浙江省寧波市2012-2013學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題新人教版

1、浙江省寧波市2012-2013學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題新人教版答卷時(shí)間：90分鐘 滿分：100導(dǎo)試簡(jiǎn)表本試卷考查要點(diǎn)校本綱要目標(biāo)相關(guān)題號(hào)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣字跡清晰，格式規(guī)范，卷面整潔，做到無(wú)錯(cuò)別字31、32、33、34規(guī)范使用政治術(shù)語(yǔ)能用完整的語(yǔ)言表述自己的觀點(diǎn)，能掌握并運(yùn)用哲學(xué)、文化的專用術(shù)語(yǔ)31、32、33、34開(kāi)拓視野，內(nèi)化時(shí)政知識(shí)側(cè)重掌握經(jīng)濟(jì)及生活中的現(xiàn)象，并對(duì)其本質(zhì)有一定水平的分析試卷涉及的所有題目一、選擇題：在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。1下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是 A任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

2、 B一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的 C一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映 D政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)2自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國(guó)和傳播中華文化的新載體”以來(lái)，春節(jié)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視。春節(jié)文化在世界的傳播 可以展現(xiàn)中華文化的魅力 是我國(guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn)有利于消除世界文化的差異 能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合 ABCD32012年6月20日人民日?qǐng)?bào)載文指出，共同的文化觀念和價(jià)值取向，是一個(gè)國(guó)家和民族走向振興的精神源泉。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力推進(jìn)和諧文化建設(shè)，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推進(jìn)我們的偉大事業(yè)

3、，實(shí)現(xiàn)我們的共同理想。上述論斷符合的文化生活道理是 文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 和諧的、先進(jìn)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 文化力量是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 我們的共同理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義ABCD4下列關(guān)于書(shū)法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是，中國(guó)的書(shū)法篆刻藝術(shù)是由古代帝王創(chuàng)造出來(lái)的 受中國(guó)文字和書(shū)寫(xiě)工具的影響 是受神的旨意創(chuàng)造出來(lái)的 隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化ABCD5市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。民族素質(zhì)的形成A離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 B 只能在學(xué)校教育中形成C也可以是天生的 D家庭教育最重要6人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是 A社會(huì)科學(xué)素養(yǎng) B自然科學(xué)素養(yǎng) C世界觀、人生觀、

4、價(jià)值觀 D社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德7閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn) 文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為 文化消極地影響人的思想ABCD8文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來(lái)看，各國(guó)都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值占到GDP的約l5。這說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 文化力成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 各國(guó)政治分歧逐漸消失，文化

5、競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈 文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出ABCD9“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！边@句詩(shī)說(shuō)明了文化 A對(duì)人的影響是潛移默化的B對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C阻礙人們適應(yīng)外地的文化 D不會(huì)隨時(shí)間的變化而變化10在“八榮八恥”教育中，寧波某中學(xué)在圓明園開(kāi)展了“弘揚(yáng)民族精神”、“使命與責(zé)任”、“奧運(yùn)與中國(guó)責(zé)任”、“航天精神與中國(guó)夢(mèng)”等專題討論，還為高三學(xué)生在這里舉行成人儀式。圓明園承載了國(guó)家和民族太多的屈辱，我們必須從廢墟與恥辱中站起來(lái)!讓學(xué)生從自己的親身體驗(yàn)中去感悟，才能更深入人心。材料表明 參加健康向上的文化活動(dòng)有利于提高人的道德修養(yǎng) 交往行為和交往方式影響人們的文化素質(zhì) 文化對(duì)人

6、的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng) 青年學(xué)生需要主動(dòng)感悟文化的熏陶ABCD11從2006年5月國(guó)務(wù)院公布我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄開(kāi)始，到現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)基本形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系。國(guó)家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說(shuō)明 A非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代文化的重要組成部分 B重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟(jì)利益 C非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求D非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力12文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播途徑是A商貿(mào)活動(dòng)B人口遷徙C互聯(lián)網(wǎng)D教育活動(dòng)13傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說(shuō)是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些

7、血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂(lè)道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說(shuō)是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn) A否定了傳統(tǒng)文化的繼承性B肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性 C屬于民族虛無(wú)主義的表現(xiàn) D抓住了文化傳承的根本14中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開(kāi)始的。要使中國(guó)傳統(tǒng)文化全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，就必須20080904 在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新 充分利用科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展 全面繼承傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化

8、的侵蝕運(yùn)用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化A B C D15十八大報(bào)告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說(shuō)法不正確的是A教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C教育能使人們獲得既有的文化財(cái)富D教育在文化傳承中的作用越來(lái)越小胡錦濤總書(shū)記在十八大報(bào)告中指出：推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?；卮?617題。16失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是A推動(dòng)生產(chǎn)

9、關(guān)系的變革 B促進(jìn)中國(guó)國(guó)際地位的提高C文化繼承 D推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展17國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證ABCD18社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本、核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是（ ）把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針 判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) 推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思想的武器A

10、BCD19美國(guó)時(shí)代周刊亞洲版報(bào)道，在很多亞洲國(guó)家、歐洲國(guó)家以及美國(guó)，漢語(yǔ)已經(jīng)逐漸成為一門(mén)新興的“必須掌握的語(yǔ)言”。從文化的角度看，這是（ ） A中華博大精深的文化魅力所致 B中國(guó)和平發(fā)展和崛起的結(jié)果C中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的緣故 D日趨頻繁的國(guó)際交往的需要20在我國(guó)，社會(huì)主義道德規(guī)范與法律規(guī)范具有一致性，例如，我國(guó)憲法規(guī)定：“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德?！毕铝袑?duì)社會(huì)主義道德規(guī)范與社會(huì)主義法律規(guī)范關(guān)系的表述，正確的是（ ） 社會(huì)主義道德規(guī)范與社會(huì)主義法律規(guī)范相輔相成、相互促進(jìn) 社會(huì)主義道德規(guī)范與社會(huì)主義法律規(guī)范都是用說(shuō)明力和感召力來(lái)規(guī)范社會(huì)成員行為的 社會(huì)主義道德規(guī)范與社

11、會(huì)主義法律規(guī)范都是由社會(huì)主義國(guó)家倡導(dǎo)、制定或認(rèn)可的 社會(huì)主義道德規(guī)范與社會(huì)主義法律規(guī)范都是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)ABCD21在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)該在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 不斷追求更高的思想道德目標(biāo)ABC D22道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。這說(shuō)明了 思想道德修養(yǎng)的提高，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性  思想道德修養(yǎng)的提高，有助于提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平  不注重思想道德修

12、養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以造福社會(huì)  知識(shí)文化修養(yǎng)難以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高A B C D23人民日?qǐng)?bào)載文指出，書(shū)有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書(shū)寫(xiě)歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這突出表明 A人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B自省、自律是提高思想道德的重要途徑 C要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D凡是書(shū)籍都有利于提高人們的思想道德水平24“百年大計(jì)、教育為本”“經(jīng)濟(jì)要振興，教育要先行”。這些話表明教育是立國(guó)之本 教育是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 教

13、育對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有先導(dǎo)性、全局性作用 必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位A B C D 25在新世紀(jì)新階級(jí)，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。這是因?yàn)?它是毛澤東思想、鄧小平理論在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展它進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)事業(yè)中的地位和作用，為當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)開(kāi)辟了廣闊的道路 它是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器 它決定著我們偉大的社會(huì)主義實(shí)踐ABCD26民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，這給我們的啟

14、示是 A摒棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系 B在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中展示中華民族精神的全新面貌C在不同的歷史時(shí)期,有不同的民族精神D中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂27中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了 A中華文化古代輝煌的歷程 B中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征C中華文化的博大精深 D中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力28起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文化，之所以雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)限的魅力

15、。除了其蘊(yùn)涵著自強(qiáng)不息的民族精神，還主要得益于 A它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄B它所特有的創(chuàng)新精神，即不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越C幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的特征D多民族的長(zhǎng)期統(tǒng)一，民族文化異彩紛呈29中國(guó)浙江網(wǎng)載文指出，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，堅(jiān)持把弘揚(yáng)和培育民族精神作為宣傳思想戰(zhàn)線極為重要的任務(wù)。之所以提出上述要求，是因?yàn)?A高昂奮進(jìn)的民族精神在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中能產(chǎn)生巨大力量B先進(jìn)文化是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素C文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的深刻的影響D改造落后文化是黨和國(guó)家的工作中心30弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神

16、相結(jié)合，是因?yàn)?以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐 民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，具有生機(jī)和活力 民族精神具有傳統(tǒng)性 只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色A B C D二、非選擇題（共40分，其中卷面分3分）31材料一：文化是綜合國(guó)力的重要方面，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中備受關(guān)注的“軟實(shí)力”。美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷他們的一套價(jià)值觀念和生活方式；法國(guó)非常重視在世界上傳播法蘭西文化；不少發(fā)達(dá)國(guó)家都有著自己的文化戰(zhàn)略。 材料二：“十一五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、大力推進(jìn)文化建設(shè)的

17、關(guān)鍵時(shí)期。為此，十八大提出要積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 （1）運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料一說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。（6分） （2）面對(duì)這種形勢(shì)，根據(jù)材料談?wù)勎覀儜?yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。（4分）32看漫畫(huà)，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的取之不盡改編。 結(jié)合漫畫(huà)，分析該漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?（8分）33. 材料一：“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng),每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻,深為自己是一名中國(guó)人而驕傲,一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而生,就像看到“神舟”六號(hào)飛向太空,看到香港、澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱。材料二：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心，既要繼承傳統(tǒng)，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使愛(ài)國(guó)主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。根據(jù)材料回答（1）材料一體現(xiàn)了一種什么樣的精神? （3分） （2）結(jié)合材料一談?wù)劜牧隙o我們什么樣的啟示？（6分）34. 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，必須認(rèn)識(shí)到如果只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德，人們會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范。（1）請(qǐng)說(shuō)明如何建設(shè)社會(huì)