人教版高中三年級(jí)逍遙游知識(shí)概要

1、?逍遙游?知識(shí)概要重點(diǎn)難點(diǎn)突破?逍遙游?是?莊子內(nèi)篇?的首篇,是莊子的代表作,較集中地 表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀.其全文分兩局部,第一局部是總論,論證世間萬物都是“有所待而不自由的,自已 追求的是“無所待的最高境界.全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重 要方面,即虛無主義和絕對(duì)自由,課文選取的是第一局部.首先,說明 世間萬物,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動(dòng)都“有所待,都是不自由的.接著,對(duì)上文歸納、補(bǔ)充、印證,說明萬物在“有待的范圍內(nèi), 存在著“小大之辯.最后,由對(duì)萬物的泛論進(jìn)入對(duì)社會(huì)中的人的具體 論述,說明逍遙游的境界,即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界,點(diǎn)明全文的 主題.莊子的文章有極強(qiáng)的藝術(shù)特

2、點(diǎn)：他善于借用寓言說理.?逍遙游?運(yùn)用大量的寓言把“無所待的思想寄托于生動(dòng)的形象之中.莊子的文章想像豐富,意境開闊.如文章開頭寫鰥的神奇變化,鵬 的遨游太空,想像十分奇特.寫鵬的南徙,一 “擊,一 “技,"三千 里,“九萬里,“扶搖直上,意境何等壯闊,豐富的想像使文章汪洋 恣肆,充滿浪漫主義色彩.看來荒謬無稽,卻是作者真實(shí)感情的流露.他還善于運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法.【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】1.文章開頭描述鰥鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述逍遙游的聯(lián)系：鰥鵬體形碩大無比,變化神奇莫測(cè),奮飛時(shí)雙翼 遮天蔽日,激起的水花達(dá)三千里,奮飛直上九萬里的高空.“去以六月息者也,鰥鵬展翅高飛,必

3、須憑借六月的大風(fēng).為了說明世間萬物都 要憑借外力才能活動(dòng),還舉了山野中游動(dòng)的霧,空中飛揚(yáng)的塵埃等例子. 自然界大到鰥鵬,小至漂浮的塵埃,它們的活動(dòng)都是有所憑借的,從而 答復(fù)了 “逍遙要有所依憑.2.寫“蜩與學(xué)鳩嘲笑大鵬南飛的用意： 寫蜩、鳩嘲笑大鵬,自鳴得意,與篇首寫大鵬展翅的壯觀境界相互映襯, 借以貶斥那些不懂得什么是逍遙而無所追求的人.作者所舉的例子說明 世上任何事物的逍遙與之所依憑的條件是相互依存、相互制約的.3.第二段的開頭句在結(jié)構(gòu)上的作用：第二段開頭第一個(gè)分句“小知不及大知 總結(jié)上文,蜩與學(xué)鳩不知道大鵬為什么要飛上九萬里高空而后乃今將 圖南,更不懂“適之遠(yuǎn)近與聚糧多少相互關(guān)系的道理,

4、這就是“小 智不了解大智.“小年不及大年這個(gè)分句啟下,接著列舉“朝菌“螭 站 “冥靈“大椿 “彭祖“眾人,翻來覆去都是為了說明“大小之 辯.4.莊子對(duì)“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)四種人 和宋榮子、列子的態(tài)度以及他的理想境界：前四種人,自鳴得意,就像 生活在小池旁的雀一樣所見甚小.莊子假“宋榮子猶然笑之,說明對(duì)這四種人的不屑.對(duì)宋榮子和列子的態(tài)度是有褒有貶.宋榮子能夠認(rèn)定 自我和外物的分際,區(qū)分榮辱的界限,他對(duì)世俗的聲譽(yù)榮利并沒有拼命 去追求,但他還是有沒樹立起來的境界.列子乘風(fēng)而行,輕巧極了,一出游就是半個(gè)月,對(duì)于求福的事沒有拼命追求,這樣雖然免于步行,但 畢竟還是有所依待,這就是

5、要依賴于風(fēng).作者通過以上一系列的褒貶論 證了自然界和人類社會(huì)中的“逍遙都是有所待的,從而水到渠成地揭 示了自己的理想境界：如果順應(yīng)變化,隨變自適,而不固執(zhí)妄行,能夠 做到這樣,自然是無處不自得,無時(shí)不逍遙.【知識(shí)延伸檢索】1.課文中“彼其于世,未數(shù)數(shù)然也.雖然,猶有 未樹也的具體內(nèi)容雖然,其為人太多,其自為太少,日：“請(qǐng)欲固置五升之飯足矣.先生恐不得飽,弟子雖饑,不忘天下,日夜不休,日：“我必得活哉！圖傲乎救世之士哉！?莊子天下?參考譯文：雖 然這樣,他們還是為別人考慮得太多,為自己想得太少.說“只希望準(zhǔn) 備五升米的飯就完全足夠了.宋先生恐怕不能吃飽,弟子們雖然在饑 餓中,也不忘天下人.他們?nèi)?/p>

6、日夜夜不知道休止.他們說：“我們必得活命呀！多么高大的救世的人?。∩隙挝淖志唧w寫宋榮子“猶有未樹 也.宋榮子及其弟子們致力于禁阻攻伐,罷兵息事,挽救世間戰(zhàn)爭(zhēng)的 災(zāi)難,解救人民的爭(zhēng)斗,周行天下,上說下教.世人雖不接受,仍強(qiáng)言 勸說,不放棄自己的主張.他們雖非拼命追求功利,但他們的救世活動(dòng) 也需要一定的物質(zhì)條件,這就是要求接待他們的人為其準(zhǔn)備五升米的 飯.沒有這個(gè)條件,宋榮子所從事的救世活動(dòng)也就無法進(jìn)行.這就是宋 榮子的“猶有未樹之處.2.莊子“逍遙游的實(shí)質(zhì)莊子的逍遙自由觀 是逃避現(xiàn)實(shí)的、消極的、虛幻的.但是莊子對(duì)于人類精神自由的追求也是執(zhí)著的.這無疑是對(duì)人類自由本性的體認(rèn).他想像的所游之處,透露

7、 出莊子對(duì)殘酷的、是非淆亂的現(xiàn)實(shí)的厭倦,也表現(xiàn)了莊子對(duì)自由的憧憬 和眷戀.在封建桎梏下的人們從現(xiàn)實(shí)與逍遙境界的比照中,可以感受到 社會(huì)的黑暗,激發(fā)對(duì)自由的向往；也可因之消極、悲觀走向沉淪.后世 許多失意人士如阮籍、李白等,在無待逍遙的啟示下,對(duì)封建社會(huì)的黑 暗給以揭露和抨擊,曲折地表達(dá)了人民的心聲.莊子的逍遙觀鮮明地提 出了在客觀必然性面前如何實(shí)現(xiàn)自由的問題,這是值得肯定的.【課文閱讀指導(dǎo)】?逍遙游?是莊子與惠施人名辯論的文章, 是一篇說理性的散文,比擬集中地表達(dá)了莊子追求自由的思想.閱讀課 文,在體會(huì)莊子浪漫主義文學(xué)風(fēng)格的同時(shí),學(xué)習(xí)莊子通過奇?zhèn)ァ⑸鷦?dòng)的 寓言故事和貼切、形象的比喻來說理的技巧

8、.【課文結(jié)構(gòu)分析】第一段：說明世間萬物大至鵬鳥,小至塵埃,野 馬、塵埃,它們的活動(dòng)都“有所待,都是不自由的.第二段：對(duì)上文 歸納、補(bǔ)充、印證,說明萬物在有待的范圍內(nèi),存在著“大小之辯的 道理.第三段：由對(duì)自然界萬物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)人類社會(huì)中的人的具體論 述,說明逍遙的境界,即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界和理想人格,點(diǎn)明 全文主旨.【課文內(nèi)容剖析】?逍遙游?的主旨是論證絕對(duì)的自由.莊子認(rèn)為 大鵬從北冥飛往南冥,必有所待,列子御風(fēng)而行,也是有所待.只有“乘 天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,才是到達(dá)了絕對(duì)的自由.這 種從有待到無待的境界,是莊子超世主義的人生哲學(xué).莊子認(rèn)為,人必 須擺脫自己身心的牽制,做

9、到無己,才是真正的至人、神人、圣人.他 的這種絕對(duì)的逍遙自由在任何時(shí)代、任何社會(huì)都是不存在的.但他畢竟 以其睿智的思想、充滿想像的奇文向我們展示了他對(duì)美好理想的無限憧 憬.我們也可從中得到某些啟示,如人類如何努力改善自己生存的環(huán)境, 從人生所存在的困境中解脫出來,去爭(zhēng)取自由的實(shí)現(xiàn)；絕對(duì)的自由不存 在,我們又怎樣充分利用有所待的條件去實(shí)現(xiàn)自己的理想等等.【課文寫作特色】1.借用寓言說理.莊子的作品中,運(yùn)用寓言數(shù)量 之多是驚人的.本篇中就運(yùn)用鰥、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等寓言故事,把思 想、道理寄托于生動(dòng)的形象中.這些寓言或取材于神話故事,或取材于 歷史傳說,或隨手拈來夢(mèng)想虛構(gòu),生動(dòng)活潑,頗具詩意,寓意雋

10、永,感 染力強(qiáng).2.想像豐富,意境開闊,充滿浪漫主義色彩.3.運(yùn)用比喻、夸 張、擬人等修辭手法,增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果. 【語句品味鑒賞】“鵬之 徙于南冥也,水擊三千里,拉扶搖而上者九萬里.此句運(yùn)用豐富的想 像,奇特的夸張,描寫了鰥鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象, 這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.“擊 “技等字傳神、生動(dòng),讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想.核心知識(shí)莊子,名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,他繼承并開展了老子的思想,為道家學(xué)派 的重要代表人物,世稱“老莊.其思想屬于主觀唯心主義.他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否認(rèn)主觀事物的差異,否認(rèn)客觀真理,在熟悉論 上走向相對(duì)主義,由此他對(duì)待生活的態(tài)度

11、是一切順應(yīng)自然.在政治上, 他主張無為而治,反對(duì)一切社會(huì)制度,挨棄一切文化知識(shí).莊子的文章, 想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義 的藝術(shù)風(fēng)格.學(xué)習(xí)時(shí)注意重點(diǎn)掌握的句式是：疑問句,奚以為；倒裝句,彼 且奚適也：判斷句,南冥者,天池也；感慨句,之二蟲又何知【課文 背景知識(shí)】莊子,姓莊名周約公元前 369前286,宋國(guó)蒙今河南 商丘人.莊子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期偉大的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家,其哲 學(xué)氣勢(shì)恢宏,精辟深遠(yuǎn),其思想狂放不羈,標(biāo)異領(lǐng)新,其文字汪洋恣肆, 色彩瑰麗.莊子對(duì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)哲學(xué)都有較大奉獻(xiàn),在中國(guó)文化史上 占有重要地位.莊子及其門人、后學(xué)著有?莊子?,現(xiàn)存33篇

12、,包括內(nèi) 篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇.該書閔中肆外,博大精深,集莊子的 哲學(xué)、政治、倫理、文藝思想及思維方式于一書,是華夏傳統(tǒng)文化的兩 大重要支柱之一的道家文化的標(biāo)志. ?莊子逍遙游?是膾炙人口的名 篇,比擬集中地表達(dá)了莊子追求精神自由的思想.這種思想是莊子追求 的最高人生境界.【字詞綜合運(yùn)用】詞義辨析典型例題例1以下名句文言句式不同類的是A.之二蟲又何知！B.彼且奚適也C.?齊諧?者,志怪也.D.彼且惡乎待哉掌握常見文言句式.導(dǎo)析：A、B、D均是賓語前置句,C句是判斷句,應(yīng)選 Co 例2 以下句子的意思不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也.意思是：山野中的霧氣, 空中

13、的塵埃,都是生物用氣息相互吹拂的結(jié)果.B.天之蒼蒼,其色正邪意思是,天色深藍(lán),是它真正的顏色嗎C.而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎！意思是：彭祖是如 今獨(dú)以長(zhǎng)壽知名,一般人與他相比,豈不可悲嗎D.奚以知其然也意思是：知道它是怎樣的呢導(dǎo)析：D句中的“奚以是介詞賓語前置句,應(yīng)為“以奚,即“以 何之意,“然是這樣的意思,全句意為“憑什么知道它是這樣的呢 例3選出對(duì)課文分析不正確的一項(xiàng)A.課文第一段可以分為四個(gè)層次,第一層從開頭到“南冥者,天 池也,寫鰥鵬之大,第二層到“亦假設(shè)是那么已矣,寫鰥鵬與世間生物都 是憑借外力活動(dòng)的,第三層到“而后乃今將圖南,寫強(qiáng)大的外力的作用,第四層到該段結(jié)束,說明“

14、小知不及大知B.第一段用了比喻論證、引用論證、比照論證等多種方法,說明 了大凡事物的活動(dòng)都“有所待的原理.C.課文第三段用了類比法、舉例法、比照法,層層深入,論證了 只有“無所待才能成為“至人的觀點(diǎn).D.莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特風(fēng)格,盡管他吸收神活創(chuàng)作 的精神,大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù),但還是保存了現(xiàn)實(shí) 主義的創(chuàng)作特色.區(qū)分現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義.導(dǎo)析：莊子的散文想象奇特,大量使用寓言故事,一切生物無生物 都會(huì)說話,有思想,最富浪漫主義色彩,且使邏輯思維的理論文更加形 象化,故D的“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造特色表述錯(cuò)誤.閱讀下面一段文字,完成47題.?齊諧?者,志怪者也.?諧?之言日“鵬之徙

15、于南冥也,水擊三 千里,拉扶搖而上者九萬里,去以六月息者也."野馬也,塵埃也,生 物之以息相吹也.天之蒼蒼,其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也, 亦假設(shè)是那么已矣.且夫水之積也不厚,那么其負(fù)大舟也無力.覆杯水于坳堂 之上,那么芥為之舟,置杯焉那么膠,水淺而舟大也.風(fēng)之積也不厚,那么其 負(fù)大翼也無力.故九萬里,那么風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天, 而莫之天悶者,而后乃今將圖南.例4以下句中加點(diǎn)詞與“覆杯水 于坳堂之上的“于意義用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也.B.冰,水為之,而寒于水C.臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙D.而控于地而已矣介詞性相同,用法不同.導(dǎo)析：題干中的“于與D

16、項(xiàng)中“于"同是介詞,引出動(dòng)作的處所, 譯為“在.A項(xiàng)中的“于是介詞,引出動(dòng)作的對(duì)象,譯為“對(duì)于" .B 項(xiàng)中的“于是介詞,表示比擬,譯為“過.C項(xiàng)中的“于是介詞,在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者,可不譯.答案：D. 例5以下句中加點(diǎn)詞與“風(fēng)之積也不厚的“也用法相同的是A.水能載舟也能覆舟B.其負(fù)大翼也無力C.陳勝者,陽城人也D.是何言也結(jié)合語境確定用法.導(dǎo)析：題干中的“也與 B項(xiàng)中的“也用法相同,句中語氣詞, 表示語氣的停頓,以引起下文,A項(xiàng)中的“也是副詞,C項(xiàng)中的“也 句末語氣詞,表示判斷.D項(xiàng)中的“也句末語氣詞,與“何等詞相 應(yīng),表示疑問語氣.答案 B. 例6以下句中加點(diǎn)詞與“生物之以息相吹也的“相意義,用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.雜然相許B.相見常日稀C.兒已薄祿相D.樂桓子相趙文子把握相的實(shí)詞義和虛詞義.導(dǎo)析：選A.題干中的“相與A項(xiàng)中的“相均作副詞,表示動(dòng) 作偏指一方,