《社會(huì)心理學(xué)》第二版考前復(fù)習(xí)歸納總結(jié)

1、武漢民政職業(yè)學(xué)院民管0091班社會(huì)心理學(xué)考點(diǎn)復(fù)習(xí)71、SSP和PSP的區(qū)別。 SSP是指社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)。PSP是指心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)。SSP更著重定性分析，PSP著重在定量分析的基礎(chǔ)上再進(jìn)行定性分析。 在研究眼點(diǎn)上，SSP的著重點(diǎn)似乎是面向社會(huì)結(jié)構(gòu)的，從宏觀方面研究社會(huì)心理與社會(huì)行為對(duì)社會(huì)組織所具有的功能。而PSP的著重點(diǎn)似乎是面向個(gè)體的，從微觀方面，社會(huì)心理與社會(huì)行為在個(gè)體上產(chǎn)生發(fā)展過程與條件。2、社會(huì)心理學(xué)的研究方法及其優(yōu)缺點(diǎn)。 實(shí)驗(yàn)室研究法。優(yōu)點(diǎn)：對(duì)實(shí)驗(yàn)情景的控制程度高，因而自變量與因變量之間的因果關(guān)系比較清楚、明確。 缺點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)情況和實(shí)驗(yàn)者對(duì)被實(shí)驗(yàn)的影響，在社會(huì)心理學(xué)研究中更加突出

2、，需小心處理。 調(diào)查法。優(yōu)點(diǎn)：直截了當(dāng)，針對(duì)性強(qiáng)，問卷法比訪談法更省時(shí)，可以同時(shí)收集到大量信息，結(jié)果也有較大的概括性。 缺點(diǎn)：主要問題的準(zhǔn)確性上，被試者回答問題可能發(fā)生有意無意的偏差。 觀察法。優(yōu)點(diǎn)：在于他的現(xiàn)實(shí)性，它主要研究現(xiàn)實(shí)生活條件下自然發(fā)生的過程。 缺點(diǎn)：研究者對(duì)于被研究者的情況即使了解得很清楚，但任何團(tuán)體都有其特殊性，因此，很難把研究成果運(yùn)用于其他的團(tuán)體中去。3、單一支配理論的代表人物及其基本觀點(diǎn)。 快樂說。代表人物：本瑟姆。他認(rèn)為人的本性是追求快樂。 自我說。代表人物：霍布斯。他認(rèn)為基本行為是權(quán)利的追求。 同情說。代表人物：亞當(dāng)·斯密。他認(rèn)為同情是人類的本性，是人類社會(huì)的

3、心理基礎(chǔ)。 模仿說。代表人物：塔爾特。他認(rèn)為“社會(huì)就是模仿” 暗示說。代表人物：黎朋。他認(rèn)為由于人們的情感、情緒容易受到一種暗示而被激發(fā)出來。 本能說。代表人物：麥獨(dú)孤。他認(rèn)為本能會(huì)影響個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、興趣、情操、行為等。 習(xí)慣說。代表人物：詹姆士。他認(rèn)為習(xí)慣是本能的轉(zhuǎn)移，本能活動(dòng)經(jīng)過多次重復(fù)就會(huì)成為習(xí)慣。 態(tài)度說。代表人物：杜馬斯。他認(rèn)為態(tài)度對(duì)人們心理活動(dòng)起一種準(zhǔn)備作用。4、請(qǐng)介紹一下皮克馬利翁效應(yīng)。 心理學(xué)家羅森塔爾研究了教師對(duì)學(xué)生的成績所產(chǎn)生的影響，這種效應(yīng)稱為皮克馬利翁效應(yīng)。5、皮爾杰的道德發(fā)展理論。 道德判斷從他律到自律。 道德判斷從效果到動(dòng)機(jī)。 對(duì)于錯(cuò)誤的行為的處理，從為懲罰而懲

4、罰到采取有針對(duì)性的懲罰方式。6、埃里克遜的自我發(fā)展觀。 嬰兒期。嬰兒期是從出生到18個(gè)月左右，這階段獲得基本信任感而克服基本不信任感。 童年期。童年期是從18個(gè)月到三四歲，這階段是獲得自主感而避免懷疑感和羞恥感。 學(xué)前期。學(xué)前期是從四到五歲，這階段是獲得主動(dòng)感克服內(nèi)疚感。 學(xué)齡初期。學(xué)齡初期是從六到十一二歲，獲得勤奮感避免自卑感。 青春期。青春期亦即青少年期，相當(dāng)于初高中階段，這個(gè)階段的核心問題是自我意識(shí)的確定與自我角色的形成，主要是獲得同一感而避免同一性混亂。 成年早期。成年早期是從18歲到30歲，這是建立家庭生活的階段，這階段是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。 成年期。成年期亦即中年期與壯年期。這

5、是成家立業(yè)的階段，這階段是獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注”。 成熟期。成熟期亦即老年期。這階段是獲得完美感，避免失望感。7、自我結(jié)構(gòu)的五個(gè)層面。 物質(zhì)自我； 心理自我；社會(huì)自我；理想自我；反思自我。8、情感意志活動(dòng)中的兩性差異及人際交往中的兩性差異。（1）男子的支配欲； 女性的忍耐心和依賴心。 （2）兩性在人際交往中的一般特點(diǎn)：男性喜歡成群結(jié)隊(duì)，女性喜歡三三兩兩；語言交往中的兩性差異； 非語言交往中的兩性差異。9、動(dòng)機(jī)的概念及其功能 動(dòng)機(jī)的概念：動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。 功能：激活功能。動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體行為，具有推動(dòng)作用； 指向功能。個(gè)體行為總是指向一定目標(biāo)因而具有目的性，在達(dá)

6、到目標(biāo)之前行為不會(huì)停止； 調(diào)節(jié)功能。個(gè)體行為在達(dá)到目標(biāo)前，動(dòng)機(jī)具有維護(hù)作用，如果行為受阻，其一動(dòng)機(jī)可能被其他動(dòng)機(jī)所置換，這是動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)作用。10、請(qǐng)介紹馬斯洛的需要層次論 生理需要； 安全需要； 社交（愛和歸屬）的需要； 尊重需要； 自我實(shí)現(xiàn)的需要。11、社會(huì)動(dòng)機(jī)的分類有那些？ 生理性動(dòng)機(jī)； 社會(huì)性動(dòng)機(jī)； 內(nèi)部和外部動(dòng)機(jī)； 初級(jí)的原發(fā)動(dòng)機(jī)和高級(jí)的習(xí)得的社會(huì)性動(dòng)機(jī)； 有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)。12、社會(huì)認(rèn)知的特征及何為第一印象？ 社會(huì)認(rèn)知的特征：認(rèn)知的選擇性；認(rèn)知反應(yīng)的顯著性；認(rèn)知行為的自我控制性。 第一印象：亦稱初次印象，兩個(gè)素不相識(shí)的人第一次見面所形成的印象。13、影響社會(huì)認(rèn)知的心里因素有哪些

7、？ 興趣與動(dòng)機(jī)；需要與價(jià)值；過去的經(jīng)驗(yàn)；情緒的影響；當(dāng)時(shí)的情景；認(rèn)知者的需要。14、印象整飾和印象形成的區(qū)別 印象形成對(duì)認(rèn)知者來說是信息輸入，是形成對(duì)他人的印象，而印象整飾是信息的輸出，是對(duì)他人印象形成施加影響。15、奧爾波特認(rèn)為事物的六種價(jià)值有哪些？ 經(jīng)濟(jì)價(jià)值； 理論的價(jià)值； 審美價(jià)值； 權(quán)利的價(jià)值； 社會(huì)的價(jià)值；宗教的價(jià)值。16、什么是偏見及偏見的特征？ 偏見:是個(gè)人對(duì)他人或其他團(tuán)體特有的缺乏充分事實(shí)根據(jù)的態(tài)度。 特征：偏見是以有限的或不正確的信息來源為基礎(chǔ)； 偏見的認(rèn)知成分就是刻板印象； 偏見有過度類化的傾向； 偏見具有先入為主的判斷。17、怎樣進(jìn)行說服宣傳才能取得良好的效果？ 實(shí)事求是

8、的提供信息；說服宣傳要曉以利害；雙方面宣傳和單方面宣傳；逐步提出要求；積極參加活動(dòng)；團(tuán)體規(guī)定。18、社會(huì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的個(gè)人因素 自尊心的強(qiáng)度； 權(quán)威主義傾向的強(qiáng)度； 想象力的豐富性；性別； 智力水平；當(dāng)時(shí)的需要19、社會(huì)心理學(xué)的研究方法有哪些？答：（1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，是在社會(huì)心理學(xué)最早采用的研究方法，是在實(shí)驗(yàn)室條件下，控制一切估計(jì)會(huì)干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的其他因素，有目的、有組織地操縱某個(gè)因素，查明被實(shí)驗(yàn)者心理效果和影響。（2）調(diào)查法這是結(jié)合社會(huì)生活中發(fā)生的問題而進(jìn)行的調(diào)查研究方法。調(diào)查者可以針對(duì)人們的情緒、動(dòng)機(jī)、需要等心理狀態(tài)，運(yùn)用問卷、談話等方式，進(jìn)行廣泛的調(diào)查，以收集材料并加以分析歸納。

9、（3）觀察法 這是圍繞著團(tuán)體生活的正?；顒?dòng)進(jìn)行的系統(tǒng)觀察，以獲得數(shù)據(jù)作出結(jié)論。（4）檔案研究法 檔案研究法是指對(duì)現(xiàn)有的檔案材料的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究分析，檔案材料包括報(bào)紙的報(bào)道、政策或團(tuán)體的記錄、書籍、雜志、信件、講演稿等。（5）物理痕跡研究法。物理痕跡研究法是利用殘留在物體的印記來研究有關(guān)社會(huì)心理現(xiàn)象的方法。20、班杜拉認(rèn)為人類的行為是怎樣得來的？答：班杜拉認(rèn)為人類的行為是通過學(xué)習(xí)而獲得的，也是可以通過學(xué)習(xí)加以改變的。21、社會(huì)心理學(xué)著重研究的是什么？答：社會(huì)心理學(xué)著重研究社會(huì)與個(gè)體的相互作用。社會(huì)心理學(xué)十分重視研究社會(huì)與個(gè)體的相互作用，也就是研究社會(huì)生活中人與人之間的相互作用，其媒介物是具有社

10、會(huì)意義的社會(huì)刺激物-語言。22、態(tài)度的理念和特點(diǎn)是什么？ 答：態(tài)度是由認(rèn)知、情感、意向三個(gè)因素構(gòu)成的，比較持久的個(gè)人的內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，它是外界刺激與個(gè)體反應(yīng)之間的中介因素，個(gè)體對(duì)外界刺激發(fā)出反應(yīng)受其態(tài)度所調(diào)節(jié)。23、馬斯洛的需要層次論。答：（1）生理的需要；（2）安全的需要；（3）社交（愛和歸屬）的需要；（4）尊重的需要；（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。24、心理實(shí)驗(yàn)室是哪一年建的？是誰建的？答：馮特于1879年建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。25、自我意識(shí)的成分。答：自尊心、自信心和自我評(píng)價(jià)。26、增進(jìn)人際關(guān)系的因素有哪些？ 答：（1）鄰近性因素，指人與人在時(shí)間、空間上的臨近性。（2）相似性因素，又稱為類似

11、性因素。俗話說：“物以類聚，人以群分”，“君子 合而不同，小人同而不和”，說的就是這個(gè)道理。（3）補(bǔ)償性因素，又稱為需要的互補(bǔ)。需要上的互補(bǔ)是 將人際交往聯(lián)系在一起的最強(qiáng)有力的紐帶。（4）儀表的魅力。盡管不同時(shí)代、不同民族、 不同文化傳統(tǒng)下的人對(duì)美的認(rèn)識(shí)不同，但置身于美的環(huán)境總會(huì)令人賞心悅目，感到愉快。（5）個(gè)性品質(zhì)或人格特征。人在現(xiàn)實(shí)人際交往中所表現(xiàn)出的行為傾向性、人格、氣 質(zhì)、能力等個(gè)性品質(zhì)，影響人際關(guān)系的建立與發(fā)展。（6）情景因素。它是指社會(huì)環(huán)境、自我環(huán)境、心理環(huán)境三方面。27、態(tài)度為什么可以觀察、測量、可以量化？答：有些人根本就不知道他們自己的態(tài)度，或無法用語言或文字表達(dá)，觀察法不是衡

12、量態(tài)度的有效辦法，因此，觀察到的外在行為常常不能代表真實(shí)的態(tài)度，因此利用某些特殊的態(tài)度測量技術(shù)是完全必要的。所以態(tài)度可以測量。28、什么是單一支配理論代表人物及其觀點(diǎn)。(1)本瑟姆的快樂說，他認(rèn)為人的本性是追求快樂。(2)霍布斯的自我說，他認(rèn)為人的基本行為是權(quán)利的追求，因此人類的行為表現(xiàn)自我的熱情與自我的力量。(3)亞當(dāng)·斯密的同情說，他認(rèn)為同情是人類的本性。(4)塔爾特的模仿說，他認(rèn)為社會(huì)就是模仿。(5)黎朋的暗示說，他認(rèn)為人們的情感、情緒容易受到一種暗示。(6)麥獨(dú)孤的本能說，他認(rèn)為人的本能會(huì)影響個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、興趣、情操等。(7)詹姆士的習(xí)慣說，他認(rèn)為習(xí)慣就是本能的轉(zhuǎn)移。(8

13、)杜馬斯的態(tài)度說，他認(rèn)為態(tài)度是一種神經(jīng)心理狀態(tài)。29、什么是社會(huì)化？答：在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式，叫做社會(huì)化。30、什么是社會(huì)角色？答：社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式和相應(yīng)的心理狀態(tài)。31、什么是第一印象？答：第一印象，亦稱初次印象。兩個(gè)素不相識(shí)的人第一次見面所形成的印象，稱第一印象。32、什么是首因效應(yīng)？答：首因效應(yīng)，是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)。首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)。33、什么是歸因？如何解釋歸因？答：歸因，是指人們對(duì)他人或自己的所作所為進(jìn)

14、行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程，也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推測。34、如何解釋群體的凝聚力？如何提高？答：團(tuán)體凝聚力是指能使團(tuán)體團(tuán)結(jié)一致的力量，它往往用團(tuán)體對(duì)成員的吸引力和成員彼此之間的吸引力來衡量。 35、你認(rèn)為心理健康有什么意義？答：心理健康的意義：（1）、促進(jìn)身心的健康發(fā)展。生理健康和心理健康是一個(gè)整體，不能分割開來，心理健康能促進(jìn)生理健康。（2）和諧人際關(guān)系。人格完美、心理健康的人，他們不但人際關(guān)系和諧，而且還會(huì)帶來事業(yè)的進(jìn)步和成功。（3）完善個(gè)人事業(yè)。心理健康的意義還體現(xiàn)在工作和事業(yè)上。一切的成就，一切的財(cái)富，都源于一個(gè)健康的心理。（4）提高生命質(zhì)量。關(guān)注心

15、理健康就是關(guān)注生命，保持心理健康能夠極大地提高生命質(zhì)量。（5）心理健康對(duì)于預(yù)防精神疾病、心身疾病和惡性事故的發(fā)生有重要的意義。（6）心理健康對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明有著重要的意義。36、社會(huì)心理學(xué)成為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)志是什么？答：1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室這一事件作為心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，并稱他為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)始人。37、印象形成過程中信息加工的規(guī)律。答：印象形成是指對(duì)他人或事物進(jìn)行歸類，明確其意義，使自個(gè)體的行為獲得明確定向的過程，即個(gè)體在最初遇到新的社會(huì)情境時(shí)，主觀上按照自己的舊經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行理解，講情境中的人或事物進(jìn)行歸類，形成有

16、關(guān)他人或事物概念的過程。在很多情況下，我們并不等到了解了他人的全部特征才形成對(duì)他人的印象，而是根據(jù)有限甚至片段的信息，就進(jìn)行加工整理，形成對(duì)他人的印象。在這個(gè)利用信息的過程中，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)兩種加工模式：平均模式、累加模式。38、良好人際關(guān)系的階段有哪些？答：良好人際關(guān)系的階段有：（1）定向階段。在這個(gè)階段，主要是初步確定要交往并建立關(guān)系的對(duì)象，包含對(duì)交往對(duì)象的注意、抉擇和初步溝通等。（2）情感探索階段。在這個(gè)階段，雙方主要是探索彼此在哪些方面可以建立真實(shí)的情感聯(lián)系。（3）情感交流階段。在此階段，雙方的人際關(guān)系開始出現(xiàn)由正式交往轉(zhuǎn)向非正式交往的實(shí)質(zhì)性變化。（4）穩(wěn)定交往階段。這是人際關(guān)系發(fā)展的

17、最高水平。雙方在心里上高度相容，彼此允許對(duì)方進(jìn)入自己絕大部分的私密性的領(lǐng)域，分享自己的生活，成為“生死之交”。39、態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變。答：人的社會(huì)態(tài)度不是生來就有的，而是在社會(huì)生活中不斷形成的；它也不是一成不變的，而是在互動(dòng)和交往過程中發(fā)展變化的。40、表達(dá)情緒的原則有哪些？答：（1）真實(shí)原則。真實(shí)表達(dá)自己還有助于讓別人了解表達(dá)者的感受，使問題更快得到解決。真實(shí)讓情緒表達(dá)者變得有血有肉，充滿活力，別人會(huì)更愿意向表達(dá)者走近。（2）靈活原則。越成熟的系統(tǒng)越靈活，它代表著表達(dá)者對(duì)自己的情緒表達(dá)有著創(chuàng)造性的控制權(quán)，不被情境或者殘留的幼年規(guī)則所左右。（3）就事論事原則。能夠就事論事，也就說明情緒表達(dá)者可

18、以把現(xiàn)在和過去區(qū)分開來，你是理性和成熟的，而非情緒化和神經(jīng)質(zhì)的。41、1966年布雷姆提出什么理論？基本觀點(diǎn)是什么？答：在1966年，布雷姆提出了對(duì)抗理論?；居^點(diǎn)是：人們相信對(duì)自己的行為擁有控制權(quán)，因此當(dāng)這種控制自由受到限制的時(shí)候，人們往往會(huì)采取對(duì)抗的方式，以保持自己的自由。42、領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)理論是誰提出來的？基本觀點(diǎn)是什么？答：領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)理論是盧因提出來的，基本觀點(diǎn)是：盧因認(rèn)為，對(duì)團(tuán)體有三種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式：專制的領(lǐng)導(dǎo)方式、民主的領(lǐng)導(dǎo)方式、自由放任的領(lǐng)導(dǎo)方式。一個(gè)團(tuán)體除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，還有參與者。團(tuán)體規(guī)模的大小是決定其成員參與程度和人數(shù)的一個(gè)主要因素。盧因進(jìn)一步指出，由于非正式組織的實(shí)質(zhì)在于人與人之間的相互關(guān)系系和作用，所以，基本團(tuán)體的規(guī)模以小為好，便于成員相互間能經(jīng)常交往。43、溝通按方式分類分為哪幾類？答：（1）個(gè)人、團(tuán)體各層次溝通方式。、個(gè)人內(nèi)??；、個(gè)人與個(gè)