【文學(xué)理論】福建師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研歷年真題答案

1、文學(xué)理論 2004一、簡(jiǎn)答題（共90分，5小題，每小題18分）1、為什么說文學(xué)創(chuàng)作是特殊的話語生產(chǎn)？2、怎樣理解文學(xué)創(chuàng)造是對(duì)社會(huì)生活的一種情感把握？3、馬克思在論述生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系時(shí)指出：“生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是 生產(chǎn)。每一方直接是它的對(duì)方?？墒峭瑫r(shí)在兩者之間存在著一種媒介運(yùn)動(dòng)。 生產(chǎn) 媒介著消費(fèi)，它創(chuàng)造出消費(fèi)的材料，沒有生產(chǎn)，消費(fèi)就沒有物件。但是消費(fèi)也媒 介著生產(chǎn)，因?yàn)檎窍M(fèi)替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體， 產(chǎn)品對(duì)這個(gè)主體才是產(chǎn)品，產(chǎn)品在 消費(fèi)中才得到最后完成沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi)，但是，沒有消費(fèi)，也就沒有 生產(chǎn)。因?yàn)槿绻@樣，生產(chǎn)就沒有目的?！闭?qǐng)用馬克思的這個(gè)觀點(diǎn)簡(jiǎn)述文學(xué)生產(chǎn) 與文學(xué)消費(fèi)的互動(dòng)關(guān)系。

2、4、清代批評(píng)家王夫之說：“夫景以情合。情以景生，初不相離。唯意所適。 截分兩檄，則情不足興，而景非其景?！薄安荒茏骶罢Z，又何能作情語耶？以 寫景之心理言情，則身心中獨(dú)喻之微輕安拈出?！薄扒?、景名為二，而實(shí)不可離。 神于詩(shī)者，妙合無垠。”簡(jiǎn)述你對(duì)這幾段話的理解和評(píng)價(jià)。5、傳說有一個(gè)畫家畫花，畫得栩栩如生，不僅人，甚至連蜜蜂都把它當(dāng)真 花去采。你認(rèn)為這幅畫是否畫得很出色？為什么？二、論述題（共60分，3小題，任選2題作答，每小題30分）1、 舉例論述文學(xué)形象的基本特征。2、 在信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，民族文學(xué)與世界文學(xué)正處于大規(guī)模的 交匯、碰撞與整合的新的歷史時(shí)期。中國(guó)文學(xué)如何應(yīng)對(duì)這一潮流，請(qǐng)談

3、談你的看 法。3、 舉例說明文學(xué)抒情與敘事的區(qū)別。文學(xué)理論 2005一、簡(jiǎn)答題：（共60分，4小題，每小題15分）1.文學(xué)創(chuàng)作如何處理雅與俗的關(guān)系？2,魯迅在怎么寫（1927）中認(rèn)為，藝術(shù)是“以假為真”、“假中見真的” 的。你如何理解？3 .“子曰：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事 父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！闭?qǐng)說出這段話的出處和意義。4 .馬克思在第六屆萊茵省議會(huì)的辯論中說：“作家當(dāng)然必須掙錢才能生 活、寫作。但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作。詩(shī)一旦變成詩(shī)人的手段， 詩(shī)人就不成其為詩(shī)人了。作家絕不能把自己的作品看作手段，作品就是目的本身。 無論對(duì)作家或其他人

4、來說，作品根本不是手段，所以在必要時(shí)作家可以為了作品 的生存而犧牲自己個(gè)人的生存?！焙?jiǎn)述你對(duì)這段話的理解。二、論述題：（共90分，3小題，每小題30分）1 .論述語言形式在文學(xué)創(chuàng)造中的重要性。2 .請(qǐng)說出四位著名文學(xué)理論家的姓名、代表作名稱（書名或論文題目）及 主要觀點(diǎn)（要求中國(guó)古近代、現(xiàn)當(dāng)代，外國(guó)古近代、現(xiàn)當(dāng)代各一位）。3 .作品分析，解讀卞之琳的斷章。文學(xué)理論 2006一、簡(jiǎn)答題：（共60分，4小題，每小題15分）1、馬克思很重視材料在藝術(shù)中的作用，他說：“一種特殊的產(chǎn)品”（商品）（物質(zhì)）必須成為當(dāng)作每一種交換價(jià)值的屬性而存在的貨幣的主體。體現(xiàn)這種象征的主體并不是無關(guān)緊要的，因?yàn)楸惑w現(xiàn)者的

5、條件概念規(guī)定， 一定的關(guān)系中包含著對(duì)體現(xiàn)者的要求。因此，對(duì)于作為貨幣關(guān)系的主體，即貨幣關(guān)系的 化身的貴金屬的研究，決不是象蒲魯東所認(rèn)為的那樣超了出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范 圍，就象顏色和大理石的物理性質(zhì)沒有超出繪畫和雕刻的范圍一樣?！闭?qǐng)聯(lián)系此話談你的見解。2、鐘蛛在詩(shī)品中提出詩(shī)歌應(yīng)該有“滋味”，應(yīng)“使味之者無極，聞之者 動(dòng)心”，要“文已盡而意有意”，認(rèn)為這才是“詩(shī)之至也”。請(qǐng)對(duì)此說加以評(píng)述。3、亞里士多德在詩(shī)學(xué)中說：“最重要的是情節(jié)，即事件的安排悲劇 的目的不在于摹仿人的品質(zhì)，而在于摹仿某個(gè)行動(dòng)；劇中人物的品質(zhì)是由他們的 性格決定的，而他們的幸福與不幸，則取決于他們的行動(dòng)。他們不是為了表 現(xiàn)性格而行動(dòng)

6、，而是在行動(dòng)的時(shí)候附帶表現(xiàn)性格。"金圣嘆評(píng)水滸傳 時(shí)說：“另一部書，看過一啟遍即休；獨(dú)有水滸傳，只是看不厭，無非為他把 一百零八個(gè)人性格，都寫出來?！闭?qǐng)你分析小說中性格與情節(jié)的關(guān)系。4、法國(guó)作家拉布呂耶爾小說中有一段描寫：“田野里有一些兇狠的動(dòng)物，有 雄有雌，散布在田野中，黑色的，青灰色的，暴曬在烈日下，緊帖在土地上，頑 強(qiáng)地、固執(zhí)地挖掘著，翻刨著。他們能發(fā)出一種清晰的聲音，直立時(shí)并可現(xiàn)出一 副人的面子，實(shí)際上他們就是人?！碑悩拥奈淖种姓孤兜氖寝r(nóng)民的苦難。談?wù)勀?對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中“陌生化”手法的認(rèn)識(shí)。二、論述題：（共40分，2小題，每小題20分）1、敘述文學(xué)的凈化作用。2、論述語言批評(píng)的

7、特點(diǎn)。三、作品分析題（50分） 一代人顧城文學(xué)理論 2007一、簡(jiǎn)答題。（共32分，每題16分）1、簡(jiǎn)述“期待視野” （expectation horizon）的含義，三個(gè)層次及相應(yīng)內(nèi)容。2、鐘噪詩(shī)品序中說到：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠”。 請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)文學(xué)理論原理說明其內(nèi)涵。二、論述題。（共58分，每題29分）1、馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言中說到：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝 術(shù)和能夠欣賞美的大眾一一任彳其他產(chǎn)品也是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn) 對(duì)象，而且也是是對(duì)象生產(chǎn)主體”試結(jié)合相應(yīng)文學(xué)理論加以論述。2、小說是虛構(gòu)的，但是讀者在閱讀后仍然覺得小說再現(xiàn)了生活， 十分的“逼 真”。試

8、論述此觀點(diǎn)。三、文學(xué)評(píng)論與批評(píng)寫作。（60分）1、試運(yùn)用文學(xué)理論及詩(shī)歌理論分析馮至的詩(shī)歌蛇。文學(xué)理論 2008一、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系2、簡(jiǎn)述文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系3、福斯特在小說面面觀中認(rèn)為“國(guó)王死了。然后王后也死去”便是故 事；而國(guó)王死了，不久王后也因傷心而死則是情節(jié)?！睂?duì)此說法發(fā)表你的意見。4、漢書-藝文志云：“小說家者流，蓋出于稗官、街談巷議，道聽途書之 所造也?！倍两捌渫樾≌f處境的梁?jiǎn)⒊?，則發(fā)出了小說應(yīng)該為“新國(guó) 民、新道德、新宗教、新政治、新風(fēng)俗、新學(xué)藝、新人心、新人格”的呼聲。對(duì) 此發(fā)表你的看法。二、論述題1、馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

9、制約著整個(gè)社會(huì)生活方式，政治生活和精神生活的過程?！庇腥藫?jù)此把藝術(shù)生產(chǎn)的進(jìn)步，看成與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展完全一致 的同步運(yùn)動(dòng)，這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？2、“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者也， 絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，編是卻真心，失卻真心，便失去真 人，人而非真，全不復(fù)有初矣?！薄疤煜轮廖?，未有不出于童心焉者也?！闭?qǐng)對(duì) 李贄的“童心說”加以評(píng)說。三、作品分析 鄭敏金黃的稻束文學(xué)理論 2009一、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)論小說的全知視角與限知視角2、在當(dāng)前形勢(shì)下，如何做一個(gè)文學(xué)評(píng)論家？3、恩格斯說：“我覺得一個(gè)任務(wù)的性格不僅僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在 他怎么做”簡(jiǎn)述你

10、對(duì)這句話的見解二、論述題1、劉勰文心雕龍-情采中認(rèn)為“文附質(zhì)”?！百|(zhì)待文”；“情者，文之經(jīng)： 辭者，理之維，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也?！彼澰S風(fēng)雅“吟詠性情”?！盀榍樵煳摹?。批評(píng)漢賦某些作者“心非郁陶”、“為文造情”。 請(qǐng)對(duì)劉勰的觀點(diǎn)加以評(píng)述。2、中國(guó)臺(tái)灣作家張大春在他的小說稗類解讀過一則伊索寓言這個(gè)寓言 說北方與太陽爭(zhēng)勝，比賽誰能讓旅行者脫下外衣寓言的寓意是 “溫和的說服 往往比粗暴的力量來的更有效”張大春質(zhì)疑：“可是，太陽難道不比北風(fēng)粗暴嗎？ 倘若設(shè)定的比賽方式是看誰能讓旅行者加件衣服，那么北方顯然會(huì)得勝利，這個(gè)故事的寓意是否就是說成粗暴的力量往往比溫和的說服力更有效呢？

11、” “當(dāng) 一則寓言所指涉的寓意是如此可移易或可反轉(zhuǎn)的時(shí)候， 我們又如何將之視為一種 教訓(xùn)或真理的載體？”就此，請(qǐng)你圍繞著主題與敘事文字的關(guān)系， 說出你個(gè)人的 思考。三、作品分析及評(píng)論寫作徐志摩沙揚(yáng)娜拉文學(xué)理論 2010一、簡(jiǎn)答題。（共30分，每題10分）1、論小說的敘事角度。2、試論小說中作者、敘事者與人物的關(guān)系。3、簡(jiǎn)述文學(xué)接受過程二、論述題。（共60分，每題30分）1、請(qǐng)指出文學(xué)批評(píng)模式中的任意三種并加以評(píng)述。2、維克多.什可洛夫斯基說：”藝術(shù)存在的意義是幫助人們重新獲得生活的 感覺。藝術(shù)旨在把對(duì)事物的感覺依照感受而不是依照眾所周知的事實(shí)傳授給人 們?！闭?qǐng)?jiān)u論這一看法。三、文學(xué)評(píng)論與批評(píng)寫

12、作。（60分）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的文學(xué)理論，分析馮至我們天天走著一條小路，字?jǐn)?shù)在500 字以上。文學(xué)理論2011一、簡(jiǎn)答題1、小說作者與敘事者的關(guān)系2、文學(xué)典型是如何體現(xiàn)其特征性的。二、論述1、一段材料，講的大概是藝術(shù)可以讓我們體會(huì)不同的世界，不同藝術(shù)家有 不同的世界，談?wù)勀愕睦斫狻?、王國(guó)維人間詞話的一段材料，關(guān)于 宥我之境”和 無我之境”，談?wù)?你對(duì)意境的認(rèn)識(shí)。三、文學(xué)評(píng)論我愛這土地艾青文學(xué)理論 2012一、簡(jiǎn)答題（每題15分，共30分）1、簡(jiǎn)述理想型、現(xiàn)實(shí)型、象征性特征。2、（引用了一句好像是巴爾扎克關(guān)于典型的界定。然后是，）有人認(rèn)為，情 節(jié)是為了性格的塑造而服務(wù)的。情節(jié)的審美價(jià)值完全取決于性格

13、的 （大致也 是性格塑造的意思）就性格和情節(jié)的關(guān)系，談?wù)勀愕囊娊?。二、論述題（每題30分，共60分）1、就文學(xué)創(chuàng)作的角度，談?wù)劶磁d和推敲的辯證關(guān)系。舉例論證，對(duì)于文章 的篇章和結(jié)構(gòu)而言，即興和推敲的意義和限度。2、閱讀下面一段文字。（此段文字的題目大約是山中的孩子看外面的世界 之類的）（此段文字是我從網(wǎng)上找的，和試卷中的幾乎相吻合）有一個(gè)孩子從小生活在山中。有一次步行一個(gè)小時(shí)左右前往海邊的一個(gè)小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)足歸來后，老師讓寫有關(guān)大海的作文。他是這樣寫的：我為自己生活在山里而感到慶幸。假如我家在海邊的話，波浪就會(huì)總在眼前滾動(dòng)，濤聲也將回響 在耳邊，那可就無法安靜地生活了（笑）?！庇谑抢蠋熅透嬖V他： 對(duì)

14、于居住在海 邊的那些人，你所寫的這些內(nèi)容是很失禮的?！彼€說，我是第一次來到這個(gè)村 子并在這里生活，卻覺得山村里的人粗粗拉拉、吵吵鬧鬧。 ”孩子對(duì)老師的話語感到不滿，回家后一直在想這個(gè)問題，氣得連晚飯也沒能吃下 去。早晨起床后肚子早已經(jīng)空空蕩蕩，便沿著他家屋后那個(gè)叫做彎拐河灘上的鋪 石小道，往下面的河灘走去，摘下柿樹上已經(jīng)成熟的果實(shí)吃了下去。 一邊吃著那 柿子，他一邊看著河對(duì)面的山體。四周好像并沒有起風(fēng)，可山林中樹上的枝頭卻 在搖擺，樹梢也在搖擺。此前他認(rèn)為靜止不動(dòng)的山林，卻在如此搖曳、擺動(dòng)。接 著，他轉(zhuǎn)而注視眼前的柿樹樹葉和細(xì)小的枝條，它們已經(jīng)被露水打濕，而自己正映現(xiàn)于那露水之上?？粗矍暗木跋?，他意識(shí)到此前從不曾認(rèn)真觀察過， 也不曾 仔細(xì)傾聽過，卻深信不疑地認(rèn)為山中是寂靜和靜止的。 由此，他寫下了人生中第 一首詩(shī)：雨水的水滴上/映照出外面的景色/水滴之中/另有一個(gè)世界?！?這個(gè)孩子就是大江健三郎。談?wù)勀銓?duì)文學(xué)創(chuàng)作的見解。三、學(xué)術(shù)評(píng)論寫作（共60分）口供聞一多文藝?yán)碚?013一、簡(jiǎn)答題1、談?wù)勛儺惖脑?、一段毛宗崗評(píng)價(jià)三國(guó)演義的話，大意是小說敘事之中要注意因果關(guān) 系，前后文不要不著邏輯 二