（福師網(wǎng)考）福建師范大學《中國現(xiàn)當代散文研究》網(wǎng)考通關(guān)資料（含答案）

1、中國現(xiàn)當代散文研究考試大綱附答案張宴席，慶祝后繼有人。嘉宴慶之時，一位相士來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷，玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎么會餓死房中，灶神便將這胖小子不思學業(yè)、不務農(nóng)事，揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發(fā)落，玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠”這段時間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間，從此，胖小子成為一頭豬，既吃粗糠，又當上了生肖。豬靠自己的努力當上了生肖，在天宮排生肖那天，玉帝規(guī)定了必須在某個時辰到達天宮

2、，取首先到達的十二種動物為生肖，豬自知體笨又白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人。但這肥胖小子福里生，福里長，自小只知衣來伸手，飯來張口，不習文武，修農(nóng)事，只是花天酒地，游手好閑，認為命相已定，福貴無比，不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之后，父母去世，家道衰落，田產(chǎn)典賣，家仆四散。這胖小子仍然繼續(xù)過著揮金如土的生活，直到最后餓死在房中，這胖小子死后陰魂不散，到陰曹地府的閻王那里告狀，說自己天生富貴這相，不能如此慘淡而亡，閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷，玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎么會餓死房中，灶神便將這胖小子不思學業(yè)、不務農(nóng)事，揮霍荒淫的行閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，

3、請玉帝公斷，玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎么會餓死房中，灶神便將這胖小子不思學業(yè)、不務農(nóng)事，揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發(fā)落，玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠”這段時間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間，從此，胖小子成為一頭豬，既吃粗糠，又當上了生肖。豬靠自己的努力當上了生肖，在天宮排生肖那天，玉帝規(guī)定了必須在某個時辰到達天宮，取首先到達的十二種動物為生肖，豬自知體笨為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發(fā)落，玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠”這

4、段時間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間，從此，胖小子成為一頭豬，既吃粗糠，又當上了生肖。豬靠自己的努力當上了生肖，在天宮排生肖那天，玉帝規(guī)定了必須在某個時辰到達天宮，取首先到達的十二種動物為生肖，豬自知體笨行走慢，便半夜起床趕去排隊當生肖。由于路途遙遠，障礙也多，豬拼死拼活才爬到南天門，但排生肖的時辰已過，但豬苦苦央求，其他五畜也為之求情，最后終于感動了天神，把豬放進南天門，當上了最后一名生肖。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成了人間的生肖。歷史編輯 播報豬的歷史要追溯到四千萬年前，有跡象證明家豬可能來自歐洲和亞洲。在被人們發(fā)現(xiàn)的化石中證

5、明有像野豬一樣的動物穿梭于森林和沼澤中等。野豬首先在中國被馴化，中國養(yǎng)豬的歷史可以追溯到新石器時代早、中期。先秦時期據(jù)殷墟出土的甲骨文記載，商、周時代已有豬的舍飼。而后隨著生產(chǎn)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了對不同的豬加以區(qū)分的要求，商、周時代養(yǎng)豬技術(shù)上的一大創(chuàng)造是發(fā)明了閹豬技術(shù)。漢代隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，養(yǎng)豬已不僅為了食用，也為積肥。這一情況促進了養(yǎng)豬方式的變化。漢代以前雖已有舍飼，但直至漢代時止，放牧仍是主要的養(yǎng)豬方式。當時在豬種鑒定上已知豬的生理機能與外部形態(tài)的關(guān)系，這對漢代選育優(yōu)良豬種起了很大作用。魏晉南北朝時期這一時期，舍飼與放牧相結(jié)合的飼養(yǎng)方式逐漸代替了以放牧為主的飼養(yǎng)方式。隨著養(yǎng)豬業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟

6、文化的不斷進步，養(yǎng)豬經(jīng)驗日益豐富。唐宋時隋、唐以后養(yǎng)豬已成為農(nóng)民增加收益的一種重要手段 2 。一、單項選擇題120世紀30年代提出“為抒情的散文找出一個新的方向”的是（ ）A李廣田 B麗尼C何其芳 D繆崇群【參考答案】C2“孤島”時期創(chuàng)作雜文數(shù)量最多的作家是（ ）A王任叔 B謝六逸C黎烈文 D沈從文【參考答案】A3香港女散文家小思在日本京都研究文學時創(chuàng)作了散文集（ ）A日本構(gòu)圖 B在日本念書的日子C日影行 D日本風情錄【參考答案】C4散文集田園之秋的作者是（ ）A周作人 B藍翎C陳冠學 D陶白【參考答案】C5上升的星群論當代中國新生代散文的作者是（ ）A老愚 B樓肇明C胡曉夢 D葦岸【參考答案

7、】A6筆名味橄的散文家是（ ）A錢歌川 B何凡C柏楊 D李敖【參考答案】A7梁實秋的雅舍小品最早發(fā)表于（ ）。A世紀評論 B每周評論C星期評論 D現(xiàn)代評論【參考答案】C8林語堂早期的雜文風格接近于（ ）A胡適 B錢玄同C陳西瀅 D梁實秋【參考答案】B9上?！肮聧u”時期影響最大的雜文期刊是（ ）。A新青年 B每周評論C世紀評論 D魯迅風【參考答案】D101930年代散文創(chuàng)作趨于活躍，“小品文年”是指（ ）。A1930年 B 1931年C1932年 D1933年【參考答案】D11中華日報的副刊動向的主編是（ ）。A聶紺弩 B謝六逸C黎烈文 D沈從文【參考答案】A12 1950年代中期，散文名篇第二

8、次考試等都刊登在（ ）。A文匯報 B人民日報 C解放日報 D文藝報 【參考答案】B13臺灣20世紀50年代的“軟性散文”是指（ ）。A閑適散文 B幽默散文C閨秀散文 D小女人散文【參考答案】C141960年代初期，以“晦庵”筆名開設“書話”專欄的作家是（ ）。A阿英 B唐弢C路工 D陳友琴【參考答案】B151960年代，在臺灣主張“剪掉散文的辮子”的是（ ）。A楊牧 B葉維廉C洛夫 D余光中【參考答案】D16寫作于1973年平凡的道理略談個人崇拜的作者是（ ）。A豐子愷 B惲逸群C曾彥修 D牧惠【參考答案】B17林放獲得全國首屆散文(集)雜文(集)獎的作品是（ ）。A未晚談 B憂樂百篇C湖濱拾

9、翠 D辣味集【參考答案】A18一個女大學生的手記的作者是（ ）。A戴露 B葉夢C曹明華 D潘向黎【參考答案】C19中國新文藝大系(1949-1966)·雜文集的主編是曾彥修、秦牧和（ ）。A張華 B藍翎C舒展 D陶白【參考答案】D20劍橋語絲和海德堡語絲的作者是（ ）A蔡瀾 B金耀基 C吳康明 D尹懷文【參考文獻】B21王統(tǒng)照在1923年6月，把文學散文稱為（ ）。A小品文 B美文C絮語散文 D純散文【參考答案】D22抗戰(zhàn)初期優(yōu)秀報告文學作品呼吸的作者是（ ）。A駱賓基 B曹白C徐志摩 D瞿秋白【參考答案】B23何其芳1936年獲得大公報文藝獎的散文集是（ ）。A畫夢錄 B畫廊集 C

10、刻意集 D白夜【參考答案】A24“孤島”時期文匯報·世紀風的主編是（ ）。A柯靈 B王任叔C周木齋 D唐弢【參考答案】A2520世紀50年代中期，中國大陸散文界曾出現(xiàn)過（ ）。A復興特寫 B復興報告文學C復興散文 D復興傳記【參考答案】C26臺灣散文家林文義早期散文創(chuàng)作偏向（ ）。A浪漫唯美 B幽默C閑適 D諷刺【參考答案】A2720世紀60年代初期，受鄧拓的“燕山夜話”影響，許多報紙開設了雜文專欄，如人民日報的（ ）。A“夜談” B“長短錄”C歷下漫話 D“巴山漫話”【參考答案】B28蝸樓隨筆的作者是（ ）。A楊牧 B梁實秋C王鼎鈞 D夏衍【參考答案】D29知堂集外文·亦

11、報隨筆的作者是（ ）。A周作人 B林海音C羅蘭 D三毛【參考答案】A30散文集浪跡都市的主編是（ ）。A鄭明娳 B林燿德C余光中 D林清玄【參考答案】B31散文集隨鳥走天涯的作者是（ ）。A劉克襄 B趙玫C胡曉夢 D唐敏【參考答案】A32曾彥修譽之為“重振雜文旗鼓的代表作”鬣狗的風格的作者是（ ）。A邵燕祥 B牧惠C舒展 D秦牧【參考答案】D33散文集這一代的事的作者是（ ）。A陶然 B也斯C小思 D董橋【參考答案】D34柴娃娃、小思等人，1974年4月開始在星島日報上寫作雜文專欄（ ）。A“我的副產(chǎn)品” B“三思篇”C“七好文集” D“龍門陣”【參考答案】C35澳門出版的第一套純文學叢書是（

12、 ）A澳門古今 B望洋小品 C七星篇 D三弦【參考答案】D36餓鄉(xiāng)紀程和赤都心史的作者是（ ）。A孫伏園 B孫福熙C徐志摩 D瞿秋白【參考答案】D37昆明雜文作家群重要的雜文園地是（ ）。A生活導報 B人民日報 C解放日報 D民主周刊 【參考答案】D38雜文名篇況鐘的筆的作者是（ ）。A徐懋庸 B鄧拓C巴人 D郭沫若【參考答案】C39與余光中相類似，臺灣另一位“眾體兼擅”的散文全才是（ ）。A楊牧 B梁實秋C王鼎鈞 D張曉風【參考答案】C4020世紀60年代初期，中國大陸的“散文年” 是（ ）。A1960年 B1961年C1962年 D1963年【參考答案】B41撒哈拉的故事的作者是（ ）A徐

13、鐘珮 B林海音C羅蘭 D三毛【參考答案】D42樓肇明認為20世紀末中國大陸散文成就的代表是（ ）。A學者散文 B女性散文C新生代散文 D大散文【參考答案】A43長篇系列散文以愛心 以沉靜的作者是（ ）。A葉夢 B趙玫C胡曉夢 D唐敏【參考答案】B44琦君散文寫得最出色的是（ ）。A說明文 B游記C懷舊文 D雜文【參考答案】C45臺靜農(nóng)認為洪炎秋的雜文隨筆風格接近于（ ）。A周作人 B藍翎C舒展 D陶白【參考答案】A46周作人在1921年6月，率先把文學散文稱為（ ）A小品文 B美文C絮語散文 D純散文【參考答案】B47負暄瑣話的作者是（ ）。A金克木 B季羨林C冰心 D張中行【參考答案】D48

14、.“五四”時期最早開辟“隨感錄”專欄的刊物是（ ）A新青年 B每周評論C世紀評論 D魯迅風【參考答案】A49散文集靜寂的延續(xù)的作者是（ ）。A蔡瀾 B陶里 C吳康明 D尹懷文【參考答案】B5020世紀90年代，林幸謙等人在香港提倡（ ）A大散文 B新散文C后散文 D現(xiàn)代散文【參考答案】C511983年6月30日，澳門日報出現(xiàn)第一個純文學副刊（ ）A“鏡?！?B“快活林” C“星辰” D“海天”【參考答案】A5220世紀40年代持續(xù)最久、影響最大的雜文刊物是（ ）A魯迅風 B野草C雜文叢刊 D野火【參考答案】B53蔚藍色天空的黃金當代中國60年代出生代表性作家展示·散文卷的編者是（ ）

15、A老愚 B樓肇明C葦岸 D潘旭瀾【參考答案】C541991年6月出版的散文合集上升，是中國大陸文壇第一次推介（ ）A新生代散文 B老年散文C女性散文 D學者散文【參考答案】A551989年澳門筆會創(chuàng)刊純文學刊物（ ）A新園地 B澳門筆匯 C學聯(lián)報 D鏡海 【參考答案】B二、名詞解釋1.“框框雜文”【參考答案】20世紀70年代以來，伴隨著香港經(jīng)濟呈多元化發(fā)展，報刊由專人執(zhí)筆的雜文欄目逐漸發(fā)展壯大和多元化起來。這些框框雜文，每篇短則二百字，長則千字，無所不談，充分表現(xiàn)香港這個自由開放社會的精神。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）2.“孤島”時期 “魯迅風” 雜文流派 【參考答案】

16、上?！肮聧u”時期，王任叔等七人自覺繼承和發(fā)展魯迅雜文的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，創(chuàng)辦魯迅風雜志，并結(jié)集出版了邊鼓集、橫眉集，在中國人民，甚至世界人民反法西斯的文藝史冊上，寫下了光榮的一頁。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）3.“論語派”：【參考答案】1932年9月，林語堂創(chuàng)辦論語，提倡“幽默小品”“趣味小品”；繼而創(chuàng)辦人間世，打出 “以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的旗號；形成了以林語堂為代表的“論語派”。在幽默、閑適中從激揚文字走向生命關(guān)懷與日常人生。 （溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）4.“太白派” 【參考答案】“太白派”指的是團結(jié)在太白雜志周圍，以左翼作家為骨干，包括魯迅

17、、茅盾等人。他們支持創(chuàng)辦了濤聲、新語林等刊物，積極提倡反映現(xiàn)實生活斗爭的“新的小品文”，促進了30年代散文寫實精神的發(fā)展和深化。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）5.“散文年”【參考答案】人民日報于1961年 開辟“筆談散文”專欄。當代散文出現(xiàn)了第二次全面發(fā)展的短暫時期，以意境雋永、文體優(yōu)美為特征的“詩化”抒情散文大量涌現(xiàn)，如楊朔的雪浪花、秦牧的土地等。1961年因此被稱為“散文年”。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分） 6“野草”雜文流派 【參考答案】抗戰(zhàn)時期，夏衍、聶紺弩、孟超、宋云彬、秦似五個人在1940年8月20日于桂林創(chuàng)辦野草月刊，“野草”雜文流派由

18、此得名。他們的雜文多采用談天說地、借古論今等隱晦曲折的形式，形成了外“軟”內(nèi)“剛”的特點。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）三、簡答題1. 簡述周作人“人事評論”的主要內(nèi)容。 【參考答案】（1）1925年后，隨著第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭高潮的到來，周作人雜文創(chuàng)作越出思想文化、道德倫理范圍，“人事的評論”數(shù)量激增，反映了這一時期某些重大的政治與思想斗爭，帶有鮮明的反帝反封建的政治色彩。（2）另一類“人事的評論”是對覬覦我中華民族的日本帝國主義者的揭露和譴責。周作人撻伐日本帝國主義的雜文，大都寫于“五卅”運動前后，而且抨擊的矛頭主要對準日本殖民主義者及其在華的喉舌順天時報。（溫馨提示：

19、照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）2. 簡述20世紀80年代臺灣散文的四大特點?！緟⒖即鸢浮浚?）字數(shù)要少。讀者沒有時間對散文細嚼慢咽，所以希望作家提供簡食快餐。（2）文意要淺。讀者把文學當成休閑之用，所以文章的含意越明白淺露越好。（3）影像要多。文學書籍的影像造型偏重文字的美感排列和大量精心設計的插圖，書中文字大量縮水，正文反而淪為整本圖書包裝設計的配角。（4）內(nèi)容要熟悉。讀者看書，不但要求“速食”，而且要“速飽”，那些泛談愛情人生的情趣及哲理小品最受歡迎。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）3.簡述冰心散文的三大母題。 【參考答案】（1）母愛?！拔逅摹睍r期，冰心從切身

20、體驗中感悟到母愛的博大與圣潔，率先高唱起母愛頌。（2）童真。冰心謳歌童真，熱心地為兒童寫作，摹仿“小孩子口氣，說天真的話”，寫下了為數(shù)眾多充滿童心的作品，其中寄小讀者、往事、山中雜記最受小讀者歡迎。（3）自然。冰心視自然為第二生命，自然“助長了她的詩思，美化了她的文體”。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）四、論述分析題1.論述魯迅雜文廣泛、持久、冷峻、深刻的內(nèi)涵?！緟⒖即鸢浮浚?）所謂“廣泛”，是從廣袤性、廣度上講，魯迅雜文的內(nèi)容包羅萬象，他的筆鋒對準了千奇百怪的病態(tài)社會的方方面面。魯迅早期的雜文，主要收在熱風和墳里，側(cè)重于思想文化和道德倫理領(lǐng)域，批判以封建思想為核心的舊思想

21、、舊文化、舊道德、舊風俗、舊習慣。到了二十世紀二十年代中期，魯迅雜文的社會批評和文明批評明顯帶有鮮明的政治色彩。而三閑集、二心集和南腔北調(diào)集里的雜文，除了保持原有雜文的特色外，還增加了文學論爭的主題和在文藝戰(zhàn)線上的批評。（2）所謂“持久”，是從時間上講，指其持久性和韌戰(zhàn)精神。魯迅是拿他自己的全部生命來從事小小的雜文創(chuàng)作的，他一生共寫了六百多篇雜文，總字數(shù)達一百萬之多。雜文創(chuàng)作滲透到魯迅文學活動的各個方面。（3）所謂“冷峻”，是從感情態(tài)度上講，指其冷峻無情、尖銳潑辣，大憎表示大愛。用魯迅自己的話講，就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，就是“對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑”。（

22、4）所謂“深刻”，是指其觀察、分析問題深刻，邏輯上無可辯駁，而且挖到歷史的根脈、現(xiàn)實的底蘊、人的靈魂深處。魯迅最善于從民族多數(shù)成員身上去解剖國民的劣根性，善于從“古老的鬼魂”和“祖?zhèn)鞯睦喜　敝腥ネ诰蛎褡宓年幇得?，從而使他雜文的思想達到驚人的高度和深度。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律0分）2.以救火隊為例，談談梁遇春隨筆的特色?！緟⒖即鸢浮浚?）救火隊一文，無論從思想和藝術(shù)看，都代表他隨筆的最高水平，是充分體現(xiàn)其隨筆風格的名篇。（2）這篇隨筆以記敘和描寫三年前一個夏夜救火夫趕去救火時的矯健雄姿入題，接下去便以議論的筆墨從正面展開對救火夫的贊頌。繼之他反駁了一位憤世朋友對救火夫任意貶抑的言論，把議論推進一層，把對救火夫的贊頌和描寫推進一層。文章至此似可結(jié)束了，可是作者并沒有就此打住，而是把議論的范圍大大擴展了。他認為整個世界是在烈火中焚燒的火場，勞苦大眾、知識分子都在烈火中經(jīng)受炮烙的劫難，全世界的人都應是“上帝的救火夫”，都有救火的責任，都應成為撲火的英雄。這樣一寫，文章的氣勢陡然開闊了，思想也向深處、廣處、高處深化、擴展、升華了。再接下去，作者又給予那些對世界大火取旁觀態(tài)度的人，那些趁火打