王維-竹里館doc資料

1、王維-竹里館二、二、創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 竹里館是唐代詩人竹里館是唐代詩人王維王維晚年隱晚年隱居居藍田輞川藍田輞川時創(chuàng)作的一首時創(chuàng)作的一首五絕五絕。此詩寫。此詩寫山林幽居情趣，屬閑情偶寄，遣詞造句山林幽居情趣，屬閑情偶寄，遣詞造句簡樸清麗，表現了一種簡樸清麗，表現了一種清靜安詳清靜安詳的境界，的境界，是詩人生活態(tài)度以及作品特點的絕佳表是詩人生活態(tài)度以及作品特點的絕佳表述。述。 王維早年信奉佛教，思想超脫，王維早年信奉佛教，思想超脫，雖雖仕途順達，但仕途順達，但四十歲以后四十歲以后卻卻過著半官半過著半官半隱的生活。常常獨自坐在幽深的竹林之隱的生活。常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。

2、中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。竹里館竹里館 王維王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。深林人不知，明月來相照。 實物：竹、琴、林、月。實物：竹、琴、林、月。 篁篁是幽的，古人喜竹。是幽的，古人喜竹。 琴琴是名士雅居必備之物。是名士雅居必備之物。 林林必是深的，高人逸士總是居在名山必是深的，高人逸士總是居在名山 大川。大川。 明月明月則是則是高潔的意象。高潔的意象。三、詩歌賞析三、詩歌賞析禪境禪境“身是菩提樹，心如明鏡臺。身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，不使惹塵埃。時時勤拂拭，不使惹塵埃。” 神秀神秀“菩提本非樹，明鏡亦非臺。菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無

3、一物，何處惹塵埃。本來無一物，何處惹塵埃?！?慧能慧能美則美矣，了則未了。美則美矣，了則未了。靜、寂情感 難以言傳的難以言傳的寂寞和悲哀寂寞和悲哀 詩人獨坐，逸士高人總是獨來獨往，獨行獨詩人獨坐，逸士高人總是獨來獨往，獨行獨坐的，是不是也有一些寂寞呢？坐的，是不是也有一些寂寞呢？ 詩人撫琴興之所至，引而長嘯，不用詩人撫琴興之所至，引而長嘯，不用“長歌長歌”而用而用“長嘯長嘯”，是否郁結而發(fā)呢？還有，是否郁結而發(fā)呢？還有“恨無知恨無知音賞音賞”的遺憾吧。是因為林深而人不知呢，還是的遺憾吧。是因為林深而人不知呢，還是因為不能聞達而人不想知呢？因為不能聞達而人不想知呢？ “味摩味摩詰詰之詩，詩中有畫，之詩，詩中有畫， 味摩味摩詰詰之畫，畫中有詩。之畫，畫中有詩?！?詩情與禪意詩情與禪意完美地融合在一起，讓我完美地融合在一起，讓我們在寂靜中感受到生命的律動。們在寂靜中感受到生命的律動。 幽竹、古琴、深林、明月幽竹、古琴、深林、明月，耳邊只，耳邊只有有“風聲雨聲落花聲風聲雨聲落花聲”，眼前只有，眼前只有“碧草青碧草青苔幽竹林苔幽竹林”，詩人與自然融合在一起，云，詩人與自然融合在一起，云過天無影，船過水無痕，真正達到了一種過天無影，船過水無痕，真正達到了一種“詩意的棲居詩意的棲居”的境界。的境界。此課件下載可自行編輯修