《史記_孟嘗君列傳》閱讀訓(xùn)練及答案譯文

1、閱讀下面的文言文，完成10-13 題。孟嘗君名文 , 姓田氏。 文之父曰靖郭君田嬰。初，田嬰有子四十余人，有賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰: “勿舉也?！逼淠父`舉生之。及長(zhǎng), 其母因兄弟而見(jiàn)其子文于田嬰。 田嬰怒其母日: “吾令若去此子, 而敢生之 , 何也 ?”文頓首 , 因曰 : “君所以不舉五月子者, 何故 ?”嬰曰 : “五月子者 , 長(zhǎng)與戶齊 , 將不利其父母。 ”文曰 : “人生受命于天乎 ?將受命于戶邪 ?”嬰默然。文曰 : “必受命于天 , 君何憂焉。必受命于戶 , 則可高其戶耳 , 誰(shuí)能至者 ! ”嬰曰: “子休矣。久之 , 文承間問(wèn)其父嬰曰“子之子為何 ?”曰 :

2、 “為孫?！薄皩O之孫為何 ?”曰 : “為玄孫?！?“玄孫之孫為何 ?”曰 : “不能知也。 ”文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門(mén)下不見(jiàn)一賢者文聞將門(mén)必有將相門(mén)必有相今君后宮蹈綺穀而士不得短褐仆妾余梁肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積馀藏，欲以遺所不知何人。而忘公家之事日損, 文竊怪之。”于是嬰乃禮文 , 使主家待賓客。賓客日進(jìn), 名聲聞?dòng)谥T侯。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子, 嬰許之。嬰卒 , 謚為靖郭君。而文果代立于薛, 是為孟嘗君。孟嘗君在薛 , 招致諸侯賓客 , 及亡人有罪者， 皆歸孟嘗君。 孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人, 無(wú)貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ), 而

3、屏風(fēng)后常有侍吏, 主記君所與客語(yǔ), 問(wèn)親戚居處。 客去 , 孟嘗君已使使存問(wèn)， 獻(xiàn)遺其親戚。 孟嘗君曾待客夜食 , 有一人蔽火光?？团?, 以飯不等 , 輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M , 自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無(wú)所擇 , 皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。秦昭王聞其賢 , 乃先使涇陽(yáng)君為質(zhì)于齊 , 以求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君將入秦, 賓客莫欲其行 ,諫, 不聽(tīng)。蘇代謂曰“今旦代從外來(lái), 見(jiàn)木禺人與土禺人相與語(yǔ)。木禺人曰: 天雨，子將敗矣。土禺人曰 : 我生于土 , 敗則歸土。今天雨，流子而行, 未知所止息也。 今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往, 如有不得還，君得無(wú)為土禺人所笑乎?”孟嘗

4、君乃止。( 選自史記·孟嘗君列傳)10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句, 正確的一項(xiàng)是(3 分 )A. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門(mén)下不見(jiàn)一賢者文聞將門(mén)必有將相門(mén)必有相今君后宮蹈綺穀而士不得短褐仆妾余粱肉而士不厭糟糠。B. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門(mén)下不見(jiàn)一賢者文聞將門(mén)必有將相門(mén)必有相今君后宮蹈綺穀而士不得短褐仆妾余粱肉而士不厭糟糠。C. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門(mén)下不見(jiàn)一賢者文聞將門(mén)必有將相門(mén)必有相今君后宮蹈綺毅而士不得短褐仆妾余粱肉而士不厭糟糠。D. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門(mén)下不見(jiàn)一賢

5、者文聞將門(mén)必有將相門(mén)必有相今君后宮蹈綺觳而土不得短褐仆妾余梁肉而士不厭糟糠。11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō), 不正確的一項(xiàng)是(3 分 )A. 頓首 , 指磕頭。 古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一， 為正拜。 以頭叩地即舉而不停留。B. 諸侯 , 是古代井田制中各方君主的統(tǒng)稱。最遲可以追溯到西周時(shí)期。周代分公、侯、伯、子、男五等, 漢朝分王、侯二等。C. 孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)四公子之一。君是爵位，也是稱呼。田文，因字為孟，封地為嘗邑, 承襲其父君位 , 所以叫孟嘗君， 戰(zhàn)國(guó)策也有記載。D. 質(zhì) , 古指一國(guó)為保證履行某種條約或諾言而派遣到對(duì)方國(guó)內(nèi)作抵押的人。一般是國(guó)君的兒子、親屬或重臣。12.

6、 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析, 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )A. 田嬰認(rèn)為五月出生的田文長(zhǎng)大后會(huì)對(duì)父母不利，所以很不喜歡這個(gè)賤妾之子, 甚至不讓田文的母親撫養(yǎng)他。B. 田文批評(píng)父親手握齊國(guó)重權(quán)，卻奢侈專橫， 只為自己謀取私利不顧國(guó)家和百姓謀利益那你，雖言辭激烈，卻得到父親認(rèn)可, 并委以重任。C. 孟嘗君對(duì)于來(lái)到門(mén)下的賓客都熱情接納, 不挑揀，無(wú)親疏 , 一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。D. 蘇代講關(guān)于木禺人與土禺人的故事，旨在勸孟嘗君不要前往秦國(guó)。孟嘗君接受了建議,取消了行程。13. 翻譯文中劃線的句子 (10 份 )(1) 孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)

7、千人, 無(wú)貴賤一與文等。(2) 今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如有不得還, 君得無(wú)為土禺人所笑乎 ?參考答案：10. C11. B ( 井田制應(yīng)為分封制 )12. B( 言辭激烈應(yīng)為言辭委婉含蓄 )13. (1) 孟嘗君舍棄家業(yè)給他們豐厚的待遇, 因此使天下的賢上無(wú)不便心向租他的食客有幾千人，無(wú)論富貴貧賤一律與田文相同。( 傾等各貸向意3 分 )(2) 當(dāng)今的秦國(guó)，是個(gè)如虎似狼的國(guó)家，而您執(zhí)意前低如果”且回不來(lái)，您恐怕會(huì)被土偶人嘲笑吧 ? ( 得無(wú)、被動(dòng)句式各十分句意了3 分 )(二) 古代詩(shī)歌閱讀 (本題共 2 小題 2分)參考譯文：孟嘗君姓田名文。田文的父親是靖郭君田嬰。當(dāng)初，田嬰有四十多個(gè)

8、兒子。他的小妾生了個(gè)兒子叫文，田文在五月五日出生。田嬰告訴田文的母親說(shuō)“不要養(yǎng)活他，”可是田文的母親還是偷偷把他養(yǎng)活大了。等他長(zhǎng)大后，他的母親便通過(guò)田文的兄弟把田文引見(jiàn)給田嬰。田嬰見(jiàn)了這個(gè)孩子憤怒地對(duì)他母親說(shuō): “我讓你扔了這個(gè)孩子，你竟敢讓他活了下來(lái)，這是為什么 ?”田文叩頭大拜 , 接著問(wèn)田嬰 :“您不讓養(yǎng)育五月生的孩子, 是什么緣故 ?" 田嬰回答說(shuō) : “五月出生的孩子，長(zhǎng)到跟門(mén)戶一樣高時(shí), 會(huì)害父害母的。 ”田文說(shuō) : “人的命運(yùn)是由上天授予呢 ( 人這一生是從上天那里接受命運(yùn)呢)? 還是由門(mén)戶授予呢( 還是從門(mén)戶那里接受命運(yùn)呢 )? ”田嬰沉默不語(yǔ)。田文說(shuō): “如果是由上

9、天授予的( 如果是從上天那里接受的命運(yùn)) ，您還擔(dān)心什么呢?如果是由門(mén)戶授予的( 如果是從門(mén)戶那里接受的) ，那么只要加高門(mén)戶就罷了，誰(shuí)還能長(zhǎng)到那么高呢! ”田嬰便斥責(zé)道: “你不要說(shuō)了 ! ”過(guò)了一些時(shí)候，田文趁空問(wèn)他父親說(shuō): “兒子的兒子叫什么?”田嬰答道 : “叫孫子?！碧镂慕又鴨?wèn) : “孫子的孫子叫什么?”田嬰答道 : “叫玄孫。 ”田文又問(wèn) : “玄孫的孫叫什么?”田嬰說(shuō) : “我不知道了。 ”田文說(shuō) : “您執(zhí)掌大權(quán)擔(dān)任濟(jì)國(guó)宰相，到如今已經(jīng)歷三代君王( 威王、宣王、 滑王 ) 了 , 可是齊國(guó)的領(lǐng)土沒(méi)有增廣。 您的私家卻積貯了萬(wàn)金的財(cái)富，門(mén)下也看不到一位賢能之士。我聽(tīng)說(shuō)，將軍的門(mén)庭

10、必出將軍, 宰相的門(mén)庭必有宰相?，F(xiàn)在您的姬妾可以隨意踐踏綾羅綢緞 , 而賢士卻穿不上粗布短衣; 您的男仆女奴有剩余的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽。現(xiàn)在您還喜歡 ( 繼續(xù) ) 大量地囤積家財(cái)，想留給那些連稱呼都叫不上來(lái)的人( 承上文“不能知” ) ，卻忘記了國(guó)家利益一天天受到損害。我私下感覺(jué)很奇怪。”從此以后，田嬰開(kāi)始禮待器重田文，讓他主持家政，接待賓客。賓客來(lái)往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國(guó)中。 各諸侯國(guó)都派人來(lái)請(qǐng)求田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下來(lái)。 田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。孟嘗君在薛邑， 招攬各諸侯國(guó)的賓客以及犯罪逃亡的人，這些人

11、都?xì)w附了孟嘗君。孟嘗君舍棄家業(yè)給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無(wú)不傾心向往。他的食客有幾千人，無(wú)論富貴貧賤一律與田文相同。孟嘗君每當(dāng)接待門(mén)客，與門(mén)客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與門(mén)客的談話內(nèi)容，記載所問(wèn)門(mén)客父母的住處。門(mén)客剛剛離開(kāi)，孟嘗君就已派使者到門(mén)客父母家里撫慰問(wèn)候，獻(xiàn)上禮物。 盂嘗君曾經(jīng)招待門(mén)客在夜間吃飯，有個(gè)門(mén)客被燈光遮住了。 這個(gè)門(mén)客很惱火， 認(rèn)為自己的飯食和別人不一樣，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來(lái)，親自端著自己的飯食與他的相比，那個(gè)門(mén)客漸愧得無(wú)地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。 賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于來(lái)到門(mén)下的賓客都熱情接納，不挑揀，無(wú)親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。秦昭王聽(tīng)說(shuō)孟嘗君賢能，就先派涇陽(yáng)君到齊國(guó)作人質(zhì)，來(lái)請(qǐng)求拜見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君就準(zhǔn)備去秦國(guó)，而賓客們都不想讓他