北魏孝文帝改革教學(xué)案例薛琨論文

1、為了切實(shí)提高教學(xué)時效性，使學(xué)生在樂學(xué)中掌握歷史學(xué)習(xí)方法。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是課堂教學(xué)活動的策劃者、組織者和指導(dǎo)者。因此，在教學(xué)中，抓住教材中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)既富有變化又能激發(fā)新奇感的學(xué)習(xí)情境，充分利用學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們?nèi)パ芯繂栴}，讓他們在學(xué)習(xí)知識的過程中真正理解和掌握基本的歷史知識與技能。主題詞：教材整合正文一、引言中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式。歷史學(xué)習(xí)過程中注重探究式學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生勇于從不同角度提出問題，學(xué)

2、習(xí)解決歷史問題的一些基本方法；樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)提高教學(xué)時效性。二、問題的提出課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是課堂教學(xué)活動的策劃者、組織者和指導(dǎo)者。因此，在教學(xué)中，抓住教材中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)既富有變化又能激發(fā)新奇感的學(xué)習(xí)情境，充分利用學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們?nèi)パ芯繂栴}，讓他們在學(xué)習(xí)知識的過程中真正理解和掌握基本的歷史知識與技能是在進(jìn)行本課教學(xué)設(shè)計(jì)時重點(diǎn)思考的問題。三、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定教材分析：北魏孝文帝改革是本冊第四單元政權(quán)的分立與融合”中的第三部分魏晉南北朝之前是中國的秦漢時期，歷史特征是大一統(tǒng)。之后是中國的隋唐時期，

3、歷史特征也是大一統(tǒng)。大分裂的魏晉南北朝時期位于中國歷史發(fā)展的兩個高峰時期，這一時期的特征是政權(quán)的分立和民族的融合。北魏孝文帝的改革也正是在大分裂時期黃河流域暫時統(tǒng)一的情況下，北方少數(shù)民族向漢人學(xué)習(xí)的一種嘗試，結(jié)果是促進(jìn)了北方民族的大融合，使?jié)h族先進(jìn)文化成為當(dāng)時各族民眾的廣泛心理認(rèn)同，為日后隋唐的全國大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)孝文帝改革，對于我們了解認(rèn)識少數(shù)民族的發(fā)展和中國歷史的發(fā)展，認(rèn)識我國現(xiàn)階段的改革開放都具有重要意義。其中孝文帝促進(jìn)民族融合的措施應(yīng)是本課重點(diǎn)。我利用地圖及表格對比，分析孝文帝遷都洛陽的原因；利用師生互動活動早朝議事”，學(xué)生參與歷史、體驗(yàn)歷史，學(xué)生在活動中體驗(yàn)質(zhì)疑、辯論等學(xué)

4、習(xí)方法，在所創(chuàng)設(shè)的歷史情景中質(zhì)疑、釋疑，得到對孝文帝漢化政策知識的鞏固和加深。學(xué)情分析：初一學(xué)生以感性思維為主，理性分析能力欠佳。我校學(xué)生熱愛歷史學(xué)習(xí)，思維活躍、表現(xiàn)欲強(qiáng)。針對這一特點(diǎn)，本課的教學(xué)我采用探究式合作學(xué)習(xí)的方法，希望通過教師與學(xué)生之間的互動將本課活化，細(xì)化。經(jīng)過課前調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對：1 .鮮卑是一個怎樣的民族？現(xiàn)在怎么沒有鮮卑族了？這一問題最感興趣。2 .孝文帝為什么非要施行漢化政策？不能采用其他方法嗎？這個問題存在不同的觀點(diǎn)。我力求在課堂實(shí)施中鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，在交流中了解歷史，增添樂趣，提高教學(xué)時效性。根據(jù)以上學(xué)情現(xiàn)狀分析，我將從正確的角度施，闡明孝文帝改革的歷史

5、作用。3 .過程與方法：通過研習(xí)歷史材料，探究孝文帝改革的原因及措施，培養(yǎng)學(xué)生論從史出”、史論結(jié)合”學(xué)習(xí)方法。觀察圖片和閱讀資料，解釋"胡人漢服""漢人胡食"的現(xiàn)象，理解民族融合的方向和趨勢。通過分析民族大融合對歷史發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生xx探究、分析歷史問題的能力。4 .情感態(tài)度價值觀：(1族的性格和精神，促進(jìn)了民族融合。(2)認(rèn)同中華民族源遠(yuǎn)流長的文明是歷史上各族人民共同創(chuàng)造的。四、教學(xué)實(shí)錄（一）導(dǎo)入環(huán)節(jié)：引發(fā)興趣、開門見山【課件展示美麗的草原風(fēng)光圖片，播放敕勒歌】師：請同學(xué)們說說這首民歌所反映的內(nèi)容。（學(xué)生循著教師創(chuàng)設(shè)的歷史場景，自然進(jìn)入本課將要學(xué)習(xí)

6、的一個北方游牧民族一一鮮卑族。）師：東漢末年以來，北方的匈奴、鮮卑等少數(shù)民族先后內(nèi)遷，進(jìn)入中原。敕勒歌是鮮卑族民歌，這個北方游牧民族曾經(jīng)入主中原，建立了雄極一時的北魏政權(quán)。下面就讓我們一起追根溯源，了解這個民族的崛起和發(fā)展。（二）鮮卑民族的發(fā)展：動態(tài)演示、層層導(dǎo)問【課件展示動態(tài)鮮卑族拓拔部遷徙示意圖】師：鮮卑拓拔部大概經(jīng)歷了從大鮮卑山一一呼倫貝爾草原一一陰山河套的遷徙過程，鮮卑族的祖先為什么要一遷再遷，他們的遷徙活動說明這是怎樣的一個民族？生1:他們之所以遷徙，是因?yàn)樯种械馁Y源已經(jīng)不能滿足他們的生活需要。生2:我認(rèn)為是鮮卑族的祖先是為了追求更加美好的生活才不斷遷徙的。師：同學(xué)們的回答非常精彩

7、，我們從鮮卑祖先的遷徙中看到了這是一個擁有強(qiáng)大開拓進(jìn)取精神的民族，4世紀(jì)后期，他們在首領(lǐng)拓拔硅的領(lǐng)導(dǎo)下建立了北魏政權(quán)。后來，北魏又滅掉了北方其它的政權(quán)，拓跋煮于439年統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了北方十六國一百多年的分裂局面，為中國的再次統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。【課件展示南北朝對峙形式圖】（學(xué)生通過教師的講述了解北魏的建立及統(tǒng)一黃河流域）師：對于一個從大山深處走出來的小小游牧民族來說，統(tǒng)一北方固然是一件很不容易的事，怎么治理國家是擺在他們面前的一個更大難題。鮮卑是一個游牧民族，而他們要統(tǒng)治的是以漢人為主的先進(jìn)的中原地區(qū)。作為游牧民族的北魏統(tǒng)治者統(tǒng)治中原地區(qū)可能面臨哪些棘手的問題呢？生1:他們可能和當(dāng)?shù)氐臐h民族

8、不能和睦共處。生2:他們可能與會與政權(quán)控制下的其他各民族發(fā)生爭端甚至是戰(zhàn)爭。生3:他們利用游牧民族的一套辦法也許不能更好的鞏固新生的政權(quán)。師：同學(xué)們提出的質(zhì)疑也是當(dāng)時北魏統(tǒng)治者頭疼的問題，下面我們一起來閱讀一則史料。【課件展示北魏統(tǒng)治初期的史料并出示問題】師：太武帝的言論說明了什么？北魏的統(tǒng)治存在什么嚴(yán)峻的問題？（在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分析所出示資料，并思考問題。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師同時補(bǔ)充北魏政權(quán)遇到的棘手問題除了民族矛盾尖銳，還有階級矛盾突出，社會不安定，財(cái)政困難等）師：如何處理民族關(guān)系？特別是如何與漢族和睦相處？怎樣才能鞏固統(tǒng)一，使國家富強(qiáng)史的角度思考問題的方法。）【課件展示孝文帝改革的

9、內(nèi)容】師：上述改革是在孝文帝的祖母馮太后主持下進(jìn)行的。這些改革促進(jìn)了北魏民族的封建化。公元490年馮太后去世后，孝文帝親政。孝文帝深受祖母影響，熟讀儒家經(jīng)典崇拜漢家文化。作為一個有抱負(fù)的年輕人他想把馮太后開創(chuàng)的改革事業(yè)進(jìn)一步推向深入。孝文帝親政后主持的第一項(xiàng)大事就是遷都?！菊n件出示孝文帝遷都洛陽示意圖】師：請同學(xué)根據(jù)地圖，從地理位置、自然環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面討論孝文帝志在遷都洛陽的原因？（學(xué)生通過閱讀課本內(nèi)容后，一邊在地圖上指示，一邊向同學(xué)介紹自己的分析結(jié)果）生1:平城的自然環(huán)境不好，經(jīng)常發(fā)生旱災(zāi)，不適合做都城。生2:平城的地理位置也不好，它位置偏北，經(jīng)常受到北方柔然族騷擾，嚴(yán)重影響北

10、魏都城的安全。生3:洛陽比平城更適合作為北魏的都城，一是因?yàn)槁尻柕靥幹性?，可以安心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都城不會受到柔然的騷擾。二是洛陽離南齊很近可以迅速調(diào)集軍隊(duì)威懾齊。生4:洛陽是三朝古都，有很深的漢家文化底蘊(yùn)，有利于孝文帝向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)。（其間，學(xué)生主動要求講述外示南逃，意在謀遷”的故事，我熱情鼓勵學(xué)生展示才華。課堂中形成了師生互動，熱烈活躍的氛圍。）師：剛才辛子豪同學(xué)為大家講述了孝文帝南遷的故事，南遷后的孝文帝是否能將他畢生追求的漢化改革順利推行？他還會遇到哪些障礙？他會如何解決呢？【創(chuàng)設(shè)情境早朝議事（說明：由教師扮演孝文帝，所有學(xué)生扮演北魏大臣，商議遷都洛陽之后如何解決北魏政權(quán)中心初遷洛陽所遇到的

11、問題并自由探討如何進(jìn)一步向漢人學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。）師：早朝議事開始，眾大臣咱們初遷洛陽，不知道各位愛卿在生活上有沒有什么困難？生1:啟稟陛下，近日臣和家眷來到洛陽后水土不服，拉肚子。生2:陛下，臣自來到洛陽后很是想念草原，想念我家的牛羊。生3:臣有本要奏，他們剛才的問題都是小問題，都可以解決?？晌矣龅降膯栴}很嚴(yán)重，我去集市上買東西，但是沒人能聽懂我說的話，沒人肯把東西賣給我，家里都快揭不開鍋了！生4:陛下，我還有更深的憂慮，咱們來到漢人的地盤，遇到很多不便。漢人對咱們也很仇視，我擔(dān)心長此以往會生事端，動搖咱們北魏的根基??！師：群臣的不適應(yīng)我感同身受，群臣的憂慮也是我的憂慮，哪位愛卿能給我出出主意呢

12、？生5:陛下，漢人有句話叫入鄉(xiāng)隨俗”，我們應(yīng)該盡快的漢族搞好關(guān)系，并且向他們學(xué)習(xí)。生6:漢人經(jīng)常嘲咱們鮮卑話，說是野蠻人的語言。我想既然來到漢地咱們也學(xué)說漢話得了，省得他們嘲笑咱們。師：各位大臣的意見深得我心，我們既然已經(jīng)來到了洛陽，廣大的黃河流域都在我們的控制之下，我們首先應(yīng)該感到光榮。但國家安定，強(qiáng)大自己才是最重要的事情，我考慮了很長時間，今天我拿出了幾套解決問題的方案，群臣一起來議一議?！菊n件出示孝文帝漢化改革的4條政策】師：我的第一個設(shè)想一一禁胡服生7:陛下，臣不同意，咱們是馬背上會?。煟簮矍洳槐伢@慌，朕的政策還是很人性化的。官員上朝時要講漢話，但30歲以上的官員一時難改，可仍講鮮卑

13、話，暫不處罰；30歲以下官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。師：我的第三個設(shè)想是一一改用漢姓生10:陛下，姓是萬萬不能改的，這不是賣祖宗嗎？師：咱們鮮卑的祖先是黃帝的后代，以土德而稱帝，所以姓拓拔。土，乃黃中之色，萬物之元，所以今天朕把自己的名字由拓拔宏改為元宏。也令眾大臣按照頒布的姓氏對照表將自己的姓名進(jìn)行更改。我們與漢人擁有同一個祖先。師：最后一個設(shè)想一一鼓勵與漢族通婚生11:陛下這樣做我們鮮卑族的血統(tǒng)就不純了！師：眾愛卿，我們既然與漢族是同根同源，如今我們又生活在同一片土地上，通婚更能顯示出我們鮮卑族的寬容與善意，當(dāng)然這樣做也會使我們與漢族血濃于水，親如一家?！菊n件出示史料洛陽伽藍(lán)記（節(jié)選

14、）】師：這段材料說明了什么？（學(xué)生閱讀材料后提取有效的歷史信息，得出孝文帝漢化政策的作用。做到論從史出、試論結(jié)合。）師：在孝文帝帶領(lǐng)鮮卑人民學(xué)習(xí)漢人的同時，漢人有沒有從北方少數(shù)民族那里學(xué)到什么呢？下面我們來學(xué)習(xí)本課的第三個問題一一北方民族大融合。（四）北方民族大融合：史料研習(xí)、自主探究【課件出示漢代陶俑與唐朝仕女圖對比及圖片胡床】師：你們能看出漢代與唐代的桌椅發(fā)生了哪些變化嗎？胡床是可以折疊的，類似今天的馬扎。胡人為什么要把它做成這個樣子？（學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上得出結(jié)論）師：胡人的坐具使?jié)h人改變了席地而坐的舊俗，這說明少數(shù)民族和漢族在共同生活的過程中相互學(xué)習(xí)，互相影響。【課件出示北魏孝文帝理佛圖

15、及穿褲褶服的南朝樂隊(duì)】師：仔細(xì)觀察以上兩副圖，這兩副圖中的人物所穿服裝有什么不同？通過對比，你認(rèn)為這說明了什么現(xiàn)象？（學(xué)生觀察教師所示圖片組得出：“X漢服”和漢人xx'現(xiàn)象）師：通過對以上兩組圖片的對比，我們體會到了在漢民族與少數(shù)民長期生活、互相影響的基礎(chǔ)上，形成了融合的現(xiàn)象。接下來我們一起來找一找自己身邊的民族融合現(xiàn)象?！菊n件出示圖片北方少數(shù)民族傳入中原的食物】（學(xué)生通過胡漢交往過程中，互相學(xué)習(xí)、相互影響的史實(shí)幫助學(xué)生去感悟、理解民族融合就在身邊，重在體會，弱化對抽象概念的解釋。）師：今天在中國56個民族的大家庭中，你還能找到鮮卑族嗎？鮮卑族到哪里去了？（學(xué)生普遍認(rèn)識了民族融合的作用

16、之一：像北魏孝文帝改革這樣的單向漢化融合，使鮮卑族的民族特征逐漸消亡，并在歷史的舞臺上消失了）（五）本課小結(jié)：提取精華、揭示規(guī)律小結(jié)部分通過兩個階段的動態(tài)圖示，提出表象一一孝文帝改革的單向性，揭示實(shí)質(zhì)一一民族融合的雙向性。五、教學(xué)特點(diǎn)自評1.課前調(diào)查時，我非常重視調(diào)查學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時會出現(xiàn)的不解和需求，力求在教學(xué)過程中幫助學(xué)生解決疑惑。課中引導(dǎo)時，我從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)設(shè)計(jì)指導(dǎo)方式。如史料研習(xí)時，我細(xì)致引導(dǎo)學(xué)生尋找史料中的關(guān)鍵字詞，主有學(xué)生都是大臣。這與以前的歷史劇”不同，參與學(xué)生拓展到了全體。在活動中，我看到了學(xué)生獨(dú)立的思維活動，看到了學(xué)生思考問題方式的進(jìn)步，他們已經(jīng)能夠站在歷史的角度，比較

17、客觀公正的思考問題了。還有部分學(xué)生能夠站在更高的角度去理解問題，再議事”中闡述自己獨(dú)到的見解。在討論的過程中，我針對課堂生成積極引導(dǎo)學(xué)生，得出正確結(jié)論。這種師生互動”、生生互動”既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又有效的解決了重點(diǎn)。3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料研習(xí)，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，使學(xué)生深切感受到歷史就在身邊”，幫助學(xué)生解決難點(diǎn)問題。六、反思與討論基于新課標(biāo)的理念，為了切實(shí)提高教學(xué)時效性，使學(xué)生在樂學(xué)中掌握歷史學(xué)習(xí)方法，我在本課的備課、教學(xué)實(shí)施過程中經(jīng)過多次實(shí)踐獲得如下思考：第一、精心備課，多易其稿。1 .深入進(jìn)行教材分析，明確思路，拿捏重難點(diǎn)。大分裂的魏晉南北朝時期位于中國歷史發(fā)展的兩個高峰時期，這一時期

18、的特征是政權(quán)的分立和民族的融合。北魏孝文帝的改革也正是在大分裂時期黃河流域暫時統(tǒng)一的情況下，北方少數(shù)民族向漢人學(xué)習(xí)的一種嘗試，其結(jié)果是促進(jìn)了北方民族的大融合，使?jié)h族先進(jìn)文化成為當(dāng)時各族民眾的廣泛心理認(rèn)同，為日后隋唐的全國大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本課備課遵循這樣一條線索（如圖所示）：即從鮮卑民族的發(fā)展歷程入手（遷徙一一建立北魏一一統(tǒng)一黃河流域一一改革），強(qiáng)調(diào)孝文帝改革對鮮卑民族的意義（封建化、進(jìn)步），同時更要強(qiáng)調(diào)這次改革的民族融合促進(jìn)作用，使學(xué)生深切感受到中華民族的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的。因此孝文帝的改革是線索中的核心，改革措施也必然是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。要想完成本課教學(xué)要解決兩個問題：一是北魏孝

19、文帝改革屬于少數(shù)民族史的范疇，學(xué)生知之甚少，興趣索然，如何調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。二是民族融合”概念比較枯燥，如何理解孝文帝改革對民族融合的促進(jìn)作用對學(xué)生來說比較困難，故此設(shè)為難點(diǎn)。2 .教學(xué)環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)以學(xué)生為本，提高時效性。以導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為例，我在備課時設(shè)計(jì)了3種導(dǎo)入：花木蘭動畫片導(dǎo)入、孝文帝改革趣事導(dǎo)入、敕勒歌和草原風(fēng)光圖片導(dǎo)入。經(jīng)過思忖與課前調(diào)查，我放棄了前兩種，而直接采用敕勒歌和草原風(fēng)光圖片。因?yàn)殡防崭鑼W(xué)生族，開門見山。以授課環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為例，最初的教學(xué)準(zhǔn)備中，為了啟發(fā)學(xué)生思考，鍛煉學(xué)生思維，我設(shè)計(jì)了大量的設(shè)問，對孝文帝改革的背景做了大量的鋪墊。這些問題看似環(huán)環(huán)相扣，但從中我也發(fā)現(xiàn)了一些無意義提問，以學(xué)生的能力完全可以自行理解。對此我做了一些刪減，好鋼要用在刀刃上”，好問題也要用在關(guān)鍵處。依據(jù)線索，我的設(shè)問也有了如下體現(xiàn)：鮮卑