受災(zāi)群眾，他們當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)屬于 （ ）A. 理智的情操B. 道德的情操C.心境D. 美的情操7、下列說法錯(cuò)誤的是：A、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，他決定了人的發(fā)展D、遺傳素質(zhì)具有可塑性8、教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是：A、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教

3、育發(fā)展?fàn)顩rB、教育常常與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C、教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展9、現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)有： 學(xué)前教育小學(xué)化 提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限普通教育和職業(yè)教育分化越來越明顯 終身教育越來越受到重視高等教育的類型日益多樣化A.只有 2條正確 B. 只有 3 條正確C.只有 4 條正確 D. 全部正確10、新課程改革正在我國如火如荼的開展，新課改應(yīng)該遵循的原則有： 符合社會(huì)主義的教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) 適合各階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn) 符合教育的認(rèn)識(shí)規(guī)律 要有統(tǒng)一性，相對(duì)的完整性和一定的靈活性 A全部 B C D 編寫11、有這樣一位教育心理學(xué)家， 他關(guān)心

4、教育質(zhì)量與教育目標(biāo)， 主張搞好中學(xué)課程設(shè)計(jì)， 出“既注重內(nèi)容范圍，又注重體系結(jié)構(gòu)的教材” 。這位教育心理學(xué)家是：A、贊可夫 B 布魯納 c 巴班靳基 D 杜威12、關(guān)于教學(xué)十是的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，下列說法正碥的是： 必須以直接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生學(xué)習(xí) 必須以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人的間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)A. B. C. D. 13、啟發(fā)性原則是重要的教學(xué)原則，下列不屬于貫徹啟發(fā)性原則的基本要求的是： A、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性B、自淺入深，由易到難，由簡到繁C、讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力D、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主14、在教學(xué)中發(fā)展性評(píng)價(jià)的功能有：

5、 導(dǎo)向功能評(píng)價(jià)功能微勵(lì)功能調(diào)節(jié)功能。其中正確的有幾個(gè)：A. 1 B.2 C.3 D.415、學(xué)生學(xué)習(xí)的特征有： 計(jì)劃性間接性有效性隨意性，其中正確的有A.0 個(gè) B.1 個(gè) C.2 個(gè) D.3 個(gè)16、下列屬于建構(gòu)主義教學(xué)模式的有個(gè) 隨意訪問教學(xué)情景教學(xué)支架式教學(xué)問題教學(xué)A0個(gè) B1 個(gè) C2 個(gè) D3個(gè)17、把教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段的教育家是 A、杜威 B 、洛克 C、凱洛夫 D 、赫爾巴特18、下列哪項(xiàng)不屬于班級(jí)授課制的優(yōu)勢(shì)A、有利于實(shí)施因材施教 B 、有助于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用 C、有利于獲得完整的科學(xué)知識(shí)D 、有利于促進(jìn)學(xué)校教育的普及19、對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)過程描述正確的是

6、A、選擇 -領(lǐng)會(huì)-保持-應(yīng)用 B、選擇 -保持-領(lǐng)會(huì)-應(yīng)用C、領(lǐng)會(huì) -選擇-應(yīng)用-保持 D、應(yīng)用 -領(lǐng)會(huì)-選擇-保持20、教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)有預(yù)期性生成性整體性操作性可測(cè)量性， 以上敘述正確的有 個(gè)A、 2 B 、 3 C 、 4 D 、 521、對(duì)教學(xué)行為與一般社會(huì)行為明顯不同之處描述不正確的是 A、教學(xué)行為的價(jià)值具有外在決定性B、教學(xué)行為的目標(biāo)具有外部決定性C、教學(xué)行為的主客體之間是對(duì)等關(guān)系D、教學(xué)行為具有意識(shí)性22、范例教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上堅(jiān)持的三個(gè)特征是A、基本性、基礎(chǔ)性、范例性 B 、基本性、全面性、范例性C、個(gè)體性、基礎(chǔ)性、范例性 D 、全員性、基本性、范例性23、非指導(dǎo)性教學(xué)法的核心和關(guān)

7、鍵是A、了解學(xué)生 B 、信任學(xué)生 C、尊重學(xué)生 D 、人際關(guān)系24、教師因全面貫徹國家教育方針， 自覺遵守教育法律， 依法履行教師職責(zé)權(quán)利， 不得有下 列哪種行為A、對(duì)品行有缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生給予特殊照顧B、經(jīng)常在課外活動(dòng)期間和學(xué)生一起踢球、C、拒絕學(xué)生家長主動(dòng)提出的有償家教請(qǐng)求D、在課堂上隨意表達(dá)自己的個(gè)人觀點(diǎn)25、下列哪項(xiàng)行為不屬于教師依法享有的權(quán)利 A、確定課程設(shè)置 B 、獲得工資報(bào)酬 C、進(jìn)行教學(xué)研究 D、接受教育培訓(xùn)26、學(xué)校教職工參與學(xué)校民主管理的主要形式是什么 A、全體教職工大會(huì) B 、教職工代表大會(huì) C、黨員會(huì)議 D 、校務(wù)監(jiān)督委員會(huì)議27、張紅在 2014 年獲得了高級(jí)教

8、學(xué)教師資格證，他不能應(yīng)聘下列哪項(xiàng)崗位A、小學(xué)教師B 、初級(jí)中學(xué)教師C、高級(jí)學(xué)校教師D 、技工學(xué)校文化課教師28、杏壇小學(xué)六年級(jí)二班的張帥同學(xué)不但不完成作業(yè)，而且經(jīng)常欺負(fù)其他同學(xué)， 擾亂班級(jí)秩序。導(dǎo)致老師無法正常上課，該班同學(xué)的家長聯(lián)名要求學(xué)校開除張帥， 學(xué)校經(jīng)過討論， 有一 下幾種意見，你認(rèn)為那些意見符合相關(guān)規(guī)定要求張帥家長將其領(lǐng)回家反省， 直到徹底悔改后再讓其回校上學(xué)讓張帥在全校師生大會(huì) 上公開檢討要求張帥家長對(duì)其嚴(yán)格要求學(xué)校成立專門幫扶小組，對(duì)張帥進(jìn)行幫扶教育A、 B 、 C 、 D 、29. 某實(shí)驗(yàn)中學(xué)因校舍改造施工，操場(chǎng)暫停使用。該校體育老師馬老師安排七年級(jí)一班學(xué)生 到校門口旁的馬路上

9、跑步 , 該班學(xué)生盧文文在此過程中不慎摔倒 , 導(dǎo)致小腿骨折 , 誰應(yīng)當(dāng)對(duì)盧 文文的骨折承擔(dān)責(zé)任 ?（ ）A. 學(xué)校 B. 馬老師 C. 盧文文 D. 盧文文的父母- 操作性條件30. 通過對(duì)動(dòng)物行為的實(shí)驗(yàn)研究 , 發(fā)現(xiàn)了一種由學(xué)習(xí)所形成的反應(yīng)形式反射，又稱工具性條件反射。 （ ）A巴甫洛夫 B. 斯金納 C. 馮特 D. 華生31. 個(gè)性的基本特征有（）。整體性 獨(dú)特性 社會(huì)性和生物性 穩(wěn)定性和可塑性 A B. C. D. 32. 知覺的恒常性是（ ）。A在一般情況下，人對(duì)任何事物都是根據(jù)已有知識(shí)和過去經(jīng)驗(yàn)來理解和領(lǐng)會(huì)的B對(duì)當(dāng)前事物的各種屬性和各個(gè)部分的整體反映C一定時(shí)間內(nèi)人能感受到引起注意

10、的一些刺激D知覺往往不隨知覺條件的變化而變化，而表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性33. 在無意義材料的記憶中， 是造成大量遺忘的重要原因之一。 （ ）A前攝抑制 B. 倒攝抑制 C. 識(shí)記難度 D. 識(shí)記長度34. 是客觀事物間接的、 概括的反映， 它所反映的是客觀事物共同的， 本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。（ ）A. 規(guī)律 B. 思維 C. 知覺 D. 概念35. 近期，尼泊爾大地震時(shí)當(dāng)?shù)匾恍┚用衩半U(xiǎn)搶救受災(zāi)群眾， 他們當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)屬于 （ ）。A. 理智的情操 B. 道德的情操 C. 心境 D. 美的情操36. 有關(guān)能力的理解正確的是（）。能力是在環(huán)境和遺傳兩種因素相互作用下發(fā)展起來的 存在著明顯差異人的各種

11、能力隨著年齡的增長而增長社會(huì)生活條件對(duì)能力發(fā)展的決定性作用通過教育來實(shí)現(xiàn)的A. B. C. 人與人之間在能力發(fā)展水平上人的能力具有穩(wěn)定性和可變性D. 37. 是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。A. 學(xué)習(xí)策略 B. 學(xué)習(xí)習(xí)慣 C. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D. 學(xué)習(xí)過程38. 關(guān)于科爾伯格的道德發(fā)展階段理論理解錯(cuò)誤的是（）A道德發(fā)展是整個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)展的一部分，兒童的道德成熟就是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程。 B社會(huì)發(fā)展對(duì)道德發(fā)展有巨大的刺激作用，人的道德發(fā)展在很大程度上受社會(huì)環(huán)境的支配。 C前習(xí)俗水平的主要特點(diǎn)是兒童為了得到贊賞，表揚(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服

12、從各種準(zhǔn)則。D后習(xí)俗水平又稱又稱原則水平， 達(dá)到這一水平的人其行為原則已經(jīng)超出了某個(gè)權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識(shí)。39. 下列選項(xiàng)中， 不是影響問題解決的主觀因素。 定勢(shì) 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 問題情境 動(dòng)機(jī)固著 噪音 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 記憶與理解 情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)A. B. C. D. 40. 教師應(yīng)該采用不同的教育方式和方法，對(duì)待不同氣質(zhì)的學(xué)生，下列表述錯(cuò)誤的是： A教師要特別關(guān)懷抑郁質(zhì)的學(xué)生，要讓他們?cè)诩w中獲得友誼和生活樂趣。 B對(duì)粘液質(zhì)的學(xué)生要讓他們學(xué)會(huì)抑郁自己，耐心幫他們養(yǎng)成自制，堅(jiān)忍的習(xí)慣。 C對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生不能放松對(duì)他們的要求，培養(yǎng)他們轉(zhuǎn)移，踏實(shí)和客服困難的精神。D對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生要培養(yǎng)他們的

13、自制力，從而平穩(wěn)而鎮(zhèn)定的學(xué)習(xí)。 第二部分語文專業(yè)知識(shí)41. 下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，有三處錯(cuò)誤的是（） A. 勻稱（ chèn） B. 處（ chù）所 C.下載（ zi ） D.葉（ y è）韻拍手稱（ ch ng）快 醫(yī)生處（ ch ）方 載（zi ）歌載舞一葉（ yè）知秋角（ ju é）逐 放假（ ji à） 駐扎（ zh ） 解（ ji ）救角（ ji o）色 久假（ ji ）不歸 包扎（ zh ）傷口 渾身解（ ji ）數(shù)42下列各組詞語中的字形，有兩處錯(cuò)誤的一組是（）A家俱尋物啟事挖墻腳唇槍舌箭B帳篷蜂擁而上天燃?xì)饩?/p>

14、兵簡政C. 布署別出心裁訂書機(jī)至高無尚 D陷阱振聾發(fā)聵?biāo)堫^攻城掠地43. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 。在西藏問題上， 中國政府的態(tài)度是明確的， 立場(chǎng)是堅(jiān)定的， 決不允許一些別有用心的 國家或組織 中國內(nèi)政。 今天，兩千多位全國人大代表帶著人民的期盼和囑托，從祖國的各地專程趕往北京，共商 。 中國銀監(jiān)會(huì)的消息顯示，四大銀行的上市時(shí)間表基本排定，并 以先海外，后國內(nèi)的順序進(jìn)行。A. 干涉國事大概 B. 干預(yù)國事大致 C.干預(yù)國是大概 D.干涉國是大致44. 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 。A. 隨著發(fā)令槍響， 百余名長跑運(yùn)動(dòng)員如白駒過隙， 向著終點(diǎn)發(fā)起沖擊

15、， 沿途觀眾也在不 同地段給健兒們加油助威，景象十分壯觀。B美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金 不足”的戳子后便退了回來。C桃李不言， 下自成蹊。 這件丑事即使你不說， 也一定有人知道， 并會(huì)鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。D. 這所農(nóng)村學(xué)校本來師資力量就很薄弱，暑假期間，又有幾位骨干老師調(diào)到其他學(xué)校， 這真是釜底抽薪??！45. 下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)（） 。A原始人繼在勞動(dòng)中創(chuàng)造了 邪許歌 以后，現(xiàn)在流傳下來的最古老的詩歌是 彈歌。 B市防汛指揮部指出，今年防汛形勢(shì)依然嚴(yán)峻，有關(guān)部門要對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)和城 市發(fā)展高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地把防汛部署落到實(shí)處

16、。C不深入群眾傾聽民意，不給群眾解決實(shí)際困難的領(lǐng)導(dǎo)干部，是一種積極不負(fù)責(zé)任的 工作態(tài)度，必須徹底改變。D她也是一位美麗動(dòng)人的姑娘，希望一位有錢的體面人，認(rèn)識(shí)她，了解她，愛她，娶 她。46. 暫缺47. 下列關(guān)于我過古代“造字法”的判斷，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） 。A. 屬于象形字的有：虎、象、刃、火 B. 屬于指事字的有：上、本、甘、夾C. 屬于會(huì)意字的有：采、步、體、斗 D.屬于形聲字的有：溫、型、桃、怒48. 對(duì)于下面廣告詞中修辭手法的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） 。A. 藥品： 藥材好，藥才好（諧音）B. 皮鞋：亞洲皮鞋 , 足下生輝。（雙關(guān)）C. 保健品：一天一片好營養(yǎng)，年齡不隨時(shí)間長。（夸張）D

17、. 內(nèi)衣：柔似兒女情，暖若父母心（借代）答案 D修辭手法為比喻49. 暫缺50. 暫缺51. 對(duì)于下列判斷有誤的一項(xiàng)（ ）。C語音、詞匯、語法三者當(dāng)中，語音和社會(huì)的關(guān)系最密切。52. 下列對(duì)于四首詩句的排序正確的是（ ）。楊柳青青著地垂 借問行人歸不歸 楊花漫漫攪天飛 柳條折盡花飛盡A. B. C. D. 53. 以“梨花院落溶溶月”為上句，下面四個(gè)句子中哪個(gè)能作為下句與它組成對(duì)偶句？選出 最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)。 （）A帶水芙蕖點(diǎn)點(diǎn)雨 B榆莢臨窗片片雪 C柳絮池塘淡淡風(fēng) D丁香初綻悠悠云54. 暫缺55. 暫缺56. 下列選項(xiàng)中，使用連詞的一項(xiàng)是（）A. ？B. 山東和江蘇C. ？D這件事當(dāng)初只有我倆

18、知道，后來一定是你和誰說了。57. 從詞語感情色彩的角度看，與其它幾個(gè)詞語不同的一項(xiàng)是（） 。A勾結(jié) B 后果 C慫恿 D 頑強(qiáng)三、現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面的文字，完成58-60 題。(3 分，每小題 1 分)書法的人文精神與價(jià)值取向書法藝術(shù)是一種飽含人文精神的藝術(shù)， 古人對(duì)書法的人文精神多有論述。 柳公權(quán)曰：“心 正則筆正?！碧K軾說：“古文論書者， 兼論其平生。 茍非其人， 雖工不貴也。 ”明末項(xiàng)穆在 書 法雅言中說： “論書如論相，觀書如觀人。 ”古往今來，強(qiáng)調(diào)書家的人格地位，書品即人品 的人格主義的評(píng)價(jià)方法長期影響著書壇。 書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)， 與其他藝術(shù)一樣， 各自 有屬于自己的美學(xué)內(nèi)

19、函與價(jià)值， 它不需要嫁接或附屬于非原生態(tài)的環(huán)境來生存。 但是， 書法 是一種標(biāo)榜的藝術(shù)， 書法傷口在彰顯藝術(shù)魅力的同時(shí)， 書法家的人格、 學(xué)識(shí)等因素也會(huì)凸現(xiàn) 出來。所以說書法是一種人文的藝術(shù)、人格的藝術(shù)也未免不可。世上沒有純粹的藝術(shù)， 尤其是書法這門必須承載漢字， 并通過漢字以表達(dá)事項(xiàng)和情感的 藝術(shù)。那么，卓博教育說，書家的作品，即使是書寫他人原創(chuàng)的作品，首先也是經(jīng)過書家的 人格認(rèn)可， 且注入了自己飽滿的情感后才書寫出來的， 每幅作品都無疑會(huì)攜刻上自己的人格 烙印。 藝術(shù)家提供的產(chǎn)品必須能滿足人們的精神需要， 這就是藝術(shù)家的良知與社會(huì)責(zé)任。 藝 術(shù)家為了能生產(chǎn)合格的產(chǎn)品，必須從精神的、道義的、

20、物質(zhì)的、社會(huì)的、生活的多個(gè)方面進(jìn) 行投入、篩選、填充、調(diào)試，甚至是反復(fù)地加工提煉，藝術(shù)的修煉必須是人格的修煉和人文 領(lǐng)域諸多學(xué)科的學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)。作為書家，恪守做人的原則，充分把握作品的思想與藝術(shù)性， 這是必須要做到的。人文精神是人文知識(shí)分子應(yīng)有的一種品格， 一種情懷， 是這個(gè)階層的精神特征。 中國有 傳統(tǒng)文化所堅(jiān)持的以社會(huì)為本位，以仁愛為中心，以修身、養(yǎng)心、齊家、治國、平天下為目 的人文精神；西方有文藝復(fù)興時(shí)期的以個(gè)性解放為目的， 以自由、 平等、 博愛為口號(hào)的人文 精神。 卓博教育由此看來，人文當(dāng)是一種精神追求，是一種價(jià)值取向或者思維方式。書法是 一門人文氣息非常濃厚的高雅藝術(shù)， 如果不強(qiáng)調(diào)作

21、品豐富的內(nèi)涵， 不提升其精神品質(zhì)， 一味 的浮躁鋪張，只能消耗書法的藝術(shù)生命。眼下有人提出了書家“學(xué)者化”的口號(hào)，提倡加強(qiáng) 書家人文素質(zhì)和傳統(tǒng)國學(xué)的綜合修養(yǎng)。有人說： “讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心，不讀書而能臻 絕品者，未之見也。 ”書法作為傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的組成部分，古代文化人的一切活動(dòng)，須臾不 離筆墨。文化人以儒、以道、以釋、以詩詞文章，以其人生的全部經(jīng)歷模練了書法，書法也 全息地映射了文化人的生存狀態(tài)。有人這樣說書法： “少年比才氣，中年比傳統(tǒng)，晚年比學(xué) 養(yǎng)?！币粋€(gè)“學(xué)養(yǎng)”，道出了文化底蘊(yùn)的積淀，不唯需要熟讀經(jīng)史，留心藝事，更需要長時(shí)間 含涵體察。書法作為傳統(tǒng)文化的一部分，其發(fā)展史在一定意義上講

22、是一部人文精神史。作為當(dāng)代， 多一些思想家的氣質(zhì)、 學(xué)問家的淵博與專注、 公共知識(shí)分子的社會(huì)良知， 用關(guān)注文化國粹的 熱情來關(guān)注書法的發(fā)展，這是我們今天必須做到或者極力追求的。58、關(guān)于“書法”的解說，下列說法正確的一項(xiàng)是( )A、書法是有著自身美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值， 不依附于非原生態(tài)的環(huán)境而獨(dú)立生存的人文藝術(shù)。B、書法是承載著漢字，注入書法家的飽滿情感，彰顯出藝術(shù)魅力的一種純粹藝術(shù)。C、書法是通過漢字表達(dá)事項(xiàng)和情感， 凸現(xiàn)著書法家人格和學(xué)識(shí)的淡泊名利的標(biāo)榜藝術(shù)。D、書法是滲透著所有藝術(shù)家社會(huì)良知與責(zé)任感的人文氣息非常濃厚的一門高雅藝術(shù)。59、關(guān)于“書法的人文精神”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

23、)A、柳公權(quán)、蘇軾等人關(guān)于“書品即人品”的人格主義評(píng)價(jià)，蘊(yùn)含著濃厚的書法人文精 神。B、書法家從精神、道義等方面提煉作品并鐫刻上自己的人格烙印，方能創(chuàng)作出有人文 精神的作品。C、書法家加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的積淀，注得人生的含涵體察，其書法的人文精神就會(huì)得到滋 養(yǎng)。D、書法作為傳統(tǒng)文化的一部分， 其發(fā)展史就是以追求個(gè)性解放為目的一部分文精神史。60、下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A、作為藝術(shù)家尤其是書法家，必須恪守做人的原則，進(jìn)行藝術(shù)的修煉，提升自己的人 格和學(xué)識(shí)涵養(yǎng)。B、中國的人文精神以社會(huì)為本位，以仁愛為中心，是比西方追求個(gè)性解放的人文精神 層次更高的精神追求。C、書法家以其人生的全部經(jīng)

24、歷模鑄書法，因此其作品也部分地映射了書法家的生存狀 態(tài)，這就是我們常說的“字如其人” 。D、多一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問家的淵博與專注以及知識(shí)分子的社會(huì)良知，去關(guān)注書法 的發(fā)展，是當(dāng)代書法家今天唯一的價(jià)值追求。四、閱讀詩歌，回答 61-62 題。 石榴瓦雷里微裂的硬殼石榴， 因子粒的飽滿而張開了口；宛若那睿智的頭腦 被自己的新思漲破了頭！假如太陽通過對(duì)你們的炙烤 微微裂開的石榴呵，用精制的驕傲， 迸開你們那紅寶石的隔膜， 假如你們那皮的干涸金色耐不住強(qiáng)力的突破，裂成滿含汁水的紅玉， 這光輝的決裂使我夢(mèng)見自己的靈魂， 就像那石榴帶著這神秘的結(jié)構(gòu)。61. 對(duì)于本詩內(nèi)容的分析與概括理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

25、。 A.作者通過對(duì)裂開的石榴的贊美，表達(dá)了對(duì)石榴堅(jiān)強(qiáng)性格的由衷歌頌。B. 石榴因承受陽光才裂開，作者在文中贊揚(yáng)了石榴迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝逆境的精神。C. 從某種情況來說，石榴精神就是自強(qiáng)不息的精神，是團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神。D. 作者通過贊美石榴告誡人們，成功有時(shí)候外部力量起更大的作用。62. 下列對(duì)本詩藝術(shù)手法分析選項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） 。A. 第一節(jié)中， 作者運(yùn)用了擬人手法， 贊美了石榴高貴的額頭， 表達(dá)了對(duì)石榴精神由衷地 敬意。B. 作者用了第二人稱“你們” ，仿佛是和石榴面對(duì)面交流，令人倍感親切。C. 第三節(jié)當(dāng)中，運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，作者運(yùn)用了一個(gè)“迸”字，表 達(dá)了石榴自強(qiáng)不息的力量

26、。D. 運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，通過石榴眼前的迸裂，想起了靈魂升華了詩歌的主旨。五、文言文閱讀。閱讀下列文言文，回答 63-70 題。智伯索地 智伯索地于魏宣子， 魏宣子弗予。 任章曰：“何故不予？” 宣子曰：“無故請(qǐng)地， 故弗予?！?任章曰：“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰 邦必懼而相親。 以相親之兵待輕敵之國， 則智伯之命不長矣。 君不如予之以驕智伯。 ”君曰： “善?！蹦伺c之萬戶之邑。智伯大悅，因索地于趙，弗與，因圍晉陽。韓、魏反之外，趙氏 應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡。齊攻宋,宋使臧孫子南求救于荊。 荊大說,許救之,甚歡。臧孫子憂而返 ,其御曰:" 索

27、救而 得, 今子有憂色 ,何也?"臧孫子曰 :" 宋小而齊大。夫救小宋而惡于大齊 , 此人之所以憂也 ,而荊 王說 ,必以堅(jiān)我也。我堅(jiān)而齊敝 ,荊之所利也。 "臧孫子乃歸。齊人拔五城于宋而荊救不至。 溫人之周，周不納。問曰： “客耶？”對(duì)曰： “主人也。 ”問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰： “子非周人，而自謂非客，何也？”對(duì)曰： “臣少而誦詩 ，詩曰： ' 普 天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 '今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故 曰' 主人'?！本耸估舫鲋９苤?、隰朋從于桓公而伐孤竹 ,春往而冬反 ,迷惑失道

28、。管仲曰： “老馬之智可用也。 ”乃 放老馬而隨之 , 遂得道。行山中無水 , 隰朋曰：“蟻冬居山之陽 , 夏居山之陰 , 蟻壤一寸而仞有 水?！蹦司蛑?,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智 , 至其所不知 ,不難師于老馬、老蟻 ,今人不知 以其愚心而師圣人之智 , 不亦過乎 ?樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之， 盡一杯。文侯謂睹師贊曰： “樂羊以我之故，食其子之肉。 ”贊對(duì)曰：“其子之肉尚食之，其 誰不食 ! ”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑。 使秦西巴持歸， 其母隨而鳴， 秦西巴不忍， 縱而與之。 孟孫怒而逐秦西巴。 居一年，召以為太子傅。

29、左右曰： “夫秦西巴有罪于君，今以為太子傅，何也？”孟孫曰： “夫以一麑而不忍，又將能忍吾子乎？”故曰：巧詐不如拙誠。樂羊以有功而見疑，秦西巴 以有罪而益信，由仁與不仁也。 （選自韓非子 ?說林上）63. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（） 。A.？B. 君乃使吏出之出：鏟除、殺死。C. 師：學(xué)習(xí)D. ？64. 下列各組句中，加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（） 。A. 智氏以亡以管仲之圣而隰朋之智B. 乃與之萬戶之邑溫人之周，周不納C. 乃放老馬而隨之乃掘之 , 遂得水D. 今以為太子傅，何也老馬之智可用也65. 沒有詞類活用的一項(xiàng)是（） 。A. 君不如予之以驕智伯 B. 宋使臧孫子

30、南求救于楚C. 必以堅(jiān)我也 D. 中山因烹其子而遺之羹66. 下列句子停頓的劃分，全部正確的選項(xiàng)是（） 。以相親之兵 /待輕敵之國，則智伯之命 / 不長矣 今/周君 /天下，則我 / 天子之臣 樂羊以我故而 / 食其子之肉 ？A . ？B. ？C . D. 67. 下列句子的句式與例句句式一致的選項(xiàng)是（） 。 例句：樂羊以有功而見疑，秦西巴以有罪而益信，由仁與不仁也。 A.子非周人，而自謂非客，何也？B. 宋使臧孫子南求救于荊。C. 夫救小宋而惡于大齊D. 其子而食之 , 且誰不食？68. 下列句子的翻譯準(zhǔn)確無誤的一項(xiàng)是（） 。A. 且君何釋以天下圖智氏B. 我堅(jiān)而齊敝 , 荊之所利也。翻譯：

31、 我們堅(jiān)決對(duì)抗齊國， 齊國就會(huì)有疲敝，楚國的利益 便在這里。C. 今人不知以其愚心而師圣人之智 , 不亦過乎 ?D. 夫秦西巴有罪于君，今以為太子傅，何也？69. 以下六句話分為四組，全部都能表現(xiàn)智慧的一組是（） 。 君不如予之以驕智伯齊人拔五城于宋而荊救不至 豈有為人之臣而又為之客哉 ?故曰：主人也 乃放老馬而隨之，遂得道 樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯 秦西巴弗忍而與之A. B. C. D.70. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A魏宣子聽取了任章的建議，采用欲擒故縱之術(shù)以割讓土地使智伯驕傲輕敵；最終貪 婪的智伯在韓氏、魏氏、趙氏的聯(lián)合攻擊下滅亡了。B齊國攻打宋國， 臧孫子

32、憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國免于滅亡。溫人在周被囚禁，他靠著聰明機(jī)智說動(dòng)周君釋放了自己。C齊桓公討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。憑借管仲的聰明，利用 老馬找到了歸路；靠著隰明的智慧，利用蟻穴得到了水源。D樂羊忍住悲痛吃了自己兒子的肉，順利打敗中山國；秦西巴心地善良，把小鹿還給 了母鹿。作者認(rèn)為樂羊的智巧偽詐比不上秦西巴的愚蒙忠誠。二、詩詞鑒賞 西江月·秋興 程馞【注】盡日荷鋤治圃，有時(shí)捉杖尋泉。山翁招我坐橋邊。笑指菊花開遍。 隔岸重重竹樹，近溪點(diǎn)點(diǎn)潭煙。灘頭流下小魚船。轉(zhuǎn)過蘆花不見。 【注】程馞：字墨仙，明朝休寧人。71這首詞塑造了一個(gè)什么樣的 “山翁”

33、 形象？寄托了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句具體簡 析。（ 4 分）72試分析“隔岸重重竹樹，近溪點(diǎn)點(diǎn)潭煙”這句所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。三、現(xiàn)代文閱讀。林沖棒打洪教頭（柴進(jìn)與林沖正吃酒間， 洪教頭進(jìn)來 ） 林沖起身看時(shí)， 只見那個(gè)教師入來， 歪戴著一頂頭 巾，挺著脯子，來到后堂。林沖尋思道： “莊客稱他做教師，必是大官人的師父。 ”急躬身唱 喏道：“林沖謹(jǐn)參。 ”那人全不睬著，也不還禮。林沖不敢抬頭。柴進(jìn)指著林沖對(duì)洪教頭道： “這位便是東京 八十萬禁軍槍棒教頭，林武師林沖的便是，就請(qǐng)相見。 ”林沖聽了，看著洪教頭便拜。那洪 教頭說道：“休拜，起來。 ”卻不躬身答禮。柴進(jìn)看了，心中好不快意。林沖拜了兩拜，

34、起身 讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓，便去上首便坐。柴進(jìn)看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了， 兩個(gè)公人亦各坐了。洪教頭便問道： “大官人，今日何故厚禮管待配軍？”柴進(jìn)道： “這位非比其他的，乃是 八十萬禁軍教頭。師父如何輕慢？”洪教頭道： “大官人只因好習(xí)槍棒上頭，往往流配軍人 都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。大官人如何忒認(rèn)真？”林沖 聽了， 并不做聲。 柴進(jìn)說道：“凡人不可易相， 休小覷他?！焙榻填^怪這柴進(jìn)說 “休小覷他” 9歡迎。下載精品文檔便跳起身來道： “我不信他。 他敢和我使一棒看， 我便道他是真教頭。 ”柴進(jìn)大笑道：“也好， 也好。林武師你心下如何？”林沖道： “

35、小人卻是不敢。 ”洪教頭心中忖量道： “那人必是不 會(huì)，心中先怯了。 ”因此越來惹林沖使棒。柴進(jìn)道： “且把酒來吃著，待月上來也罷。 ” 當(dāng)下又吃過了五七杯酒，卻早月上來了，照見廳堂里面如同白日。柴進(jìn)起身道： “二位 教頭較量一棒。 ”林沖自肚里尋思道： “這洪教頭必是柴大官人師父，不爭我一棒打翻了他， 須不好看。”柴進(jìn)見林沖躊躇，便道： “此位洪教頭也到此不多時(shí)，此間又無對(duì)手，林武師休 得要推辭。小可也正要看二位教頭的本事。 ”柴進(jìn)說這話，原來只怕林沖礙柴進(jìn)的面皮，不 肯使出真本事來。林沖見柴進(jìn)說開就里，方才放心。只見洪教頭先起身道： “來，來，來！ 和你使一棒看。 ”一齊都哄出堂后空地上。

36、莊客拿一束桿棒來，放在地下。洪教頭先脫了衣 裳，拽扎起裙子， 掣條棒使個(gè)旗鼓， 喝道：“來，來，來！”柴進(jìn)道：“林武師， 請(qǐng)較量一棒。 ” 林沖道：“大官人休要笑話。 ”就地也拿了一條棒起來道： “師父請(qǐng)教。 ”洪教頭看了，恨不得 一口水吞了他。林沖拿著棒，使出山東大擂，打?qū)⑷雭怼：榻填^把棒就地下鞭了一棒，來搶 林沖。兩個(gè)教頭在月明地上交手，使了四五合棒，柴進(jìn)見林沖手輕，便叫道： “且住?！苯星f客 取出一錠銀來，重二十五兩，無一時(shí)，至面前。柴進(jìn)乃言： “二位教頭比試，非比其他，這 錠銀子權(quán)為利物。若是贏的，便將此銀子去。 ”柴進(jìn)心中只要林沖把出本事來，故意將銀子 丟在地下。洪教頭深怪林沖來，又

37、要爭這個(gè)大銀子，又怕輸了銳氣，把棒來盡心使個(gè)旗鼓， 吐個(gè)門戶， 喚做把火燒天勢(shì)。 林沖想道：“柴大官人心里只要我贏他。 ”也橫著棒， 使個(gè)門戶， 吐個(gè)勢(shì)， 喚做撥草尋蛇勢(shì)。 洪教頭喝一聲：“來，來，來！”便使棒蓋將入來。 林沖望后一退， 洪教頭趕入一步，提起棒又復(fù)一棒下來。 林沖看他步已亂了， 被林沖把棒從地下一跳， 洪教 頭措手不及，就那一跳里和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。柴進(jìn)大喜， 叫快將酒來把盞。 眾人一齊大笑。 洪教頭那里掙扎起來？眾莊客一頭笑著扶 了。洪教頭羞顏滿面，自投莊外去了。 73選文中用了很多手法刻畫林沖這個(gè)人物形象，請(qǐng)選取兩種手法作簡要分析。 答：

38、74選文的主要內(nèi)容是“林沖棒打洪教頭” ，然而真正寫到林、洪兩人交手的筆墨很少。你 認(rèn)為這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡要分析。答： 75有人說“柴進(jìn)道： ' 且把酒來吃著，待月上來也罷。 '當(dāng)下又吃過了五七杯酒，卻早月上 來了，照見廳堂里面如同白日”這幾句話是閑筆，可以刪掉，你怎么認(rèn)為？ 答： 。76. 概括第六段的語言特色。答： 四、寫作。77. 我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購站。收廢品的來自安徽，一家三口每天經(jīng)過時(shí)，我都會(huì) 看到他們俯著身子整理廢品。 這時(shí)，我總會(huì)想到 “艱難”兩個(gè)字。家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙， 我就趁著上班時(shí)，順手悄悄放到廢品收購站門口，然后離開。某個(gè)早晨，我仍像往常

39、一樣，把一袋舊報(bào)紙放到收購站門口，沒想到，準(zhǔn)備離開時(shí)，那 女人竟然出來了。 我愣住了， 急忙擺手說：“不要的， 送給你們了?！睕]想到， 她竟然跑過來， 攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說： “大哥，我們是收廢品的，雖然 掙錢不多，但也算做生意的，沒道理給你錢，快拿著吧。 ”聽了女人的話，我隱隱感覺臉上 發(fā)燙。我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800 字的文章。要求：自主立意，自定文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲。【參考答案】1-5 DABDB6 -10 BCBBA1 1-15 BBBDD1 6-20 DDAAD2 1-25C

40、ADDA 26-30BCDAB3 1-35DDDBB3 6-40 DCCBB 41-45 CADBD 46-50 DCDAC 51-55 CCCDA 56-60 DDBCD 61-65 DCBCD 67-70 CCBAD 答案：C 解析：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提， 為人的發(fā)展提供了可能， 對(duì)個(gè)體發(fā)展的影 響隨年齡的增加而呈減弱趨勢(shì)，但是遺傳素質(zhì)不能決定人的發(fā)展。因此，C 錯(cuò)誤。答案： B 解析：政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展，但是二者常常并不平衡，教育有時(shí)超 前于社會(huì)的發(fā)展，有時(shí)又滯后于社會(huì)的發(fā)展。9、參考答案： B 解析：現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)： 1. 加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育 的銜接 （小編備注： 這種既不把幼兒教育小學(xué)化， 又重視即將入學(xué)的適應(yīng)小學(xué)教育和教學(xué)的 新起點(diǎn)，從生理、心里方面做好準(zhǔn)備的做法，對(duì)我國是有借鑒意義的。） 2. 提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限 3. 普通教育與職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展