西南大學(xué)音樂(lè)美學(xué)

1、1：填空題音樂(lè)被用于非實(shí)用性的審美和思想感情的表現(xiàn)時(shí)，具有（藝術(shù)功能）。2：填空題1、音樂(lè)的內(nèi)容可以歸結(jié)為兩種含義，一種是直覺(jué)的/非想象的（音樂(lè)性 ）的內(nèi)容因素，另一種是非直覺(jué)的想象的可以稱之為（非音樂(lè)性 ）的內(nèi)容因素。3：填空題物質(zhì)材料在構(gòu)成藝術(shù)作品時(shí)被稱為（感性材料）它是溝通人與藝術(shù)作品的媒介。4：填空題音樂(lè)美學(xué)是以研究音樂(lè)藝術(shù)的（美學(xué)規(guī)律）為宗旨的一門基礎(chǔ)性的理論學(xué)科。5：論述題你認(rèn)為現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)理論對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)有哪些新的啟示。參考答案：參考答案主要要點(diǎn)：1、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)怎樣看待音樂(lè)表演。提出了新的更高的要求：即不僅要具備音樂(lè)表演的技能，完滿地表演與再現(xiàn)音樂(lè)作品，而且還要具備對(duì)音樂(lè)作品

2、進(jìn)行創(chuàng)造性解釋和體驗(yàn)的能力；不僅要對(duì)音樂(lè)作品的歷史意義和內(nèi)涵有深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，而且還要站在新時(shí)代的立場(chǎng)上，運(yùn)用當(dāng)代的審美眼光，對(duì)音樂(lè)作品的意義作出新的理解和解釋，填充和豐富它的內(nèi)涵。2.怎樣看待原作。從美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，音樂(lè)作品的原作是由兩種要素構(gòu)成的。其一是作曲家對(duì)這部音樂(lè)作品的創(chuàng)作構(gòu)思，用美學(xué)的話來(lái)說(shuō)就是作曲家進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)的意向性活動(dòng)，它雖然是作曲家頭腦中的意向性活動(dòng)，并沒(méi)有形成為某種物質(zhì)形態(tài)的客體對(duì)象，但它卻是音樂(lè)原創(chuàng)的根本性要素，作曲家生動(dòng)的樂(lè)思是音樂(lè)作品的活體，沒(méi)有這個(gè)活體就不會(huì)有音樂(lè)作品的產(chǎn)生。其二是是記錄作曲家創(chuàng)作構(gòu)思的樂(lè)譜。把上述兩種要素用一句話來(lái)加以概括，即音樂(lè)作品的原作是

3、通過(guò)樂(lè)譜記錄下來(lái)的作曲家的創(chuàng)作構(gòu)思，或者說(shuō)，是體現(xiàn)作曲家創(chuàng)作構(gòu)思的樂(lè)譜。3.音樂(lè)表演者創(chuàng)造性的體現(xiàn)?，F(xiàn)代釋義學(xué)提出的視界融合”為音樂(lè)表演的創(chuàng)造性注入了新的內(nèi)涵。視界融合，既不同于歷史釋義學(xué)，僅僅是歷史的重建和還原，也不是只有現(xiàn)實(shí)視界、脫離原作去進(jìn)行隨意的解釋和處理，而是把歷史視界和現(xiàn)實(shí)視界融合起來(lái)，并在二者融合的基礎(chǔ)上，達(dá)到新的理解，創(chuàng)造一個(gè)新的視界。這種視界融合，對(duì)于音樂(lè)表演者提出了更高的要求。它要求音樂(lè)表演者既要有歷史的視界，對(duì)音樂(lè)作品的歷史意義和原有內(nèi)涵有深刻的理解和體驗(yàn)，同時(shí)又要有現(xiàn)實(shí)的視界，用現(xiàn)代人的立場(chǎng)觀點(diǎn)和思想情感去理解和體驗(yàn)歷史作品的意義和內(nèi)涵，使音樂(lè)的理解和解釋達(dá)到一個(gè)新的境

4、界，音樂(lè)表演的創(chuàng)造性正是在這里得到充分的體現(xiàn)。6：判斷題3、音樂(lè)表演的創(chuàng)造既要忠實(shí)于音樂(lè)作品的原作，又要體現(xiàn)出表演者的具有個(gè)性的理解和創(chuàng)造，將兩者融合起來(lái)創(chuàng)造。（正確）7：填空題門德爾松在l829年指揮上演巴赫馬太受難曲，這次演出被認(rèn)為是具有歷史意義的重大事件，它不僅復(fù)活了一部音樂(lè)作品，而且使人們重新認(rèn)識(shí)到巴赫的音樂(lè)的價(jià)值，從而確立了巴赫在西方音樂(lè)史上的崇高地位。8：判斷題1、音樂(lè)表演僅僅是對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行簡(jiǎn)單的傳達(dá)和再現(xiàn)，挖掘和再現(xiàn)音樂(lè)符號(hào)的靈魂是作曲家的職責(zé)。（）參考答案：錯(cuò)誤9：論述題為什么說(shuō)所有的作品都是有遺憾的作品”?參考答案：在音樂(lè)創(chuàng)作的修改過(guò)程中，創(chuàng)作者其實(shí)是以一個(gè)審美觀照者的身份來(lái)對(duì)

5、待自己的作品的，即作曲者是將自己作為表演者或聽者，用自己的內(nèi)心聽覺(jué)，來(lái)演奏”和審視自己的作品，并把從中獲得的體驗(yàn)與自己的音樂(lè)審美理想進(jìn)行比較，然后對(duì)作品偏離音樂(lè)審美理想的部分進(jìn)行修改，使其逐漸接近自己的審美理想。譜寫出來(lái)的音樂(lè)，與音樂(lè)的審美理想總會(huì)存在距離，造成這種距離有技術(shù)的原因不能為自己頭腦中的音樂(lè)意象尋找到準(zhǔn)確的音樂(lè)音響，也有審美理想自身的原因頭腦中的審美意象本身就是難以捕捉的。因此，當(dāng)一個(gè)作品從想象中的審美對(duì)象變成一個(gè)切實(shí)可感的聽覺(jué)審美對(duì)象時(shí)，它與審美理想往往是有距離的。所有的作品都是有遺憾的作品”之說(shuō)的道理就在于此。10：判斷題2、某些音樂(lè)家把樂(lè)譜作為惟一的依據(jù)，把音樂(lè)表演真實(shí)性的追

6、求僅僅局限于照譜演奏的做法是錯(cuò)誤的。（ ）參考答案：正確11：填空題1、在音樂(lè)欣賞中，（情感體驗(yàn)）是一種最普遍、最強(qiáng)烈的心理活動(dòng)。1：?jiǎn)芜x題卓菲婭麗莎是一重要的音樂(lè)美學(xué)家，其在這一方面的代表性著作是A：音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題B：美學(xué)C：論音樂(lè)的特殊性D：論音樂(lè)的美參考答案：A2：論述題如何理解音樂(lè)表現(xiàn)的多解性、不確定性？參考答案：雖然任何藝術(shù)品都存在著有不同理解的現(xiàn)象，但其他藝術(shù)品在理解上可能存在的差異程度與音樂(lè)藝術(shù)相比不可同日而語(yǔ)。對(duì)文學(xué)、美術(shù)作品理解的不同，通常表現(xiàn)在對(duì)深層意義理解的差異上，而音樂(lè)則在表現(xiàn)的是什么”這個(gè)最起碼的層次上發(fā)生理解的差異。這種差異被概括為音樂(lè)理解的不確定性”與多解性”，根據(jù)

7、聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律，可以對(duì)音樂(lè)理解何以具有這兩個(gè)特點(diǎn)的原因做出明確的解釋。從審美客體的角度看，首先，被表現(xiàn)對(duì)象所具有的與音樂(lè)音響構(gòu)成聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系的感性特征是非常有限的。其次，這些特征絕不是某個(gè)人所特有的，而是很多人甚至連各種動(dòng)物、自然界的物體都可能會(huì)有的，因此同一首音樂(lè)作品，引起不同對(duì)象的聯(lián)想是必然的。第三，能夠與音樂(lè)具有聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系的感性特征，就常常不是確認(rèn)一個(gè)對(duì)象的惟一感性標(biāo)志或關(guān)鍵標(biāo)志，因此只抽取可為音樂(lè)描述的感性特征，就可能大大削弱被表現(xiàn)對(duì)象的可辨性。所以，聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)性為基礎(chǔ)，音樂(lè)與其表現(xiàn)對(duì)象之間的關(guān)系必然存在著一”多”對(duì)應(yīng)的問(wèn)題多種對(duì)象的感性特征均與一種音樂(lè)音響具有聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系，那么從一

8、種音響中到底會(huì)領(lǐng)悟出哪個(gè)具體的對(duì)象必然是不確定的，而不確定性必然導(dǎo)致音樂(lè)理解過(guò)程中的隨意性和多解性。從審美主體方面來(lái)看，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景的不同，當(dāng)時(shí)的興趣、注意、需要、價(jià)值傾向的不同，均會(huì)成為音樂(lè)理解中多解性與不確定性的原因。不同的主體具有不同的經(jīng)驗(yàn)，在同一音響的作用下不同的主體自然會(huì)聯(lián)想到不同的對(duì)象；由于主體在不同的時(shí)期興趣、注意、需要、價(jià)值傾向等等心理狀態(tài)均可能不同，所以，同一首樂(lè)曲對(duì)于同一主體的不同時(shí)期或生活階段來(lái)說(shuō)，也完全有可能發(fā)生理解的不同。另外，主體注意力集中在音樂(lè)的不同方面也會(huì)引起聯(lián)覺(jué)的差異。造成不確定性的另一個(gè)重要原因是，音樂(lè)所喚起的體驗(yàn)與任何一種具體對(duì)象的感性特征都不能充分

9、吻合。從原則上說(shuō)，音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的不確定性是絕對(duì)的，不可避免的，而確定性則主要受兩方面條件的制約。第一，聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系的充分性與明確性；第二，是否有理解向?qū)А?：判斷題表演甚至欣賞本身均包含著創(chuàng)造”性，它們與一般所說(shuō)的音樂(lè)創(chuàng)作”活動(dòng)沒(méi)有區(qū)別。（ ）參考答案：錯(cuò)誤4：填空題中國(guó)古典樂(lè)論中有許多論述音樂(lè)表演的篇章，明末清初戲曲理論家李漁的作品閑情偶記中解明曲意”一段，就講得很精彩：唱曲宜有曲情。曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知其意之所在，則唱出口時(shí)，儼然此種神情?！?：判斷題1、音樂(lè)表現(xiàn)的情感是一般的、日常人的喜怒哀樂(lè)的原樣再現(xiàn)。參考答案：錯(cuò)誤6：判斷題3、對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的體驗(yàn)，不僅是從音樂(lè)本身，而且還

10、要從音樂(lè)之外的更廣闊的社會(huì)生活和人文背景中去加以追尋。答案：正確7：填空題音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的輔助性手法是（直接對(duì)應(yīng)），這種手法主要有三種：（聲音模仿）、（伴隨音樂(lè)）、（指義性音調(diào)）。8：論述題如何從美學(xué)上認(rèn)識(shí)音樂(lè)欣賞的本質(zhì)。參考答案：（1）聽覺(jué)審美需要是人類本質(zhì)力量的顯現(xiàn)。音樂(lè)欣賞是人類所特有的一種感性體驗(yàn)活動(dòng)，這種感性體驗(yàn)活動(dòng)同人類的理性思維一樣具有人性的獨(dú)特品格。（2）感性體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞的根本目的。音樂(lè)欣賞的本質(zhì)是一種感性體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)聽覺(jué)的感性體驗(yàn)直接喚起精神上的愉悅，才是這種活動(dòng)所固有的、也是其他活動(dòng)所無(wú)法替代的結(jié)果，而追求這一結(jié)果，正是音樂(lè)欣賞者實(shí)施音樂(lè)欣賞活動(dòng)的根本目的之所在。（3）理

11、性認(rèn)識(shí)對(duì)音樂(lè)欣賞活動(dòng)具有強(qiáng)化作用。理性認(rèn)識(shí)在音樂(lè)欣賞中并非無(wú)所作為，在一定條件下，理性認(rèn)識(shí)的介入將有助于審美感受的獲得。上述事實(shí)說(shuō)明，經(jīng)由音樂(lè)欣賞所喚起的審美體驗(yàn)，是超越了一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一種更高層次的精神活動(dòng)，其感性的、直觀的本質(zhì)不容改變。歸根結(jié)底，音樂(lè)是訴諸于聽覺(jué)的藝術(shù)，賞心悅耳”才是音樂(lè)藝術(shù)的根本價(jià)值，也是音樂(lè)欣賞活動(dòng)所固有的本質(zhì)特征。9：填空題音樂(lè)音響的基本要素有（音高）、（音調(diào)）、（音色）、（音長(zhǎng)）。10：填空題音樂(lè)表演者必須具備（良好的音樂(lè)感）、（適于音樂(lè)表演的良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)調(diào)能力）、（良好的音樂(lè)記憶力）的特殊素質(zhì)。11：填空題樂(lè)記提出成熟形態(tài)的（天人合一）音樂(lè)美學(xué)思

12、想。1：?jiǎn)芜x題第一個(gè)使用音樂(lè)美學(xué)”這一概念的德國(guó)詩(shī)人是A：舒巴特（Schubart，1739-1791）B：克列姆遼夫C：舒伯特D：里曼 參考答案：A2：論述題1、音樂(lè)美的范疇一般包括哪些？參考答案：優(yōu)美壯美崇高喜劇美歡樂(lè)美悲劇美3：填空題（感情）概念用于泛指情緒與情感體驗(yàn)。4：判斷題1、從某種意義上說(shuō)，音樂(lè)表演中的自然流露甚至要比全神貫注還要困難，因?yàn)樗蟊硌菡弑仨氁懈叩木窬辰绾退囆g(shù)修養(yǎng)，要求表演者把自己的生命和音樂(lè)完全融為一體。（）參考答案：正確5：判斷題1、音樂(lè)表演者對(duì)作曲家及其作品風(fēng)格的把握，不能只停留在理解和體驗(yàn)上，更重要的是在此基礎(chǔ)上尋找適合表現(xiàn)這種風(fēng)格的方法和技巧，并通過(guò)

13、自己的表演實(shí)踐把它完美地表現(xiàn)出來(lái)。（正確 ）6：填空題1、根據(jù)樂(lè)譜進(jìn)行音樂(lè)分析，從表面上看似乎完全是一種理性活動(dòng)，然而從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，正確的音樂(lè)分析應(yīng)該是以理性分析 和感性體驗(yàn)相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行。7：填空題（聯(lián)覺(jué)）是人類心理活動(dòng)的自然規(guī)律。8：判斷題音樂(lè)欣賞活動(dòng)的根本目的在于獲得良好的感性體驗(yàn)，這意味著人的理性認(rèn)識(shí)在音樂(lè)欣賞中沒(méi)有任何價(jià)值了。（ ）參考答案：錯(cuò)誤9：論述題如何看待音樂(lè)表演的即興性？參考答案：如同一位哲人所說(shuō)，河流中的水每分每秒都在不停地運(yùn)動(dòng)和變化，它們永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一的。其實(shí)，音樂(lè)表演也是一次性的創(chuàng)造過(guò)程，即使是同一表演者表演同一曲目，他的每次表演也不會(huì)完全一模一樣。固然表

14、演前的各種準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)，還有在多次表演中形成的某些定勢(shì)都會(huì)在音樂(lè)表演中起作用，但是它不應(yīng)成為妨礙表演創(chuàng)造的一種模式，如果每次表演都按照預(yù)先設(shè)定的模式去進(jìn)行，那就有可能導(dǎo)致音樂(lè)表演的刻板、呆滯和千篇一律。關(guān)鍵的問(wèn)題就在于音樂(lè)表演者必須具有清醒的意識(shí)，把每一次表演都作為一次創(chuàng)造過(guò)程，使它具有某種即興性，只有這樣，音樂(lè)表演者的臨場(chǎng)心理才能調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，同時(shí)也才會(huì)使音樂(lè)表演更加生動(dòng)和更具藝術(shù)魅力。1：填空題何占豪、陳鋼作曲的小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)，是小提琴創(chuàng)作民族化的經(jīng)典之作。2：填空題2、音樂(lè)的精神內(nèi)涵，即音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容，主要以_人的感情_表現(xiàn)為核心3：判斷題1、原樣主義的音樂(lè)表演，大量表演的是

15、歐洲文藝復(fù)興、洛可可和古典樂(lè)派的音樂(lè)，他們使用復(fù)制的過(guò)去時(shí)代的樂(lè)器和樂(lè)隊(duì)編制，并且嚴(yán)格地按照當(dāng)時(shí)的表演習(xí)慣和演奏方法，力圖徹底地再現(xiàn)過(guò)去時(shí)代的音樂(lè)音響和風(fēng)格。（錯(cuò)誤）4：論述題1、怎樣調(diào)節(jié)和克服怯場(chǎng)心理？參考答案：答案要點(diǎn)：第一，要有嚴(yán)肅的表演態(tài)度。不要心存虛榮和僥幸心理，對(duì)自己的表演效果做過(guò)分的企求。第二，經(jīng)常的演出實(shí)踐。使自己從心理上適應(yīng)并喜愛音樂(lè)表演的環(huán)境是減少和避免臨場(chǎng)緊張的一種重要途徑。第三，熟悉自己的身體部位和表演動(dòng)作在精神緊張時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么情況，一旦熟悉了這種情況，就能找出辦法來(lái)克服它。第四，通過(guò)充分的練習(xí)和對(duì)表演曲目的純屬掌握，來(lái)加強(qiáng)表演的信心。第五，對(duì)于音樂(lè)表演中出現(xiàn)紕漏，一定

16、要鎮(zhèn)定自若，把表演堅(jiān)持下去，并把這種小的紕漏對(duì)演出造成的影響減少到最低限度。5：論述題2、什么是音樂(lè)表演中的直覺(jué)，我們?cè)鯓訉?duì)待音樂(lè)表演中的直覺(jué)？參考答案：答案要點(diǎn)：直覺(jué)是音樂(lè)表演中的重要心理要素，是指不依靠語(yǔ)言概念做中介，敏感地、直接地領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)音樂(lè)的能力，是一種直接感覺(jué)。一、直覺(jué)是音樂(lè)表演的一種重要的心理能力。這是一種憑借感覺(jué)對(duì)處于不斷變化中的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)形態(tài)的直接把握能力，也可以說(shuō)是運(yùn)用內(nèi)心聽覺(jué)，在頭腦中形成音響運(yùn)動(dòng)的能力。二、直覺(jué)有時(shí)被稱為本能”和無(wú)意識(shí)”，但它并不完全是一種天賦能力，而是在遺傳基因的基礎(chǔ)上，以后天的培養(yǎng)為主要?jiǎng)右蚨l(fā)展起來(lái)的。三、對(duì)音樂(lè)表演者的直覺(jué)，我們既不能無(wú)視它的存在，

17、簡(jiǎn)單地加以否認(rèn)，也不能把它神秘化，坐等它的到來(lái)。我們應(yīng)在音樂(lè)表演中有意識(shí)地培、鍛煉和不斷發(fā)展對(duì)音樂(lè)的直覺(jué)能力。特別要注意嚴(yán)格正確的基本技術(shù)技巧和視唱聽音的訓(xùn)練以及純正的音樂(lè)審美鑒賞和風(fēng)格感的培養(yǎng)。音樂(lè)直覺(jué)能力就會(huì)逐漸發(fā)展起來(lái)，并隨著全面修養(yǎng)的提高，不斷由初級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。6：論述題簡(jiǎn)述音樂(lè)表演創(chuàng)造的真實(shí)性和創(chuàng)造性的關(guān)系參考答案：簡(jiǎn)述音樂(lè)表演創(chuàng)造的真實(shí)性和創(chuàng)造性的關(guān)系答：音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造的基本性質(zhì)，決定了它必須兼顧真實(shí)性與創(chuàng)造性兩個(gè)方面，并力求做到二者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。所謂真實(shí)性，是指對(duì)音樂(lè)原作的忠實(shí)體現(xiàn)。任何一部音樂(lè)作品，都屬于一定的歷史時(shí)代與風(fēng)格范疇，在體裁形式與表現(xiàn)內(nèi)涵上也都有其各

18、自的規(guī)定性。充分了解作曲家的歷史時(shí)代與風(fēng)格范疇，切實(shí)把握音樂(lè)作品形式與內(nèi)涵的規(guī)定性，是進(jìn)行第二度創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是音樂(lè)表演獲得真實(shí)性的基本保證。音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造，僅僅具有真實(shí)性，即對(duì)原作的忠實(shí)再現(xiàn)顯然還是不夠的，它還必須與表演者的創(chuàng)造性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。音樂(lè)表演創(chuàng)造，首先要求表演者必須具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情?？傊?，音樂(lè)表演的創(chuàng)造，既要忠實(shí)于音樂(lè)作品的原作，又要體現(xiàn)出表演者的具有個(gè)性的理解和創(chuàng)造，是兼顧兩方面，并把兩方面融合起來(lái)的創(chuàng)造。7：填空題1、是音樂(lè)表演中投情的基礎(chǔ)。參考答案：1、深刻理解和領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵8：填空題（樂(lè)記）是儒家音樂(lè)美學(xué)思想之集大成者。1：填空題

19、嵇康的（聲無(wú)哀樂(lè)論）是繼樂(lè)記之后的又一重要論著，是提出并正面論述音樂(lè)特殊性的惟一論著。2：填空題2、溪山琴?zèng)r對(duì)音樂(lè)演奏美學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于它抓住了琴樂(lè)演奏的四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即弦、指、音和意。3：判斷題箏是中國(guó)最古老的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，它的歷史可以追溯到西漢時(shí)期。參考答案：錯(cuò)誤4：論述題1、中國(guó)傳統(tǒng)唱論的美學(xué)思想。參考答案：答案要點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)唱論的主要的美學(xué)思想是字正腔圓”和聲情并茂”。5：?jiǎn)芜x題屬于聲無(wú)哀樂(lè)論美學(xué)著作觀點(diǎn)的是（A）A.和聲無(wú)象 B.樂(lè)聲哀怨C.越名教而任自然D.發(fā)乎情性6：判斷題1、現(xiàn)象美學(xué)代表人物蘇珊朗格在音樂(lè)作品及其同一性問(wèn)題一書中，關(guān)于音樂(lè)作品的存在方式問(wèn)題提出了音樂(lè)作品是純意向

20、性對(duì)象”的觀點(diǎn)。（）參考答案：錯(cuò)誤7：論述題結(jié)合相關(guān)音樂(lè)作品談?wù)勔魳?lè)表演風(fēng)格把握的重要意義是什么？參考答案：結(jié)合相關(guān)音樂(lè)作品談?wù)勔魳?lè)表演風(fēng)格把握的重要意義是什么？答案要點(diǎn)：一、音樂(lè)作品解釋中的風(fēng)格把握，對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，是在更高層次上對(duì)作曲家創(chuàng)作個(gè)性及其作品的藝術(shù)特征的總體把握和再現(xiàn)，是使音樂(lè)表演真正具有歷史感并達(dá)到應(yīng)有的美學(xué)水準(zhǔn)的重要保證。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，以忠實(shí)原作為宗旨的新古典主義音樂(lè)表演和隨后興起的原樣主義音樂(lè)表演，批判了19世紀(jì)把音樂(lè)表演置于中心地位的浪漫主義風(fēng)尚，把忠實(shí)再現(xiàn)音樂(lè)作品的原貌，追求音樂(lè)表演風(fēng)格的純正性，作為最重要的美學(xué)原則加以強(qiáng)調(diào)。它促進(jìn)了整個(gè)音樂(lè)界對(duì)音樂(lè)風(fēng)格史

21、的研究，并且開創(chuàng)了音樂(lè)表演的一代新風(fēng)，影響所及，遍布整個(gè)世界樂(lè)壇。二、音樂(lè)風(fēng)格是音樂(lè)作品總的藝術(shù)特色三、作曲家及其作品的藝術(shù)風(fēng)格還與時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格以及流派風(fēng)格密切相關(guān)8：填空題3、在歌唱中由吐字真切、以字行腔，最后達(dá)到字聲相諧是字正腔圓”的基本要求。9：論述題簡(jiǎn)述音樂(lè)與時(shí)間相關(guān)的聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系。參考答案：（1）音長(zhǎng)與空間的長(zhǎng)度（2）音的長(zhǎng)短與物體的大小、輕重（3）聽覺(jué)時(shí)間感與活動(dòng)狀態(tài)之間的聯(lián)覺(jué)（4）音樂(lè)的速度/節(jié)奏與情態(tài)活動(dòng)的速度/節(jié)奏1：填空題想象活動(dòng)的關(guān)鍵在于（重組），其實(shí)質(zhì)就是（打破經(jīng)驗(yàn)中既有的結(jié)構(gòu)并構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)）。2：論述題簡(jiǎn)述音樂(lè)與時(shí)間相關(guān)的聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系。參考答案：（1）音長(zhǎng)與空間

22、的長(zhǎng)度（2）音的長(zhǎng)短與物體的大小、輕重（3）聽覺(jué)時(shí)間感與活動(dòng)狀態(tài)之間的聯(lián)覺(jué)（4）音樂(lè)的速度/節(jié)奏與情態(tài)活動(dòng)的速度/節(jié)奏3：?jiǎn)芜x題美是理念的感性顯現(xiàn)”這一美學(xué)命題的提出者是A：黑格爾B：康德C：馬克思D：蘇珊朗格參考答案：A4：填空題1、音樂(lè)表演者要具備的特殊才能有_、_、_。參考答案：良好的音樂(lè)感良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)調(diào)能力良好的音樂(lè)記憶力5：論述題1、西方現(xiàn)代音樂(lè)表演形成的歷史條件。參考答案：答案要點(diǎn)：1、近代資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了廣大的第三等級(jí)。2、隨之而來(lái)的是音樂(lè)家們也逐漸擺脫了王公貴族和教會(huì)的控制，成為以音樂(lè)為生的自由藝術(shù)家。3、歌劇院與音樂(lè)廳的出現(xiàn)，為現(xiàn)代音樂(lè)表演提供了場(chǎng)所。4

23、、樂(lè)器的不斷改良為現(xiàn)代音樂(lè)表演的發(fā)展提供了物質(zhì)手段。5、演奏技巧的豐富與提高是現(xiàn)代音樂(lè)表演產(chǎn)生與發(fā)展的又一基本條件。6、記譜法的逐步完善，為記錄與傳承音樂(lè)提供了保證。6：論述題3、當(dāng)代綜合主義音樂(lè)表演的美學(xué)觀念。答案要點(diǎn)：一、要求在音樂(lè)表演中把浪漫主義和新古典主義這兩種美學(xué)觀念加以綜合，既要忠實(shí)于原作，這主要是指忠實(shí)于原作的精神和基本風(fēng)格，而不是拘泥于樂(lè)譜記號(hào)，同時(shí)又要充分發(fā)揮表演者的創(chuàng)造個(gè)性，使音樂(lè)作品通過(guò)不同的表演創(chuàng)造不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩。二、要求音樂(lè)表演更加適合當(dāng)代人的審美要求，更能激動(dòng)當(dāng)代人的心靈，因此要求音樂(lè)表演要具有一種新的現(xiàn)代的精神和風(fēng)格。三、在表演曲目上要求更加多樣化，在仍然十分重視大塊文章”如交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲的同時(shí)，也要求恢復(fù)演奏各種類型的小型作品，包括一些早已被新古典主義音樂(lè)表演棄之不用的器樂(lè)小品，從而把音樂(lè)表演的嚴(yán)肅性和趣味性結(jié)合起來(lái)，一滿足當(dāng)代聽眾多方面的審美需求。7：判斷題1、一個(gè)真正的音樂(lè)表演藝術(shù)家，不僅需要完美而