答案版2014年04月自學(xué)考試03706《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》歷年真題及答案

1、第 9 頁(yè)絕密考試結(jié)束前全國(guó)2014年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題課程代碼：03706請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。選擇題部分注意事項(xiàng)：1 答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。2 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。（答案）章節(jié)-頁(yè)更多自考資料請(qǐng)百度搜自考一點(diǎn)通一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂

2、或未涂均無(wú)分。1信念同理想一樣，也是人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象。在信念的鼓舞下，人們的意志是堅(jiān)強(qiáng)的，行為是堅(jiān)決的，而且始終不渝。這說(shuō)明，信念是（D）A人們對(duì)客觀(guān)事物的正確認(rèn)識(shí)B一種處在不斷變化中的思想觀(guān)念C人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往和追求D人們對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度2理想信念存在于人們的內(nèi)心深處，但它又不是一種純粹的主觀(guān)現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)，而是一種包含著行動(dòng)意志的復(fù)合現(xiàn)象，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這就是說(shuō)，理想信念具有（A）A思想性和實(shí)踐性 B多樣性和共同性C時(shí)代性和階級(jí)性 D社會(huì)性和個(gè)體性3人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類(lèi)型。下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)領(lǐng)

3、域的理想信念的是（C）A追求健康、文明、科學(xué)的生活方式B選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作C建立社會(huì)主義制度，進(jìn)而在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D追求高尚的理想人格，使自己成為一個(gè)為社會(huì)所需要的人4人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中，會(huì)感受到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，應(yīng)該（C）A以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí) B以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想C在行動(dòng)中化理想為現(xiàn)實(shí) D否認(rèn)理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性5古往今來(lái)，無(wú)論那些對(duì)歷史作出過(guò)較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國(guó)歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（A）A愛(ài)國(guó)主義 B集體主義 C自由主義

4、D社會(huì)主義6在當(dāng)代，對(duì)每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（A）A熱愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)B參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)C全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D把中國(guó)納入西方國(guó)家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道7在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的（B）A時(shí)代精神 B民族精神 C奉獻(xiàn)精神 D敬業(yè)精神8在人生觀(guān)中，回答“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的是（B）A人生態(tài)度 B人生目的 C人生價(jià)值 D人生境遇9馬克思說(shuō)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美?！痹谶@里，馬克思所說(shuō)的以“我們自身的完美”為主要指針，就是追求我們自身的人格高尚

5、、才智發(fā)展、生活幸福，這是（C）A人生的現(xiàn)實(shí)境遇 B人生的存在狀態(tài)C人生的自我價(jià)值 D人生的社會(huì)價(jià)值1O在人生道路上，任何人都要面對(duì)并處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題。下列有關(guān)人與自然的關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（C）A人必須消極地依賴(lài)自然B人來(lái)源于自然，但又凌駕于自然之上C人必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然D隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)干涉自然的范圍在逐步縮小11人類(lèi)社會(huì)需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列有關(guān)道德起源的說(shuō)法中，正確的是（D）A道德起源于人性中的情感、欲望B道德起源于動(dòng)物的合群感和互助本能C道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志D道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中12作為一種特殊的社會(huì)

6、意識(shí)形態(tài)，道德對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有多方面的功能。其中，調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指（C）A道德能夠反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B道德能夠提供社會(huì)狀況的信息C道德能夠指導(dǎo)和糾正人們的行為 D道德能夠幫助人們認(rèn)識(shí)人生的意義13道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的性質(zhì)和方向。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)（D）A以文明禮貌為核心 B以誠(chéng)實(shí)守信為核心C以明榮辨恥為核心 D以為人民服務(wù)為核心14社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，要堅(jiān)持（B）A個(gè)人本位主義B集體利益高于個(gè)人利益C集體利益服從個(gè)人利益D在任何情況下，都為集體利益而犧牲個(gè)人利益15誠(chéng)實(shí)守信是立人之本、成事之基，中華民族歷來(lái)

7、敬重誠(chéng)實(shí)守信，我國(guó)社會(huì)主義道德（C）建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。下列名言警句中，體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信道德要求的是A“人無(wú)志，非人也” B“民生在勤，勤而不匱”C“人而無(wú)信，不知其可也” D“天行健，君子以自強(qiáng)不息”16公共生活是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)重要方面。下列有關(guān)公共生活的說(shuō)法中，正確的是（D）A隨著社會(huì)的發(fā)展，公共生活的領(lǐng)域在逐步縮小B維護(hù)現(xiàn)代公共生活秩序的基本手段是政策和法律C就交往對(duì)象之間的社會(huì)聯(lián)系而言，公共生活比私人生活更為簡(jiǎn)單D在公共生活中，人們的行為總是直接或間接地互相影響和聯(lián)系著17人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則，稱(chēng)為（A）A社會(huì)

8、公德 B職業(yè)道德 C家庭美德 D個(gè)人品德18在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，每一個(gè)從業(yè)成員都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德的主要內(nèi)容是（B）A文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法B愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)C尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)D愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)19戀愛(ài)作為一種人際交往，必然要受到道德的約束。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)人把應(yīng)當(dāng)藏在內(nèi)心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來(lái)示眾，是一種愚蠢的、下流的行為。”這句話(huà)主要是說(shuō)，在戀愛(ài)過(guò)程中雙方應(yīng)該（A）A文明相親相愛(ài) B只重過(guò)程不顧后果C以財(cái)富和地位為交往基礎(chǔ) D追

9、求脫離現(xiàn)實(shí)的“純精神”生活20強(qiáng)調(diào)把社會(huì)關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī)范來(lái)治理社會(huì)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性及其規(guī)范作用的治國(guó)理念是（B）A法制 B法治 C禮治 D人治21國(guó)家安全事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益，其支柱和核心包括國(guó)防安全和（B）A經(jīng)濟(jì)安全 B政治安全 C文化安全 D社會(huì)公共安全22對(duì)“法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”的理解，正確的是（D）A法是最高統(tǒng)治者的意志 B統(tǒng)治階級(jí)的意志都是法律C法是統(tǒng)治階級(jí)意志的簡(jiǎn)單相加 D法是被奉為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志23一個(gè)國(guó)家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)組合為不同的法律部門(mén)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱(chēng)為（B）

10、A法律匯編 B法律體系 C法律編纂 D法律淵源24法律的實(shí)施包括法律適用和法律執(zhí)行。其中，法律適用的主體，除了人民法院之外還有（D）A公安機(jī)關(guān) B人大機(jī)關(guān) C人民政府 D人民檢察院25我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，一切法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸。一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)組織及公民都必須遵守憲法和法律。這充分體現(xiàn)了我國(guó)憲法基本原則中（C）A人民主權(quán)原則的要求 B民主集中制原則的要求C社會(huì)主義法治原則的要求 D尊重和保障人權(quán)原則的要求26我國(guó)憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)。下列選項(xiàng)中，既屬于公民權(quán)利，又屬于公民義務(wù)的是（A）A勞動(dòng) B政治自由 C人身

11、自由 D依法納稅27行政行為有抽象行政行為與具體行政行為之分。下列選項(xiàng)中，屬于抽象行政行為的是（A）A行政立法 B行政許可 C行政征收 D行政處罰28民事主體在行使民事權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益和他人利益。這體現(xiàn)了我國(guó)民法基本原則中的（D）A平等原則 B公平原則C自愿原則 D禁止權(quán)利濫用原則29對(duì)犯罪進(jìn)行定罪量刑時(shí)，要堅(jiān)持“重罪重罰，輕罪輕罰，無(wú)罪不罰，罰當(dāng)其罪?！边@體現(xiàn)了（C）A罪刑法定原則的要求 B無(wú)罪推定原則的要求C罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的要求 D刑法適用一律平等原則的要求30各級(jí)人民法院之間，同級(jí)人民法院之間，普通人民法院與專(zhuān)門(mén)人民法院之間在審理第一審刑事案件上的權(quán)限分工

12、，稱(chēng)為（B）A立案管轄 B審判管轄 C地域管轄 D級(jí)別管轄二、多項(xiàng)選擇題(本大題共1O小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。31人生應(yīng)該具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要，它在人生實(shí)踐中的作用主要體現(xiàn)在，它是（BCD）A人生的主觀(guān)臆想 B人生的精神支柱C人生的精神向?qū)?D人生的精神動(dòng)力32愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任和義務(wù)，是對(duì)祖國(guó)母親的報(bào)答。下列有關(guān)愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)容的說(shuō)法中，正確的有（ABC）A熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)B熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容C

13、熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求D熱愛(ài)任何性質(zhì)的任何國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的最終歸宿33中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的偉大民族。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了這種優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABCD）A維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 B天下興亡，匹夫有責(zé)C同仇敵愾，抗御外辱 D心系民生，報(bào)效祖國(guó)34人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。下列有關(guān)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的說(shuō)法中，正確的有（AB）A人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)B社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的C一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度D實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果，不實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就無(wú)從創(chuàng)

14、造社會(huì)價(jià)值35在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要與他人進(jìn)行交往。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了成功交往的方法和藝術(shù)的有（BCD）A只運(yùn)用語(yǔ)言溝通，不運(yùn)用非語(yǔ)言溝通B從儀表、言談、舉止做起，注意交往的第一印象C培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、寬厚仁慈、詼諧幽默等良好的心理品質(zhì)D采取合理的禮節(jié)性行為，既符合風(fēng)俗習(xí)慣，又針對(duì)交往對(duì)象36社會(huì)主義道德建設(shè)必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。這是因?yàn)椋˙CD）A社會(huì)主義道德建設(shè)決定著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成、鞏固和發(fā)展B社會(huì)主義道德建設(shè)能夠保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展C社會(huì)主義道德建設(shè)可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向D社會(huì)主義制度優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)主義

15、道德的積極作用37公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。要實(shí)現(xiàn)法治的公平正義，必須堅(jiān)持（ABC）A實(shí)體公正 B程序公正C及時(shí)高效 D效率優(yōu)先38我國(guó)憲法作為國(guó)家的根本法，既具有與一般法律相同的特點(diǎn)，又具有與一般法律不同的特征。憲法的特征有（ABD）A任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸B憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格C憲法的修改需由23以上的全國(guó)人大代表提起D憲法的內(nèi)容涉及國(guó)家生活中最根本、最重要的內(nèi)容39在我國(guó)，平等主體的公民、法人和其他組織之間發(fā)生的合同糾紛和其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛，可以仲裁。我國(guó)仲裁法的基本原則有（ABC）A自愿原則 B公平原則 C獨(dú)立原則 D兩審終審原則40“有理想、有道德、

16、有文化、有紀(jì)律”是社會(huì)主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律（ACD）A是“四有”的靈魂 B著眼于提高人的科學(xué)文化素質(zhì)C著眼于提高人的思想道德素質(zhì) D規(guī)定著“四有”的性質(zhì)和方向非選擇題三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)41簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。答：中國(guó)特色社會(huì)主義與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系：它們是階段性理想與最終理想的關(guān)系。鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又代表著那上階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！蔽覀儸F(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是現(xiàn)階段共產(chǎn)黨人的理想，也是全國(guó)各族人民的共同

17、理想。這一理想是邁向共產(chǎn)主義最高理想的一個(gè)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義未來(lái)的必由之路。42簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。答：（1）愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情。（2）愛(ài)國(guó)主義是對(duì)自己祖國(guó)的一份責(zé)任。（3）愛(ài)國(guó)主義是將個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家，個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范。（4）愛(ài)國(guó)主義是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。43簡(jiǎn)述人生態(tài)度的含義和培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的意義。答：人生態(tài)度屬于人生觀(guān)的范疇，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待人生的態(tài)度歸納起來(lái)有兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度

18、和消極無(wú)為的人生態(tài)度。前者具有及其重要的意義：（1）積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠出盡人生目的的達(dá)到。（2）積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（3）積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。44我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接?答：中華民族有數(shù)千年的歷史，有優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和優(yōu)秀的文明成果。中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)必須繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。（1）這既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀(guān)要求，也是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。（2）只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。（3）也只有繼承和弘

19、揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個(gè)中國(guó)人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。45簡(jiǎn)述“公民在法律面前一律平等”的含義與要求。答：憲法規(guī)定“公民在法律面前一律平等”，就是說(shuō)：（1）中華人民共和國(guó)公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等，都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。；（2）任何公民都平等地受到法律保護(hù)；（3）任何公民的違法犯罪行為也都平等地依法予以追究和制裁；（4）任何公民都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。要求：在立法、執(zhí)法、司法、守法等各個(gè)環(huán)節(jié)。要做到“相同的情況相同對(duì)待，不同的情況不同對(duì)待”