《史記_孟嘗君列傳》閱讀訓(xùn)練及答案譯文

1、閱讀下面的文言文，完成10-13 題。孟嘗君名文 , 姓田氏。 文之父曰靖郭君田嬰。初，田嬰有子四十余人，有賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰: “勿舉也。”其母竊舉生之。及長(zhǎng), 其母因兄弟而見其子文于田嬰。 田嬰怒其母日: “吾令若去此子, 而敢生之 , 何也 ?”文頓首 , 因曰 : “君所以不舉五月子者, 何故 ?”嬰曰 : “五月子者 , 長(zhǎng)與戶齊 , 將不利其父母。 ”文曰 : “人生受命于天乎 ?將受命于戶邪 ?”嬰默然。文曰 : “必受命于天 , 君何憂焉。必受命于戶 , 則可高其戶耳 , 誰(shuí)能至者 ! ”嬰曰: “子休矣。久之 , 文承間問(wèn)其父嬰曰“子之子為何 ?”曰 :

2、 “為孫?！薄皩O之孫為何 ?”曰 : “為玄孫?！?“玄孫之孫為何 ?”曰 : “不能知也。 ”文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門下不見一賢者文聞將門必有將相門必有相今君后宮蹈綺穀而士不得短褐仆妾余梁肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積馀藏，欲以遺所不知何人。而忘公家之事日損, 文竊怪之?！庇谑菋肽硕Y文 , 使主家待賓客。賓客日進(jìn), 名聲聞?dòng)谥T侯。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子, 嬰許之。嬰卒 , 謚為靖郭君。而文果代立于薛, 是為孟嘗君。孟嘗君在薛 , 招致諸侯賓客 , 及亡人有罪者， 皆歸孟嘗君。 孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人, 無(wú)貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ), 而

3、屏風(fēng)后常有侍吏, 主記君所與客語(yǔ), 問(wèn)親戚居處。 客去 , 孟嘗君已使使存問(wèn)， 獻(xiàn)遺其親戚。 孟嘗君曾待客夜食 , 有一人蔽火光。客怒 , 以飯不等 , 輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚 , 自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無(wú)所擇 , 皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。秦昭王聞其賢 , 乃先使涇陽(yáng)君為質(zhì)于齊 , 以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦, 賓客莫欲其行 ,諫, 不聽。蘇代謂曰“今旦代從外來(lái), 見木禺人與土禺人相與語(yǔ)。木禺人曰: 天雨，子將敗矣。土禺人曰 : 我生于土 , 敗則歸土。今天雨，流子而行, 未知所止息也。 今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往, 如有不得還，君得無(wú)為土禺人所笑乎?”孟嘗

4、君乃止。( 選自史記·孟嘗君列傳)10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句, 正確的一項(xiàng)是(3 分 )A. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門下不見一賢者文聞將門必有將相門必有相今君后宮蹈綺穀而士不得短褐仆妾余粱肉而士不厭糟糠。B. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門下不見一賢者文聞將門必有將相門必有相今君后宮蹈綺穀而士不得短褐仆妾余粱肉而士不厭糟糠。C. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門下不見一賢者文聞將門必有將相門必有相今君后宮蹈綺毅而士不得短褐仆妾余粱肉而士不厭糟糠。D. 文曰君用事相齊至今三王矣齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金門下不見一賢

5、者文聞將門必有將相門必有相今君后宮蹈綺觳而土不得短褐仆妾余梁肉而士不厭糟糠。11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō), 不正確的一項(xiàng)是(3 分 )A. 頓首 , 指磕頭。 古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一， 為正拜。 以頭叩地即舉而不停留。B. 諸侯 , 是古代井田制中各方君主的統(tǒng)稱。最遲可以追溯到西周時(shí)期。周代分公、侯、伯、子、男五等, 漢朝分王、侯二等。C. 孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)四公子之一。君是爵位，也是稱呼。田文，因字為孟，封地為嘗邑, 承襲其父君位 , 所以叫孟嘗君， 戰(zhàn)國(guó)策也有記載。D. 質(zhì) , 古指一國(guó)為保證履行某種條約或諾言而派遣到對(duì)方國(guó)內(nèi)作抵押的人。一般是國(guó)君的兒子、親屬或重臣。12.

6、 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析, 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )A. 田嬰認(rèn)為五月出生的田文長(zhǎng)大后會(huì)對(duì)父母不利，所以很不喜歡這個(gè)賤妾之子, 甚至不讓田文的母親撫養(yǎng)他。B. 田文批評(píng)父親手握齊國(guó)重權(quán)，卻奢侈專橫， 只為自己謀取私利不顧國(guó)家和百姓謀利益那你，雖言辭激烈，卻得到父親認(rèn)可, 并委以重任。C. 孟嘗君對(duì)于來(lái)到門下的賓客都熱情接納, 不挑揀，無(wú)親疏 , 一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。D. 蘇代講關(guān)于木禺人與土禺人的故事，旨在勸孟嘗君不要前往秦國(guó)。孟嘗君接受了建議,取消了行程。13. 翻譯文中劃線的句子 (10 份 )(1) 孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)

7、千人, 無(wú)貴賤一與文等。(2) 今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如有不得還, 君得無(wú)為土禺人所笑乎 ?參考答案：10. C11. B ( 井田制應(yīng)為分封制 )12. B( 言辭激烈應(yīng)為言辭委婉含蓄 )13. (1) 孟嘗君舍棄家業(yè)給他們豐厚的待遇, 因此使天下的賢上無(wú)不便心向租他的食客有幾千人，無(wú)論富貴貧賤一律與田文相同。( 傾等各貸向意3 分 )(2) 當(dāng)今的秦國(guó)，是個(gè)如虎似狼的國(guó)家，而您執(zhí)意前低如果”且回不來(lái)，您恐怕會(huì)被土偶人嘲笑吧 ? ( 得無(wú)、被動(dòng)句式各十分句意了3 分 )(二) 古代詩(shī)歌閱讀 (本題共 2 小題 2分)參考譯文：孟嘗君姓田名文。田文的父親是靖郭君田嬰。當(dāng)初，田嬰有四十多個(gè)

8、兒子。他的小妾生了個(gè)兒子叫文，田文在五月五日出生。田嬰告訴田文的母親說(shuō)“不要養(yǎng)活他，”可是田文的母親還是偷偷把他養(yǎng)活大了。等他長(zhǎng)大后，他的母親便通過(guò)田文的兄弟把田文引見給田嬰。田嬰見了這個(gè)孩子憤怒地對(duì)他母親說(shuō): “我讓你扔了這個(gè)孩子，你竟敢讓他活了下來(lái)，這是為什么 ?”田文叩頭大拜 , 接著問(wèn)田嬰 :“您不讓養(yǎng)育五月生的孩子, 是什么緣故 ?" 田嬰回答說(shuō) : “五月出生的孩子，長(zhǎng)到跟門戶一樣高時(shí), 會(huì)害父害母的。 ”田文說(shuō) : “人的命運(yùn)是由上天授予呢 ( 人這一生是從上天那里接受命運(yùn)呢)? 還是由門戶授予呢( 還是從門戶那里接受命運(yùn)呢 )? ”田嬰沉默不語(yǔ)。田文說(shuō): “如果是由上

9、天授予的( 如果是從上天那里接受的命運(yùn)) ，您還擔(dān)心什么呢?如果是由門戶授予的( 如果是從門戶那里接受的) ，那么只要加高門戶就罷了，誰(shuí)還能長(zhǎng)到那么高呢! ”田嬰便斥責(zé)道: “你不要說(shuō)了 ! ”過(guò)了一些時(shí)候，田文趁空問(wèn)他父親說(shuō): “兒子的兒子叫什么?”田嬰答道 : “叫孫子?！碧镂慕又鴨?wèn) : “孫子的孫子叫什么?”田嬰答道 : “叫玄孫。 ”田文又問(wèn) : “玄孫的孫叫什么?”田嬰說(shuō) : “我不知道了。 ”田文說(shuō) : “您執(zhí)掌大權(quán)擔(dān)任濟(jì)國(guó)宰相，到如今已經(jīng)歷三代君王( 威王、宣王、 滑王 ) 了 , 可是齊國(guó)的領(lǐng)土沒(méi)有增廣。 您的私家卻積貯了萬(wàn)金的財(cái)富，門下也看不到一位賢能之士。我聽說(shuō)，將軍的門庭

10、必出將軍, 宰相的門庭必有宰相。現(xiàn)在您的姬妾可以隨意踐踏綾羅綢緞 , 而賢士卻穿不上粗布短衣; 您的男仆女奴有剩余的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽?，F(xiàn)在您還喜歡 ( 繼續(xù) ) 大量地囤積家財(cái)，想留給那些連稱呼都叫不上來(lái)的人( 承上文“不能知” ) ，卻忘記了國(guó)家利益一天天受到損害。我私下感覺很奇怪?！睆拇艘院?，田嬰開始禮待器重田文，讓他主持家政，接待賓客。賓客來(lái)往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國(guó)中。 各諸侯國(guó)都派人來(lái)請(qǐng)求田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下來(lái)。 田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。孟嘗君在薛邑， 招攬各諸侯國(guó)的賓客以及犯罪逃亡的人，這些人

11、都?xì)w附了孟嘗君。孟嘗君舍棄家業(yè)給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無(wú)不傾心向往。他的食客有幾千人，無(wú)論富貴貧賤一律與田文相同。孟嘗君每當(dāng)接待門客，與門客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與門客的談話內(nèi)容，記載所問(wèn)門客父母的住處。門客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到門客父母家里撫慰問(wèn)候，獻(xiàn)上禮物。 盂嘗君曾經(jīng)招待門客在夜間吃飯，有個(gè)門客被燈光遮住了。 這個(gè)門客很惱火， 認(rèn)為自己的飯食和別人不一樣，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來(lái)，親自端著自己的飯食與他的相比，那個(gè)門客漸愧得無(wú)地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。 賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于來(lái)到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無(wú)親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。秦昭王聽說(shuō)孟嘗君賢能，就先派涇陽(yáng)君到齊國(guó)作人質(zhì)，來(lái)請(qǐng)求拜見孟嘗君。孟嘗君就準(zhǔn)備去秦國(guó)，而賓客們都不想讓他