2020年新編《中國當代文學專題》形成性考核冊答案2名師精品資料.

1、中國當代文學專題形成性考核冊答案 2中國當代文學專題形成性考核冊答案 2一、填空題（每空1分，共20分）1 .在三家巷中，陳家是資本家，何家是官僚地主，周家則是工人世家。2 .王蒙筆下的干部形象主要有組織部新來的青年人中的劉世吾、蝴蝶 中的張思遠、相見時難中的翁式含、躊躇的季節(jié)中的犁原等。b5E2RGbCAP3 .1957年“反右”擴大化之后，許多作家都轉向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要 收獲有郭沫若的蔡文姬、田漢的關漢卿、老舍的茶館、曹禺的膽 僉U篇等。plEanqFDPw4 .蔡其矯的生活的歌、李季的玉門詩抄、邵燕祥的到遠方去、 梁上泉的高原牧笛、雁翼的在云彩上面、傅仇的伐木聲聲等 ，都是 50

2、年代工農業(yè)建設的寫照。DXDiTa9E3d5 .聞捷的天山牧歌、公劉的在北方、梁上泉的云南的云等 ，描 繪了以新的勞動生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時代風景畫。RTCrpUDGiT6 .新時期初期鄉(xiāng)土文學的優(yōu)秀作品主要有何士光的鄉(xiāng)場上、古華的芙蓉鎮(zhèn)、周克芹的許茂和他的女兒們、張一弓的犯人李銅鐘的故事、葉 蔚林的在沒有航標的河流上等。5PCzVD7HxA7 .2008年在第七屆“茅盾文學獎”的四部獲獎作品中，賈平凹的秦腔、 周大新的湖光山色、遲子建的額爾古納河右岸都是以鄉(xiāng)村的現狀和歷史 為主題的作品。jLBHrnAILg8 .中國當代文學史上最先出現的頌歌主要有郭沫若的新華頌、何其芳的我們最

3、偉大的節(jié)日、艾青的我想念我的祖國、胡風的時間開始了、臧克家的有的人等。xHAQX74J0X9 .郭小川的組詩致青年公民、賀敬之的放聲歌唱為當代政治抒情詩 開了一代詩風。10 .天安門詩抄北京第二外國語學院漢語教研室16人集體化名“童懷周”編輯的“天安門詩歌運動”中的詩歌。LDAYtRyKfE11 .朦朧詩論爭中出現的“三個崛起”，是指謝冕的在新的崛起面前、孫 紹振的新的美學原則在崛起、徐敬亞的崛起的詩群。 Zzz6ZB2Ltk12 .在改革開放后的30余年間，從莫言的紅高粱、賈平凹的浮躁、 張煒古船和陳忠實的白鹿原等鄉(xiāng)土文學作品，標志著當代文學的最高成就 o dvzfvkwMI113. 陳應松

4、以描寫湖北神農架山區(qū)的山民生活見長, 他的 馬嘶嶺血案 、 松鴉為什么鳴叫、豹子最后的舞蹈等, 為他贏得了“底層寫作”的代表性作家的聲譽。 rqyn14ZNXI14. 莫言以中篇小說 透明的紅蘿卜 一舉成名 , 而真正奠定他在當代文壇上 的重要地位的則是紅高粱。15. 五六十年代, 女作家的主要作品有茹志鵑的 百合花 、楊沫的 青春之歌、宗璞的紅豆等。16. 鐵凝的成名作是1982 年的哦 , 香雪。17. 陳染的第一部長篇小說 私人生活 以女性視角 , 大膽表現了對自戀和同 性戀的贊美。18. 王安憶的 錦繡谷之戀 寫一個女人婚外精神戀的白日夢, 即女編輯在一次筆會上暗戀一個男作家的故事。1

5、9. 王安憶的啟蒙時代描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個干部家庭出身的年輕人的故事, 是一部成長小說。20. 與往事干杯是陳染的成名作, 小說以第一人稱的敘述方式, 講述了一個17歲的少女“我”(肖濠)的成長經歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。 EmxvxOtOco二、單項選擇題 (每題 1 分, 共 10分)1.50 年代中期大膽突破“禁區(qū)”的詩歌主要有流沙河的 (C ) 等。A. 望星空B. 養(yǎng)花人的夢C. 草木篇D. 遲開的玫瑰2.80 年代中期興起的尋根文學中 , 韓少功的是(A ) 。A. 爸爸爸B. 老井C. 小鮑莊D. 厚土3.2008 年在第七屆“茅盾文學獎”的四部獲獎作品中 , 只

6、有一部作品不是 以鄉(xiāng)村的現狀和歷史為主題的 , 這部作品是( C ) 。 SixE2yXPq5A. 秦腔B. 湖光山色C. 暗算D. 額爾古納河右岸4. 遲子建的小說具有一種童話的氣息 , 她的第一部小說集就名為( D )。A. 霧月牛欄B. 岸上的美奴C. 親親土豆D. 北極村童話5. 莫言的成名作是(A ) 。A. 透明的紅蘿卜B. 紅高粱C. 白狗秋千架D. 檀香刑6. 張潔的關于女性身體和心靈的史詩是寫于20 世紀末的長卷小說 (C )A. 方舟B. 愛 , 是不能忘記的C. 無字D. 祖母綠7. 王安憶以雯雯為主人公的小說是(C )。A. 崗上的世紀B. 小鮑莊C. 雨 , 沙沙沙D

7、. 長恨歌8. 王安憶創(chuàng)作風格轉變的標志之作, 也是尋根文學的佼佼之作是(D ) 。A. 小城之戀B. 長恨歌C. 荒山之戀D. 小鮑莊9. 玫瑰門的主人公是( B )。A. 竹西B.司猗紋C.蘇眉D.莊老太爺10. 一同被當作是女性文學代表作的兩部小說是 一個人的戰(zhàn)爭 和 (A )A. 私人生活B. 與往事干杯C. 無處告別D. 嘴唇里的陽光三、多項選擇題 ( 每題 2 分 , 共 20 分 )1. 三里灣塑造得最成功的人物是熱衷于個人致富的 (ACD ) 等。A. “糊涂涂”B.王金生C. “常有理”D.范登高2. 王蒙筆下的干部形象主要有(ACD ) 等。A. 劉世吾B.錢文C.張思遠D

8、.犁原3.1960 年前后 , 長篇敘事詩的創(chuàng)作出現了一個熱潮 , 主要有 (ABC ) 等。A. 李季的楊高傳B.臧克家的李大釗C. 田間的趕車傳D.郭小川的望星空4. 汪曾祺小說的主要作品有(ACD )等。A. 受戒B. 蒲柳人家C. 大淖記事D. 故里三陳5. 劉震云以鄉(xiāng)村生活為題材的作品主要有(ACD ) 等。A. 塔鋪B. 狗日的糧食C. 頭人D. 故鄉(xiāng)天下黃花6. 白鹿原中的地主形象主要有(ACD ) 。A. 白嘉軒B.鹿三C.鹿子霖D.郭舉人7. 檀香刑的敘述者分別是(ACD污。A. 趙甲B.錢乙C.孫丙D.眉娘8.50 年代優(yōu)秀的女作家主要有(ABC ) 等。A. 宗璞B.茹志

9、鵑C.楊沫D.王安憶9. 王安憶的“三戀”是指(ACD ) 。A. 荒山之戀B. 世紀之戀C. 小城之戀D. 錦繡谷之戀10.鐵凝創(chuàng)作的第三個時期大致從1991年至2006年，其代表作有（ABD）等。A. 大浴女B. 孕婦和牛C. 玫瑰門D. 笨花四、簡答題 （每題 10分, 共20分）1. “崛起的一代”主要指哪些詩人?他們在創(chuàng)作上呈現出哪些共同特點?他們與“朦朧詩”是什么關系 ?（ 中國當代文學專題研究P72）6ewMyirQFL“崛起的一代”主要指20 世紀 70 年代末以后涌現的青年詩人, 特別是以食指、北島、舒婷、顧城為代表的在“文革”中成長的具有反叛和變革意味的“朦朧詩人”。另外,

10、 還包括一批在延續(xù)“十七年”時期詩歌主流傳統(tǒng)的同時又重新高揚五四啟蒙精神的詩人, 如雷抒雁、張學夢、葉延濱和楊牧等。 kavU42VRUs他們的作品都存在共性, 創(chuàng)作上即對圖解政治概念的厭煩, 敢于直面當代人復雜和豐富的思想情感。2. 小說 玫瑰門 中“玫瑰門”有什么隱喻?（ 中國當代文學專題研究 P118）“玫瑰門”即生命之門 , 也是女性之門。門內是女人的本能天性和精神欲求門外是風云變幻的歷史更替和社會動蕩。作家借“門”的隱喻, 展示了女性在歷史中的尷尬處境。小說中表現了兩性與同性之間的精神較量和戰(zhàn)爭, 展現了一群有血有肉、有情有欲, 卻壓抑苦悶 , 心靈變異 , 痛苦不堪的女性。她們空守

11、著一片精神的荒園 , 像玫瑰一樣經歷風吹雨打 , 幾番掙扎 , 卻難道枯萎凋殘的命運。y6v3ALoS89五、分析題 （30 分） 要求: 在以下兩題中任選一題 , 該題按小論文要求, 答案不得少于 1000 字。在答題時應做到 : 論述清晰明確 , 舉例具體恰當 , 文字優(yōu)美流暢,邏輯清楚明了 , 不能完全照抄教材中的觀點和內容, 必須有自己的體會和見解。 M2ub6vSTnP1. 白嘉軒是白鹿村的族長。既仁義忠厚 , 又冷酷無情, 這個人物的復雜性 ,也體現了儒家文化的復雜性。試結合作品的具體內容和你自己的看法, 分析白嘉軒的形象。 0YujCfmUCw白鹿原 是將日常的鄉(xiāng)村生活場景與廣闊

12、的時代風云水乳交融的典范。作品從白嘉軒六娶六喪所造成的困境開始寫起, 以相當的篇幅表現了鄉(xiāng)村的土地買賣、蓋房拆屋、耕作收獲、成婚生子、建祠堂辦學校、入祠堂祭拜祖先、正風俗懲孽子等鄉(xiāng)村故事。在探索長遠的民族生存之謎的動機指引下 , 那些原本是無足稱道的民間的生老病死、婚喪嫁娶、人際關系、地氣民風, 在作品中都獲得了相當的位置。同時, 作品還從一個特定的角度, 勾勒出從辛亥革命、軍閥割據、農民運動、國共相爭、抗日戰(zhàn)爭, 直到十年內亂的側影 , 氣勢雄渾厚重。白嘉軒是一個封建色彩很濃的舊式鄉(xiāng)村權威白鹿村的族長?？梢哉f , 他就是封建禮教在鄉(xiāng)村中的化身 , 是中國社會所倚重的、儒家文化所滲透的舊鄉(xiāng)村的

13、生活秩序、倫理原則的化身 , 是存天理、滅人欲和封建等級制度的不遺余力的維護者。在村人眼中 , 他永遠把腰桿挺得直挺挺的 , 威嚴有加。黑娃和田小娥, 兩個被侮辱與被損害者, 在苦難中結合, 是對封建倫理的反叛, 是對合理生活的追求 , 可是 , 白嘉軒利用族長的權力 , 把他們打入另冊 , 不許黑娃進入祠堂祭拜祖先 , 使他們成為村子里的“賤民”。甚至小娥死后 , 瘟疫流行 , 村民以為是小娥顯靈, 要給她修廟上供 , 祈求她寬恕鄉(xiāng)民 , 白嘉軒力排眾議, 要將其焚尸揚灰。為此, 他去爭取朱先生的支持。朱先生不但堅決支持白嘉軒的決策, 還告訴他 : “把那灰末不要拋撒,當心弄臟了海。把她的灰

14、末裝到瓷缸里封嚴封死, 就埋在她的窯里, 再給上面造一座塔 , 她永遠不得出世?！睆那楣?jié)上來說, 這是對“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”的挪用,但從揭示“仁義道德”吃人的一面來說 ,卻也是非常發(fā)人深省的一筆。eUts8ZQVRd但同時 , 白嘉軒也像他的祖先一樣, 篤守農耕為本的傳統(tǒng), 修身 , 齊家 , 治村 ,為祈雨忍痛自殘。在殘酷的政治斗爭中以德報怨, 寬宥仇家 , 被稱為白鹿原上“頭一個仁義忠厚之人”。同樣是地主, 白嘉軒和鹿三的關系 , 顯然不同于郭舉人和黑娃; 同樣是威震一方的鄉(xiāng)紳, 同樣是鄙棄和輕蔑, 白嘉軒和鹿子霖對待田小娥的態(tài)度卻大相徑庭。這樣的描寫 , 揭示了人物的復雜性, 也揭示了儒

15、家文化的復雜性。sQsAEJkW5T（中國當代文學專題研究P100白嘉軒形象的意義, 不僅在于他的身上表現出的那種頑強的生命意志和一種邪不壓正的精神力量, 而且在于向人們揭示出傳統(tǒng)文化強大而頑強的生命力 ,進而透視出傳統(tǒng)文化對現代社會、現代生活和現代生命的潛在的、頑強的影響力, 同時也揭示出中國社會、文化心理結構變換的艱難性。 GMsIasNXkA2. 通過紅高粱講述的“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮的故事, 從愛情和戰(zhàn)爭兩個方面說明“紅高粱精神”的含義, 并談談你是如何理解作者從中發(fā)掘出的“種的退化”的命題的 ?（ 中國當代文學專題研究 P102）TIrRGchYzg“紅高粱精神”：它秉領

16、天地精華、粗枝大葉、抗旱抗?jié)?、生氣勃勃、充滿了野性 , 承載了作為人的原始生命力的象征意義。它帶人們去闖蕩荊棘叢生、虎狼橫行的世界, 它是人們的護身符。它體現在自立自強、生機昂然、熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、周身洋溢著陽剛與血性、渾身充滿著蓬勃的生命力的余占鰲和有著非同一般的機智和膽識、具有浪漫不羈心靈的戴鳳蓮等人物形象身上。這種天不怕地不怕的性格 , 正是“紅高粱性格”的鮮明體現, 對自由生命的熱愛和追求, 對現代人生命的回歸和蓬勃生命力的呼喚都以紅高粱為載體,由這種充滿也行生命力的紅高粱傳達出來。莫言通過“紅高粱”贊美了高密縣東北鄉(xiāng)人紅高粱般的性格 , 贊美祖輩洋溢著的原始生命力和無所畏

17、懼的精神 , 贊美了作為人最本真的欲望和追求, 而這一望無際 , 莊嚴肅穆的紅高粱不僅僅是“我爺爺”“我奶奶”生活、戰(zhàn)斗的場景, 它已經成為一種象征, 一種符號 , 一種暗示和一種生命力的傳達。是他們家族的光榮的圖騰和高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的象征 , 是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神的象征。它和“可憐的、孱弱的、猜忌的、偏執(zhí)的、被毒酒迷幻了靈魂的孩子”的后代子孫的孱弱形成了鮮明對比。 7EqZcWLZNX“種的退化”：紅高粱在現代歷史戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作中開辟出一個鮮活生動的民間世界, 是作家寄托在民間話語空間里的內心你情感。敘述者在小說開頭有一段充滿激情的感嘆, 極力贊美他的故鄉(xiāng) , 贊美他的那些豪氣蓋天的先輩,

18、 莫言關于對象的“純種”有著固執(zhí)的愛。在 紅高粱 中他對純種的紅高粱以及象征著“人”的純種的呼喚更為急切。他甚至不惜直接向歷史和未來發(fā)言: 并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不肖子孫相形見絀, 在進步的同時 , 我真切感到種的退化?！痹谶@里, 莫言所謂的“種的退化”就是人的異化 , 對未異化的自立自強的人的贊歌, 可視作 紅高粱 系列的總主題。為了完成這一主題 , 莫言將家鄉(xiāng)的典籍和非典籍的文化積淀作了自己的審美評價后 , 用奇想構造了紅高粱世界中的嚴酷的生存狀態(tài)。粗枝大葉、抗旱抗?jié)?、生氣勃勃、充滿了野性“洸洋血海般的紅高粱” , 是莫言審美理想中的人的純種象征物 , 在作品

19、中也就成了意象。這種對“紅高樓精神”的贊美與對“種的退化”的感嘆貫穿在整部小說中 , 而且愈加變得濃烈感人, 其中所體現出來的無疑是一種作家把民間作為理想的生存狀態(tài)。民間是自由自在無法無天的所在, 民間是生機昂然熱情奔放的狀態(tài), 民間是輝煌壯闊溫柔淳厚的精神 , 這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間的理想狀態(tài)來對比現實生活, 卻發(fā)現這種狀態(tài)只是過去時態(tài)的存在, 高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都上演在已經逝去的時間中 ,這不能不令他感到遺憾, 不能不令他屢屢發(fā)出文明進步隱含種性退化的感慨。這種遺憾與感慨反過來又強化了對曾經存在過的民間自在狀態(tài)的理想化與贊美, 從而使其呈現出了更為燦爛

20、奪目的迷人色彩。 lzq7IGf02E在小說中“我奶奶”“我爺爺” , 他們渾身上下煥發(fā)著旺盛的生命力 : “奶奶”年輕美麗, “走起路來雙臂揮舞, 身腰撥動 , 好似風中招飐的楊柳”。洋溢著生命活力 , 甚至有些放縱與風流。她16 歲出嫁 , 渴望幸福美滿的婚姻 , “渴望躺在一個偉岸的男子懷抱里緩解消除孤寂” , 誰知貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人單扁郎 , 因為單家富甲一方, 生命剛剛結出花蕾, 就面臨凋零。這時“爺爺”出場了 , “奶奶”的美麗“喚醒了他心中偉大的創(chuàng)造新生活的靈感” , 他劫走了三日后回娘家的“奶奶” , 倆人以原始熾烈的生命熱情, 在紅高粱地里翻云覆雨,共享生命的歡

21、樂與燦爛。一切不復存在, 只有赤裸的生命在瘋狂, 甚至 zvpgeqJ1hk可以說是放縱本能與情欲。這些人物是高密東北鄉(xiāng)日月孕育的精華 ; 他們是自然生命的化身 , 體現了一種強悍的生命本能。他們敢恨敢愛 , 敢于直面生死榮辱 ; 這是一群樸野人性的代表, 在他們對傳統(tǒng)倫理觀念的反叛中 , 人類的生命原欲得到了最為酣暢淋漓的宣泄與抒發(fā)。小說中 , 祖父母輩人物和他們充滿生機的生活 , 構成了最有光彩的一部分, 而父母一輩和“我”的同代人則顯得麻木萎縮 , 他們被沉重的生活壓彎了脊梁, 生活之火幾乎熄滅; 他們善良勤勞又愚昧膽小, 瞻前顧后 , 畏首畏尾 , 只能在庸碌的生活中茍且度日。作者在幾代人的對比中 , 鮮明地表現了對生命之力的崇敬、贊美和對種族退化的深深憂慮。 NrpoJac3v1日本人來了，他們的生命又和抗戰(zhàn)聯系在一起。管家劉羅漢大爺為保護“奶 奶”和她家的財產被日本人剝皮殺害，“奶奶”端出紀念劉羅漢大爺的血灑，讓 已經成為民間武裝（或曰土匪）司令的“爺爺”（余司令）喝下，去打日本人。戰(zhàn)爭 是悲壯然而熱烈的，“爺爺”帶著兒子豆官（“我父親”），扛著土炮，在日本兵的 槍林彈雨中英勇廝殺?！澳棠獭弊罱K犧牲在戰(zhàn)場上，臨終前她仰望天空，為自己這樣激情地走