爾雅網(wǎng)課15年影視鑒賞課后答案

1、爾雅網(wǎng)課15年影視鑒賞課后答案窗體頂端1 電影具有“窗戶”功能，尤其是（）類電影。·   A 幻想風(fēng)格 ·   B 喜劇風(fēng)格 ·   C 驚悚風(fēng)格 ·   D 現(xiàn)實(shí)風(fēng)格 2 電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（）··3 某種角度上，賈樟柯的電影具有社會(huì)活化石的作用。（）··4 以下哪一部電影屬于紀(jì)實(shí)感很強(qiáng)的電影？（）·   A 杜拉拉升職記 ·   B 英雄

2、83;   C 三峽好人 ·   D 小時(shí)代 電影就是我們的生活 1 下列關(guān)于電影搖尾狗說(shuō)法不正確的是（）。 窗體頂端· A、這是一部美國(guó)電影· B、影片采用了紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)方式· C、影片反思了影像與現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系· D、影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾我的答案：B 窗體底端2 下列關(guān)于電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的說(shuō)法中，不屬于理論家波德里亞觀點(diǎn)的是（）。 窗體頂端· A、影像是現(xiàn)實(shí)的反映· B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)· C、影像掩蓋真實(shí)的不在場(chǎng)· D、影像以符號(hào)的形式包圍著現(xiàn)

3、實(shí)我的答案：D 窗體底端3 電影像鏡子，是因?yàn)槲覀儼央娪袄锏娜松妥约哼M(jìn)行比較。（） 窗體頂端我的答案： 窗體底端4 電影西蒙妮講述了一個(gè)導(dǎo)演通過(guò)電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（） 窗體頂端我的答案：×電影就是我們的生活窗體頂端1 根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說(shuō)，電影是人類（）的延伸。·   A 視覺(jué) ·   B 聽(tīng)覺(jué) ·   C 想象 ·   D 觸覺(jué) 2 電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場(chǎng)規(guī)律等影響。（）·

4、83;3 美國(guó)好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見(jiàn)的東西。（）··4 電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對(duì)立和互補(bǔ)，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（）··影視文化的負(fù)面價(jià)值窗體頂端1 電影中不屬于文學(xué)性的是（）。·   A 人物關(guān)系設(shè)計(jì) ·   B 對(duì)話設(shè)計(jì) ·   C 舞蹈設(shè)計(jì) ·   D 故事設(shè)計(jì) 2 關(guān)于“攝影機(jī)如自來(lái)水”這句話，下列說(shuō)法不正確的是（）。·   A

5、 它是電影理論史上非常有名的一句話。 ·   B 由法國(guó)電影理論家阿斯特呂克提出。 ·   C 這句話主要是強(qiáng)調(diào)攝影師對(duì)電影創(chuàng)作的重要性。 ·   D 意思是運(yùn)用攝影機(jī)語(yǔ)言漂亮流暢地表達(dá)思想，敘述故事。 3 庫(kù)勒的“游戲沖動(dòng)說(shuō)”中，能夠緩和感性、理性沖動(dòng)間矛盾的“游戲”是指（）。·   A 藝術(shù)創(chuàng)造 ·   B 辯證思維 ·   C 社會(huì)交往 ·   D 閱讀和體驗(yàn) 4 王家衛(wèi)的很多電影

6、，如重慶森林花樣年華等的詩(shī)性特點(diǎn)非常強(qiáng)烈。（）··5 面對(duì)如今的電影，我們要反思、批判（）。·   A 電影的平面化、單面化問(wèn)題 ·   B 媒體的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)霸權(quán) ·   C 意識(shí)形態(tài)欺騙性 ·   D 以上都對(duì) 6 當(dāng)電影（）的時(shí)候，電影才開(kāi)始看成是藝術(shù)的。·   A 具有戲劇性 ·   B 成為全方位的欣賞 ·   C 被社會(huì)大眾接受 ·  &#

7、160;D 有自己的語(yǔ)言方式 電影是“第七藝術(shù)”窗體頂端1 下列關(guān)于電影在我國(guó)的發(fā)展歷程，說(shuō)法不正確的是（）。·   A 上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具 ·   B 中國(guó)第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù) ·   C 中國(guó)第五代導(dǎo)演把電影徹底市場(chǎng)化 ·   D 現(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 2 在卡努杜關(guān)于電影是“第七藝術(shù)”一說(shuō)中，所謂的三種時(shí)間藝術(shù)是（）。·   A 音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫(huà) ·   B 音樂(lè)、文學(xué)、戲劇 ·

8、  C 音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈 ·   D 文學(xué)、戲劇、音樂(lè) 3 下列各選項(xiàng)中，電視和電影最大的區(qū)別是（）。·   A 目標(biāo)受眾 ·   B 媒介特征 ·   C 傳播內(nèi)容 ·   D 制作者 4 如果說(shuō)電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標(biāo)志是美國(guó)NBC廣播電臺(tái)第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（）··5 從心理學(xué)角度來(lái)看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（）··6 電影被叫做“第七藝術(shù)”，是因?yàn)樗?/p>

9、出現(xiàn)與（）密切相關(guān)。·   A 社會(huì)文明 ·   B 意識(shí)形態(tài) ·   C 科學(xué)技術(shù) ·   D 人們接受程度 7 關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到電影是“綜合的”這一本性。（）··8 下列關(guān)于電影誕生的說(shuō)法不正確的是（）。·   A 電影誕生于1885年。 ·   B 以第一部電影放映的日子為準(zhǔn)。 ·   C 所有藝術(shù)形式中，只有電影的誕生時(shí)間可以

10、考證。 ·   D 電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。 電影藝術(shù)的成因及要素窗體頂端1 電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的（）表現(xiàn)了出來(lái)。·   A 情境 ·   B 情緒 ·   C 時(shí)間 ·   D 視野 2 下列不屬于卓別林作品的是（）·   A 淘金記 ·   B 城市之光 ·   C 愛(ài)德華大夫 ·   D 摩登時(shí)代 3 電影

11、是通過(guò)視覺(jué)自留原理產(chǎn)生的。（）··4 下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（）。·   A 39級(jí)臺(tái)階 ·   B 蝴蝶夢(mèng) ·   C 后窗 ·   D 奪魂島 5 下列關(guān)于希區(qū)柯克的說(shuō)法中，不正確的是（）。·   A 他是一名電影攝影師。 ·   B 他被稱為懸念大師。 ·   C 他受弗洛伊德影響，其電影里有很多精神分析因素。 ·   D

12、他有一個(gè)喜好，其所有電影中他都會(huì)露臉。 電影藝術(shù)語(yǔ)言的自覺(jué)窗體頂端1 下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過(guò)教會(huì)控制電影的這段歷史？（）·   A 雨中曲 ·   B 紅色沙漠 ·   C 藝術(shù)家 ·   D 天堂電影院 2 以下電影中，內(nèi)容與電影史無(wú)關(guān)的電影是（）。·   A 雨中曲 ·   B 紅色沙漠 ·   C 藝術(shù)家 ·   D 天堂電影院 3 第一部可考的

13、有聲電影是（）。·   A 浮華世界 ·   B 絕世歌王 ·   C 紅色沙漠 ·   D 誰(shuí)陷害了兔子羅杰 4 技術(shù)上，電影最早的階段是無(wú)聲電影階段。（）活動(dòng)照相階段··5 人們常說(shuō)的第一部真正意義上的彩色電影是（）。·   A 浮華世界 ·   B 絕世歌王 ·   C 紅色沙漠 ·   D 誰(shuí)陷害了兔子羅杰 6 電影藝術(shù)家用黑白無(wú)

14、聲片的形式展現(xiàn)了從無(wú)聲電影到有聲電影的這段歷史。（）··盧米埃爾兄弟和梅里愛(ài)時(shí)期的電影窗體頂端1 關(guān)于1904年的火車大劫案，下列說(shuō)法不正確的是（）。·   A 導(dǎo)演是格里菲斯 ·   B 它第一次用電影畫(huà)面說(shuō)出“與此同時(shí)”這個(gè)語(yǔ)言 ·   C 它融合了美國(guó)西部片、強(qiáng)盜片、警匪片的元素 ·   D 它的敘事非常流暢、清晰 2 電影語(yǔ)言的發(fā)展史，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語(yǔ)言表達(dá)方式。（）··3 下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手

15、段所呈現(xiàn)的真實(shí)性？（）·   A 浮華世界 ·   B 放大 ·   C 紅色沙漠 ·   D 愛(ài)情三部曲 4 下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對(duì)人的壓抑？（）·   A 浮華世界 ·   B 放大 ·   C 紅色沙漠 ·   D 愛(ài)情三部曲 5 電影語(yǔ)言范式確立的第二個(gè)階段的代表人物是（）。·   A 盧米埃爾 · &

16、#160; B 鮑特 ·   C 梅里愛(ài) 表現(xiàn)主義美學(xué)·   D 格里菲斯 6 盧米埃爾在電影美學(xué)上最重要的一個(gè)功績(jī)是奠定了（）。·   A 戲劇主義美學(xué) ·   B 表現(xiàn)主義美學(xué) ·   C 再現(xiàn)主義美學(xué) ·   D 紀(jì)實(shí)主義美學(xué) 7 在世界電影史上，從美國(guó)大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學(xué)派為代表的英國(guó)。（）··鮑特和格里菲斯時(shí)期的電影窗體頂端1 在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺(jué)使用蒙太奇的

17、是（）。·   A 盧米埃爾 ·   B 梅里愛(ài) ·   C 布萊頓學(xué)派 ·   D 鮑特、格里菲斯 2 電影黨同伐異早在100年之前就交替講述了四個(gè)不同時(shí)間、不同空間、不同國(guó)家的故事。（）··3 伊朗電影一次別離屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（）··4 下列關(guān)于電影一個(gè)國(guó)家的誕生說(shuō)法不正確的是（）。·   A 它是一部史詩(shī)性電影。 ·   B 它描述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。 ·

18、   C 電影的主旨在于歌頌美國(guó)黑奴制度的廢除。 ·   D 電影運(yùn)用影像化的語(yǔ)言塑造了很多鮮活人物。 5 格里菲斯的代表作有（）。·   A 放大 ·   B 愛(ài)情三部曲 ·   C 39級(jí)臺(tái)階 ·   D 一個(gè)國(guó)家的誕生 6 好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對(duì)立，其實(shí)淵源于梅里愛(ài)的戲劇化電影。（）··普多夫金和愛(ài)森斯坦時(shí)期的電影窗體頂端1 電影公民凱恩是（）。·   A

19、 同一個(gè)人的故事，由不同人講述。 ·   B 同一個(gè)人的故事，由不同人表演。 ·   C 同一個(gè)故事結(jié)局，由不同人講述。 ·   D 同一個(gè)故事起因，由不同條件變化結(jié)局。 2 “庫(kù)里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（）··3 被譽(yù)為“電影眼睛派”創(chuàng)始人的是（）。·   A 普多夫金 ·   B 愛(ài)森斯坦 ·   C 維爾托夫 ·   D 庫(kù)里肖夫 4

20、 普多夫金和愛(ài)森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物。（）··5 下列電影中，敘述方式和黨同伐異不完全一樣的是（）。·   A 重慶森林 ·   B 愛(ài)情麻辣燙 ·   C 通天塔 ·   D 羅生門 6 電影黨同伐異所開(kāi)創(chuàng)的電影原型是（）。·   A 線性敘述 ·   B 分段敘述 ·   C 同源敘述 ·   D 逆向敘述 蒙太奇的理論化

21、和理論總結(jié)窗體頂端1 戰(zhàn)艦波將金號(hào)的導(dǎo)演是（）。·   A 普多夫金 ·   B 愛(ài)森斯坦 ·   C 維爾托夫 ·   D 庫(kù)里肖夫 2 認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（）。·   A 維爾托夫 ·   B 庫(kù)里肖夫 ·   C 普多夫金 ·   D 愛(ài)森斯坦 電影思維是一種蒙太奇思維3 下列關(guān)于普多夫金和愛(ài)森斯坦的說(shuō)法中，不正確的是（）。&#

22、183;   A 他們都支持當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)革命。 ·   B 普多夫金的風(fēng)格是有些詩(shī)化的。 ·   C 愛(ài)森斯坦是理性的蒙太奇。 ·   D 普多夫金主張蒙太奇是沖突的。 4 （）的蒙太奇理論受到中國(guó)漢字藝術(shù)的啟示。（）·   A 維爾托夫 ·   B 庫(kù)里肖夫 ·   C 普多夫金 ·   D 愛(ài)森斯坦 5 戰(zhàn)艦波將金號(hào)將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運(yùn)用和發(fā)揮到了極致

23、。（）··戰(zhàn)艦波將金號(hào)賞析窗體頂端1 戰(zhàn)艦波將金號(hào)中表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)機(jī)械、機(jī)器的頌揚(yáng)。（）··2 戰(zhàn)艦波將金號(hào)的高潮內(nèi)容是（）。·   A 人與蛆 ·   B 甲板上的沖突 ·   C 敖德薩階梯 ·   D 百姓士兵聯(lián)歡 3 戰(zhàn)艦波將金號(hào)的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（）。·   A 運(yùn)動(dòng)和靜止的沖突 ·   B 場(chǎng)景和場(chǎng)景的沖突 ·   C 大和小的

24、沖突 ·   D 靜止和運(yùn)動(dòng)的沖突 4 戰(zhàn)艦波將金號(hào)的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（）的沖突。·   A 向上和向下的力 ·   B 向外和向內(nèi)的力 ·   C 向前和向后的力 ·   D 向左和向右的力 5 戰(zhàn)艦波將金號(hào)中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（）··巴贊及其理論窗體頂端1 戰(zhàn)艦波將金號(hào)的敖德薩階梯片段中，四個(gè)階段的內(nèi)容順序是（）。·   A 母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開(kāi)炮 ·

25、;   B 艦隊(duì)開(kāi)炮、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下滑 ·   C 嬰兒車下滑、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、艦隊(duì)開(kāi)炮 ·   D 奔逃、母子與軍隊(duì)沖突、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開(kāi)炮 2 巴贊認(rèn)為（）的新現(xiàn)實(shí)主義電影是一種人道主義。·   A 法國(guó) ·   B 德國(guó) ·   C 英國(guó) ·   D 意大利 3 在觀看戰(zhàn)艦波將金號(hào)的敖德薩階梯片段時(shí)，以下三個(gè)時(shí)長(zhǎng)由長(zhǎng)到短的順序是（）。·  

26、0;A 心理時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、放映時(shí)長(zhǎng) ·   B 放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、心理時(shí)長(zhǎng) ·   C 心理時(shí)長(zhǎng)、放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng) ·   D 放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、心理時(shí)長(zhǎng) 4 下列關(guān)于巴贊的電影思想的說(shuō)法中，不正確的是（）。·   A 巴贊反對(duì)長(zhǎng)鏡頭理論。 ·   B 巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來(lái)源于我們的木乃伊情結(jié)。 ·   C 巴贊贊同人道主義精神和理想。 ·   D 巴贊提出了“總體現(xiàn)實(shí)主義”說(shuō)。

27、 5 巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實(shí)生活的整體感，表現(xiàn)在（）。·   A 時(shí)間和人物性格 ·   B 時(shí)間和空間 ·   C 空間和人物性格 ·   D 人物性格和故事 6 戰(zhàn)艦波將金號(hào)所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（）··“長(zhǎng)鏡頭”與“蒙太奇”窗體頂端1 認(rèn)為“長(zhǎng)鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是（）。·   A 巴贊 ·   B 王爾德 ·   C 漢德遜

28、 ·   D 讓米特里 2 巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（）··· 空間連續(xù)性是指使用景深鏡頭3 （）認(rèn)為長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇之間沒(méi)有美學(xué)上的對(duì)立。·   A 巴贊 ·   B 王爾德 ·   C 漢德遜 ·   D 讓米特里 4 認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的是（）。·   A 巴贊 ·   B 王爾德 唯美主義·  

29、; C 漢德遜 ·   D 讓米特里 5 從時(shí)間和空間來(lái)看，蒙太奇手法傾向于小說(shuō)。（）··6 巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇性。（）··數(shù)字化與高科技窗體頂端1 電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（）。·   A 巴贊 ·   B 卡梅隆 ·   C 王爾德 ·   D 漢德遜 2 中國(guó)電影里，第一部完全意義上的3D大片是（）。·

30、   A 蘇乞兒 ·   B 龍門飛甲 ·   C 齊天大圣前傳 ·   D 麋鹿王 3 電影技術(shù)的數(shù)字化過(guò)程中，正確的順序是（）。·   A 信息、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語(yǔ)言 ·   B 信息、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語(yǔ)言 ·   C 數(shù)字語(yǔ)言、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、信息 ·   D 數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語(yǔ)言、信息 4 所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個(gè)領(lǐng)域的全面推進(jìn)過(guò)程。（）&#

31、183;·5 標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（）。·   A 泰坦尼克 ·   B 阿凡達(dá) ·   C 星球大戰(zhàn) ·   D 侏羅紀(jì)公園 電影與戲劇間的淵源與師承關(guān)系窗體頂端1 一般來(lái)說(shuō)，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。（）··2 下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說(shuō)法不正確的是（）。·   A 布萊希特表演體系屬于后現(xiàn)代 ·   B 它要求生活和表演很接近 ·

32、60; C 周星馳版的西游記屬于這個(gè)風(fēng)格 ·   D 它主張讓觀眾意識(shí)到這是表演 3 一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實(shí)他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。··4 理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個(gè)體系的分水嶺是（）。·   A 是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 ·   B 怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 ·   C 是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 ·   D 怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性 5 戲劇的獨(dú)特性在于

33、下面哪一項(xiàng)：（）·   A 時(shí)間性 ·   B 綜合性 ·   C 現(xiàn)場(chǎng)性 直接性·   D 運(yùn)動(dòng)性 電影向戲劇的借鑒窗體頂端1 電影偷自行車的人中核心戲劇沖突是（）。·   A 主人公的工作 ·   B 主人公尋找自行車 ·   C 一個(gè)窮人偷了自行車 ·   D 人和自行車的關(guān)系 2 所謂“戲劇的戲核”是指（）。·   A

34、演員精彩的表演 ·   B 設(shè)置矛盾與沖突的技巧 ·   C 視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的高度配合 ·   D 以上都是 3 電影正午的特點(diǎn)是情節(jié)發(fā)展的時(shí)間跟影片放映的時(shí)間基本一致。（）··4 我們所說(shuō)的電影語(yǔ)言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指（）。·   A 心理時(shí)空 ·   B 實(shí)質(zhì)時(shí)空 ·   C 物理時(shí)空 戲劇·   D 劇情時(shí)空 5 一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒(méi)

35、有戲劇性。（）··電影與戲劇的差異窗體頂端1 口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的原因是（）。·   A 電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 ·   B 新的電影技術(shù)帶來(lái)更多形式 ·   C 市場(chǎng)自由化經(jīng)濟(jì)的影響 ·   D 第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值 2 電影和戲劇相比，空間的可變性來(lái)自于（）。·   A 不同場(chǎng)景的切換 ·   B 不同演員的表演 ·   C 不同

36、景別的鏡頭 ·   D 不同劇情的時(shí)間線 3 口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的時(shí)代背景是20世紀(jì)（）。·   A 60年代 ·   B 70年代 ·   C 80年代 ·   D 90年代 4 一般來(lái)說(shuō)，戲劇表演對(duì)演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。（）··電影與戲劇的“離婚”窗體頂端1 法國(guó)著名導(dǎo)演雷內(nèi)克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指（）。·   A 舞臺(tái)劇的音樂(lè)很重要

37、 ·   B 舞臺(tái)劇視覺(jué)美感不重要 ·   C 舞臺(tái)劇的對(duì)話很重要 ·   D 舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡(jiǎn)單易懂 2 下列關(guān)于電影對(duì)話的說(shuō)法正確的是（）。·   A 電影的對(duì)話要符合人物性格 ·   B 電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展 ·   C 電影的對(duì)話是文學(xué)性的 ·   D 以上都對(duì) 3 下列關(guān)于電影狗鎮(zhèn)的說(shuō)法中，不正確的是（）。·   A 它深刻地反思了自由的內(nèi)涵

38、。 ·   B 它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景。 ·   C 電影中有很多絮絮叨叨的對(duì)話。 ·   D 從它不是很商業(yè)化的電影，具有實(shí)驗(yàn)性。電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的可比性窗體頂端1 下列電影中，不是改編自小說(shuō)的是（）。·   A 一個(gè)都不能少 ·   B 芙蓉鎮(zhèn) ·   C 紅高粱 ·   D 國(guó)王的演講 2 電影公民凱恩被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环N（）電影。· &#

39、160; A 舞臺(tái)劇化 ·   B 音樂(lè)劇化 ·   C 小說(shuō)化 ·   D 詩(shī)化 3 法國(guó)電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng)。（）··4 下列電影中，改變自散文的是（）。·   A 亂世佳人 ·   B 黃土地 城南舊事·   C 妻妾成群 ·   D 臥虎藏龍 電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的本質(zhì)差異窗體頂端1 和電影相比，文學(xué)形象是間

40、接性的，需要我們通過(guò)文字符號(hào)去想象。（）··2 電影跟文學(xué)的根本性差別是（）。·   A 受眾不同 ·   B 表達(dá)方式不同 ·   C 媒介不同 ·   D 歷史不同 3 電影作為造型藝術(shù)，它的特點(diǎn)是（）。·   A 時(shí)間需要停止 ·   B 畫(huà)寬不能變化 ·   C 造型是暫時(shí)的 ·   D 在運(yùn)動(dòng)中造型 4 電影是抽象的，文學(xué)是具象

41、的，所以他們的形象是不一樣的。（）··5 下列選項(xiàng)中，不可以作為電影造型語(yǔ)言的是（）。畫(huà)面構(gòu)圖、色彩、光線、音響·   A 畫(huà)面構(gòu)圖 ·   B 劇本 ·   C 色彩 ·   D 音響 電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別窗體頂端1 電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。·   A 前者是靜態(tài)造型，后者是動(dòng)態(tài)造型 ·   B 前者是直接造型，后者是間接造型 ·   C 前者是動(dòng)態(tài)

42、造型，后者是靜態(tài)造型 ·   D 前者是間接造型，后者是直接造型 2 電影造型的特點(diǎn)是（）。·   A 動(dòng)中求慢 ·   B 靜中求動(dòng) ·   C 動(dòng)中求靜 ·   D 靜中求慢 3 電影黃土地展開(kāi)的是對(duì)（）的反思。·   A 社會(huì)階級(jí)矛盾 ·   B 中國(guó)傳統(tǒng)文化 ·   C 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 ·   D 政治體系 4 中國(guó)電影造

43、型美學(xué)的崛起是從電影（）開(kāi)始的。·   A 黃土地 ·   B 大紅燈籠高高掛 ·   C 活著 ·   D 英雄 英雄賞析窗體頂端1 電影英雄中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語(yǔ)言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。（）··2 講述手段上，電影英雄相比羅生門有所創(chuàng)意的是（）。·   A 用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 ·   B 用色彩區(qū)分故事 ·   C 采用了多人分別講述的形式 · &#

44、160; D 采用了平行蒙太奇形式 3 下列對(duì)電影黃土地的評(píng)析，正確的是（）。·   A 這是一部節(jié)奏很慢的電影。 ·   B 這是一部對(duì)聲音比較吝嗇的電影。 ·   C 這是一部視覺(jué)感非常濃烈的電影。 ·   D 以上都對(duì) 4 相比于黃土地，電影英雄的特點(diǎn)是（）。·   A 將視覺(jué)造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 ·   B 視覺(jué)造型跟文化意向相剝離 ·   C 電影視覺(jué)形象上是

45、大寫意的風(fēng)格 ·   D 以上都對(duì) 電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度窗體頂端1 從文化的價(jià)值取向來(lái)看，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（）··2 電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過(guò)它的傳播，能形成一種公共話語(yǔ)空間。（）··3 下列關(guān)于視覺(jué)文化和印刷文化的說(shuō)法中，不正確的是（）。·   A 印刷文化是理性文化。 ·   B 如今，視覺(jué)文化已重新崛起。 ·   C 現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺(jué)文化，印刷文化很快就

46、會(huì)消失。 ·   D 歷史上印刷文化曾壓抑過(guò)視覺(jué)文化。 4 電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（）。·   A 物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 ·   B 生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 ·   C 人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 ·   D 人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品 視覺(jué)文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性窗體頂端1 電影媒介的變化對(duì)電影的影響，一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個(gè)是（）。·  

47、0;A 電影制作流程的變化 ·   B 電影營(yíng)銷模式的變化 ·   C 電影敘事方式、節(jié)奏的變化 ·   D 電影文化屬性的變化 · 正確答案： C 我的答案：B得分： 0.0分2 與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（）··3 所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（）。·   A 電影投入成本的分化 ·   B 電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 ·  

48、60;C 電影造型的分化 ·   D 電影清晰度等技術(shù)的分化 電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)窗體頂端1 具有精英意識(shí)的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（）··2 英國(guó)電影紅菱艷通過(guò)隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（）··3 蔡元培先生所說(shuō)的“以美育代宗教”是指（）。·   A 用美學(xué)理念看待宗教 ·   B 鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教 ·   C 在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感 ·   D

49、 把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中 4 認(rèn)為“藝術(shù)是一個(gè)民族通過(guò)藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來(lái)的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（）。·   A 阿德勒 ·   B 弗洛伊德 ·   C 艾賓浩斯 ·   D 榮格 電影藝術(shù)與儀式窗體頂端1 電影紅高粱中的所謂的“大儀式”是指（）。·   A “我奶奶”的壯烈犧牲 ·   B “我奶奶”被獻(xiàn)祭 ·   C 國(guó)家成長(zhǎng)、民族再生 ·  &#

50、160;D 家族的重建 2 電影紅高粱中“我爺爺”長(zhǎng)大成人的儀式是通過(guò)（）來(lái)表達(dá)的。·   A 寫入家譜 ·   B 性愛(ài) ·   C 烈火永生 ·   D 殺死日本鬼子 3 日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺(jué)得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（）··4 電影陽(yáng)光燦爛的日子中馬小軍長(zhǎng)大成人的標(biāo)志是（）。·   A 被小群體丟棄，友情割斷 ·   B 單相思的愛(ài)情失敗 · &

51、#160; C 成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) ·   D 以上都對(duì) 電影是意識(shí)形態(tài)的表述窗體頂端1 電影的意識(shí)形態(tài)文化是指某個(gè)社會(huì)階層通過(guò)電影敘述的方式來(lái)表達(dá)（）。·   A 利益需求 ·   B 政治觀點(diǎn) ·   C 價(jià)值觀念 ·   D 理想 2 很多美國(guó)電影所隱含的國(guó)家意識(shí)形態(tài)是美國(guó)是最好的，是全世界的救星和警察。（）··3 電影中的意識(shí)形態(tài)指（）。·   A 知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài) ·

52、;   B 主流意識(shí)形態(tài) ·   C 市民意識(shí)形態(tài) ·   D 以上都對(duì) 4 所謂的“意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)”方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益。（）··電影的意識(shí)形態(tài)性例舉窗體頂端1 下列電影中屬于主流意識(shí)形態(tài)的是（）。·   A 建國(guó)大業(yè) ·   B 孩子王 ·   C 黃土地 ·   D 一個(gè)和八個(gè) 2 下列電影中不屬于青年、邊緣意識(shí)形態(tài)的是（）。·  

53、; A 周末情人 ·   B 愛(ài)情麻辣燙 ·   C 長(zhǎng)大成人 ·   D 非常夏日 3 相對(duì)主流意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，穿越劇的時(shí)空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（）··4 80年代（）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識(shí)形態(tài)。·   A 張藝謀 ·   B 賈樟柯 ·   C 陳凱歌 ·   D 馮小剛 有話好好說(shuō)賞析窗體頂端1 在電影有話好好說(shuō)，（）扮演的角色是典型的精英意

54、識(shí)形態(tài)。·   A 姜文 市民意識(shí)形態(tài)·   B 瞿穎 ·   C 李保田 ·   D 以上都對(duì) 2 電影有話好好說(shuō)結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識(shí)分子身份的轉(zhuǎn)換。（）··3 電影有話好好說(shuō)中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價(jià)值觀趨向是偏重（）。·   A 市民意識(shí)形態(tài) ·   B 主流意識(shí)形態(tài) ·   C 精英意識(shí)形態(tài) ·   D 邊緣意識(shí)形態(tài)

55、 4 張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是（）。·   A 英雄 ·   B 大紅燈籠高高掛 ·   C 搖啊搖，搖到外婆橋 ·   D 有話好好說(shuō) 大眾文化概述窗體頂端1 張藝謀的電影（）被稱為“雜種”電影。·   A 活著 ·   B 大紅燈籠高高掛 ·   C 紅高粱 ·   D 有話好好說(shuō) 2 電影要具有游戲性的功能，娛樂(lè)化的功能是因?yàn)椋ǎ?#18

56、3;   A 它可以讓觀眾角色替代 ·   B 它需要為觀眾產(chǎn)生快樂(lè) ·   C 它要產(chǎn)生市場(chǎng)收益 ·   D 以上都對(duì) 3 大眾文化的娛樂(lè)功能不是與生俱來(lái)的。（）··4 中國(guó)五四以后確立的知識(shí)分子精英、文化傳統(tǒng)的語(yǔ)境中向來(lái)不喜歡大眾文化。（）··5 電影（）一方面揭示了契約社會(huì)的來(lái)臨，一方面揭示了電影的造夢(mèng)功能。·   A 甲方乙方 ·   B 頑主 ·  

57、0;C 不見(jiàn)不散 ·   D 一地雞毛 6 下列影視劇中，不屬于大眾文化潮流的作品是（）。·   A 雍正王朝 ·   B 渴望 ·   C 編輯部的故事 ·   D 劉羅鍋 7 在電影紅高粱之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（）為主導(dǎo)地位。·   A 市民意識(shí)形態(tài) ·   B 主流意識(shí)形態(tài) ·   C 精英意識(shí)形態(tài) ·   

58、D 邊緣意識(shí)形態(tài) 中國(guó)影視的大眾文化窗體頂端1 下列關(guān)于賈樟柯電影小武的評(píng)析，不正確的是（）。·   A 它是平民風(fēng)格 ·   B 采用知識(shí)分子的視角 ·   C 它審視了中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物 ·   D 它是一部商業(yè)電影 2 八、九十年代，中國(guó)電影的劃分情況是（）。·   A 中國(guó)電影被劃分為精英電影和主旋律電影 ·   B 中國(guó)電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影 ·   C 中國(guó)

59、電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影 ·   D 中國(guó)電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影 3 電影（）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。·   A 大紅燈籠高高掛 ·   B 活著 ·   C 有話好好說(shuō) ·   D 秋菊打官司 4 張藝謀的電影菊豆反思了中國(guó)古代儒家倫理對(duì)人性的壓抑。（）··5 下列電影中，張藝謀沒(méi)有擔(dān)任攝影師，而擔(dān)任主演的是（）。·   A 老井

60、·   B 大閱兵 ·   C 一個(gè)和八個(gè) ·   D 黃土地電影的自我認(rèn)同功能窗體頂端1 下列電影中，表現(xiàn)出美國(guó)精神得益于英國(guó)文化的傳統(tǒng)，但又在美國(guó)重組新生的是（）。·   A 亂世佳人 ·   B 阿甘正傳 ·   C 公民凱恩 ·   D 淘金記 2 大眾文化時(shí)代，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來(lái)越弱。（）··3 中國(guó)電影中，最早具有類型電影特點(diǎn)的是（

61、）。·   A 陳凱歌民族電影 ·   B 馮式賀歲電影 ·   C 張藝謀農(nóng)民電影 ·   D 王家衛(wèi)文藝電影 4 下列電影中，表現(xiàn)出美國(guó)精神“在弱肉強(qiáng)食、生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則下頑強(qiáng)生存”的是（）。·   A 亂世佳人 ·   B 阿甘正傳 ·   C 公民凱恩 ·   D 淘金記 全球化背景下的民族傳統(tǒng)窗體頂端1 下列關(guān)于香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影風(fēng)格的評(píng)析中，不正確

62、的是（）。·   A 電影視覺(jué)感官印象化、感性抒情 ·   B 電影畫(huà)面扭曲變形且夸張 ·   C 電影人物符號(hào)化 ·   D 電影鏡頭以靜態(tài)為主 2 中國(guó)電影不再承擔(dān)塑造、傳達(dá)國(guó)家形象，弘揚(yáng)、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（）··3 香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的很多電影非常后現(xiàn)代化，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（）··4 香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影體現(xiàn)了一種（）的追求。·   A 寫實(shí)性美學(xué) ·   

63、B 寫意性美學(xué) ·   C 全球國(guó)際性美學(xué) ·   D 香港美學(xué) 電影的民族文化性與世界文化性窗體頂端1 馮小剛、王朔的早期電影作品中主要塑造（）的形象。·   A 民族英雄 ·   B 大都市白領(lǐng) ·   C 城市普通市民 ·   D 鄉(xiāng)村農(nóng)民 2 電影孔子中體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)家之間的相處之道，具有代表中國(guó)國(guó)家形象的作用。（）··3 電影集結(jié)號(hào)唐山大地震體現(xiàn)出個(gè)人跟國(guó)家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢(shì)。

64、（）··4 下列關(guān)于電影建國(guó)大業(yè)的評(píng)析，不正確的是（）。·   A 它采用了歷史偶像化的手法 ·   B 故事情節(jié)不連貫，歷史PPT化 ·   C 呈現(xiàn)了比較開(kāi)放的歷史觀 ·   D 情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念 風(fēng)格即人窗體頂端1 導(dǎo)演風(fēng)格六要素中的“畫(huà)面”包括構(gòu)圖、照明、攝像機(jī)移動(dòng)等。（）··2 中國(guó)第六代導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的權(quán)利。（）··3 下列關(guān)于“電影作者論”，說(shuō)法不正確的是（）。·  

65、0;A 它跟歐洲藝術(shù)電影的傳統(tǒng)密切相關(guān) ·   B 巴贊、特呂弗提倡這一觀點(diǎn) ·   C 它認(rèn)為電影創(chuàng)作中最重要的角色是導(dǎo)演 ·   D 這一觀點(diǎn)在美國(guó)好萊塢得以發(fā)揚(yáng)和壯大 4 下列電影中，不屬于中國(guó)第四代導(dǎo)演所反映文革記憶題材的是（）。·   A 巴山夜雨 ·   B 城南舊事 ·   C 黑駿馬 ·   D 盜馬賊 5 下列關(guān)于中國(guó)第五代導(dǎo)演的電影題材說(shuō)法中，不正確的是（）。

66、3;   A 弘揚(yáng)少數(shù)民族強(qiáng)悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。 ·   B 偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。 ·   C 展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。 ·   D 蘊(yùn)含尖銳的文化反思和批判意向。 紀(jì)實(shí)性美學(xué)窗體頂端1 伊朗新電影簡(jiǎn)單樸素，對(duì)象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（）··2 意大利現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影作品不包括（）。·   A 偷自行車的人 ·   B 羅馬11點(diǎn) ·   C 羅

67、馬不設(shè)防的城市 ·   D 小鞋子 3 伊朗新電影是指70年代的紀(jì)實(shí)電影。（）··4 紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)的源頭是（）。·   A 盧米埃爾兄弟 ·   B 英國(guó)布萊頓學(xué)派 ·   C 格里爾遜 ·   D 格里菲斯 5 下列電影中，不是中國(guó)第六代導(dǎo)演紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影的是（）。·   A 小武 ·   B 鄰居 ·   C 瘋狂英語(yǔ) ·

68、   D 北京的風(fēng)很大 6 下列電影中，不是姜文充滿個(gè)人風(fēng)格性作品的是（）。·   A 陽(yáng)光燦爛的日子 ·   B 太陽(yáng)照常升起 ·   C 有話好好說(shuō) ·   D 讓子彈飛 小武賞析窗體頂端1 賈樟柯的電影主要瞄向大城市里的小人物在時(shí)代變化中的選擇和擔(dān)當(dāng)。（）··2 下列主張，不屬于中國(guó)80年代新紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是（）。·   A 電影語(yǔ)言現(xiàn)代化 ·   B 電

69、影要反映現(xiàn)實(shí)本身 ·   C 浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合 ·   D 長(zhǎng)鏡頭理論 3 電影精神病患者黑天鵝都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。（）··4 賈樟柯電影對(duì)聲音運(yùn)用的獨(dú)特性體現(xiàn)在（）。·   A 以冷峻、陰森的音樂(lè)風(fēng)格為主 ·   B 采用現(xiàn)實(shí)鏡頭里或外實(shí)際發(fā)出來(lái)的聲音 ·   C 用后期配音替代現(xiàn)場(chǎng)采集的聲音 ·   D 以上都不對(duì) 戲劇化電影美學(xué)窗體頂端1 反類型電影借

70、用了類型電影的某些要素，然后進(jìn)行一種疊合。（）··2 電影沉默的羔羊華爾街所使用的原型是（）。·   A 阿喀琉斯 ·   B 康迪德 ·   C 浮士德 ·   D 俄耳浦斯 3 戲劇化的電影美學(xué)最集中、做到最好的代表是（）。·   A 香港類型電影 ·   B 歐洲藝術(shù)電影 ·   C 經(jīng)典好萊塢電影 ·   D 中國(guó)樣板戲電影 4

71、電影超人公民凱恩巴頓將軍所使用的原型是（）。·   A 阿喀琉斯 ·   B 康迪德 ·   C 浮士德 ·   D 俄耳浦斯 5 類型電影是大眾化的文化消費(fèi)品，它具有（）。·   A 統(tǒng)一的質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) ·   B 固定的制作流程和規(guī)范 ·   C 固定的市場(chǎng)營(yíng)銷規(guī)則 ·   D 自身文化意義的慣例系統(tǒng) 6 弗洛伊德的心理學(xué)理論非常適合于分析類型電影。（）

72、··7 愛(ài)情片、黑幫片、戰(zhàn)爭(zhēng)片是按（）劃分的類型電影種類。·   A 題材 ·   B 形式 ·   C 影調(diào) ·   D 場(chǎng)所 8 類型電影是在觀眾與演員普遍認(rèn)同和默契認(rèn)同的基礎(chǔ)上建立的。（）··現(xiàn)代主義的定義窗體頂端1 現(xiàn)代主義電影美學(xué)的范疇包括先鋒電影、德國(guó)表現(xiàn)主義電影、法國(guó)新浪潮電影和（）等。·   A 美國(guó)類型電影 ·   B 紀(jì)實(shí)電影 ·   C 無(wú)厘頭電影 ·   D 歐洲藝術(shù)電影 2 電影維洛尼卡的雙重生命開(kāi)啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型，即（）。·   A 倒敘 ·   B 自我分裂 ·   C