柯達(dá)伊音樂教育理論與教學(xué)實踐(摘要)

1、 柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用于我國學(xué)校音樂教柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用于我國學(xué)校音樂教育，有哪些方面的問題需要研究？育，有哪些方面的問題需要研究？2 如何評價柯達(dá)伊音樂教育體系對我國如何評價柯達(dá)伊音樂教育體系對我國學(xué)校音樂教育的借鑒意義和價值？學(xué)校音樂教育的借鑒意義和價值？3 高師教學(xué)法課程中的柯達(dá)伊音樂教育高師教學(xué)法課程中的柯達(dá)伊音樂教育目前是何種狀況？目前是何種狀況？4 對高師學(xué)生和準(zhǔn)教師在柯達(dá)伊體對高師學(xué)生和準(zhǔn)教師在柯達(dá)伊體系教學(xué)的內(nèi)容上應(yīng)該有區(qū)別嗎？區(qū)系教學(xué)的內(nèi)容上應(yīng)該有區(qū)別嗎？區(qū)別在哪里？別在哪里？5 我國學(xué)校音樂教育中應(yīng)該抓住哪我國學(xué)校音樂教育中應(yīng)該抓住哪些最基礎(chǔ)的能力培養(yǎng)？些最基礎(chǔ)的能力培養(yǎng)？ 柯達(dá)

2、伊音樂教育體系主要就是手柯達(dá)伊音樂教育體系主要就是手勢、首調(diào)唱名和節(jié)奏讀法嗎？為什勢、首調(diào)唱名和節(jié)奏讀法嗎？為什么不能進(jìn)入更深的層面？么不能進(jìn)入更深的層面？ 如何對柯達(dá)伊教學(xué)法做我國本土如何對柯達(dá)伊教學(xué)法做我國本土 化的適應(yīng)？化的適應(yīng)？8 如何促進(jìn)柯達(dá)伊教學(xué)法更普遍的如何促進(jìn)柯達(dá)伊教學(xué)法更普遍的應(yīng)用？應(yīng)用？二、柯達(dá)伊音樂教育觀念概要二、柯達(dá)伊音樂教育觀念概要1 1、“音樂應(yīng)該屬于每個人音樂應(yīng)該屬于每個人” 柯達(dá)伊認(rèn)為音樂和人的生命本體有柯達(dá)伊認(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切的關(guān)系，人的生命中不能沒有音著密切的關(guān)系，人的生命中不能沒有音樂，沒有音樂就沒有完滿的人生。他認(rèn)樂，沒有音樂就沒有完滿的人生

3、。他認(rèn)為音樂是人的心靈的表現(xiàn)，音樂滿足人為音樂是人的心靈的表現(xiàn)，音樂滿足人在精神上的需要，是每日生活的有機(jī)部在精神上的需要，是每日生活的有機(jī)部分。音樂可以發(fā)展人的情感、智力和個分。音樂可以發(fā)展人的情感、智力和個性，豐富內(nèi)心世界，是每個人都需要的性，豐富內(nèi)心世界，是每個人都需要的精神食糧。精神食糧。 音樂是追求和諧的藝術(shù)，它音樂是追求和諧的藝術(shù)，它需要理解、默契。在理解音樂的需要理解、默契。在理解音樂的過程中，可以使人們走出封閉、過程中，可以使人們走出封閉、走出偏狹。音樂可以成為人們凝走出偏狹。音樂可以成為人們凝聚、合作的基礎(chǔ)，它可以培養(yǎng)人聚、合作的基礎(chǔ)，它可以培養(yǎng)人們具有合作、理解的態(tài)度，和社

4、們具有合作、理解的態(tài)度，和社會化的人格。會化的人格。 他說過：音樂不是少數(shù)杰他說過：音樂不是少數(shù)杰出人物的享受，它是人的精神出人物的享受，它是人的精神力量的源泉。音樂不能成為少力量的源泉。音樂不能成為少數(shù)人獨有的財產(chǎn)，而是應(yīng)該屬數(shù)人獨有的財產(chǎn)，而是應(yīng)該屬于每個人，這是最高的理想。于每個人，這是最高的理想。2 2、學(xué)校音樂教育要有明確的學(xué)校音樂教育要有明確的 教育目標(biāo)教育目標(biāo) 音樂不僅是發(fā)展人的靈魂、精神的手音樂不僅是發(fā)展人的靈魂、精神的手段，也是發(fā)展匈牙利民族性的教育，這是段，也是發(fā)展匈牙利民族性的教育，這是任何其他課程不能代替的。我們不能只靠任何其他課程不能代替的。我們不能只靠外在的裝飾物、

5、搖動國旗表明我們是匈牙外在的裝飾物、搖動國旗表明我們是匈牙利人，這應(yīng)該表現(xiàn)在靈魂的深處。而靈魂利人，這應(yīng)該表現(xiàn)在靈魂的深處。而靈魂的深處恰恰是音樂的領(lǐng)域。的深處恰恰是音樂的領(lǐng)域。 靈魂是不能用行政法令來塑造的，要靈魂是不能用行政法令來塑造的，要用美和知識來重新塑造。用美和知識來重新塑造。 學(xué)校的音樂教育一定要采用使兒童感學(xué)校的音樂教育一定要采用使兒童感到愉快而不是痛苦的方法進(jìn)行教學(xué)。培養(yǎng)到愉快而不是痛苦的方法進(jìn)行教學(xué)。培養(yǎng)他們渴望高尚音樂的情感，這種渴望將會他們渴望高尚音樂的情感，這種渴望將會影響到他們終生對音樂的熱愛。音樂既不影響到他們終生對音樂的熱愛。音樂既不是通過智力的、理性的途徑來學(xué)習(xí)

6、，也不是通過智力的、理性的途徑來學(xué)習(xí)，也不能夠用類似文字書寫的方式進(jìn)行教學(xué)，而能夠用類似文字書寫的方式進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)該是為孩子們鋪設(shè)直覺體驗的道路，使應(yīng)該是為孩子們鋪設(shè)直覺體驗的道路，使學(xué)生的情感和文化得到全面發(fā)展。學(xué)生的情感和文化得到全面發(fā)展。 只有以歌唱為基礎(chǔ)的教育只有以歌唱為基礎(chǔ)的教育形式才能普及到每個兒童。而形式才能普及到每個兒童。而普及音樂教育是一項重要的社普及音樂教育是一項重要的社會任務(wù)。會任務(wù)。 提出在教學(xué)中使用原始民間提出在教學(xué)中使用原始民間歌曲的重要改革思想。提出以活歌曲的重要改革思想。提出以活躍的歌唱活動作為教學(xué)的中心任躍的歌唱活動作為教學(xué)的中心任務(wù)，壓縮音樂理論、知識概念

7、的務(wù)，壓縮音樂理論、知識概念的教學(xué)內(nèi)容，制定了音樂聽覺能力教學(xué)內(nèi)容，制定了音樂聽覺能力培養(yǎng)、音樂讀寫的教學(xué)計劃。培養(yǎng)、音樂讀寫的教學(xué)計劃。 實驗證明，采用這種教學(xué)安實驗證明，采用這種教學(xué)安排和方法不但極大地提高了學(xué)生的排和方法不但極大地提高了學(xué)生的音樂能力，而且促進(jìn)了學(xué)生其他學(xué)音樂能力，而且促進(jìn)了學(xué)生其他學(xué)科的全面發(fā)展，促進(jìn)了兒童的智力科的全面發(fā)展，促進(jìn)了兒童的智力和情感的平衡、健康成長。和情感的平衡、健康成長。 柯達(dá)伊認(rèn)為，這種教育培養(yǎng)柯達(dá)伊認(rèn)為，這種教育培養(yǎng)出的兒童具有豐富的精神生活，出的兒童具有豐富的精神生活，不管他們將來從事何種職業(yè)，都不管他們將來從事何種職業(yè)，都會成為一個比音樂上無知

8、的人更會成為一個比音樂上無知的人更有用的社會成員。有用的社會成員。3 3、必須重視早期教育必須重視早期教育 他認(rèn)為幼兒時期是最重要他認(rèn)為幼兒時期是最重要的受教育階段，這個階段被損的受教育階段，這個階段被損害、被疏忽的地方，將來難以害、被疏忽的地方，將來難以彌補(bǔ)。教育的起點必須始自幼彌補(bǔ)。教育的起點必須始自幼兒園。兒園。 兒童在早期培養(yǎng)的良好品格、兒童在早期培養(yǎng)的良好品格、趣味，不僅是他們個人的財富，趣味，不僅是他們個人的財富，也會成為公眾精神的一部分、團(tuán)也會成為公眾精神的一部分、團(tuán)體精神的一部分。它會影響到整體精神的一部分。它會影響到整個國家公眾的素質(zhì)、修養(yǎng)。個國家公眾的素質(zhì)、修養(yǎng)。 柯達(dá)伊對

9、于兒童早期音樂教柯達(dá)伊對于兒童早期音樂教育的觀點，立足于對兒童的個性、育的觀點，立足于對兒童的個性、情感、品格、集體精神、民族性情感、品格、集體精神、民族性的培養(yǎng)，和音樂趣味、音樂能力的培養(yǎng)，和音樂趣味、音樂能力的培養(yǎng)。的培養(yǎng)。4 4、民族民間音樂是學(xué)校音樂教民族民間音樂是學(xué)校音樂教 育的基礎(chǔ)育的基礎(chǔ) 學(xué)校音樂教育首先要牢固學(xué)校音樂教育首先要牢固地建立在民族音樂的基礎(chǔ)上，地建立在民族音樂的基礎(chǔ)上，這是柯達(dá)伊教育思想的重要原這是柯達(dá)伊教育思想的重要原則之一。則之一。 簡練、純樸、富有生活情趣的簡練、純樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)兒童進(jìn)入音樂世界民間歌曲是引導(dǎo)兒童進(jìn)入音樂世界的最好材料，是培養(yǎng)

10、兒童熱愛民間的最好材料，是培養(yǎng)兒童熱愛民間音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。在民間歌曲中凝聚了人民多少個世在民間歌曲中凝聚了人民多少個世紀(jì)的才智和觀察力，在經(jīng)過千錘百紀(jì)的才智和觀察力，在經(jīng)過千錘百煉雕琢而成的、盡善盡美的民間音煉雕琢而成的、盡善盡美的民間音樂中，具有永恒的藝術(shù)魅力。樂中，具有永恒的藝術(shù)魅力。 5 5、學(xué)校教學(xué)材料選擇的標(biāo)準(zhǔn)是、學(xué)校教學(xué)材料選擇的標(biāo)準(zhǔn)是 “ “只有最好的才適合于給兒童只有最好的才適合于給兒童” 兒童純潔的心靈是神圣的，兒童純潔的心靈是神圣的，我們灌輸給他們的必須是能夠經(jīng)我們灌輸給他們的必須是能夠經(jīng)得住考驗的真正的藝術(shù)。如果我得住考驗的真正

11、的藝術(shù)。如果我們播種下壞的東西，就將毒害他們播種下壞的東西，就將毒害他們的心靈，直至終生。們的心靈，直至終生。 為兒童選擇食物畢竟要比對成為兒童選擇食物畢竟要比對成年人更精細(xì)，年人更精細(xì)，“富有維生素富有維生素”的音的音樂營養(yǎng)對于兒童是不可缺少的。沒樂營養(yǎng)對于兒童是不可缺少的。沒有這種營養(yǎng)，目前整個匈牙利社會有這種營養(yǎng)，目前整個匈牙利社會幾乎無藥可醫(yī)的音樂幾乎無藥可醫(yī)的音樂“維生素缺乏維生素缺乏癥癥”將會無休止地蔓延下去。將會無休止地蔓延下去。 “當(dāng)好的作品使我激動、久當(dāng)好的作品使我激動、久久不能平靜時，我感到自己仍然久不能平靜時，我感到自己仍然是一個孩子，它所給予的是長久是一個孩子，它所給予

12、的是長久不能忘懷的精神感受和滿足。真不能忘懷的精神感受和滿足。真正的藝術(shù)是一種使人振奮的力量。正的藝術(shù)是一種使人振奮的力量。而缺乏樂觀、積極精神的音樂會而缺乏樂觀、積極精神的音樂會使人覺得失掉了什么。使人覺得失掉了什么?！?“我們一定要為優(yōu)秀的外國我們一定要為優(yōu)秀的外國作品敞開大門，無論它們屬于哪作品敞開大門，無論它們屬于哪個國家，它們只會豐富我們。個國家，它們只會豐富我們?！?” “一定要盡早引導(dǎo)兒童擴(kuò)展他們一定要盡早引導(dǎo)兒童擴(kuò)展他們世界范圍的知識，兒童也應(yīng)該學(xué)世界范圍的知識，兒童也應(yīng)該學(xué)習(xí)世界上各種有價值的音樂。習(xí)世界上各種有價值的音樂?！?6 6、好的教學(xué)材料、教學(xué)方法的實好的教學(xué)材料、

13、教學(xué)方法的實 施，首先在于要有優(yōu)秀的師資施，首先在于要有優(yōu)秀的師資 高水平的音樂教育需要高水平的高水平的音樂教育需要高水平的師資，需要在許多領(lǐng)域和文化的鑒賞師資，需要在許多領(lǐng)域和文化的鑒賞力方面對教師進(jìn)行全面培養(yǎng)。這樣的力方面對教師進(jìn)行全面培養(yǎng)。這樣的教師可以在許多方面和孩子們一起創(chuàng)教師可以在許多方面和孩子們一起創(chuàng)造出奇跡。只要有正確的指導(dǎo)，兒童造出奇跡。只要有正確的指導(dǎo)，兒童可以開發(fā)的潛能是無限的。可以開發(fā)的潛能是無限的。 做一個好的教師比做一個歌劇做一個好的教師比做一個歌劇院的導(dǎo)演還重要得多。對于一個不院的導(dǎo)演還重要得多。對于一個不好的導(dǎo)演，失敗的是他一個人。對好的導(dǎo)演，失敗的是他一個人。

14、對于一個不好的教師，他會持續(xù)他的于一個不好的教師，他會持續(xù)他的失敗失敗3030年年( (從他開始工作到退休從他開始工作到退休) )，將會扼殺將會扼殺3030批兒童對音樂的熱愛，批兒童對音樂的熱愛，因此師資培訓(xùn)極為重要。因此師資培訓(xùn)極為重要。 柯達(dá)伊認(rèn)為教學(xué)方法應(yīng)該是教柯達(dá)伊認(rèn)為教學(xué)方法應(yīng)該是教師們創(chuàng)造性勞動的天地，不應(yīng)該使師們創(chuàng)造性勞動的天地，不應(yīng)該使教學(xué)方法變成僵硬的教條。教學(xué)指教學(xué)方法變成僵硬的教條。教學(xué)指導(dǎo)中的過于具體的指示、規(guī)定只會導(dǎo)中的過于具體的指示、規(guī)定只會妨礙、限制了教師們表現(xiàn)他們自己妨礙、限制了教師們表現(xiàn)他們自己的才能，夾住了他們發(fā)揮創(chuàng)造性的的才能，夾住了他們發(fā)揮創(chuàng)造性的翅膀。

15、翅膀。 柯達(dá)伊教學(xué)法中重要的一個原則柯達(dá)伊教學(xué)法中重要的一個原則是，運用各種教學(xué)手段深入探究音樂是，運用各種教學(xué)手段深入探究音樂的內(nèi)涵，不斷發(fā)展學(xué)生對于音樂本身的內(nèi)涵，不斷發(fā)展學(xué)生對于音樂本身的理解。例如，音樂的結(jié)構(gòu)、和聲聽的理解。例如，音樂的結(jié)構(gòu)、和聲聽覺和知識、多聲部音樂學(xué)習(xí)等，但都覺和知識、多聲部音樂學(xué)習(xí)等，但都不是單純理論的學(xué)習(xí)，而是注重聽覺不是單純理論的學(xué)習(xí)，而是注重聽覺培養(yǎng)、實踐體驗。培養(yǎng)、實踐體驗。 好的教學(xué)實踐應(yīng)該是使音樂的好的教學(xué)實踐應(yīng)該是使音樂的概念、知識緊密地聯(lián)系著音樂的感概念、知識緊密地聯(lián)系著音樂的感覺和實踐。通過教學(xué)中精選的教材，覺和實踐。通過教學(xué)中精選的教材，在學(xué)生

16、感覺、體驗的基礎(chǔ)上，由學(xué)在學(xué)生感覺、體驗的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探索新的音樂現(xiàn)象。生自己發(fā)現(xiàn)、探索新的音樂現(xiàn)象。只有在這些現(xiàn)象被所有的學(xué)生都有只有在這些現(xiàn)象被所有的學(xué)生都有所意識時，才有可能作為知識的內(nèi)所意識時，才有可能作為知識的內(nèi)容介紹給他們。容介紹給他們。 7 7、提高全民族藝術(shù)文化修養(yǎng)是提高全民族藝術(shù)文化修養(yǎng)是學(xué)校音樂教育和專業(yè)音樂教育學(xué)校音樂教育和專業(yè)音樂教育的共同事業(yè)的共同事業(yè)三、柯達(dá)伊教育體系的主要三、柯達(dá)伊教育體系的主要特點與內(nèi)容特點與內(nèi)容1 1、民族音樂在教學(xué)中占有突出民族音樂在教學(xué)中占有突出 重要的地位重要的地位 學(xué)校音樂教育首先牢固地建立在學(xué)校音樂教育首先牢固地建立在民族

17、音樂基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊教育民族音樂基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊教育思想的一個重要原則，又是這個體系思想的一個重要原則，又是這個體系的一個突出特點和重要內(nèi)容。的一個突出特點和重要內(nèi)容。 從音樂理論方面看，柯達(dá)伊教從音樂理論方面看，柯達(dá)伊教育體系突出了五聲音階音樂在學(xué)校育體系突出了五聲音階音樂在學(xué)校教育中的作用。五聲音階音樂既是教育中的作用。五聲音階音樂既是匈牙利民族音樂的突出特點，又是匈牙利民族音樂的突出特點，又是兒童音樂教育最適當(dāng)?shù)钠瘘c。這兩兒童音樂教育最適當(dāng)?shù)钠瘘c。這兩方面的結(jié)合，形成了學(xué)校教育中民方面的結(jié)合，形成了學(xué)校教育中民族音樂的理論基礎(chǔ)和體系。族音樂的理論基礎(chǔ)和體系。 以以“五聲音階五聲音

18、階”這一民族音樂這一民族音樂的核心作為教學(xué)的切入點，把它貫的核心作為教學(xué)的切入點，把它貫穿在歌唱、聽覺訓(xùn)練、多聲訓(xùn)練、穿在歌唱、聽覺訓(xùn)練、多聲訓(xùn)練、音樂讀寫、五線譜知識、民間音樂音樂讀寫、五線譜知識、民間音樂結(jié)構(gòu)分析等各項教學(xué)內(nèi)容中。結(jié)構(gòu)分析等各項教學(xué)內(nèi)容中。 2 2、以歌唱作為音樂教育的主要手段以歌唱作為音樂教育的主要手段 柯達(dá)伊認(rèn)為通過歌唱最容易接柯達(dá)伊認(rèn)為通過歌唱最容易接近音樂，歌唱也是最容易表達(dá)思想近音樂，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂形式。有了歌唱的基礎(chǔ)，情感的音樂形式。有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂教育就能夠得以發(fā)更高層次的音樂教育就能夠得以發(fā)展。器樂畢竟是少數(shù)人接近的，只展。器

19、樂畢竟是少數(shù)人接近的，只有人聲有人聲這個人們生而有之的、這個人們生而有之的、最優(yōu)美的樂器，才是使音樂屬于每最優(yōu)美的樂器，才是使音樂屬于每個人的沃土。個人的沃土。 在合唱中，人們學(xué)會傾聽、配合。在合唱中，人們學(xué)會傾聽、配合。對于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形對于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來自藝術(shù)的內(nèi)在表它所形成的紀(jì)律性來自藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)、對于美感體驗的自覺要求，而不現(xiàn)、對于美感體驗的自覺要求，而不是外在的壓力。他認(rèn)為社會化的因素是外在的壓力。他認(rèn)為社會化的因素可以使合唱產(chǎn)生一種可以使合唱產(chǎn)生一種“魔力魔力”，具有，具

20、有吸引人們的凝聚力。吸引人們的凝聚力。 由于合唱的群體參與形式，由于合唱的群體參與形式，合唱中的忘我投入、所創(chuàng)造的和合唱中的忘我投入、所創(chuàng)造的和諧之美，可以造就集體感和友誼，諧之美，可以造就集體感和友誼，能夠給人生帶來精神升華的時刻。能夠給人生帶來精神升華的時刻。 一個更深入的音樂文化只能在歌一個更深入的音樂文化只能在歌唱的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。音樂之根在于唱的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。音樂之根在于歌唱。首先學(xué)習(xí)歌唱，將使學(xué)生具有歌唱。首先學(xué)習(xí)歌唱，將使學(xué)生具有多種音樂能力的準(zhǔn)備。在歌唱中，學(xué)多種音樂能力的準(zhǔn)備。在歌唱中，學(xué)生掌握了讀的能力，可以開闊藝術(shù)視生掌握了讀的能力，可以開闊藝術(shù)視野，比起只讀自己所練習(xí)

21、樂器的器樂野，比起只讀自己所練習(xí)樂器的器樂譜，具有在較短時間內(nèi)了解更多音樂譜，具有在較短時間內(nèi)了解更多音樂作品的優(yōu)勢。作品的優(yōu)勢。 通過歌唱，讓學(xué)生感受曲調(diào)旋律通過歌唱，讓學(xué)生感受曲調(diào)旋律的美感，會有益于任何樂器的學(xué)習(xí)。的美感，會有益于任何樂器的學(xué)習(xí)。用這種方法產(chǎn)生的是真正的音樂，而用這種方法產(chǎn)生的是真正的音樂，而不僅僅是不僅僅是“聲音聲音”。因為如果不是首。因為如果不是首先從他自己的歌唱中涌動出對于音符先從他自己的歌唱中涌動出對于音符的想象、感覺，而僅僅依靠外部視覺的想象、感覺，而僅僅依靠外部視覺的讀譜，或者是機(jī)械地按照譜子移動的讀譜，或者是機(jī)械地按照譜子移動他的手臂，他的內(nèi)心聽覺是得不到發(fā)

22、他的手臂，他的內(nèi)心聽覺是得不到發(fā)展的，也難以產(chǎn)生真正的音樂。展的，也難以產(chǎn)生真正的音樂。3 3、以首調(diào)唱名體系培養(yǎng)全面的、以首調(diào)唱名體系培養(yǎng)全面的音樂能力音樂能力 在柯達(dá)伊教育體系中，首調(diào)唱在柯達(dá)伊教育體系中，首調(diào)唱名法是為他的教育思想服務(wù)的一個名法是為他的教育思想服務(wù)的一個重要手段。首調(diào)唱名法的應(yīng)用像是重要手段。首調(diào)唱名法的應(yīng)用像是一條貫穿于各項教學(xué)內(nèi)容和活動的一條貫穿于各項教學(xué)內(nèi)容和活動的主線，給人們留下深刻印象。主線，給人們留下深刻印象。 “首調(diào)唱名法使音階調(diào)式中首調(diào)唱名法使音階調(diào)式中的每個聲音都有了一個名字。在的每個聲音都有了一個名字。在唱出唱名時也就確定了它在調(diào)式唱出唱名時也就確定了

23、它在調(diào)式里的作用。里的作用。” 首調(diào)唱名法中首調(diào)唱名法中dodo的位置、高度的位置、高度可以是移動變化的，但各調(diào)式音級可以是移動變化的，但各調(diào)式音級卻有確定不變的唱名。卻有確定不變的唱名。 這些唱名同時是調(diào)式音級的命這些唱名同時是調(diào)式音級的命名，唱名就表明了調(diào)式音級的功能、名，唱名就表明了調(diào)式音級的功能、特性。特性。 首調(diào)唱名法使調(diào)式音級相對首調(diào)唱名法使調(diào)式音級相對“固定固定”下來的作用，可以使人下來的作用，可以使人們對音調(diào)形成一種典型、穩(wěn)定的們對音調(diào)形成一種典型、穩(wěn)定的心理反應(yīng)，能夠長久地記憶下來，心理反應(yīng)，能夠長久地記憶下來，促進(jìn)音樂的感知、音樂思維的形促進(jìn)音樂的感知、音樂思維的形成。成。

24、 作為適應(yīng)民間音樂的有調(diào)性、作為適應(yīng)民間音樂的有調(diào)性、調(diào)式的傳統(tǒng)、作為發(fā)展聽覺、調(diào)式的傳統(tǒng)、作為發(fā)展聽覺、音樂思維、音樂讀寫，等等，音樂思維、音樂讀寫，等等，首調(diào)唱名法是有實際效果、重首調(diào)唱名法是有實際效果、重要作用的。要作用的。 匈牙利采用的首調(diào)唱名法包括匈牙利采用的首調(diào)唱名法包括有五個方面的內(nèi)容：有五個方面的內(nèi)容： 1 1）首調(diào)唱名唱法）首調(diào)唱名唱法 2 2）節(jié)奏讀法）節(jié)奏讀法 3 3）字母譜）字母譜 4 4）手勢的運用）手勢的運用 5 5）固定）固定音名唱法音名唱法 這五個方面共同構(gòu)成匈牙利的這五個方面共同構(gòu)成匈牙利的首調(diào)唱名體系。首調(diào)唱名體系。 1 1）首調(diào)唱名唱法首調(diào)唱名唱法 首調(diào)音

25、級的字母是：首調(diào)音級的字母是：d r m d r m f s l t f s l t 完全的寫法是：完全的寫法是：Do Do Re Mi Fa Sol La TiRe Mi Fa Sol La Ti。 使用臨時升降記號時需要改使用臨時升降記號時需要改變元音的發(fā)音。例如升變元音的發(fā)音。例如升 Fa Fa 為為Fi Fi ，降，降 Ti Ti 為為 Ta Ta ，其他變化，其他變化音級也同此規(guī)律。音級也同此規(guī)律。 使用首調(diào)唱名法可以幫助學(xué)生很使用首調(diào)唱名法可以幫助學(xué)生很快地學(xué)會讀譜。唱名不僅表示了音高，快地學(xué)會讀譜。唱名不僅表示了音高，也建立了音級的傾向感覺、建立了調(diào)也建立了音級的傾向感覺、建立了

26、調(diào)式基礎(chǔ)。首調(diào)唱名體系注重音級之間式基礎(chǔ)。首調(diào)唱名體系注重音級之間的相對關(guān)系，各音級的傾向明確、調(diào)的相對關(guān)系，各音級的傾向明確、調(diào)式感覺清楚。利用首調(diào)唱名法可以使式感覺清楚。利用首調(diào)唱名法可以使基礎(chǔ)的和聲進(jìn)行很容易地引入到普通基礎(chǔ)的和聲進(jìn)行很容易地引入到普通學(xué)校音樂教育。學(xué)校音樂教育。 利用調(diào)號關(guān)系中利用調(diào)號關(guān)系中“升、降號升、降號相加總數(shù)等于相加總數(shù)等于7”7”的互逆現(xiàn)象，的互逆現(xiàn)象，可以歸結(jié)為：相差半音的相同調(diào)可以歸結(jié)為：相差半音的相同調(diào)式可以采用同樣的首調(diào)唱名。這式可以采用同樣的首調(diào)唱名。這就是說，學(xué)會了一個調(diào)的位置，就是說，學(xué)會了一個調(diào)的位置，等于掌握了兩個調(diào)性。等于掌握了兩個調(diào)性。

27、以以1 1個升號的個升號的G G大調(diào)和大調(diào)和6 6個降號的降個降號的降G G大調(diào)為例：大調(diào)為例： 雖然它們的實際音高相差半音，雖然它們的實際音高相差半音，但是在五線譜上是相同的位置和相同但是在五線譜上是相同的位置和相同的首調(diào)唱名，因此調(diào)號多了也不一定的首調(diào)唱名，因此調(diào)號多了也不一定復(fù)雜。教學(xué)中不以調(diào)號的多少作為衡復(fù)雜。教學(xué)中不以調(diào)號的多少作為衡量程度深淺的標(biāo)準(zhǔn)，排除了視譜教學(xué)量程度深淺的標(biāo)準(zhǔn)，排除了視譜教學(xué)中調(diào)號的困惑，有利于盡早進(jìn)行多方中調(diào)號的困惑，有利于盡早進(jìn)行多方面音樂能力的培養(yǎng)。面音樂能力的培養(yǎng)。 2 2）節(jié)奏讀法節(jié)奏讀法 初學(xué)階段使用節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記和讀法，初學(xué)階段使用節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記和讀法

28、，對節(jié)奏中的不同時值給以一個相應(yīng)的音對節(jié)奏中的不同時值給以一個相應(yīng)的音節(jié)發(fā)音，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，會逐漸使音節(jié)節(jié)發(fā)音，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，會逐漸使音節(jié)符號、發(fā)音與相應(yīng)時值之間建立穩(wěn)定的符號、發(fā)音與相應(yīng)時值之間建立穩(wěn)定的認(rèn)知聯(lián)系、形成記憶。有助于幫助學(xué)生認(rèn)知聯(lián)系、形成記憶。有助于幫助學(xué)生建立節(jié)奏感覺、掌握節(jié)奏準(zhǔn)確。建立節(jié)奏感覺、掌握節(jié)奏準(zhǔn)確。 采用這種方法使節(jié)奏時值采用這種方法使節(jié)奏時值“符號化符號化”具有可讀性，改變了具有可讀性，改變了通常教學(xué)中節(jié)奏只有在聯(lián)系了音通常教學(xué)中節(jié)奏只有在聯(lián)系了音高時才能聽到時值的情況。訓(xùn)練高時才能聽到時值的情況。訓(xùn)練時通過口讀、手拍，可以進(jìn)行單時通過口讀、手拍，可以進(jìn)行單項的

29、節(jié)奏練習(xí)。項的節(jié)奏練習(xí)。3 3）字母譜字母譜 字母標(biāo)記類似數(shù)字簡譜，它使字母標(biāo)記類似數(shù)字簡譜，它使用唱名的輔音字頭，如：用唱名的輔音字頭，如：d r m d r m f s l t f s l t 。表示高八度時，在字。表示高八度時，在字母右上角加一短撇，如母右上角加一短撇，如drmdrm，表示低八度時，在字母右下角加一表示低八度時，在字母右下角加一短撇，如短撇，如s l t s l t 等。字母只能標(biāo)等。字母只能標(biāo)記出音高唱名，不能表示出節(jié)奏。記出音高唱名，不能表示出節(jié)奏。4 4）手勢的運用手勢的運用 柯達(dá)伊教學(xué)法中使用約翰柯達(dá)伊教學(xué)法中使用約翰柯爾文手柯爾文手勢。目的是幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名

30、體系勢。目的是幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名體系中音級之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級傾向，中音級之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級傾向，使抽象的音高關(guān)系變得直觀、形象。它使抽象的音高關(guān)系變得直觀、形象。它是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)整、交流的一個身體語言形式。整、交流的一個身體語言形式。 手勢的使用是一種視覺的輔助，手勢的使用是一種視覺的輔助，主要用于初學(xué)和片斷的練習(xí)，除了一主要用于初學(xué)和片斷的練習(xí)，除了一些節(jié)奏簡單、使用音級很少的歌曲，些節(jié)奏簡單、使用音級很少的歌曲，在兒童初學(xué)時可能伴隨著歌唱慢速地在兒童初學(xué)時可能伴隨著歌唱慢速地使用手勢外，不需要在平時歌唱全部使用手勢外，不需

31、要在平時歌唱全部用手勢伴隨。因為這會分散注意力，用手勢伴隨。因為這會分散注意力，削弱了對歌曲的藝術(shù)感受和表現(xiàn)。教削弱了對歌曲的藝術(shù)感受和表現(xiàn)。教學(xué)中教師只需要把練習(xí)的重點、難點學(xué)中教師只需要把練習(xí)的重點、難點選擇出來，借助于手勢給以調(diào)整。選擇出來，借助于手勢給以調(diào)整。 5 5）固定音名唱法固定音名唱法 匈牙利采用固定音名體系用于匈牙利采用固定音名體系用于教學(xué)，就是直接使用音級的音名字教學(xué)，就是直接使用音級的音名字母母C D E F G A BC D E F G A B等來歌唱音級的等來歌唱音級的確切音高。升音級以元音改為確切音高。升音級以元音改為“is”is”表示，降音級以元音改為表示，降音級

32、以元音改為“es”es”表表示。示。4 4、以系統(tǒng)豐富的教材培養(yǎng)音樂的以系統(tǒng)豐富的教材培養(yǎng)音樂的 聽覺、讀寫、視唱能力聽覺、讀寫、視唱能力 柯達(dá)伊教育體系中以系統(tǒng)豐富柯達(dá)伊教育體系中以系統(tǒng)豐富的教材培養(yǎng)學(xué)生的聽覺、讀寫、的教材培養(yǎng)學(xué)生的聽覺、讀寫、視唱等全面的音樂能力，也是區(qū)視唱等全面的音樂能力，也是區(qū)別于其他教育體系的突出特點和別于其他教育體系的突出特點和重要內(nèi)容。重要內(nèi)容。 四、柯達(dá)伊體系的教學(xué)方法與四、柯達(dá)伊體系的教學(xué)方法與 基礎(chǔ)音樂能力培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂能力培養(yǎng)1 1、歌謠、語言在教學(xué)中的、歌謠、語言在教學(xué)中的運用運用 歌謠在兒童音樂教育中具有重要歌謠在兒童音樂教育中具有重要作用。它和兒童歌

33、曲具有同樣的價值，作用。它和兒童歌曲具有同樣的價值，對于培養(yǎng)兒童的基本音樂能力、感知音對于培養(yǎng)兒童的基本音樂能力、感知音樂要素具有重要意義。因為兒童時期的樂要素具有重要意義。因為兒童時期的音樂活動是音樂、語言、律動、舞蹈綜音樂活動是音樂、語言、律動、舞蹈綜合的音樂行為方式，特別是對于年幼的合的音樂行為方式，特別是對于年幼的兒童，音樂能力的培養(yǎng)可以始自歌謠。兒童，音樂能力的培養(yǎng)可以始自歌謠。 歌謠和歌曲一樣，也有節(jié)拍、歌謠和歌曲一樣，也有節(jié)拍、重音和節(jié)奏，有聲調(diào)的輕重、快慢、重音和節(jié)奏，有聲調(diào)的輕重、快慢、高低的變化，也可以根據(jù)內(nèi)容設(shè)計高低的變化，也可以根據(jù)內(nèi)容設(shè)計動作、組織游戲。它們之間的不同

34、動作、組織游戲。它們之間的不同在于，歌謠使用文字，而歌曲使用在于，歌謠使用文字，而歌曲使用樂譜樂譜;歌謠發(fā)出的是聲調(diào)、語調(diào)，而歌謠發(fā)出的是聲調(diào)、語調(diào)，而歌曲是結(jié)合著語言的旋律音調(diào)。它歌曲是結(jié)合著語言的旋律音調(diào)。它們之間雖有不同，但并不是毫無聯(lián)們之間雖有不同，但并不是毫無聯(lián)系的本質(zhì)上的區(qū)別。系的本質(zhì)上的區(qū)別。 1 1）培養(yǎng)對穩(wěn)定節(jié)拍律動的）培養(yǎng)對穩(wěn)定節(jié)拍律動的 體驗、感受體驗、感受2 2）感知節(jié)拍與節(jié)奏）感知節(jié)拍與節(jié)奏3 3）感知節(jié)拍重音和二拍子、）感知節(jié)拍重音和二拍子、 三拍子的節(jié)拍規(guī)律三拍子的節(jié)拍規(guī)律4 4）休止拍節(jié)奏）休止拍節(jié)奏5 5）發(fā)展節(jié)奏聽覺、節(jié)奏記憶發(fā)展節(jié)奏聽覺、節(jié)奏記憶 6 6）

35、變換節(jié)拍的練習(xí)）變換節(jié)拍的練習(xí)7 7）二聲部節(jié)奏練習(xí)）二聲部節(jié)奏練習(xí)8 8）感知句式結(jié)構(gòu)）感知句式結(jié)構(gòu)9 9）感知聲調(diào)的強(qiáng)弱、高低）感知聲調(diào)的強(qiáng)弱、高低1010）感知速度的變化）感知速度的變化2 2、基礎(chǔ)的節(jié)奏能力培養(yǎng)、基礎(chǔ)的節(jié)奏能力培養(yǎng) 音樂中，節(jié)奏是比音高更容音樂中，節(jié)奏是比音高更容易被感覺的方面，也是兒童最容易被感覺的方面，也是兒童最容易引起興趣和感受的音樂要素。易引起興趣和感受的音樂要素。節(jié)奏在音樂中具有重要的表現(xiàn)意節(jié)奏在音樂中具有重要的表現(xiàn)意義，是體驗音樂美感的重要來源。義，是體驗音樂美感的重要來源。節(jié)奏決不僅僅是一種數(shù)學(xué)關(guān)系，節(jié)奏決不僅僅是一種數(shù)學(xué)關(guān)系，它充滿生命、感情和意義。它充

36、滿生命、感情和意義。 學(xué)校教育中主要是通過學(xué)校教育中主要是通過豐富的節(jié)奏活動發(fā)展對于節(jié)豐富的節(jié)奏活動發(fā)展對于節(jié)奏的感知、分離、記憶、多奏的感知、分離、記憶、多聲部的協(xié)調(diào)配合等，發(fā)展基聲部的協(xié)調(diào)配合等，發(fā)展基礎(chǔ)的節(jié)奏能力。礎(chǔ)的節(jié)奏能力。 1 1）體驗穩(wěn)定節(jié)拍）體驗穩(wěn)定節(jié)拍2 2）感知節(jié)拍與節(jié)奏）感知節(jié)拍與節(jié)奏3 3）節(jié)拍與節(jié)奏的對照與結(jié)合）節(jié)拍與節(jié)奏的對照與結(jié)合4 4）精心安排小學(xué)與幼兒階段）精心安排小學(xué)與幼兒階段 的銜接的銜接5 5）利用節(jié)奏卡片熟悉節(jié)奏）利用節(jié)奏卡片熟悉節(jié)奏 符號符號 6 6）擴(kuò)展節(jié)奏內(nèi)容，豐富節(jié)）擴(kuò)展節(jié)奏內(nèi)容，豐富節(jié) 奏練習(xí)形式奏練習(xí)形式 7 7）形式多樣的多聲部節(jié)奏）形式

37、多樣的多聲部節(jié)奏 練習(xí)練習(xí) 3 3、基礎(chǔ)的準(zhǔn)確歌唱能力培養(yǎng)、基礎(chǔ)的準(zhǔn)確歌唱能力培養(yǎng) 匈牙利教育體系是以歌唱為匈牙利教育體系是以歌唱為基礎(chǔ)的，非常重視和強(qiáng)調(diào)合唱對基礎(chǔ)的，非常重視和強(qiáng)調(diào)合唱對于音樂能力發(fā)展的作用，因此準(zhǔn)于音樂能力發(fā)展的作用，因此準(zhǔn)確歌唱能力的培養(yǎng)就具有特別重確歌唱能力的培養(yǎng)就具有特別重要的意義。要的意義。 多聲部音樂能力也是我們教學(xué)多聲部音樂能力也是我們教學(xué)中應(yīng)該更加重視和積極開發(fā)的領(lǐng)域。中應(yīng)該更加重視和積極開發(fā)的領(lǐng)域。多聲部音樂能力的發(fā)展可以促進(jìn)聽多聲部音樂能力的發(fā)展可以促進(jìn)聽覺的準(zhǔn)確、豐富，促進(jìn)音樂運動能覺的準(zhǔn)確、豐富，促進(jìn)音樂運動能力的協(xié)調(diào)配合，豐富音樂表現(xiàn)力使力的協(xié)調(diào)配合

38、，豐富音樂表現(xiàn)力使學(xué)生體驗在音樂活動中的集體協(xié)作、學(xué)生體驗在音樂活動中的集體協(xié)作、默契配合。默契配合。1 1）初學(xué)階段采用聽唱的學(xué)習(xí)方）初學(xué)階段采用聽唱的學(xué)習(xí)方 式和五聲音調(diào)的歌唱材料式和五聲音調(diào)的歌唱材料 教學(xué)中基本上不使用鋼琴教教學(xué)中基本上不使用鋼琴教唱歌曲和伴奏。在匈牙利教學(xué)體唱歌曲和伴奏。在匈牙利教學(xué)體系中，認(rèn)為使用鋼琴會成為人為系中，認(rèn)為使用鋼琴會成為人為的拐杖，兒童會變得習(xí)慣于依賴的拐杖，兒童會變得習(xí)慣于依賴琴的幫助，而不能清晰地聽到自琴的幫助，而不能清晰地聽到自己的聲音，不能很好地學(xué)會自我己的聲音，不能很好地學(xué)會自我調(diào)整，不利于準(zhǔn)確歌唱和聽覺的調(diào)整，不利于準(zhǔn)確歌唱和聽覺的發(fā)展。發(fā)

39、展。2 2）教師的良好范唱與兒童）教師的良好范唱與兒童 的聲音訓(xùn)練的聲音訓(xùn)練 教學(xué)中主要采用結(jié)合歌唱材教學(xué)中主要采用結(jié)合歌唱材料對兒童進(jìn)行聲音訓(xùn)練的形式。料對兒童進(jìn)行聲音訓(xùn)練的形式。不過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)的、技術(shù)性的發(fā)不過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)的、技術(shù)性的發(fā)聲練習(xí)。兒童主要通過觀摩教師聲練習(xí)。兒童主要通過觀摩教師的良好范唱，感受、理解如何獲的良好范唱，感受、理解如何獲得良好的發(fā)聲。得良好的發(fā)聲。 教學(xué)中不使用鋼琴伴奏歌教學(xué)中不使用鋼琴伴奏歌唱，教師可以直接面對學(xué)生用唱，教師可以直接面對學(xué)生用手勢指揮、控制音準(zhǔn)和聲部的手勢指揮、控制音準(zhǔn)和聲部的協(xié)調(diào)，對培養(yǎng)兒童掌握音準(zhǔn)和協(xié)調(diào)，對培養(yǎng)兒童掌握音準(zhǔn)和良好的發(fā)音也是有益的

40、。良好的發(fā)音也是有益的。 3 3）歌唱與固定節(jié)奏型的）歌唱與固定節(jié)奏型的多聲部配合多聲部配合 由于固定節(jié)奏型和歌曲的節(jié)由于固定節(jié)奏型和歌曲的節(jié)奏形成對比、補(bǔ)充、此起彼伏，奏形成對比、補(bǔ)充、此起彼伏，使得歌唱更加豐富、有趣味，鍛使得歌唱更加豐富、有趣味，鍛煉了多聲部的協(xié)調(diào)配合能力。煉了多聲部的協(xié)調(diào)配合能力。 4 4）采用卡農(nóng)形式歌唱）采用卡農(nóng)形式歌唱 “卡農(nóng)卡農(nóng)”就是輪唱，是復(fù)調(diào)就是輪唱，是復(fù)調(diào)音樂的一種形式?？ㄞr(nóng)形式的歌音樂的一種形式?？ㄞr(nóng)形式的歌唱是使相同的旋律在不同時間出唱是使相同的旋律在不同時間出現(xiàn)、在不同聲部上重復(fù)。匈牙利現(xiàn)、在不同聲部上重復(fù)。匈牙利音樂教學(xué)中非常重視卡農(nóng)的練習(xí)。音樂教

41、學(xué)中非常重視卡農(nóng)的練習(xí)?？逻_(dá)伊認(rèn)為，歌唱卡農(nóng)是發(fā)展多柯達(dá)伊認(rèn)為，歌唱卡農(nóng)是發(fā)展多聲部歌唱的最好的準(zhǔn)備。聲部歌唱的最好的準(zhǔn)備。 卡農(nóng)形式是幾個聲部歌唱同一卡農(nóng)形式是幾個聲部歌唱同一個曲調(diào)，但若干聲部結(jié)合起來又有個曲調(diào)，但若干聲部結(jié)合起來又有了合唱的效果。它既是幾個聲部橫了合唱的效果。它既是幾個聲部橫向間的重復(fù)，又因為縱向間的結(jié)合向間的重復(fù)，又因為縱向間的結(jié)合而產(chǎn)生了變化和新的意義。歌唱時，而產(chǎn)生了變化和新的意義。歌唱時，每個人須唱好自己的聲部，同時聆每個人須唱好自己的聲部，同時聆聽著別人的并不陌生的聲部，在合聽著別人的并不陌生的聲部，在合唱中協(xié)調(diào)配合。唱中協(xié)調(diào)配合。 5 5）運用手勢和練習(xí)）運用

42、手勢和練習(xí)讓我讓我 們準(zhǔn)確地歌唱們準(zhǔn)確地歌唱 柯達(dá)伊認(rèn)為，一個人總是單柯達(dá)伊認(rèn)為，一個人總是單聲地歌唱是難以唱準(zhǔn)確的，因為聲地歌唱是難以唱準(zhǔn)確的，因為沒有可以相應(yīng)比較、調(diào)整的參照沒有可以相應(yīng)比較、調(diào)整的參照標(biāo)準(zhǔn)。只有通過多聲部和配合手標(biāo)準(zhǔn)。只有通過多聲部和配合手勢的幫助、對兒童盡早進(jìn)行二聲勢的幫助、對兒童盡早進(jìn)行二聲部訓(xùn)練，才能培養(yǎng)準(zhǔn)確地歌唱。部訓(xùn)練，才能培養(yǎng)準(zhǔn)確地歌唱。6 6）歌唱大量無伴奏合唱作品）歌唱大量無伴奏合唱作品7 7）基本的和聲知識與內(nèi)在的）基本的和聲知識與內(nèi)在的 和聲美感和聲美感8 8）視唱練習(xí)與風(fēng)格的學(xué)習(xí)）視唱練習(xí)與風(fēng)格的學(xué)習(xí)4 4、五線譜讀寫能力培養(yǎng)、五線譜讀寫能力培養(yǎng)1

43、1）讀譜學(xué)習(xí)開始階段的特點）讀譜學(xué)習(xí)開始階段的特點2 2）讀譜與音樂能力發(fā)展）讀譜與音樂能力發(fā)展3 3）五線譜的書寫練習(xí)）五線譜的書寫練習(xí)5 5、音樂聽賞能力培養(yǎng)、音樂聽賞能力培養(yǎng)6 6、感知音樂結(jié)構(gòu)要素、感知音樂結(jié)構(gòu)要素, ,啟發(fā)創(chuàng)造性思維啟發(fā)創(chuàng)造性思維 柯達(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)造性能力柯達(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)造性能力是人的與生具有的潛能，只要是人的與生具有的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法就能夠充有適合的環(huán)境和方法就能夠充分開掘這種能力。分開掘這種能力。 從幼兒園階段就應(yīng)該結(jié)合各從幼兒園階段就應(yīng)該結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。幼兒教育階段主要是創(chuàng)作體驗。幼兒教育階段主要是

44、通過各種歌唱游戲和各種音樂活通過各種歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童的即興性創(chuàng)造體驗。動培養(yǎng)兒童的即興性創(chuàng)造體驗。其中一個重要的環(huán)節(jié)是從小培養(yǎng)其中一個重要的環(huán)節(jié)是從小培養(yǎng)兒童對于音樂結(jié)構(gòu)的感知能力。兒童對于音樂結(jié)構(gòu)的感知能力。 感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中定性的作用。匈牙利音樂教育中把對于結(jié)構(gòu)的意識和分析看作既把對于結(jié)構(gòu)的意識和分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)兒是理解音樂的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)。這種能力的童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)。這種能力的培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)，貫培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)，貫穿于音樂教育的全過程。穿于音樂教育的全過程。 音樂是一切構(gòu)成因素的運動，