關(guān)于清明節(jié)古詩詞、現(xiàn)代文閱讀練習(xí)含答案

1、關(guān)于清明節(jié)古詩詞、現(xiàn)代文閱讀練習(xí)選擇題1 .以下詩句分別反映了我國四種傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,千門萬戶暄暄日，總把新桃換舊符。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。A.B.二.綜合讀寫2 .閱讀下列材料，回答后面的問題。按時(shí)間先后順序排列正確的一項(xiàng)是()家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。C.D.材料一：二十四節(jié)氣，是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系。在國際氣象界，它被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”2016年1月30日，中國中報(bào)的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄。清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，距今已有2500多年歷史，又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、植

2、樹節(jié)等。二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。材料二：“清明”含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。清明節(jié)不僅是人們祭莫祖先、緬懷先人的節(jié)日華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，還是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然的儀式。清明節(jié)的習(xí)俗是半富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)。材料三：“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來”清明節(jié)有祭祖掃墓的習(xí)俗，而每到此時(shí)，各地不文明祭掃現(xiàn)象也屢見不鮮。不少市民在大路口、馬路邊、綠植旁隨意焚眷燒紙、燃放鞭炮。有的樹木被熏毀，有的小草被燒灼。人們在追念、祭奠先人的同時(shí)，卻忽略了現(xiàn)代文明的建設(shè)。

3、(1)節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。請結(jié)合以上材料說說“清明”作為節(jié)氣和節(jié)日分別具有怎樣的特點(diǎn)。(2)圖是豐子愷先生的畫作清明小景請結(jié)合材料一、二，用簡潔的語言歸納出圖中與“清明”相關(guān)的兩個(gè)信息。(3)針對材料三中的現(xiàn)象，市“文明辦倡議書清明節(jié)是祭莫先人，緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日在清明前夕，向廣大市民發(fā)出文明祭掃的倡議。右面的倡議書有兩處不妥，請?zhí)岢鲂拚庖?。的翼第文?年作，二“祭1利一可設(shè)五點(diǎn)支讓.年打三.條氧出動(dòng)中管照開一口的他tt節(jié)a.找為仆發(fā)我史.方埔區(qū)條活動(dòng)出如手愷漢:書工哪辦沈住年3月卻3.班級開展“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日-清明”為主題的活動(dòng)，請

4、你完成下面任務(wù)。材料一清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。東漢崔塞四民月令記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。材料二清明節(jié)始于周代，至今已有二千五百多年歷史。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為一種固定的風(fēng)俗。此時(shí)春意盎然，四野明凈，于是還有踏青游春、蹴和、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳等一系列的風(fēng)俗。(1)根據(jù)上述兩則材料，探究“傳統(tǒng)節(jié)日-清明”有何特點(diǎn)。(2)下面古詩中沒有涉及清明節(jié)相關(guān)習(xí)俗的是A.風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來B.不效艾符趨習(xí)俗，但祈

5、蒲酒話升平。C.石馬當(dāng)?shù)懒?，紙鶯鳴半空。D.馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑。(3)中華文化促進(jìn)會面向全球征集“七大傳統(tǒng)節(jié)日徽標(biāo)”，線條簡單、人物生動(dòng)的“清明印”脫穎而出，請簡要說說它的寓意。清明QIVJ,F、I:工三.詩歌閱讀4.古代詩歌閱讀，閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。途中寒食【唐】宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。(1)對這首詩歌的賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.這是一首五言律詩，是唐代詩人宋之問被貶到沈洲后，次年春秘密逃還洛陽探望友人所作的詩。作者借用途中遇到的景物抒發(fā)復(fù)雜的感情。B.寒食，亦稱為“禁煙節(jié)、”冷節(jié)，在這一日，禁煙火，只

6、吃冷食。后因距清明較近，人們把它們合在一起，只過清明節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、等風(fēng)俗。C.詩的首聯(lián)使用互文手法，表現(xiàn)季至暮春，時(shí)逢寒食，詩人行走在被貶南方的行程之中。D.“北極”和“南溟”，前者說明皇上的位置，后者說明逐臣將去之地，暗示距離遙遠(yuǎn)。E.結(jié)句是詩人途中所見所感，借助春色的變化和生機(jī)盎然，反襯詩人的悲情。(2)這首詩抒發(fā)了詩人哪些方面的復(fù)雜感情請簡要分析。5 .閱讀下面詩歌，回答各題。立春杜甫春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對眼，杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。此身未知?dú)w定處，呼兒覓紙一題詩?！咀ⅰ勘驹姙槎鸥Ь淤缰輹r(shí)所做，當(dāng)時(shí)國家

7、局勢仍動(dòng)蕩不安。古代立春有做“春盤”的習(xí)俗：取韭菜、春餅等置于盤中作為食品，寓迎新之意。兩京：指唐代的京城長安和東都洛陽。行白玉：行，賜予。古代立春前皇帝會向大臣賜春盤。那：“通挪”，移動(dòng)。(1)下列對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.詩人看著眼前的“春盤”，忽然想起往年長安、洛陽立春時(shí)節(jié)的美好情景。B.頷聯(lián)寫詩人想象此時(shí)京城里慶祝立春的熱鬧，突出了眼前客居他鄉(xiāng)的冷清。C.頸聯(lián)視線又回到現(xiàn)實(shí)，詩人看著巫岐中那滾滾而來的冰冷江水，悲愁滿懷。D.整首詩語言樸實(shí)，情感真摯，體現(xiàn)了杜甫詩歌“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。(2) “杜陵遠(yuǎn)客不勝悲”，結(jié)合全詩，簡要分析詩人悲傷的原因。6 .古代詩歌閱讀閱讀下面

8、的宋詞，完成下列各題。鵝鵑天范成大嫩綠重重看得成，曲闌幽檻小紅英。除醵架上蜂兒鬧，楊柳行間燕子輕。春婉娩，客飄零，殘花殘酒片時(shí)清。一杯且買明朝事，送了斜陽月又生。注除醵(tum1)一種觀賞植物，古有“酸醵花開春事了”的說法。婉娩：天氣溫和。(1)下列對這首詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.這是一首歌詠春天的詞，詞人在歌詠陽春煙景的同時(shí)，還流露出了作客他鄉(xiāng)的飄零之感，在較深層次上，還含有對青春老去的喟嘆。B.首句“嫩綠重重看得成”，以“嫩綠”為全畫敷下了基本色調(diào)。它可以增強(qiáng)春天的意象，喚醒讀者對春天的情感。C.第二句中的“曲闌幽檻”，把畫面展開，打破“嫩綠”的單調(diào)，增添了曲折回環(huán)、花木幽深的立體感。D

9、.上闋前兩句寫動(dòng)景，后兩句“蜂兒鬧”“燕子輕”則寫靜景，動(dòng)靜結(jié)合；以綠葉紅花、蜂兒燕子為主體，勾勒出庭院中醉人的春景。E.“送了斜陽月又生”，結(jié)尾以日落月升，寫時(shí)間流逝，春色難留，將寫景、敘事、議論融為一體。1 2)詞的下闋表達(dá)了作者怎樣的感情請加以簡析。7 .古代詩歌閱讀閱讀下面這首元詩，完成下列各題。清明呈館中諸公高啟新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。白下有山皆繞郭，清明無客不思家。卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華?！咀ⅰ啃永遥簜鹘y(tǒng)習(xí)俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。分香：宮廷按例分給宮女香粉、香囊等飾品。白下：金陵。卞侯墓：卞侯即晉朝的卞壺，

10、他曾任尚書令，忠恪勤事，后來在討伐蘇峻的叛亂中戰(zhàn)死，被埋葬于白下。盧女：即莫愁，古代善歌貌美的女子。(1)與杜牧清明(“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”)一詩相比，本詩所描寫的清明景物有何不同請簡要分析。(2)這首詩脈絡(luò)明接暗轉(zhuǎn)，將詩人的情感變化和內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致。這首詩抒發(fā)了作者哪些情感請結(jié)合詩句簡析。8 .閱讀下面這首宋詩，按要求作答。清明黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蕉共一丘?！咀ⅰ看嗽娮饔谠娙吮毁H宜州期間。這句詩化用了孟子中的一個(gè)寓言故事：個(gè)齊人命名是在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯?，回家后卻在其妻妾面前說謊話，夸

11、耀說有富人請他喝酒。士：指介之推，春秋時(shí)晉人，從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居綿山被燒死。(1)首聯(lián)起句著一“笑”字，有怎樣的藝術(shù)效果(2)詩人頸聯(lián)用典，它的作用是什么(3)尾聯(lián)詩人借用反問和景物描寫，表達(dá)了怎樣的心情9.閱讀下面這首唐詩，完成小題。清明即事孟浩然帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。注開元十六年(728)早春，孟浩然西游至長安，應(yīng)考進(jìn)士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下這首詩。茗：茶。飲茶之風(fēng)，似始盛于中唐以后，盛唐時(shí)尚不多見。(1)下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)為全詩奠定了抒情狀物的基調(diào)。一個(gè)“重”字

12、，一個(gè)“愁”字，寫出漂泊在外的游子的一片愁苦。B.頷聯(lián)采用以動(dòng)襯靜的手法，進(jìn)行有聲有色的特寫手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了唐人游春訪勝、踏青戴柳等風(fēng)俗。C.中間兩聯(lián)寫人們乘坐馬車，穿過綠意萌生的柳林，來到萬物復(fù)蘇的郊外，看見花草齊生，鶯飛蝶戲的美景。D.全詩寓情于景、情境交融，抒寫融融春光里無盡的感慨，自然而傳神地表達(dá)JLH詩人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。(2)本詩最后一聯(lián)詩人為什么要“酌茗”請簡要分析。10 .閱讀下面兩首宋詩，完成下列各題。讀書陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。清明王禹倩無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。【注】元元：人民、百姓。

13、(1)下列關(guān)于兩首詩歌的賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.陸詩首句是說，就算沒有五畝由園依然歸隱，透露詩人不追求名利的情操。B.陸詩前兩句屬于間接抒情，表意含蓄，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。C.陸詩的三、四句細(xì)節(jié)描寫真實(shí)，油燈的意象比較典型，整體表意平中見奇。D.王詩第三句寫鄰家也來借新火，可見鄰家比詩人家還要窮，心酸溢于言表。E.陸詩淺易平淡，王詩平淡質(zhì)樸，但是在立意上陸游一詩更關(guān)注百姓疾苦。(2)兩首詩歌中的抒情主人公分別是什么樣的形象請結(jié)合詩句進(jìn)行分析。11 .閱讀下面這首詞，完成下列各題。春日懷秦髯李彭山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明?；ㄈ缃庹Z迎人笑，草不知名隨意生。晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒

14、壺傾。睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽流鶯。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.首聯(lián)先以“山雨蕭蕭作快晴”寫出春天氣候的倏忽多變，再以“郊同物物近清明”點(diǎn)明時(shí)序，曲折有致。B. “化如解語迎人笑”使用了借喻的手法，寫出了一派明媚景象、蓬勃生機(jī)，表現(xiàn)了人們的歡愉之情。C. “草不知名隨意生”，雖是無名小草，但處處映人眼簾，爛漫無邊、新翠欲滴，春天的氣息非常濃郁。D.頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，盡管春天如此嫵媚，人們都為春天的到來而心境歡懷，但詩人因年事漸高，游興闌珊。E.本詩風(fēng)格沉郁頓挫，與杜甫的詩風(fēng)類似，且善于以叫白曉暢之語創(chuàng)造出新的意境，寓警奇于平淡。(2)全詩是如何表達(dá)作者的感情的請簡要分析。1

15、2 .閱讀下面這首宋詩，回答問題。春日懷秦髯李彭山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明?；ㄈ缃庹Z迎人笑，草不知名隨意生。晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽流鶯。(1)本詩頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有什么好處(2)詩人在前兩聯(lián)極寫春色的美好，有什么用意請簡要分析。13 .閱讀下面這首宋詩，回答問題。春日懷秦髯李彭山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明。花如解語迎人笑，草不知名隨意生。晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽流鶯。(1)對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A. “山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明”一場瀟瀟小雨過后，天氣很快就放晴了。詩人來到小園漫步，不僅空氣顯得

16、格外清新，而且景物更明潔秀美令人賞心悅目。B. “晚節(jié)漸于春事懶”一句，是說人們因春天的到來心情歡暢，詩人雖年事漸高，但游興不減。C. “病軀卻怕酒壺傾”一句，“卻怕”二字，既是對病體的客觀描述、又帶無心飲酒的主觀情感。心情抑郁、頹唐，已得到具體說明。D. “睡余苦憶舊交友”一句，寫對友人的思念，不是“長憶”而是“苦憶”，用字分量極重，表現(xiàn)了友情之深。(2)頷聯(lián)描繪了一幅什么樣的畫面(3)這首詩在使用手法上最突出的特色是什么請簡要分析。14 .閱讀下面的宋詞，完成下列各題。蝶戀花？春暮李冠遙夜亭皋閑信步。才過清明，漸覺傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來去。桃杏依稀香暗渡。誰在秋千，笑里輕輕語

17、。一寸相思千萬緒。人間沒個(gè)安排處。(1)全詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情第一句中的“閑”字用得好，好在哪里(2)沈謙填詞雜說贊蝶戀花“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來去”句，以為“紅杏枝頭春意鬧”、“云破月來花弄影”俱不及。你同意嗎說說你的看法。15 .閱讀下面這首詩，完成下列各題。暮春三首(其一)朱淑真才過清明春意殘，落花飛絮便相關(guān)。銜泥燕子時(shí)來去，釀蜜蜂兒自往還。風(fēng)靜窗前榆葉鬧，雨余墻角群苔斑。綠槐高柳濃陰合，深院人眠白晝閑?！咀⑨尅恐焓缯妫耗纤沃娙?。(1)結(jié)句“閑”字含義豐富，談?wù)勀愕睦斫狻?2)本詩是如何表達(dá)情感的請結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作賞析。16 .閱讀下面這首唐詩，完成各題。寒食野望吟白居

18、易烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。(1)下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.寒食即寒食節(jié)，在清明節(jié)前一兩日。這一天禁煙火，只吃冷食。在發(fā)展過程中逐漸增加了祭掃、踏青等風(fēng)俗。B.題目中的“望”具有統(tǒng)領(lǐng)全篇內(nèi)容的作用，下文所寫內(nèi)容既有詩人親眼之所見也有詩人想象之景象，全詩采用了虛實(shí)結(jié)合。C.“誰家哭表現(xiàn)寒食節(jié)人們在祭奠先祖時(shí)的痛哭情狀，凄涼悲慘，令人心懷惆悵，追思懷遠(yuǎn)。D.頸聯(lián)中“盡是死生別離處”一句與長恨歌中“悠悠生死別經(jīng)年”抒發(fā)的是相同的親人之間的生離死別之情。(2)詩歌的尾聯(lián)在抒情上有何特點(diǎn)，請

19、分析。17.詩歌鑒賞寒食野望吟白居易烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。(1)下則對這首詩歌的分析和簽賞，正確的兩項(xiàng)是A.白居易，字太白，唐代詩人，晚年又號青蓮居士B.題目中的“望”具有統(tǒng)領(lǐng)全篇內(nèi)容的作用，下文所寫都屬于詩人親眼之所見、親耳之所聞。C.這首詩既描寫了掃墓的凄涼悲慘情景，讓人心生惆悵，追思懷遠(yuǎn)，又折射出唐代清明節(jié)、寒食節(jié)掃墓的習(xí)俗。D.“誰家哭”“哭不聞”詩人通過聽覺的直接描寫，表現(xiàn)了節(jié)日祭奠先祖時(shí)的痛苦情狀。E.詩歌最后一句，以景結(jié)情，借黃昏蕭蕭雨中掃墓人歸去的場面描寫，抒發(fā)了凄涼之情。

20、(2)與錢塘湖春行相比，兩首詩都寫了自然景物，但在情景關(guān)系的處理上卻有不同，請指出二者的不同之處，并做具體分析。18 .閱讀下面兩首詩歌，回答7-9題。濟(jì)上作徐禎卿兩年為客逢秋節(jié)，千里孤舟濟(jì)水旁。忽見黃花倍惆悵，故園明日又重陽。(1)下列詩句中與本詩提到的傳統(tǒng)傳產(chǎn).相同的一項(xiàng)是A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。B.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。C.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。D.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(2)“千里孤舟濟(jì)水旁”歷來為人稱道，請簡要賞析其妙處。(3)這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情19 .品讀韓愈的晚春，完成第7題。晚春韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無

21、才思，惟解漫天作雪飛。(1)下列詩句中，和本詩所寫的季節(jié)不相同的一項(xiàng)是A.紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。B.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。C.夜雨輕寒拂曉晴，牡丹開盡過清明。D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(2)下列對詩歌的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這是一首描繪暮春景色的七絕，描寫了百卉千花爭奇斗艷的常景。B.詩人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。C.詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。D.詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂

22、寞，隨風(fēng)起舞，好像漫天飛雪。反映的其實(shí)是自己對春天大好風(fēng)光的熱愛之情。(3)如果說詩有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。請說出你從這首詩中感悟的哲理。20 .清明即事孟浩然帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。與友人過山寺戴叔倫共有春山興，幽尋此日同。談詩訪靈徹，入社愧陶公竹暗閑房雨，茶香別院風(fēng)。誰知塵境外，路與白云通。【注釋】帝里：京城長安。茗：茶。靈徹：詩僧，戴叔倫友人。陶公：指陶淵明。兩首詩都寫到了“茶”這個(gè)意象，詩人借此表達(dá)的情感相同嗎請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。21 .閱讀下面的詞，完成下列各題。青門引張先乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來方定

23、。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。樓頭畫角風(fēng)吹醒，入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。(1)對上面這首詞理解和賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、上闋說春將盡，花已殘；下闋說風(fēng)送號角使我驚醒，明月送來秋千影。B、天暖之感為“乍”；天冷之感為“輕”；風(fēng)雨之定為“方”：詞人感觸之敏銳，不但體現(xiàn)對天氣變化的頻繁上，更體現(xiàn)天氣每次變化的精確上。C、“入夜重門靜”以虛境象征詞人痛苦的心境：夜色降臨，詞人心情更加黯然沉重。D、結(jié)句指出溶溶月光居然把隔墻的秋千影子送了過來。詞人寫物只寫物之影，但確實(shí)蘊(yùn)含了雋永的詞味。(2)這首詞描寫了風(fēng)雨、庭軒、殘花等典型景物，渲染了凄冷、傷感的氛圍，表達(dá)了詞人怎樣的思想感情

24、四.現(xiàn)代文閱讀22 .閱讀下面的文字，完成下列各題。清明姚化勤還是唐人的清明雨，紛紛斜斜，銷人魂魄；還是宋代的楊柳風(fēng)，微微徐徐，迎面不寒?！帮L(fēng)雨梨花寒食過，幾家子孫上墳來?！币粋€(gè)古老的節(jié)日，仿佛仍在家鄉(xiāng)-古老的豫東平原上氤氟著，一如遍野的麥苗，蒼蒼郁郁。然而，這已經(jīng)不是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)意義上的清明了。相似的唯有迷蒙的雨，纏綿的風(fēng)，以及相沿成俗的祭祖形式，它的靈魂伴著父親一代人的謝世，恐怕早就喪失殆盡了。此刻，我站在葬著爺奶的祖墳前，不禁想起兒時(shí)跟隨父親前來掃墓的情景，想起當(dāng)時(shí)的清明節(jié)。那是怎樣的一個(gè)節(jié)日啊！絕非僅僅添墳燒紙、擺設(shè)供品的祭祖形式，也絕非單單“清明前后，種瓜種豆”的耕耘勞作，它更多地凝聚著

25、先人遺傳的美德，該是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的千古詩句，是幼苗對陽光，子女對父親、對祖輩的深深的感恩。進(jìn)入農(nóng)歷二月中下旬，清明節(jié)蒞臨了。鄉(xiāng)親們對已故親人的懷念，就像自然地向著陽光生長的禾苗，也泛青拔節(jié)、萌發(fā)蕨蕤起來。到了清明節(jié)的當(dāng)天，子孫們則早早地趕到祖瑩。當(dāng)虔誠地祈禱已故的親人們“尚饗”的時(shí)候，便油然地想起了他們的恩德，想起了自己的責(zé)任，甚至?xí)垂詥枺何覀兊男袨橛袩o玷污祖先的地方不能建功立業(yè)，起碼可以做一個(gè)真正的人，讓列祖列宗們放心地享用自己的祭品吧聽母親講，父親青年時(shí)，正趕上家鄉(xiāng)鬧黃水，爺奶討飯死在外地，曾經(jīng)念過幾年“子日”“詩云”的父親，幾次放過被人聘為教師的機(jī)會，推車販鹽，扛活打工

26、，拼命地多掙錢以養(yǎng)家糊口。累死累活十多年，終于實(shí)現(xiàn)了爺奶的遺囑-拉扯著三位年幼的叔叔成家立業(yè)。等黃水過后，又起回爺奶的遺骨，安葬在自己歸來開墾的田地上。為此，他做出了多大的犧牲！以至肚里的墨水全變成了汗珠，滋潤出一個(gè)大寫的長子長兄的形象。一種古老的文化，仿佛潤物無聲的雨，悄悄地潛入禾苗的根部，將后輩們滋養(yǎng)成一茬茬泥土般忠厚的莊稼人。父親時(shí)代，村里的民風(fēng)淳厚，溫馨和諧，也可以用兩句唐詩來形容：野老念牧童，倚杖候荊扉。-老人們的生活閑適而安逸，雖然不夠富裕，但一戶戶籬笆小院里父慈子孝，爺孫相樂，并不乏浸濡著古典意味的殷殷親情。休說作奸犯科或傷風(fēng)敗俗了，即使輕浮放浪都是一種過錯(cuò)，至于不贍養(yǎng)父母的不肖

27、子孫，更會遭人唾棄?？扇缃?，盡管風(fēng)雨依舊，時(shí)令依舊，而實(shí)質(zhì)上，昔日的清明節(jié)已經(jīng)徒具其表了.猶如失去靈魂的人，僅剩下了一具行尸走肉。依舊的風(fēng)里,你再難尋見“杖藜扶我過橋東”的悠然老人，他們被子孫當(dāng)作包袱拋在了外邊。爹住瓦房兒住樓，爺爺奶奶住村頭-住進(jìn)村頭的小屋里，打發(fā)著凄涼的暮年。依舊的雨中，你也再難覓到“遙指杏花村”的牧童了，他們也逐漸進(jìn)化為城里的孩子，變成金絲籠里的鳥，囚起野性，囚起天真，囚出對“龍”“鳳”的期望，又小皇帝般地頤指氣使，因?yàn)樗麄兊母改复蠖嘧隽艘喑且噜l(xiāng)的打工族，他們丟掉了泥土的本色，不倫不類地嫁接起城里人的新潮和作派，于是，偏僻的鄉(xiāng)村里也出現(xiàn)了燙發(fā)描眉的女孩，出現(xiàn)了未婚先孕的村

28、姑，更出現(xiàn)了寶貴兒女、奴仆老人的現(xiàn)象。試想，誰會舍得自己的小寶寶去做什么牧童呢直到15年前，沿海的村莊恐怕全現(xiàn)代化了，這兒仍在使用大概還是秦漢時(shí)發(fā)明的三吊彎鐵犁，繼續(xù)演繹著文人們稱作“田園牧歌”的恬淡和清貧。沒想到，自從第一對打工的青年搬回村里第一臺電視機(jī)，人們思想大變，一心掙錢，日漸富裕，日漸時(shí)髦起來?！芭１硻M笛信口吹”的牧童，包括轆轆搖月亮的風(fēng)景，尤其四世同堂的家庭全走到了盡頭。從這大野的深處，我分明感覺出了古老鄉(xiāng)村斷裂的歡樂和痛苦，莫非任何變革都必須付出代價(jià)根深蒂固的傳統(tǒng)文化也要一步步地淡出生活記得父親病故時(shí)，舉村皆哀,家家來人奉禮致祭?？蓭啄旰螅剿氖迨攀?，抬棺的青年們，竟然提出了要

29、收“抬棺錢”！銅臭熏心，以至于此。應(yīng)該說從那時(shí)起，我的純樸的村莊也死了-死在一個(gè)靈魂泯滅、金錢至上的小樓換茅屋的時(shí)代里。雨越發(fā)地密了，迷蒙一片；風(fēng)越發(fā)地緊了，噬噬作響。想起父親，想起四叔，驀地也想起一句古話：倉縻實(shí)而知禮儀。可我的逐步富起來的鄉(xiāng)村呢禮儀哪去了難道它只是一種上墳的形式想著，想著，我忘了墳前的潮濕，不禁雙膝下跪，心中默默地呼喚著：爺爺、父親，我的傳統(tǒng)的清明節(jié)啊，魂兮歸來！(選自散文選刊，有刪改)(1)作者認(rèn)為，清明應(yīng)該是個(gè)具有哪些意含的節(jié)日(2)根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含義。肚里的墨水全變成了汗珠，滋潤出一個(gè)大寫的長子長兄的形象。昔日的清明節(jié)已經(jīng)徒具其表了，猶如失去靈魂的人，

30、僅剩下了一具行尸走肉。(3)這篇文章前后使用了對比的手法，作者是如何進(jìn)行對比的通過對比表達(dá)了作者怎樣的思想情感(4)面對傳統(tǒng)文化的逐漸淡化，我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢請結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?3 .閱讀下面的文字，完成下列小題。“滿街楊柳綠似煙，畫出清明三月天?！标P(guān)于清明，歲時(shí)百問講：“萬物生長于此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。宋代陳元靚歲時(shí)廣記引三統(tǒng)歷云:“清明者，謂物生清凈明潔?！泵鞔鷱堘芬购酱嘀v：“清明萬物齊于巽。巽，潔也，齊也。清明取潔齊之義?！睍r(shí)至清明，已入深春，鶯飛草長，清波粼粼，桃紅柳綠，風(fēng)清景明。清明作為節(jié)氣，有起源于周朝之說。據(jù)張岱夜航船？天文部？時(shí)令講周公始定

31、二十四節(jié)，以合二十四氣?！痹谵r(nóng)歷二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的，只有冬至和清明。古以五日為候，三候?yàn)闅猓鶜鉃闀r(shí)，四時(shí)為歲。一年二十四個(gè)節(jié)氣，共七十二候，各候均以一個(gè)物候現(xiàn)象相應(yīng)，稱候應(yīng)。清明三候是：初候桐始華（華，即開花）；二候田鼠化為鬻，牡丹華；三候虹始見。這早在逸周書？時(shí)訓(xùn)解即有記載：“清明之日桐始華，又五日田鼠化為鬻，又五日虹始見?！卞魇曲Q鶉一類的鳥，“田鼠化為鬻”，是古人的一種錯(cuò)誤認(rèn)識。“清明寒食好，春園百卉開?！闭f起清明，就不能不談到寒食。據(jù)傳說，寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國的賢人介子推的。春秋時(shí)晉文公（重耳）與介子推等諸臣逃亡去國十九載，返國后封賞功臣，獨(dú)介子推無封無賞。子推作龍

32、蛇歌而諷之：“有龍矯矯，將失其所；有蛇從之，周流天下。龍入深淵，得其所安；蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨！”子推遂偕母隱于綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，子推抱樹焚死。時(shí)人為悼念子推，于其忌日禁火冷食。后相沿成俗，謂之寒食。寒食大致在清明的前一二日，亦有前三日之說。到了唐代，寒食與清明兩節(jié)由于日期相近，便逐漸融為一體，幾乎成為“同一個(gè)節(jié)日”。據(jù)唐代杜佑通典載：“寒食上墳，禮經(jīng)無文。近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思宜許上墓，同拜掃禮。仍編入五禮，永為恒式。至此，寒食被作為“用展孝思”的“法定節(jié)日”確定下來。俗話說：“清明到，兒盡孝?！碧拼拙右椎暮骋巴鳎骸盀跆澌o噪昏喬木，清明寒食誰家哭風(fēng)

33、吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥寞重泉哭不聞，瀟瀟暮雨人歸去?！庇捎诤辰穑是迕魅』鹪徽埿禄?。“從來禁火日，會接清明朝?！痹谇迕鬟@一天，皇帝亦將新火賜予近臣，以示恩賞。唐代韓姍寒食詩寫的便是公侯大臣受皇宮賜火：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”寒食、清明成為“法定假日”，亦始于唐代。寒食一日，再加前后三日，共計(jì)七日假，相當(dāng)于近年來的“黃金周”?！袄婊L(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！庇捎谔拼院螅?、清明既是“法定節(jié)日”，又是“法定假日”，所以除了祭祖掃墓而外，尚有春游、踏青、插柳、放風(fēng)箏等風(fēng)俗。諺云：“清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦?/p>

34、?！庇衷疲骸扒迕魅ヌで啵缓δ_疼病。”宋？范成大春日田園雜興有句：“桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明?！币蚨迕骰蛟缓呈鼛壮蔀橐粋€(gè)“旅游節(jié)”了。寒食與清明(金臺隨感)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.深春時(shí)節(jié)，清明到來，當(dāng)時(shí)風(fēng)清景明，正與其清潔明凈的含義相符。B.寒食節(jié)傳說是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的賢人介子推，后來相沿成俗，成為節(jié)日。C.到了唐代，寒食與清明兩節(jié)由于時(shí)間前后相差不大，人們已經(jīng)把它當(dāng)作“同一個(gè)節(jié)日”。D.從唐代開始，寒食、清明成為“法定假日”，共計(jì)七日假，就像我們的黃金周。(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在農(nóng)歷二十四節(jié)氣中，冬至和清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，

35、而且它們作為節(jié)氣是早于作為節(jié)日的。B.寒食節(jié)作為“用展孝思”的法定節(jié)日，清明有“清明到，兒盡孝”的俗語，可見這兩個(gè)節(jié)日有著共通的文化內(nèi)涵。C.寒食節(jié)在清明節(jié)的前面，在這一天人們禁火并且吃冷食，因此才稱清明取火為請新火。D.清明這一天，人們?yōu)槭湃サ南热藪吣?，皇帝也將新火賜予身邊的大臣，以示恩賞。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.清明作為節(jié)氣，有一種說法是起源于周朝，張岱的夜航船？天文部？時(shí)令可以作為一個(gè)佐證。B.寒食因當(dāng)日禁火冷食，清明取清潔明凈之義?？梢娭袊墓?jié)日取名有獨(dú)特的含義。C.寒食、清明既是“法定節(jié)日”，又是“法定假日”，風(fēng)俗也就不局限于祭祖掃墓，而變得豐富多樣。D.

36、清明節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，因?yàn)槭艿窖S子孫的普遍推崇，所以清明節(jié)具有豐富深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。24.閱讀下列文本，回答各題。清明探源每到清明節(jié)，人們常常會想到掃墓、祭祖、踏青、放風(fēng)箏等。既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，清明節(jié)可謂是一個(gè)有著“雙重性格”的節(jié)日。其實(shí)，這是因?yàn)楝F(xiàn)代清明節(jié)由古代兩個(gè)不同的節(jié)日-寒食和上巳，再加上清明這一節(jié)氣融合演化而來。最早，清明只是一種節(jié)氣的名稱，與此時(shí)天氣物候的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的淮南子？天文訓(xùn)中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。歲時(shí)百問則說：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明最早只是一

37、種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。中國古人對祭祀祖先十分重視。到了唐代，不論士人還是平民，都將寒食

38、節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如白居易有詩：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”清明節(jié)還吸收了另外一個(gè)古老節(jié)日-一上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。由于清明上墳都要到郊外去，約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂的活動(dòng)。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作邀游，不用清明兼上巳”。融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清

39、明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。(選自人民日報(bào)2015年4月4日)(1)下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.清明只是一種節(jié)氣，最早就是這樣。清明節(jié)變成紀(jì)念祖先的節(jié)日，與傳說中因紀(jì)念介子推而產(chǎn)生的較早節(jié)日寒食節(jié)有關(guān)。B.清明后來演化成以祭祖掃

40、墓為中心、融合寒食風(fēng)俗和上巳踏青活動(dòng)在內(nèi)的節(jié)日，禁火、掃墓只是其中部分內(nèi)容。C.清明作為一個(gè)節(jié)日，具有“雙重性格”，祭掃墳?zāi)箷r(shí)既有生離死別帶來的悲酸和淚水，同時(shí)也伴有踏青游玩的歡聲笑語。D.清明的一個(gè)主要風(fēng)俗是踏青和洗浴祈福，這些活動(dòng)是人們經(jīng)歷沉悶寒冬以后的一種心理需要，意在精神調(diào)節(jié)。(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.作為節(jié)日的清明是在古代其他節(jié)日基礎(chǔ)上發(fā)展來的，經(jīng)歷了不同時(shí)期的融合演化，歷代都承接前代舊制最終形成必不可少的大節(jié)。B.人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游玩的活動(dòng)，大約是從唐代開始的，這是人們把清明節(jié)稱作“踏青節(jié)”的原因所在。C.寒食節(jié)要禁止生火，這與古代人民得到火

41、種來之不易有關(guān)系，改火換火都被人們看作是生活中的大事，春天三月恰逢改火時(shí)節(jié)。D.古代人民都十分重視祭祀祖先，唐代的人們將寒食節(jié)當(dāng)作返本追宗的儀節(jié)，并因?yàn)榍迕?、寒食相接近而將掃墓祭祖延時(shí)至清明。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.清明時(shí)節(jié)的天氣物候特點(diǎn)清爽明凈，有些文字記載證明了“清明”這一節(jié)氣的名字來歷與氣候有關(guān)，主要體現(xiàn)風(fēng)的特點(diǎn)。B.杜牧清明一詩，用“清明時(shí)節(jié)雨紛紛“點(diǎn)明詩所處的時(shí)間和氣候特征，“斷魂”一詞符合清明“悲酸淚”這一“性格”。C.每年3月12日是我國的植樹節(jié)，而植樹能成為和踏青、掃墓相并列的習(xí)俗活動(dòng)，跟政府對民間風(fēng)俗的官方認(rèn)定有關(guān)系。D.任何傳統(tǒng)節(jié)日都是在不斷的演化中，

42、不同的時(shí)代不同的社會往往會賦予它不同的內(nèi)涵，不同的節(jié)日都將會逐漸走向融合統(tǒng)一。25 .閱讀下面選文，然后回答問題。春天里種植自己王清銘三歲的時(shí)候，他的在一個(gè)小煤窯打工的父親，因塌方被埋在土中，撒手而去。父親被埋葬的那天，母親哭得聲嘶力竭，他黑著臉，就是不哭。大人就對他說，你爸過世了，再也回不來了。他不說話，只是把頭搖得像風(fēng)中的小草。他不相信那個(gè)老是用寬大的手掌撫摩他，用粗厲的胡須扎他小臉蛋的父親，會從此永遠(yuǎn)消逝，像一顆不發(fā)芽的種子。他跟母親在房前的空地種過南瓜，一粒種子點(diǎn)下去，澆一些水，隔一段時(shí)間，就長出嫩葉，然后藤蔓爬滿架子，最后結(jié)出很多很大的瓜。他問母親：爸爸種進(jìn)土里，什么時(shí)候再長出來呢母

43、親看著他明亮的眼神，不忍心傷害一個(gè)孩子的心，就強(qiáng)裝笑容說：快了，快了，明年春天的時(shí)候。于是，他經(jīng)常坐在屋門前，眼望著后山，希望看到婆娑的樹影里他的父親正大步地走回家中。第二年清明節(jié)時(shí)，他跟母親去上墳，墳上的樹跟他一樣高了，但他的父親還是沒有從地里長出來，唯一看見的是父親墳頭的小樹在風(fēng)中舞蹈，那舞姿是那樣凄涼。他問母親：爸爸怎么還不長出來，是不是我們沒有澆水呢母親的眼淚頓時(shí)流了下來，他有點(diǎn)明白過來了，也哭了，眼淚把整個(gè)衣襟都弄濕了。十三歲的時(shí)候，禍不單行，他相依為命的母親又被一場車禍吞噬去生命，他成了孤兒。埋葬娘的那天，天下起瓢潑大雨，但他不哭。也不再相信娘種進(jìn)土里后，會再長出來。十三歲的孩子沒

44、有謀生能力，鄰居?xùn)|湊一把米，西來一月柴，衣服破了，有人爭著拿回家縫補(bǔ)。他和村里的孩子打架了，那些孩子回去肯定挨父母的打。誰家里煮了好東西,一定要派孩子來叫他，以至有些孩子懷疑他是父母送給別人的兄弟。父親就對孩子黑著臉說：就是，就是，你以后要把他當(dāng)兄弟。?十三歲的時(shí)候他在村里有了許多的兄弟姐妹，雖然村里的生活很貧困，但他的生活很幸福。二十三歲時(shí)大學(xué)畢業(yè)，他要求分配回村里的小學(xué)任教師，他的理由很簡單，他要報(bào)答村里人的恩情，他的學(xué)費(fèi)是村里人用米和雞蛋換來的。他的工資除了留一點(diǎn)生活費(fèi)，全部補(bǔ)貼給那些交不起學(xué)費(fèi)的孩子。為了報(bào)恩，他娶了村里一位大字不認(rèn)一個(gè)的女子，只因?yàn)檫@女子的母親把家里最后的一只母雞賣了

45、，湊足他的學(xué)費(fèi)。?恩情似山頂?shù)奶炜諌涸谒男念^，但他瘦弱的身體不是嶙峋的山巒。有時(shí)候，他偷偷跑到父母的墳前，讓淚水漫過他孤獨(dú)無助的心靈。他想到三歲時(shí)的夢想：假如父母種進(jìn)土里，能夠再長出來該多好啊，至少他現(xiàn)在不會覺得欠了村里人很多的情，這份情是一輩子都還不完的。?三十三歲的時(shí)候他決定離開家鄉(xiāng)，想法很簡單，離開這些給予他養(yǎng)育之恩的村里人，他不想再背負(fù)這沉重的負(fù)擔(dān)了。決定離開的時(shí)候，妻子罵他忘恩負(fù)義，他搖了搖頭，走了，再也沒有回來。?四十三歲的時(shí)候他在城里當(dāng)了老板，每年都拿出很多的收入交給農(nóng)村教育基金會，并指定要捐給他工作的那個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，他不留名，也拒絕記者采訪。?我成為他的朋友是后來的事情了。有一

46、次酒酣時(shí)，他說起了這段經(jīng)歷，我也沉默了許久。然后緊緊握著他的手，說：“你現(xiàn)在是把自己種進(jìn)了生活過的那個(gè)鄉(xiāng)村了。報(bào)恩有多種方式，最好的方式是讓自己長成大樹，這樣就會有更多的人得到蔭涼?！?1)本文講述了一個(gè)怎樣的故事請用簡潔的語言加以概括。(2)第段中父親死后“他黑著臉，就是不哭”與第段中母親死后“但他不哭”，兩次不哭的原因一樣嗎請簡要分析。(3)揣摩下面句子中的劃線部分，分析它的表達(dá)效果。母親看著他明亮的眼神，不忍心傷害一個(gè)孩子的心，就強(qiáng)裝笑容說：“快了，快了，明年春天的時(shí)候。”可還是沒能看見父親從土里長出來，唯一看見的是父親墳頭的小樹在風(fēng)，中舞蹈，那舞姿是那樣凄涼。(4)文中的村民們都很照顧

47、他，那么，他又做了哪些事來報(bào)答村人的恩情呢(5)結(jié)合全文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓Y(jié)尾一段中“報(bào)恩有多種方式，最好的方式是讓自己長成大樹，這樣就會有更多的人得到蔭涼”這句話的理解。26 .閱讀下列文字，完成下列各題。江南暮春清明風(fēng)俗隨著寒食、清明、上巳的來臨，江南已是紅梅零落，櫻花漸離枝頭，桃花也隨雨打風(fēng)吹去了。江南的暮春習(xí)俗像是在彷徨中尋找著什么寄托。【以水驅(qū)邪與魏晉修禊】孝經(jīng)緯記載：“春分后十五日為清明三月節(jié)。萬物至此皆潔齊而清明矣。”古人對于“潔”的渴求出于對死亡的恐懼。暮春時(shí)節(jié)，寒熱不定，疾病時(shí)來侵襲。古人認(rèn)為這是被壓抑的陰氣或說瘴氣在作怪。用潔凈的流水來清除濁邪成了必要舉動(dòng)。明代以來，江南地區(qū)產(chǎn)生了許多以水清除濁邪的“方法”。如三月初二以桃葉浸井水服食，傳說可治心病。三月初三取枸杞煎湯沐浴，能使皮膚光澤不衰。人們對這些方法的信任，大抵都源于臨水修禊的風(fēng)俗。修禊，是古人祈福消災(zāi)的儀式，通常在三月上旬巳日臨水舉行。自魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三。晉書？王羲之傳記載：“暮春之初，會于會稽山