中考古詩文問答題及答案

1、生于憂患，死于安樂一、 開頭以排比句列出的六個(gè)歷史著名人物，有什么共同點(diǎn)？作者借此要說明什么道理？ 共同點(diǎn)：都出身卑微，都經(jīng)歷了磨難最終成就一番事業(yè)。 用充分的歷史事實(shí)作論據(jù)，說明了逆境出人才，成就大業(yè)者都要經(jīng)過一番艱苦磨練。 二、 孟子認(rèn)為造就人才需要哪些因素？ 1、客觀條件。即逆境的磨練，包括心理、身體、生活境遇等方面的磨練。 2、主觀條件。即人在逆境中的態(tài)度，要心中受到震動(dòng)，主觀要努力，這是能否成才的決定因素。 三、 孟子認(rèn)為“苦其心志”“勞其筋骨”“行拂亂其所為”能夠增長才干，你認(rèn)為哪一點(diǎn)最重要？

2、 我認(rèn)為“苦其心志”最重要。人必須思想受到磨礪，培養(yǎng)頑強(qiáng)精神、堅(jiān)韌的性格，這樣才能成功。 四、 談?wù)勀銓Α叭撕氵^，然后能改”這句話的理解。 人常常犯錯(cuò)，這以后才能改正。意思是說犯錯(cuò)誤不要緊，只要主動(dòng)反思，及時(shí)改正，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是逆境中成才的主觀因素。 五、 文章第二自然段是怎樣論述中心論點(diǎn)的？（本文是針對什么問題提出論述的。） 從造就人才，治理國家兩個(gè)方面論述。通過正面論述逆境出人才，和反面論述安逸可亡國，從而得出生于憂患死于安樂的中心論點(diǎn)。 六、 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何認(rèn)識(shí)生于憂患死于

3、安樂這個(gè)觀點(diǎn)？結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。 雖然物質(zhì)生活豐富了，但我們?nèi)砸３謶n患意識(shí)，居安思危，做好準(zhǔn)備，應(yīng)對可能出現(xiàn)的困難，如地震、疫情、戰(zhàn)爭等，一旦遇到困難的考驗(yàn)，要經(jīng)得起磨練。在逆境中求發(fā)展。大到國家政黨，小到個(gè)人，都應(yīng)居安思危才能有所發(fā)展。七、本文的中心論點(diǎn)是什么?作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么? 中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。 目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證生于憂患，并以一簡練的對偶句，由個(gè)人談到治國。   &#

4、160;  說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)生于憂患，死于安樂。       八、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來磨練他？磨練的好處是什么？         心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）          使他的內(nèi)心受到震撼，使他性格堅(jiān)韌，增長他的才干。九、“故天將降大任于是

5、人也曾益其所不能”段的論證方法。道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。 十、“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用。         為下段寫如何造就人才，治理國家的內(nèi)容做鋪墊。論語十則1、第一則中“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”中的“朋”指的是什么樣的人？表達(dá)了孔子怎樣的思想？“朋”指志同道合的人。在孔子看來，有志趣相投、志同道合的人自遠(yuǎn)方來一起探討問題是一種樂趣，更有利于完善并實(shí)現(xiàn)自己“仁”的學(xué)說，更有利于增長自己的知識(shí)和

6、見識(shí)，表現(xiàn)了他虛心好學(xué)的思想。 2、論語十則中所論述的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和修養(yǎng)，在今天還有借鑒意義嗎？ 有借鑒意義。（1）“溫故而知新”，告訴我們學(xué)習(xí)方法，今天依然實(shí)用，只有將舊的知識(shí)和新的體會(huì)聯(lián)系起來，才能形成知識(shí)體系，全面掌握知識(shí)。 （2）“三人行，必有我?guī)熝伞?，告訴我們學(xué)習(xí)態(tài)度，今天依然實(shí)用，只有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠?qū)W到更多的知識(shí)。  （3）“人不知而不慍”，告訴我們要有君子的修養(yǎng)和美德，要能做到別人不知道的，不能生氣、發(fā)怒、責(zé)怪別人。 3、“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的處世之道，請聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，談?wù)勎覀儜?yīng)怎

7、樣看待“己所不欲，勿施于人”？         “己所不欲，勿施于人”的待人接物之道，告誡人們要相互理解，相互體諒，有利于培養(yǎng)自己的良好的心態(tài)和良好的品質(zhì)，是今天“素質(zhì)教育的提倡的。         4、孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？告誡弟子要養(yǎng)成高潔的、有修養(yǎng)的君子之風(fēng)。 5、“吾日三省吾身”闡明了什么道理？      &#

8、160;告訴人們“人無完人”的道理，人們在為人處事和學(xué)習(xí)中難免會(huì)有缺漏，失誤的地方，要避免這種缺漏，失誤，就必須每天檢查反省自己，以便完善自己。 6、孔子的“溫故而知新”的觀點(diǎn)對嗎？對這一觀點(diǎn)你是怎樣理解的？       溫故而知新講明了新舊知識(shí)間的相互聯(lián)系，告訴人們學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)中只有溫故知新，才能系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，只有做到舉一反三，才能有所創(chuàng)新，這是素質(zhì)教育所要求的。 7、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論述的是學(xué)習(xí)方法，講明了“學(xué)”與“思”的辯系，你認(rèn)為學(xué)與思有必要聯(lián)系起來嗎？為什么？ &

9、#160;          有必要。因?yàn)椤皩W(xué)”是接納知識(shí)的過程，如果只是一味地接納知識(shí)而不思考，就是死學(xué)，就能運(yùn)用。“思”是指將實(shí)踐上升到理論的過程，是反思的過程，學(xué)習(xí)中只有不斷地反思，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能使學(xué)習(xí)更具計(jì)劃性，使知識(shí)由點(diǎn)連成線，由線連成面。所以“學(xué)”與“思”相結(jié)合是十分必要的。 8、“知之為知之，不知為不知”論述了學(xué)習(xí)上謙虛求實(shí)的必要性，結(jié)合你的實(shí)際談一談。學(xué)習(xí)上必須實(shí)事求是，絕不能不懂裝懂。如果不懂裝懂而不質(zhì)疑，老師認(rèn)為你都會(huì)了，他就不會(huì)再給你解答，你的疑難問題就不能

10、得到解答，就不能得到真正的知識(shí)。 9、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也“告訴我們不但要學(xué)習(xí)借景德鎮(zhèn)別人的長處，同時(shí)也要借鑒別人的短處，你認(rèn)為有必要借鑒別人的短處嗎？有必要。唐太宗李世民曾說過：“以人為鏡，可以知得失?！边@就告訴我們，我們可以從別人的過失，缺點(diǎn)中對照檢查自己，從而避免少犯或不犯類似的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)上如果能借鑒別人的短處，也會(huì)使自己少走彎路，從而“事半功倍”。 10、“三人行，必有我?guī)熝伞皻v來就被奉為虛心好學(xué)的格言，但在今天看來是否太虛偽了？是否對自己的能力知識(shí)太不自信了？請聯(lián)系實(shí)際談一談？不虛偽，也不是對自己不自信?！盁o赤金，人無完人”每個(gè)人都有自己的不足之處，而身

11、邊隨處都有值得學(xué)習(xí)的人或物。在學(xué)習(xí)中，只有有謙虛的態(tài)度才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能更加完善自己，增長自己的知識(shí)，提高自己的能力。曹劌論戰(zhàn)1、“十年春，齊師伐我?！苯淮四男﹥?nèi)容？ 交代戰(zhàn)爭發(fā)生的時(shí)間，并交代了交戰(zhàn)雙方，即進(jìn)攻者齊國，防御者魯國。 2、曹劌能沖破阻礙進(jìn)諫，說明他具有，何種品質(zhì)？ 他有強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國精神。 3、莊公的兩次答話能看出他具有怎樣的特點(diǎn)？為什么？ 兩次答話看出魯莊公具有“鄙”的特點(diǎn)。因?yàn)樗褢?zhàn)爭取勝的希望寄托在對左右侍臣施加小恩小惠上和不存在的神靈身上，百姓不會(huì)服從。 4、曹劌在與魯莊公的對話中表明了什么觀點(diǎn)？用

12、自己的話概括取信于民是戰(zhàn)爭勝利的先決條件。 5、“將鼓“、”將馳“表現(xiàn)了魯莊公怎樣的特點(diǎn)？ 表現(xiàn)魯莊公急躁冒進(jìn)的特點(diǎn)。 6、本文主要通過語言和行動(dòng)描寫塑造了曹劌的形象，請你談一談你的認(rèn)識(shí)。 曹劌是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。他熱愛自己的國家，關(guān)系國家大事，有責(zé)任心，敢于進(jìn)諫；面臨強(qiáng)敵，胸有成竹，從容不迫，有政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能。 7、魯莊公是一位昏君么？談一談你的看法。 魯莊公是一位平庸的國君，但他和昏庸的國君不同。他把戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在施行小恩小惠上和求神靈保佑上，可見他政治上無能；戰(zhàn)爭中他急于求戰(zhàn)，急躁冒進(jìn)，戰(zhàn)勝后又不知原因，可見他

13、軍事上的無知。但他在戰(zhàn)前能夠在曹劌的啟發(fā)下終有所悟，能夠聽進(jìn)意見；作戰(zhàn)中能夠聽從曹劌的指揮，戰(zhàn)后能虛心詢問戰(zhàn)勝的原因。由此可見，他和一般昏庸的君主是不同的。 8、文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的“遠(yuǎn)謀”？ 戰(zhàn)爭前，曹劌預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”;在與莊公會(huì)面時(shí)，曹劌分析了莊公的三次答話，兩次否定，一次贊許，縱觀曹劌所言，皆著眼于民，這是他在政治上的遠(yuǎn)謀；在作戰(zhàn)的過程中，他不急于進(jìn)攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的遠(yuǎn)謀。 9、判斷“擊鼓進(jìn)軍”和“下令追擊”的時(shí)機(jī)充分體現(xiàn)了曹劌的什么軍事思想？由此可以看出曹劌是一個(gè)怎樣的人？ 作戰(zhàn)時(shí)，細(xì)心觀察敵情，正確分析判斷，恰當(dāng)把握

14、有利戰(zhàn)機(jī)的軍事思想?？梢杂纱丝闯霾軇ナ且粋€(gè)細(xì)心觀察，從容鎮(zhèn)定，善于把握戰(zhàn)機(jī)的具有卓越軍事才華的人。 10、本文揭示了一個(gè)什么道理？ 只有取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并掌握有利戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭的勝利。鄒忌諷齊王納諫1、面對妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)? 圍繞“有自知之明，善于思考”來答。示例：不盲目輕信，對別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。 2、鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請用自己的話簡要概括。 因?yàn)辇R王身邊的人阿諛奉承（私王、畏王、有求于王），不可能聽到真實(shí)的情況。意對即可

15、。 3、“王曰善。”請你結(jié)合文意品析“善”字的表達(dá)作用。 一是說明鄒忌藝術(shù)的進(jìn)諫，起到了良好的效果。二是說明齊威王善于納諫 4、揣摩“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之”，說說這段描寫表現(xiàn)了人物怎樣的活動(dòng)，這些描寫有什么作用。 人物的活動(dòng)分為三個(gè)層次。鄒忌對徐公“孰視之”，表明他的認(rèn)真，也表明了徐公的美；“窺鏡而自視”是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；“暮寢而思之”則表明他是一個(gè)善于思考的人。 5、齊威王下令后，進(jìn)諫者由“門庭若市”到“時(shí)時(shí)而漸進(jìn)”，再到“無可進(jìn)者”，這種變化說明了什么？ 齊

16、王納諫后，朝政的弊端越來越少。（或齊王納諫后，需要改進(jìn)的地方越來越少。）兩個(gè)要點(diǎn)：一是齊王納諫，一是朝政的弊端或需要改進(jìn)的地方越來越少。后一點(diǎn)答“取得了顯著的效果”之類亦可。 6、本文的寫作特點(diǎn)是什么？ 這篇課文在寫作上采用設(shè)喻說理的方法。 7、“王”下令是受了誰的啟發(fā)？他頒布了什么命令？他為什么要頒布這一道命令？ 受了鄒忌的啟發(fā)；“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?；讓人們敢于說真話，實(shí)現(xiàn)剤國治國安民、繁榮富強(qiáng)。 8、“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市”說明了什么問題？ 說明在

17、此之前，齊國的朝政等方面確實(shí)存在著很多的問題。 9、“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“此”指代什么？“戰(zhàn)勝于朝廷”的意思是什么？ “此”指代“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這種情況。“戰(zhàn)勝于朝廷”是指內(nèi)政修明，不必用兵就能使別的國家畏服。 10、俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了。請問那句俗語是不是錯(cuò)了？你怎樣看待這一問題？ 那句俗語沒有錯(cuò)。我們可以有新的理解。勸誡別人要看對象，有人適合聽順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數(shù)情況下，我們一定要講究勸誡方式。既然是給別人提建議或意見，又希望被別人接受，

18、最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。出師表1、“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”諸葛亮舉兩漢興亡的例子有什么用意？ 用兩漢興亡的例子做正反對比，來警醒劉禪只有親賢遠(yuǎn)佞才能使國家興盛。借此提出對后主的第三條建議。 2、作者深情回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖？ 借先帝之意，告誡后主要親賢遠(yuǎn)佞，這樣才能有利于“興復(fù)漢室，還于舊都”，有利國家強(qiáng)盛發(fā)展。 3、作者的“忠”體現(xiàn)在哪些方面？ （1）積極獻(xiàn)言，提出三項(xiàng)建議 （2）積極薦賢，安排內(nèi)政，軍事人才。 （3）平定南方，使后方穩(wěn)定&

19、#160;（4）準(zhǔn)備出師北伐，為興復(fù)漢室，還于舊都做準(zhǔn)備 （5）為報(bào)先帝托孤信任，鞠躬盡瘁，死而后已 4、諸葛亮自述本志的目的？（出師伐魏有何關(guān)系？） 表明自己淡泊名利，回顧先帝三顧茅廬之恩和患難與共的歷史，表達(dá)對先帝的感激，希望后主明白創(chuàng)業(yè)艱難，望其修明政治，完成先帝的遺志。 5、表中13次提到先帝，作用是什么？ 勉勵(lì)后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。 6、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣也當(dāng)世之事”點(diǎn)明劉備有怎樣的品質(zhì)？ 求賢若渴，禮賢下士，有寬宏的氣

20、度和不恥下問的品德。 7、請結(jié)合文中內(nèi)容談?wù)?，諸葛亮當(dāng)時(shí)的主張對今天社會(huì)進(jìn)步還有哪些積極意義？ 今天的社會(huì)進(jìn)步依然需要廣開言路，群策群力，集思廣益材可辦好事情，也需要嚴(yán)明法紀(jì)，賞懲分明調(diào)動(dòng)人們的積極性，在選拔任用人才上也應(yīng)使有識(shí)之士得到任用。 8、諸葛亮在回憶追隨先帝的經(jīng)過時(shí)表示了自己“不求聞達(dá)于諸侯”的淡泊思想，那么這與他積極北伐建立功勛是否矛盾？ 不矛盾。他出師北伐不是為了樹立自己的威信，提升自己的地位，而是一心報(bào)答知遇之恩，“報(bào)先帝而忠陛下”，把振興蜀漢作為自己的本職工作。 9、“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”，可見諸葛亮出師伐魏前心緒難

21、平，情感復(fù)雜。根據(jù)你對出師表的理解，結(jié)合以往的積累，談一談一代賢相，智慧過人的諸葛亮“臨表涕零，不知所言”的原因。 懷念先帝，為先帝大業(yè)未竟而過早離開人世而感到惋惜沉痛，感念先帝的知遇之恩，想起自己二十多年的辛苦輾轉(zhuǎn)，無限感慨；即將出師北伐，而后主劉禪昏庸無能，朝廷內(nèi)又有小人作崇，難免生后顧之憂，情感復(fù)雜，無以言表，不禁潸然淚下。 10、你認(rèn)為諸葛亮能得到劉備賞識(shí)重用的前提是什么？他的這種有幸遇明君的機(jī)遇令人羨慕，那么你認(rèn)為怎樣做才能迎來屬于自己的機(jī)遇？ （1）前提是諸葛亮具有經(jīng)天緯地的韜略和過人的才智。 （2）我們應(yīng)不斷地充實(shí)自我，提高自我，是自己也具

22、有迎來機(jī)遇的真才實(shí)學(xué)和本領(lǐng)，要有一顆積極進(jìn)取之心，要善于發(fā)現(xiàn)捕捉機(jī)遇。桃花源記1、“豁然開朗”一詞在文中的意思是什么？今天這個(gè)成語的意思是什么？ 文中的意思是：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。今天這個(gè)成語用來比喻經(jīng)過學(xué)習(xí)思考或別人幫助，忽然明白了一個(gè)道理。 2、第一段景物描寫的意圖是什么？ 這段景物描寫帶有點(diǎn)神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好做了鋪墊。     3、文中“見漁人、乃大驚”說明了什么？ (1)說明不知漁人從何處而來。 (2)說明桃源人與世隔絕的久

23、遠(yuǎn)。 (3)表現(xiàn)了他們不愿讓外人擾亂他們的生活。 4、第三自然段主要寫了哪兩方面的內(nèi)容？ (1)寫村人“設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的社會(huì)風(fēng)尚。 (2)寫村人自敘秦時(shí)避亂來此的經(jīng)過。 5、為什么桃花源中的人囑咐漁人“不足為外人道也”？ 答：桃源中的人心存戒心，想保住這個(gè)與世隔絕的地方，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人擾亂桃花源平和安寧的生活。 6、桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？ 他們曾經(jīng)飲受戰(zhàn)亂之苦，不愿出去。 7、第三段“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”為什么不一一寫出漁人說了些什么？聯(lián)系全文，你認(rèn)為桃

24、源人為什么嘆惋？ (1)漁人所說的無非是桃源人不知而世人熟知的事，如果一一寫出，顯得累贅，這也正體現(xiàn)了陶淵明的語言風(fēng)格：靜如一泓清泉，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)。將可有可無的字句一概刪去。聯(lián)系上文“乃不知有漢，無論魏晉”和下文“皆嘆惋”，可以推知漁人所說的大概是秦漢以來的歷史。 (2)為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。 8、漁人離開桃源后“便扶向路”，“處處志之”，而后來 “尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？ 作者想要把桃源寫成一個(gè)似有若無，似真若幻的仙境，讓人覺得桃源是一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋，從而

25、暗示，桃源是虛構(gòu)的。 9、文章最后寫劉子驥要找桃花源的目的何在？ 這是作者有意添加的一個(gè)尾聲，如此虛寫一筆，就便得故事更加亦真亦幻，傳奇色彩也就更濃了。用一個(gè)真實(shí)的歷史人物出來作證，似乎給好奇的讀者帶來微茫的希望，但是結(jié)果卻讓這個(gè)虛實(shí)難定的桃源真成了“千古之迷”。這也激發(fā)了讀者的興趣。 10、“漁人”“太守”“ 劉子驥”這三個(gè)人對待桃花源這件事的行為上，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？ 從中表現(xiàn)了世人背信棄義，貪圖名利的劣根性。馬說1、本文中“伯樂”和“千里馬”有什么喻意?   “伯樂”是發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)、任用人才的人，“千里馬”是人

26、才，食馬者不善于識(shí)別人才，卻摧殘人才，而且是愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。 2、“世有伯樂，然后有千里馬”一句在文中的作用? 點(diǎn)明題旨的作用，說明伯樂對千里馬的決定作用。  3、作者在談過“世有伯樂，然后有千里馬”之后，為什么要進(jìn)一步說“千里馬常有，而伯樂不常有”？ 意在對封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，并摧殘埋沒人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨，表瑰出了作者憤世嫉俗之意。 4、作在文中借“千里馬”不遇伯樂的種種遭遇，寄寓了他怎樣的思想感情? 寄寓了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。 5、文中寫了“千里馬”哪些遭遇? “祗辱于奴隸人之手，駢

27、死于槽櫪之間"。表現(xiàn)千里馬終身受屈辱，甚至含悲死去的命運(yùn)。“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”是指千里馬因肚饑而無法發(fā)揮自己才能的痛苦。 6、“千里馬常有，而伯樂不常有”在文中有何作用? 表達(dá)世上少有伯樂現(xiàn)象的憤慨之情。 7、第三段中的四個(gè)“不”字有什么作用? 增強(qiáng)語勢，痛斥統(tǒng)治者的昏庸淺薄，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨之情。 8、讀了此文后，你認(rèn)為千里馬被埋沒的原因是什么? “食馬者”即統(tǒng)治者的昏庸淺薄，不識(shí)人才，摧殘人才。 9、“策之小以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！币痪鋵Ρ磉_(dá)主題有何作用？&#

28、160;三句排比，深刻地再現(xiàn)了“食馬者”愚妄淺薄的丑態(tài)，斥責(zé)了“食馬者”的“不知馬"，為下文的諷刺作了鋪墊。也寫出了“千里馬”受到的壓制和摧殘，揭示了社會(huì)的黑暗，表達(dá)了對人才的同情，深化了主題。   10、文章揭露了“伯樂不常有”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又突出了“千里馬”的種種不幸，由此可見作者怎樣的思想情感？ 作者寫了“千里馬"的悲慘遭遇，表達(dá)了對千里馬遭遇的深切同情，對“食馬者”的無知丑態(tài)進(jìn)行挪揄、諷刺，深刻地批判了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，不識(shí)人才，摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。醉翁亭記1、文中的“醉”和“樂”是什么關(guān)系？ 

29、;醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。寫醉是為了寫樂，醉與樂”是統(tǒng)一的。2、作者的樂歸納起來有幾方面？（太守與民同樂表現(xiàn)在哪里？） 山水之樂、宴酣之樂、樂人之樂、三樂歸一，與民同樂。 3、作者在第三自然段描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅圖畫，為什么首先描繪“滁人游”這幅畫面。（寫太守宴前先寫“滁人游”的意圖？） 描繪一幅太平祥和的百姓游樂圖，表明太守政績，百姓和樂，政治清明，為太守宴前創(chuàng)設(shè)歡樂氣氛，表現(xiàn)太守與民同樂的主旨。 4、太守宴具有怎樣的特點(diǎn)？這樣寫的作用是什么？  不鋪張、不講排場。宴飲所需就地取材，既簡便又豐富。側(cè)面夸耀滁

30、地富足。這樣寫表明政治清明，與民同樂。 5、太守真的喝醉了嗎？  不是真醉，而是心醉。心醉于山水的美好，心醉于滁人生活的安定富足，醉心于太守與民同樂。  6、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！弊砦讨鈨H在山水之間嗎？ 醉翁之意不僅在山水之間，還在于宴酣之樂，樂人之樂（或還在于與民同樂） 7、“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕。”描寫的是滁人出游的場面。通過這個(gè)場面，你能感受到什么？  滁州百姓生活安樂、太平、富足、太守治理有方。  8、作者在第四自然段怎樣使用襯托手法的？

31、0;第四自然段寫太守游罷而歸的情形并揭示出這篇文章的主旨，作者巧妙地用禽鳥之樂襯托滁人之樂又以滁人之樂襯托了太守之樂。 9.作者寫這篇文章的目的？ 寄情山水排遣郁悶的心情，表達(dá)自己與民同樂的政治理想。 10、從歐陽修和范仲淹身上你得到哪些人生啟示？ 無論是處于何種人生境地，都不能沉溺于個(gè)人的得失應(yīng)積極樂觀向上，胸懷寬廣，尤其是當(dāng)代青年人在競爭的大潮中更容易出現(xiàn)個(gè)人挫折。要想成就一番事業(yè)，必須具有范仲淹、歐陽修那樣的胸懷和氣度。記承天寺夜游1本文作者描寫的對象是什么?文中給我們創(chuàng)造了怎樣的意境? 描寫的對象是月光，創(chuàng)設(shè)一個(gè)清冷皎潔的意境，是作眷心

32、境的體現(xiàn)。 2本來“解衣欲睡"的作者為什么“欣然起行”？ 被貶于黃州的困苦境遇和寂寞無聊使作者“解衣欲睡”，但月光悄悄走進(jìn)門來，使作者如遇久違的朋友，睡意頓消，所以欣然起行。 3“欣然起行”中的“欣然"表達(dá)出作者怎樣的心境? 高度概括作者在寂寞夜中難得的興奮和喜悅。 4文中哪些語句集中寫景?運(yùn)用了什么修辭方法? 集中寫景的是“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”運(yùn)用了比喻修辭。 5文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但在字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無間，請找出相關(guān)的詞語加以體會(huì)。 （1）

33、“遂至承天寺”可以看出他去“尋張懷民”的不假思索。 （2）從“懷民亦未寢”則顯出二入的“心有靈犀”。 （3）兩個(gè)人的關(guān)系甚篤，通過“相與步于中庭”，體現(xiàn)的極為充分。 （4）“但少閑人如吾兩人者耳”，更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。 6本文寫于作者被貶為黃州團(tuán)練副使之時(shí)，從“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人著耳”等句中，可以揣測出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境和胸懷? 美麗的月色一洗遭貶的憂傷，從郁悶中解脫出來，沉靜中有喜色，可見作者的心性曠達(dá)、襟懷寬廣。   7、作者為什么想在初冬的夜里走出戶外？ 一方面

34、作者被貶，心情郁悶，像出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。 8、“月色入戶”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么好處? 擬人。寫出了月光柔美可愛，它似乎懂得作者的心跡；知道他的心思。因而入戶與之作伴。 9、文中說“念無與為樂者”，結(jié)合文章內(nèi)容，“念”的結(jié)果如何? “念”的結(jié)果是“遂至承天寺尋張懷民”。 10、俗話說“知人論世”請你結(jié)合文章及對蘇軾生平的了解，試談?wù)勌K軾的人生觀以及給你的啟迪。     蘇軾雖因官場失意的苦悶和惆悵，但面對至美月光，至麗竹影，還能有興趣領(lǐng)略，從中看出作者曠達(dá)瀟灑的人生觀

35、。送東陽馬生序1作者是從哪幾方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷的呢?共四個(gè)方面。一是家貧讀書之難；二是援疑質(zhì)理之難；三是從師求學(xué)之難；四是敝衣粗食求學(xué)之難。2作者求學(xué)的主要方式是什么?文中哪些詞寫出了讀書的艱難?求學(xué)的主要方式是：援疑質(zhì)理.讀書的艱難：假借藏書,手自筆錄.3送東陽馬生序文中表現(xiàn)了明代諸生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,其具體表現(xiàn)在哪些方面?與作者的哪些求學(xué)經(jīng)歷相對照?有廩稍之供,裘葛之遺；坐大廈而誦詩書；有司業(yè)、博士為之師,宜有之書皆集于此.諸生衣食之豐與作者生活俸祿之薄相對照；諸生學(xué)于太學(xué)與作者借書苦讀相對照；諸生有師傳授與作者從師求學(xué)之苦相對照；諸生有求必應(yīng)與作者質(zhì)疑請教之難相對照.4、作者在學(xué)習(xí)的

36、過程中,遇到哪些困難,作者是如何克服的?幼年抄書之難：克服假借于藏書之家,手自筆錄成年求師之難：嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問求學(xué)奔走之難：負(fù)篋曳屣行深山巨谷中讀書生活之苦：以中有足樂者,不知口體之奉不若人也.5、“天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸”細(xì)節(jié)描寫的作用是什么?借助這一細(xì)節(jié),表明自己一年四季抄書的艱苦,突出自己當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦.6、作者大篇幅寫老師的嚴(yán)厲,其作用是什么?反襯的手法寫老師的嚴(yán)厲,是為了突出作者求師的誠懇,生動(dòng)地表現(xiàn)作者虔誠恭敬的態(tài)度,突出作者求師的艱難.7、作者“雖愚,卒獲有所聞”的根本原因是什么?作者有強(qiáng)烈的求知欲,為獲得知識(shí)學(xué)問,他不辭辛苦、不怕困難、非常虛心虔誠地求教.8、文中通過典型事例全面地?cái)⑹隽俗髡咂D苦勤奮的學(xué)習(xí)生活,這與他的