高二年級(jí)語(yǔ)文期中試題

1、欽州港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)中學(xué)2013年秋季學(xué)期高二年級(jí)語(yǔ)文期中試題試卷總分：150分 考試時(shí)間：150分鐘本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，在 本試卷上答題無(wú)效。第I卷（閱讀題，共 70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成 13題。中國(guó)文化走向世界的強(qiáng)音一種文學(xué)作品，越是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，就越是會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國(guó)人 民心弦的共鳴力。中國(guó)作家莫言獲得 2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)至名歸。瑞典文學(xué)院的授獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)，用了專為莫言“量身打造”的概念一一“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代相融合”。國(guó)際輿論普遍認(rèn)為，莫言的

2、作品展現(xiàn)了將獨(dú)特性與世界性相結(jié)合而產(chǎn)生的文學(xué)魅力。文化在世界范圍的傳播，總是體現(xiàn)著獨(dú)特性與世界性的深刻辯證關(guān)系。莫言作品于世界而言的獨(dú)特性就是其濃郁的中國(guó)特色。莫言寫(xiě)作的根在中國(guó)，在中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)。莫言作品的獨(dú)特性， 又令人欣慰地為世界所理解。事實(shí)上，優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人類共同的精神財(cái)富， 這是人類文明得以從文學(xué)中獲取發(fā)展與進(jìn)步力量的原因所在。瑞典著名漢學(xué)家羅多弼在談到中西文化的差異時(shí)說(shuō)：“我們都是人，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂(lè)，每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，每種文化也都有它的獨(dú)特性。但是我相信獨(dú)特性 還是以普遍性為基礎(chǔ)的， 甚至可以說(shuō)，獨(dú)特性是普遍性的具體體現(xiàn)?！蹦?/p>

3、言自己說(shuō)，他的小說(shuō)“描寫(xiě)了 廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫(xiě)人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族 群的局限”。莫言的獲獎(jiǎng)表明，一種文學(xué)作品，越是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，就越是會(huì) 具有可以撥動(dòng)世界各國(guó)人民心弦的共鳴力。一部文學(xué)作品，越是植根于中國(guó)人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就越是能夠具有世界影響力。只有那些貼近中國(guó)實(shí)際、貼近中國(guó)民眾生活的作品， 才能永遠(yuǎn)站立在世界文學(xué)的舞臺(tái)之上。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展。中國(guó)在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的同時(shí)，文 化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的熱潮。隨著大量 中國(guó)作家的作品

4、被譯介到國(guó)外，中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的頻繁互動(dòng)與交叉影響。中國(guó)作家獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)顯然只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。瑞典日?qǐng)?bào)刊登莫言的照片時(shí)，特意加了中國(guó)之聲這樣的標(biāo)題，認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)標(biāo)志著中國(guó)、亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)地位在全球不斷上升。澳大利亞外長(zhǎng) 卡爾稱，“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)如同將宇航員送上太空以及加入世界貿(mào)易組織，這是中國(guó)崛起的一個(gè)重大象征”。一些媒體還把此次新聞與中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為這也是中國(guó)全球軟實(shí)力戰(zhàn)略的成功。國(guó)家的繁榮與精神產(chǎn)品的影響力成正比，中國(guó)文學(xué)已經(jīng)傳遞出邁向世界的強(qiáng)大足音。來(lái)自世界的正向回應(yīng)讓人們看到， 不斷涌現(xiàn)的彪炳時(shí)代的中國(guó)精神產(chǎn)品，能夠不斷為人類文

5、明的進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。（來(lái)源人民日?qǐng)?bào)鐘聲）1 .下列表述。不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.莫言的獲獎(jiǎng)表明，一種文學(xué)作品，只要具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派；只要植根于中國(guó)人 民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤之中，就會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國(guó)人民心弦的共鳴力和影響力。B.人類文明得以從文學(xué)中獲取發(fā)展與進(jìn)步力量，其原因是優(yōu)秀的作品所體現(xiàn)的精神追求，堪為人 類共同的精神財(cái)富。C.莫言認(rèn)為：自己的小說(shuō)描寫(xiě)了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫(xiě)人，這樣的作 品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。D.隨著中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展，文化也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，世界范圍內(nèi)也出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)中

6、國(guó)文化的熱潮。2 .下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.東西方的文化，其差異在于人的差異，每個(gè)人都有他的獨(dú)特性，每種文化也都有它的獨(dú)特性。B.只有那些貼近中國(guó)實(shí)際、貼近中國(guó)民眾生活的優(yōu)秀作品，才能永遠(yuǎn)站立在世界文學(xué)的舞臺(tái)之上。C.隨著大量中國(guó)作家的作品被譯介到國(guó)外，中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的頻繁互動(dòng)與交叉影響，中國(guó)文 學(xué)的影響力也將會(huì)不斷的上升。D.中國(guó)作家莫言收獲的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)毫無(wú)疑問(wèn)地提升了中國(guó)乃至亞洲的文化和經(jīng)濟(jì)在全球地位。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A. “魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代相融合”的授獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)是國(guó)際輿論對(duì)莫言的作品展現(xiàn)了將獨(dú)特性與世界性相

7、結(jié)合而產(chǎn)生的文學(xué)魅力的肯定和認(rèn)可。B.莫言作品的獨(dú)特性在于他寫(xiě)作的根在中國(guó)，在中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，是具有濃郁中國(guó)特色的。C.文化能夠在世界范圍內(nèi)傳播，能夠被彼此的理解和認(rèn)同，是因?yàn)槲覀兌际侨?，都有共同的意識(shí)形 態(tài)，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂(lè)。D.莫言的獲獎(jiǎng)無(wú)疑是來(lái)自世界的正向回應(yīng)，這將促進(jìn)中國(guó)不斷涌現(xiàn)出彪炳時(shí)代的精神產(chǎn)品，不斷 為人類文明的進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成 47題陶潛，字淵明，將陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，博學(xué)，善屬 文；穎脫不群， 任真自得。嘗著五柳先生傳以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家

8、貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。 江州刺史檀道濟(jì)往候 之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今 子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰:“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。 公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。 歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，請(qǐng)日：“應(yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！” 即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮辭。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，

9、不能致也。潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之 覺(jué)酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門(mén)生二兒輿 .籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦 無(wú)忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在滑陽(yáng)，與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)將陽(yáng)，日日造潛。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與潛；潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。潛不解 音律，而蓄素琴一張，無(wú)弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語(yǔ) 客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱?。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔， 恥復(fù)屈身后代。元嘉四年,將復(fù)

10、征命,會(huì)卒，時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。 （選自宋本陶潛集，有刪改4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.博學(xué)，善屬.文B .江州刺史檀道濟(jì)往候.之C.弘命潛故人龐通之責(zé)酒具D.潛有腳疾，使一門(mén)生二兒輿 籃輿（3分）屬：寫(xiě)作候：安撫斐：攜帶輿：抬5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）B.陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿 為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二

11、萬(wàn)錢(qián)全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄無(wú)弦 琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。7 .把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？答：（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。答：（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成 89題塞路初晴【唐】雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門(mén)。行子喜聞無(wú)戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。注釋：行子：出行的人。8 .本詩(shī)三、四兩句描繪了一幅怎樣的邊塞風(fēng)景？ （5分）答：7A.即便就酌，醉而.歸B ,

12、乃使二頃五十畝種秫C.先是顏延之為劉柳后軍功曹D.嘗著五柳先生傳以自況6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）舉世非之而不加沮乃瞻衡宇既自以心為形役樂(lè)琴書(shū)以消憂（3分）A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他的五柳先生傳中的五柳先生安貧樂(lè)道，這一形象被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫(xiě)照；他在辭去彭澤令時(shí)作了歸去來(lái)兮辭。9 .請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析最后兩句詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（6分）答：（三）名句名片默寫(xiě)（6分）10 .補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空一分）（1） ,風(fēng)飄飄而吹衣 ,樂(lè)天天命復(fù)奚疑?。ㄌ諟Y明歸去來(lái)兮辭»）（2）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒， 。（王勃滕王閣序）（

13、3）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤， ,則告訴不許。（李密陳情表）（4）若夫乘天地之正， ,以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?。ㄇf子逍遙游）（5）發(fā)憤忘食， ，不知老之將至云爾。（論語(yǔ)述而）三、實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成 1114題。（25分）不朽的貝多芬羅曼？羅蘭在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，1827年3月26日，貝多芬咽了最后一口氣，一只陌生的手替他闔上了眼睛。貝多芬！多少人頌贊他藝術(shù)上的偉大。但，貝多芬遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人。他是近代藝術(shù) 的最英勇的力。對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)世界的劫難感到憂傷 時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)， 好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁

14、邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到這意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻 的裨益。貝多芬分贈(zèng)我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂(lè)。他在致不朽的愛(ài)一信中有言：“當(dāng)我有 所克服的時(shí)候，我總是快樂(lè)的。”致韋格勒一信中又說(shuō)：“我愿把生命活上千百次我非生來(lái)過(guò) 恬靜的日子的。”他還分贈(zèng)我們一種感到與神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的溝通之下，竟 感染了自然的深邃的力。申德勒說(shuō)：“貝多芬教了我大自然的學(xué)問(wèn)，在這方面的研究，他給我的指 導(dǎo)和在音樂(lè)方面沒(méi)有分別。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力?！备窭餇柊筒邔?duì)貝 多芬欽佩之中含有懼意，在提及他時(shí)說(shuō)：“

15、他所到達(dá)的那種境界，藝術(shù)竟和獷野與古怪的元素混合 為一?！笔媛岬降谖褰豁懬鷷r(shí)也說(shuō)：“盡管你時(shí)常聽(tīng)到它，它對(duì)你始終有一股不變的威力，有 如自然界的現(xiàn)象，雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異?！必惗喾业拿苡焉甑吕召潎@：“他抓住 了大自然的精神?！边@是不錯(cuò)的：貝多芬是自然界的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接 戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀。貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一個(gè)明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)，但在 靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過(guò)，悲壯的雷吼， 充滿著聲響的，可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如英雄交響樂(lè)與第五交響樂(lè)。然而白

16、日的清純之氣尚未受到損害。歡樂(lè)依然是歡樂(lè)，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后，心靈 它們的又凄涼又古怪的騷動(dòng)，罩住了心；往往樂(lè)思在薄霧之中浮沉了一二次以后，完全消失了，淹 沒(méi)了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)，即使快樂(lè)本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里 都混和著一種熱病，一種毒素。貝多芬 1810年5月2日致韋格勒書(shū)中有言：“噢，人生多美，但我 是永遠(yuǎn)受著毒害?！秉S昏來(lái)臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成 烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是第九交響樂(lè)的開(kāi)始。突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天 空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。什么勝利可和這場(chǎng)勝利相

17、比？波拿巴的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯特利茨（系拿破侖1805年12月大獲勝利之地）哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮？曾經(jīng)獲得這種心靈從來(lái)獲得的凱旋？ 一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世 界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切 英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)?！保ㄟx自貝多芬傳，傅雷譯 ）11 .下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.貝多芬遠(yuǎn)對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)親自到我們身旁來(lái)安慰我們。B.貝多芬是自然界

18、的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般 的壯觀。對(duì)于這一點(diǎn)，申德勒、格里爾巴策和舒曼都有相關(guān)評(píng)論。C.貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子，正如英雄交響樂(lè)、第五交響樂(lè)和第九交響樂(lè) 所展示的一樣，然而歡樂(lè)依然是歡樂(lè)，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。D.自1810年后，貝多芬心靈的均衡喪失了，清楚的思想變得模糊了，樂(lè)思也完全消失了，情操 里都混和著一種熱病，一種毒素。這說(shuō)明貝多芬徹底絕望了。E.貝多芬的不朽不僅在于他的音樂(lè)作品，還在于他用他的苦難鑄成歡樂(lè)，贈(zèng)給我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂(lè)，一種人生的激勵(lì)。12 .文章開(kāi)篇寫(xiě)了貝多芬去世時(shí)天氣的惡劣和陌生的手替他闔上了眼睛”這一細(xì)

19、節(jié)，有何作用？請(qǐng)分別說(shuō)明。（6分）13 .這篇評(píng)傳中，作者多處引用貝多芬書(shū)信中的原話和他人的評(píng)語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。（6的均衡喪失了，目光變得異樣。最清楚的思想，也看來(lái)似水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚,分）14 .作者說(shuō)貝多芬 是近代藝術(shù)的最英勇的力 ”，你是否贊同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第II卷（表達(dá)題 共80分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）15 .下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A. 10月，中國(guó)的球迷迎來(lái)了第六次NBA中國(guó)賽，此番來(lái)華的球隊(duì)是大家熟悉的熱火和快船隊(duì)，兩隊(duì)都有聯(lián)盟頂級(jí)巨星坐鎮(zhèn)，球迷們能夠親眼目睹自己的偶像，無(wú)不拍手稱快 。 B.

20、他扮演的眾多角色盡管各不相同，但都有一種共同的東西， 那就是舍我其誰(shuí) 的傲氣和不達(dá)目的絕 不罷休的豪氣。C.日本政府在釣魚(yú)島問(wèn)題上的危言危行，不僅受到中國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議，也將受到全世界人民的 唾棄。D.王勃在滕王閣盛會(huì)上，當(dāng)眾揮筆而書(shū)，率爾成章，于是滕王閣序噴薄而出，“落霞與孤鷲 齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”熠熠生輝。16 .下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A.盡管西方人也普遍奉行物質(zhì)主義，但宗教價(jià)值觀、成熟的監(jiān)管框架和法治對(duì)于界定什么是可以 接受的商業(yè)行為起到一定作用是無(wú)疑的。B.部分學(xué)者認(rèn)為：出現(xiàn)了 “中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象的主要原因是交通信號(hào)燈設(shè)置較多地考慮到車(chē)輛 而忽視了行人造成的。C.

21、美聯(lián)社認(rèn)為，美國(guó)派航母通行南海的做法會(huì)引發(fā)中國(guó)的不滿，但同時(shí)會(huì)對(duì)與中國(guó)有領(lǐng)土糾紛的 菲律賓和越南起到支持與安撫作用。D.延長(zhǎng)退休年齡或?qū)嵭袕椥酝诵葜?、事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)改革等重大變革，對(duì)廣大人民群眾并不是 一下子就能夠愉快接受的，這需要政府部門(mén)做好宣傳解釋工作。17 .依次填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）儒家思想和道家思想曾是中國(guó)古代文人的兩個(gè)人生驛站， 。, , 。這就是“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”的中國(guó)文人的人格特點(diǎn)。兩者相互補(bǔ)充，一退一進(jìn)達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一而他們的最終目的是一致的，都是為了對(duì)有限人生的超越他們就會(huì)轉(zhuǎn)入精神驛站，通過(guò)與自然為伍的精神張揚(yáng)如果在現(xiàn)實(shí)

22、世界中積極入世之路滯澀難通共同影響了中國(guó)文人的人格實(shí)現(xiàn)與天地精神共舞的絕對(duì)自由的人生境界A.B.C.D .18 .從下列所給詞語(yǔ)中選擇正確的填入橫線空格處，每空 1分（5分）儒家信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命， 他們無(wú)論從政， “立言'其終極目的就是“行道”，說(shuō) 是以“道”化眾，使人人都受到文化的 。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱 中寫(xiě)史記看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕為什么說(shuō)寫(xiě)文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。這些士人都有 的文化自覺(jué)，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的 ?；蚴?還是 或者 甚至 熏陶 熏沐 充分 充足 基礎(chǔ)基本答： 19 .現(xiàn)實(shí)當(dāng)下，人們都在追問(wèn)幸福是生么？

23、有人認(rèn)為：幸福是悠悠然委身于江南小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì) 雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的那份閑情；有人認(rèn)為：幸福是走在車(chē)水馬龍的大街上，身旁陌生 人一句親切的問(wèn)候。那你的認(rèn)為呢？請(qǐng)根據(jù)上述句子，仿寫(xiě)兩個(gè)句子。要求句式與例句大致相似 （字?jǐn)?shù)不必相同）。（6分）幸福是幸福是六、寫(xiě)作（60分）20 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）盡管我國(guó)絕大多數(shù)城市都有禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定，但每到逢年過(guò)節(jié)總有燃放爆竹聲不絕于耳；盡管交通規(guī)則明確規(guī)定紅燈時(shí)禁止通行，但是總有人在紅燈時(shí)與機(jī)動(dòng)車(chē)爭(zhēng)道；盡管考試規(guī)則規(guī) 定不許作弊，但各級(jí)考試總有人頻頻頂風(fēng)作案且此類現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢(shì)。究其原因，其

24、中之一便是，有人看到別人放了鞭炮，闖了紅燈，舞了弊后并未受到懲處，感到自己沒(méi)有這么做“吃 虧” 了，于是也躍躍欲試。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲?！咎啤坑禾兆g文：陶潛字淵明，是將陽(yáng)柴桑人（陶淵明），曾祖陶侃是晉朝的大司馬。他少年時(shí)心懷高尚的情趣，知識(shí)淵博，善于寫(xiě)作文章，聰穎灑脫不合群，自得于真性情。曾經(jīng)作五柳先生傳來(lái)形容自己， 當(dāng)世人說(shuō)是真實(shí)的記錄。因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受，沒(méi)幾天就辭職，自己回家了。州里 征召他為主簿，不去就職，自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道濟(jì)往問(wèn)候他， 瘦弱饑

25、餓地躺在床上有一段時(shí)間了。道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“賢能的人生活在社會(huì)上，天下政治黑暗那么就 隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開(kāi)明的社會(huì)，為什么像這樣使自己受苦了？ ”陶潛 回答說(shuō)：“我怎么敢奢望賢明的君王呢？志向不達(dá)到?！钡罎?jì)把粱肉贈(zèng)送給他， 陶潛揮手讓他拿走。他又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親戚朋友說(shuō)：“姑且想做個(gè)文官，把這作為補(bǔ)貼家用的資本?！惫苓@些事的人聽(tīng)說(shuō)了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說(shuō)：“讓我一直 醉酒就夠了?！逼拮雍秃⒆訄?jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令二頃五十畝種秫，五十畝種粳米。年末，郡 里派遣督郵到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我怎么

26、能為五 斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事??！”當(dāng)天將印綬交還辭職， 于是作了歸去來(lái)兮辭。義熙末年，征召為著作郎，不去就職。江州刺史王弘想要認(rèn)識(shí)他，但是卻不能叫他來(lái)（指叫陶 潛來(lái)他府上）。陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘命令陶潛的老熟人龐通之?dāng)y帶著酒肉，在他前往廬山的道路 栗里那里邀請(qǐng)他。陶潛的腳有疾病，他讓一個(gè)門(mén)生的兩個(gè)兒子用籃輿抬他，已經(jīng)到達(dá)栗里這個(gè)地方，龐通之邀請(qǐng)他一起喝酒， 陶潛欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潛坐在籃輿上， 也不生氣。以前, 顏延之在擔(dān)任劉柳后軍功曹這個(gè)官職時(shí)，在尋陽(yáng)，和陶潛交情很好。后來(lái)顏延之擔(dān)任始安郡，經(jīng)過(guò) 滑陽(yáng)，便天天去陶潛家。每次前往，一定痛快地

27、喝酒直到喝醉。王弘想要邀請(qǐng)延之坐下喝酒，停留 一天都不能。延之要走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢(qián)給陶潛，陶潛全部把錢(qián)送到酒家，就能方便地喝酒，曾 經(jīng)九月九日沒(méi)有酒，走出宅邊菊叢中坐著，很久，滿手拿著菊花。忽碰上王弘送酒來(lái)，馬上就喝，喝醉酒就回去。潛不通曉音律，但是收藏了一張質(zhì)樸的琴，沒(méi)有琴弦，每喝酒恰到好處時(shí)，就撫弄 它以便寄托自己的情感。無(wú)論尊貴和卑微的人來(lái)拜訪他，有酒就設(shè)宴。陶潛如果先喝醉，就告訴客 人說(shuō)：我喝醉了，想去睡覺(jué)啦，你可以回去了。 ”他的真率性情就是這樣。陶潛的妻子是翟氏，也能安于勤勞困苦的生活，和他的志向一樣。陶潛自己認(rèn)為他的曾祖一輩 是晉朝的宰輔等級(jí)的大官，自己作為后代居在人下感到可恥

28、。元嘉四年，朝廷將要征召他去當(dāng)官時(shí)，他卻死了。死時(shí)六十三歲了。世人都稱他為靖節(jié)先生。塞路初晴 晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門(mén)。 行子喜聞無(wú)戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。作品鑒賞既然以塞路初晴為題，這當(dāng)然是一首邊塞詩(shī)。而一般的邊塞詩(shī)，總是著重寫(xiě)激烈的 戰(zhàn)斗，充斥著煙塵烽火和刀光劍影，給人以蒼涼、悲壯甚至恐懼之感。這首詩(shī)卻迥然而異， 它以滿腔熱情，謳歌了邊塞初秋時(shí)節(jié)雨后新晴的明麗風(fēng)光，使人感到清新、寧?kù)o和安謐，洋 溢著濃厚的詩(shī)情畫(huà)意，令人神往，從中寄寓著詩(shī)人希望和平的良好愿望。前四句以簡(jiǎn)練的筆墨和稹麗的色彩，寫(xiě)作者在塞路上行進(jìn)時(shí)的所見(jiàn)，為讀者

29、展示了一幅饒有邊塞情趣的美好畫(huà)圖。在草原上，傍晚時(shí)分，大雨剛過(guò)，斜日反照，一道絢爛的彩虹橫 跨天空，山嶺、川原在水汽迷蒙中，還殘留著大雨的痕跡。雨后新水在青草豐茂的路上到處 亂流，裊裊炊煙正在被綠楊簇?fù)淼拇迩f上盤(pán)繞不去，顯得依戀不舍。這一切，是無(wú)比動(dòng)人的 景象。作者是成都人，他以南方人的新奇的眼光，來(lái)審視這塞北的美景，字里行間充溢著歡 悅、愉快的感情。這四句詩(shī)，第一、二句正面點(diǎn)題，時(shí)間、地都十分明確，特別是重點(diǎn)突出了初晴，具有 統(tǒng)攝全詩(shī)的作用。第一句“晚虹斜日塞天昏”，乍看來(lái)，在點(diǎn)明時(shí)間上似乎疊床架屋，有些 犯復(fù)，但仔細(xì)咀嚼，卻寄寓著作者深刻的用心?！巴砗纭?，亦即傍晚的彩虹，是作者在草原 上行

30、進(jìn)時(shí)，最先映入眼簾的景物，這當(dāng)空舞動(dòng)的七色彩練，將作者的視線不由自主地引入廣 闊的空間。一個(gè)“晚”字，點(diǎn)明了時(shí)間。在廣闊的天空中，與“晚虹”相對(duì)，正是那發(fā)射著 光輝的“斜日”，唯其斜掛天際，才能與天邊彩虹遙相呼應(yīng)，使得畫(huà)面極為開(kāi)闊，表現(xiàn)出邊 塞雄渾的特色。這里，“斜日”不是用來(lái)點(diǎn)明時(shí)間，而是用來(lái)描寫(xiě)實(shí)有景象?！叭旎琛钡摹盎琛弊?，也不是用以表明時(shí)近黃昏，而是用以形容草原上大雨剛歇，經(jīng)強(qiáng)烈陽(yáng)光的照射，水汽上升而形成的略帶迷蒙的景象，這是草原初晴時(shí)的顯著特征。這一句與下句“一半山川 帶雨痕”，組成了一幅壯闊的圖景，是從遠(yuǎn)處落筆。第三、四句由遠(yuǎn)而近，寫(xiě)詩(shī)人腳下之路， 然后又稍稍推開(kāi)去，寫(xiě)附近散布在草原上的村莊。天上地下，遠(yuǎn)處近處，景物富于變化，