古漢語課后練習(xí)的答案

1、各單元練習(xí)參考答案 :練習(xí)一標(biāo)點(diǎn)下文 :1、清靜無為 ,則天與之時(shí) ;恭廉守節(jié),則地與之財(cái)。君子雖富貴 ,不以養(yǎng)傷身 ;雖貧賤,不以利 毀廉。知為吏者 , 奉法以利人 ; 不知為吏者 , 枉法以侵人。 理官莫如平 , 臨財(cái)莫如廉。 廉平之德 , 吏之寶也。 非其路而行之 , 雖勞不至 ; 非其有而求之 , 雖強(qiáng)不得。 知者不為非其事 , 廉者不求非 其有,就是以遠(yuǎn)害而名彰也。故君子行廉以全其真 , 守清以保其身。富財(cái)不如義多 ,高位不如 德尊。季文子相魯 ,妾不衣帛 ,馬不食粟。仲孫忌諫曰 : “子為魯上卿 ,妾不衣帛 ,馬不食粟 , 人其以子為吝 , 且不顯國也？”文子曰 : “然吾觀國人之

2、父母衣粗食蔬 , 吾就是以不敢。且吾 聞君子以德顯國 , 不聞以妾與馬者。夫德者得之于我 ,又得于彼 , 故可行也。若獨(dú)貪于奢侈、 好文章 ,就是不德也 , 何以相國？”仲孫慚而退。韓宣子憂貧 ,叔向賀之。宣子問其故 ,對曰: “昔欒武子貴而能貧 , 故能垂德于后。 今吾子之貧 , 就是武子之德。 能守廉靜者 , 致福之道也 , 吾所以賀?！毙釉侔菔芷溲?。 宋人或得玉 , 獻(xiàn)諸司城子罕 , 子罕不受。 獻(xiàn)玉者曰 :“以示玉人 , 玉人以為寶 , 故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹?:“我以不貪為寶 , 爾以玉為寶。 若以與我 , 皆喪寶也 , 不若人 有其寶?！惫珒x休為魯相 , 使食公祿者不得與下人爭利 ,

3、 受大者不得取小。 客有遺相魚者 ,相不 受?？驮?: “聞君嗜魚 , 故遺君魚 , 何故不受？”公儀休曰 :“以嗜魚 , 故不受也。今為相 ,能自 給魚。今受魚而免相 , 誰復(fù)給我魚者？吾故不受也。 ” （ 臣軌下廉潔章 ） 參考譯文:為政清簡、順其自然 ,則天神會賜時(shí)機(jī) ;謹(jǐn)慎廉潔、講究節(jié)操,則地神也贈(zèng)財(cái)富。 君 子雖富有且地位顯赫 ,不因過分奢養(yǎng)而傷了自己得身體 ; 雖貧窮且地位低下 ,不因追求私利而 壞了廉潔得名聲。大家知道身為官吏,要奉公守法只為百姓造福 ; 不知道作個(gè)官員 ,竟然會違反法律占奪別人錢財(cái)。任職做官?zèng)]有比“心靜如水”更為重要 , 面對錢財(cái)沒有比“廉潔自律” 更應(yīng)注意。

4、廉潔而心靜 , 那真就是做官得法寶。 本不就是路而非要行走 , 雖勞累萬分也到不了 目得地 ; 本不屬您而偏要占有 , 雖強(qiáng)奪硬拿也到不了您得手。 聰明之人不會硬干不可能成功之 事 , 廉潔之士不會強(qiáng)拿不屬于自己之物 , 這樣才能全身遠(yuǎn)害而美名永留。 所以君子要奉守廉潔 而堅(jiān)持為人之真 , 守住清白以保全自己名聲。錢財(cái)再多不如講仁講義 , 官職再高不及德高望 重。季文子為魯國相國 ,其妾不穿絲綢之衣 ,其馬不食精細(xì)之粟。仲孫忌諫道 : “您為魯國上 卿, 竟然妾不穿絲綢之衣 ,馬不食精細(xì)之粟 , 人家豈不要認(rèn)為您吝嗇小家子氣 , 而且顯不出大 國得氣派？” 季文子答道 :“但我瞧到眾多百姓得父

5、母 ,穿得就是粗布 , 吃得就是蔬果 ,我所以 不敢那么做。況且我聽說君子以其德行而使國家名聲遠(yuǎn)揚(yáng) , 從沒聽說依靠妾與馬來為國贏得 威望。只有我講德行、其她人也講德行得事 , 才能在全國推行。如果只就是貪戀于奢糜揮霍 得生活、喜歡穿艷麗漂亮得服裝 , 那完全不就是我們倡導(dǎo)得德行 ,又怎么來輔助國政？” 仲孫 忌聽了羞愧而退。韓宣子為錢少而愁眉不展 , 叔向卻對她表示祝賀。韓宣子問為什么要祝賀 她,叔向說 : “從前欒武子地位顯赫而能安貧樂道 ,所以她得德行名聲一直流傳不衰?，F(xiàn)在您 錢少而能安貧樂道 ,那就好比有欒武子得德行。 能守住廉潔底線、 清白之身 , 那真就是致福之 道啊。所以我要祝賀

6、您。 ”韓宣子恭恭敬敬地接受了叔向得教誨。宋國有人得了一塊美玉 , 獻(xiàn)給司城子罕 , 子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉得人說 : “我已將這塊玉給治玉得工匠鑒定過, 她認(rèn)為就是塊好玉 , 我才敢把它獻(xiàn)給您。 ”子罕說 : “我把不貪當(dāng)作就是自己得寶貝 , 您把美玉瞧 作就是自己得寶貝。 您把美玉獻(xiàn)給我 ,我們倆都丟了自己得寶貝 , 那還不如我們各自保留自己 得寶貝?！惫珒x休為魯國相國 ,規(guī)定拿了公家俸祿得官員不得與百姓爭利 , 得了國家大利得官 員不能奪百姓得小利。有個(gè)客人送魚給公儀休 , 公儀休不肯接受?？腿苏f : “聽說您愛吃魚 , 所以送給您魚 , 為什么不拿呢？”公儀休回答說 : “因?yàn)槲蚁矚g吃魚

7、 ,所以不接受您送得魚。 現(xiàn)在我任相國 , 能自己買到魚吃。 我拿了您得魚而被免去職務(wù) , 誰又會愿意送給我魚？我所以 不接受您送得魚。 ”2、董宣字少平 ,陳留圉人 ,為洛陽令。 時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人 ,因匿主家 ,吏不能得。及主出行,而以奴驂乘 ,宣候之,駐車叩馬 ,以刀畫地 ,大言數(shù)主之失 ,叱奴下車 ,因格殺之。主即還 宮訴帝,帝大怒,召宣,欲棰殺之。宣叩頭曰 :“陛下圣德中興 ,而從奴殺人 ,將何以治天下乎？ 臣不須棰 ,請自殺。”即以頭擊楹 ,流血被面。帝令小黃門持之 ,使宣叩頭謝主 ,宣不從 ,強(qiáng)使頓 之, 宣兩手據(jù)地 ,終不肯俯。 主曰 :“文叔為白衣時(shí) ,臧亡匿死 ,吏不敢

8、至門。 今為天子 ,威不 能行一令乎？” 帝笑曰 : “天子不與白衣同。 ”因敕強(qiáng)項(xiàng)令出 , 賜錢三十萬。 由就是豪強(qiáng)震栗 , 京師號為“臥虎”，歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！保ê鬂h書董宣傳） 注釋:文叔 ： 東漢光武帝劉秀 ， 字文叔。參考譯文 ： 董宣字少平 ， 就是陳留圉人 ， 任洛陽令。當(dāng)時(shí)光武帝姐姐湖陽公主得奴仆白天殺人 ， 乘機(jī)躲藏在主人家中 ， 官吏無法抓捕她。等到公主外出讓奴仆陪乘時(shí) ， 董宣等候在門外 ， 攔住 車馬，用刀畫地 ，大聲數(shù)說公主得過錯(cuò) ，命令奴仆下車 ， 乘此機(jī)會殺了奴仆。 公主馬上回宮向光 武帝傾訴 ， 光武帝聽后大怒 ， 召董宣前來 ， 想要杖殺她。 董宣磕頭

9、請罪說 ：“陛下以德復(fù)興了漢 朝， 卻放縱奴仆殺人 ， 將憑什么來治理天下？臣不用皇上杖殺 ， 臣請求皇上讓我自殺。 ”董宣馬 上以頭擊柱 ， 頓時(shí)血流滿面。光武帝下令小太監(jiān)抓住董宣 ， 要她向公主磕頭請罪 ， 董宣硬就是 不從，光武帝讓人強(qiáng)迫她磕頭 ，董宣雙手撐地 ，始終不肯低頭。 湖陽公主對光武帝說 ：“您就是 普通人時(shí) ， 藏匿逃亡及犯死罪得人 ， 官吏不敢上門抓人。今天您貴為天子 ， 威嚴(yán)卻不能實(shí)行一 個(gè)命令嗎？”光武帝笑著說 ： “天子與普通人不同。 ”于就是下令讓不肯低頭得董宣出來 ， 賜 錢三十萬。 豪強(qiáng)因此而大為震驚 ， 京城中人稱董宣為 “臥虎” ， 有歌唱道 ：“枹鼓不鳴董

10、少平。 ” 練習(xí)二 標(biāo)點(diǎn)下文 :, 其自命正復(fù)不小。彼鍛煉成獄者 , 不及古人遠(yuǎn)矣 , 何聰明1、人命中疑獄最多 : 有黑夜被殺 ,見證無人者 ;有尸無下落 ,求檢不得者 ; 有眾口齊證一人 ,而 此人夾死不招者 ; 有共見打死就是實(shí) , 及吊尸檢驗(yàn) , 并無致命重傷者。 凡遇此等人命 , 只宜案候 密訪,慎毋自恃擿伏之明 ,煉成附會之獄。 書曰 : “罪疑惟輕。 ”又曰 : “寧失不經(jīng)?！狈蛞?皋陶為士 , 安有疑獄？不經(jīng)之人 , 豈可失出？明斷如古人 , 猶慎重若此 ,況其它乎？今之為官 者, 為能闕疑慎獄 , 即就是竊比皋陶 之足恃哉！ （ 李漁資治新書 ）有得就是黑夜被殺 ,無人見證

11、; 有得就是死不見尸 ,無法 , 而此人被刑罰折磨致死也不招供 ; 有得就是眾人都見到, 還這么慎重地?cái)喟?, 況且 , 因?yàn)槟苤?jǐn)慎判案 , 就私下 陷人于罪得人 , 比起古人來差參考譯文 : 人命案件中有疑點(diǎn)得最多。 檢驗(yàn) ;有得就是眾人都證明一人犯罪 某人被打死 , 到驗(yàn)尸時(shí) , 卻并沒有致命重傷。 凡就是碰到這種人命案子 , 只能耐心等待并密訪 , 切不可自以為有揭露隱秘壞事得本事 , 而作出牽強(qiáng)附會得判決。 尚書? 大禹謨說 : “罪行 可疑得,就從輕發(fā)落。 ”又說: “寧可放走犯罪得人 （也不重判 ） ?！备尢論?dān)任審判官 ,哪里會有 可疑之案？犯罪之人 , 又怎么能放走？明察斷案像皋

12、陶這樣得古人 就是別人呢？現(xiàn)在做官得因?yàn)橛鲇幸呻y之處能存疑而不妄作結(jié)論 里把自己與皋陶相提并論 , 那口氣真就是不小。 那些羅織罪名、 得遠(yuǎn)了 , 哪里有什么小聰明可以依靠呢？2、南方多沒人 , 日與水居也。 七歲而能涉 ,十歲而能浮 , 十五而能沒矣。 沒者豈茍然哉？必將 有得于水之道者。 日與水居 ,則十五而得其道 ;生不識水 ,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者 , 問于沒人而求其所以沒 ,以其言試之河 , 未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道 ,皆北方之學(xué)沒者 也。 （ 蘇軾日喻 ） 參考譯文 : 南方有很多能潛水得人 , 天天同水生活在一起 , 七歲就能趟水過河 , 十歲就能浮在 水面游泳

13、, 十五歲就能潛入水里了。潛水得人哪里就是隨隨便便就能潛入水中呢？一定就是 對水得規(guī)律有所領(lǐng)悟了。天天與水生活在一起 , 那么十五歲就能掌握它得規(guī)律。如果生來不 識水性 ,那么即使到了壯年 ,見到船也會害怕。所以北方得勇士 , 向南方能潛水得人詢問探求 她們潛入水里得技術(shù) ,按照她們說得技術(shù)到河里試驗(yàn) ,沒有不淹死得。 所以凡就是不老老實(shí)實(shí) 學(xué)習(xí)卻去強(qiáng)求規(guī)律得人 , 全都像北方學(xué)潛水得那種人。3、辛公義,隴西狄道人 ,為岷州刺史。下車 ,先至獄中,露坐驗(yàn)問,決遣咸盡,還領(lǐng)新訟事 ,皆 立決。有須禁者 ,公義即宿廳事 ,終不還閣?；蛑G曰 : “公事有程 ,何自苦！”公義曰 :“刺史無 德,不能使

14、民無訟 ,豈可禁人在獄而安寢于家乎？” 罪人聞之 ,咸自款服。后有訟者 ,鄉(xiāng)閭父老 遽曉之曰 :“此小事 ,何忍勤勞使君？” 訟者多兩讓而止。 土俗畏病 ,若一人有疾 , 即合家避之 , 父子夫妻不相瞧養(yǎng) ,由就是病者多死。 公義欲變其俗 , 因分遣官人巡檢部內(nèi) , 凡有疾病 ,皆以床 輿來,安置廳事。暑月疫時(shí) ,病人或至數(shù)百 ,公義親設(shè)一榻 ,獨(dú)坐其間 ,終日連夕 ,對之理事。所 得秩俸,盡用市藥。為迎醫(yī)療之 ,躬?jiǎng)衿滹嬍?,于就是悉差 ,方召其親戚而諭之曰 :“死生有命 , 不關(guān)相著。 前汝棄之 , 所以死耳。 今我聚病者 , 坐臥其間 , 若言相染 , 那得不死？” 諸病家子孫 慚謝而去

15、。（隋書辛公義傳）參考譯文 :辛公義就是隴西狄道郡人 , 任岷州刺史。 她一到任 ,先到監(jiān)獄中 , 在室外坐著審問囚 犯, 該判決得判決 , 該釋放得釋放 , 一下子將案子全處理完?；厝ソ邮苄碌冒讣?,都立刻裁決。 有應(yīng)當(dāng)監(jiān)禁得人 , 辛公義就住在公堂上辦事 ,不結(jié)案就不回家。有得人勸諫她說 : “辦公事自 有一定得程序 , 何必自找苦吃！ ”辛公義說 : “刺史無德無能 , 不能使百姓不打官司 , 難道可以 把人關(guān)在監(jiān)獄里而自己在家中安心睡覺嗎？”犯罪之人聽到她得這一番話, 都自覺地服罪。以后有打官司得人 ,鄉(xiāng)村父老就告誡她說 : “這等小事 ,怎么忍心煩勞刺史？”準(zhǔn)備打官司得 人大多互相歉

16、讓而撤訟。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗害怕人生病 , 如果一人有病 , 馬上就全家躲避病人 , 父子夫 妻不再互相照顧扶養(yǎng) , 因此病人大多病死。 辛公義想要改變這一風(fēng)俗 , 于就是分頭派遣官吏巡 視檢查所轄范圍內(nèi) ,凡就是有生病得人 , 都用床抬來 ,安置在公堂上。遇到夏天疫病流行時(shí) , 病人有時(shí)多達(dá)數(shù)百人 ,辛公義親自設(shè)置一張床 , 獨(dú)自一人坐在中間 ,整天從早到晚 , 面對病人 處理公事。所得俸祿 ,全用來買藥。為她們請來醫(yī)生治病 , 親自勸她們服藥吃飯 ,從這以后病 人都痊愈了 ,辛公義才把她們得親屬都召來告訴她們說: “生死由命 ,與互相接觸無關(guān)。以前您們拋棄有病之人 ,這就是病人病死得原因。今天我把病

17、人聚集起來, 坐睡在她們中間 ,如果說會互相傳染 , 我哪能不死？”眾多病家得子孫慚愧請罪而離去。練習(xí)三標(biāo)點(diǎn)下文 :溫公喪婦。從姑劉氏 ,家值亂離散 ,唯有一女 ,甚有姿慧 ,姑以屬公覓婚。公密有自婚 意, 答云: “佳婿難得 ,但如嶠比云何？”姑云 : “喪敗之余、乞粗存活 ,便足慰吾余年 , 何 敢希汝比？”卻后少日 ,公報(bào)姑云 : “已覓得婚處 ,門地粗可,婿身名宦 ,盡不減嶠。 ”因下 玉鏡臺一枚。姑大喜。既婚 ,交禮, 女以手披紗扇 ,撫掌大笑曰 : “我固疑就是老奴 ,果如 所卜?！庇耒R臺，就是公為劉越石長史北征劉聰所得。（世說新語假譎）參考譯文 :溫嶠死了妻子。堂房姑母劉氏 ,

18、一家人碰上戰(zhàn)亂 , 輾轉(zhuǎn)離散 , 只有一個(gè)女兒 ,很漂亮 又很聰明 ， 堂姑母托溫嶠給找個(gè)女婿。溫嶠私下里有意自己娶她 ， 就回答說 : “稱心如意得女 婿不容易找到 ，要就是找一個(gè)與我溫嶠一樣得行不行？”姑母說 : “經(jīng)過戰(zhàn)亂活下來得人 ，只 求馬馬虎虎保住條命 ， 就足以讓我晚年心滿意足了 ， 哪里還敢希求像您這樣得人呢？” 過后不 幾天，溫嶠回復(fù)姑母說 : “已經(jīng)找到婚配人家 ，門第還過得去 ，女婿得名聲官位都不比我差。 ” 于就是送上一個(gè)玉鏡臺做聘禮。 姑母非常高興。 等到結(jié)婚 ，行了交拜禮以后 ，新娘用手撥開紗 扇，拍手大笑說 : “我本來就疑心就是您這個(gè)老家伙，果然不出我所料。 ”

19、玉鏡臺 ，就是溫嶠做劉越石得長史時(shí)北伐劉聰?shù)玫降谩?.天下未有兵甲 ，多刺客。李勉為開封尉。獄囚有意氣者 ，勉縱而逸之。后客游河北 ，偶見故 囚，迎歸厚待之。告其妻曰 : “此活我者 ，何以報(bào)德？”妻曰 :“千縑可乎？”曰 :“未?！薄岸?千疋可乎？”曰 : “未也。 ”妻曰: “不如殺之。 ”其僮哀勉 ，密告之 ，乃逸去。夜半至津。店老 父曰: “此多猛獸 ，何敢夜行？”勉言其故。梁上有人瞥下，曰:“幾誤殺長者。 ”乃去。未明 ，攜故囚夫妻二首以示勉。 （ 唐國史補(bǔ) ）參考譯文 :天下沒有刀兵之禍得時(shí)候 , 常常會有很多刺客。 李勉任開封縣尉。 囚犯中有個(gè)神色 自若得人 ,李勉放了她讓她回去

20、。后來李勉閑游到河北, 偶然碰見了以前釋放得那個(gè)囚犯 , 那人把李勉帶回家里好好招待。 那人告訴她妻子 :“這就就是讓我活命得恩人 , 我們用什么來報(bào) 答她呢？”她妻子說 : “送她上好得絹緞一千匹夠嗎？”那人說: “不夠?！彼拮佑謫?:“兩半夜到一要李勉于就”說完就千匹夠嗎？”她還就是說 : “不夠。”她妻子說 : “如果這樣還不夠報(bào)答 , 不如殺了她。 ”那人 家得仆人同情李勉 ,就偷偷把囚犯夫妻要?dú)⑺檬赂嬖V了李勉, 李勉馬上逃走了。道之處。 旅店主人說 : “這地方晚上多猛獸出沒 , 您怎么敢獨(dú)自一個(gè)人走夜路呢？” 是把原因講給店主聽。梁上有人瞧了她一眼, 說: “我差點(diǎn)誤殺了德行高

21、尚得長者。走了。天還沒亮 , 那位梁上君子提著囚犯夫妻二人得頭來給李勉瞧。, 曰 : “及左神策軍吏李昱假貸長安富人錢 , 不償。京兆尹許孟容收捕械系 ,立期使償 期滿不足 ,當(dāng)死?！敝形驹V于上。上遣中使宣旨 ,送本軍。孟容曰 : “臣不奉詔當(dāng)死 ,然臣 為陛下尹京畿 , 非抑制豪強(qiáng) , 何以肅清輦下？錢未償 , 李昱不可得。 ”上嘉其剛直而許之。 自興元已后 , 禁軍有功 , 又中貴之尤有渥恩者 , 方得護(hù)軍。故軍士日益縱橫 , 府縣不能制。 孟容剛正不懼，以法繩之，一軍盡驚。（舊唐書許孟容傳） 參考譯文 :左神策軍軍吏李昱借長安富人得錢,不還錢。京兆尹許孟容派兵把她抓來后關(guān)起來讓她訂立日期

22、還錢 ， 對她說 :“到期滿錢沒還完得 ， 一律處死?！鄙癫哕娭形鞠蛱茟椬谏暝V。 唐 憲宗派宮中使者宣旨 ，令許孟容把李昱放回軍中。許孟容說 : “臣不遵命應(yīng)當(dāng)處死 ，但就是臣 為皇上管理京城 ， 不抑制豪強(qiáng)勢力 ， 怎么能夠替皇上肅清京城？錢未還清 ， 李昱不能釋放。 ”唐 憲宗稱贊她剛毅正直 ， 就同意了她得處理。自從興元年間以后 ， 禁軍中有功得人 ， 或者太監(jiān)中 特別受皇上器重得人 ， 才能夠擔(dān)任護(hù)軍。所以護(hù)軍中得士兵日益放縱驕橫 ， 府縣官吏不能制 止。許孟容剛正不懼怕 ， 依法處罰違法士兵 ， 護(hù)軍士兵都十分吃驚。練習(xí)四標(biāo)點(diǎn)下文 :1. 宋人有曹商者 ，為宋王使秦。 其往也，得車數(shù)

23、乘;王說之，益車百乘。 反于宋，見莊子曰 :“夫 處窮閭阨巷 ，困窘織屨 ，槁項(xiàng)黃馘者 ，商之所短也 ;一悟萬乘之主 ，而從車百乘者 ，商之所長 也。 ”莊子曰:“秦王有病 ，召醫(yī)，破癰潰痤者 ，得車一乘;舐痔者，得車五乘;所治愈下，得車愈 多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！ ” （ 莊子 ?列御寇 ）參考譯文 :宋國有個(gè)叫曹商得人 ，為宋國國君出使去秦國。 她前往秦國得時(shí)候 ，只有幾輛車子 ; 由于得到秦王得歡心 ， 秦王贈(zèng)給她一百輛車子。 她回到宋國 ， 見到莊子 ， 說: “身居偏僻狹窄得 里巷 ， 靠編織鞋子來糊口 ， 過著貧困得生活而面黃肌瘦 ， 這就是我不如別人得地方 ; 一

24、旦有機(jī) 會使大國得國君省悟 ， 而使隨從得車輛增加到一百輛 ， 這又就是我超過她人得長處。 ”莊子說 : “秦王有病 ， 召集醫(yī)生為她治病 ， 凡就是能夠刺破膿瘡潰散癤子得 ， 可以得到一輛車子得獎(jiǎng)賞 凡就是能夠用舌頭舔治痔瘡得 ，可以得到五輛車子得獎(jiǎng)賞 ;治療得部位越就是低下 ，得到獎(jiǎng)賞 得車輛也就越多。您難道為秦王舔治痔瘡了嗎？怎么會得到這么多得車輛呢？您走開吧！ ”2. 雍州別駕元肇言于上曰 :“有一州吏 ，受人饋錢三百文 ，依律合杖一百。 然臣下車之始 ，與其 為約。此吏故違 ， 請加徒一年。 ”行本駁之曰 : “律令之行 ， 并發(fā)明詔 ， 與民約束。今肇乃敢重 其教命 ， 輕忽憲章。

25、 欲申己言之必行 ， 忘朝廷之大信 ， 虧法取威 ， 非人臣之禮。 ”上嘉之 ， 賜絹百 匹。（隋書劉行本傳）參考譯文 :雍州別駕元肇對皇上說 :“有個(gè)州官 ，拿了別人送得錢財(cái)三百文 ，按法律應(yīng)處杖刑一 百。但我剛到任得時(shí)候就跟她講明了規(guī)矩。這州官居然故意違反規(guī)矩， 請?jiān)试S再加處徒刑一年?！眲⑿斜抉g斥說 : “律令頒布實(shí)行 ， 都由皇上頒發(fā)詔書 ， 使百姓明白規(guī)章管束。 現(xiàn)在元肇卻 只重視自己訂得規(guī)矩 ， 而忽視皇上定得律令。 只就是想強(qiáng)調(diào)自己言出必行 ， 卻忘了朝廷得律令 要講真實(shí)不虛 ， 違背了法律來樹立個(gè)人威信 ， 那不就是人臣該取得做法。 ”皇上贊許劉行本得 說法 ， 賞賜她上好絹綢一

26、百匹。3. 崔仁師貞觀初，改殿中侍御史。時(shí)青州有男子謀逆，有司捕支黨，累系填獄，詔仁師按覆。始至,悉去囚械,為具食,飲湯瀋,以情訊之 ,坐止魁惡十余人 ,它悉原縱。 大理少卿孫伏伽 謂曰 : “原雪者眾 , 誰肯讓死？就決而事變 , 奈何？”仁師曰 : “治獄主仁恕 , 故諺稱殺人刖 足 , 亦皆有禮 。豈有知枉不申 , 為身謀哉？使吾以一介易十囚命, 固吾愿也！ ”及敕使覆訊 ,諸囚咸叩頭曰：“崔公仁恕，必?zé)o枉者?！迸e無異辭。由就是知名。（新唐書崔仁師傳） 參考譯文 :崔仁師 貞觀初年改任殿中侍御史。 當(dāng)時(shí)青州有男子謀反 ,官吏抓捕參與謀反得 同伙關(guān)滿了監(jiān)獄 , 唐太宗下詔讓崔仁師前去審查核

27、實(shí)。 崔仁師到了之后 , 將囚犯身上得刑具全 都去掉 , 給她們備了飯食 , 讓她們吃飯喝水 , 然后訊問事實(shí)真相 , 只判了其中為首得十多人有 罪, 其她人全都赦免釋放。大理少卿孫伏伽說： “您平反得人這么多 , 只恐怕人得本性貪生怕死, 誰會愿意去死？您這樣斷了案而后來情況又有變化, 那怎么辦？”崔仁師說 ： “大凡審案應(yīng)當(dāng)以仁愛寬容為本 , 所以有諺語說 殺人斷腿 , 都要有個(gè)規(guī)矩 。難道能明知其冤枉而不為 其伸冤 , 卻只為自己考慮嗎？假如能用我區(qū)區(qū)一條命換來十個(gè)囚犯得性命, 那本來便就是我出自內(nèi)心得想法！ ”等到皇上派來得使者重新審問 , 被判罪得所有囚犯都叩頭說 ： “崔公處理 案

28、件公平仁恕 , 肯定沒有被冤枉得人。 ”大家異口同聲 , 沒有不同得說法。崔仁師因此而名聞 天下。4、（農(nóng)夫）勤苦如此,尚復(fù)被水旱之災(zāi) ,急政暴虐,賦斂不時(shí),朝令而暮改。 當(dāng)具,有者半賈而賣 , 亡者取倍稱之息 , 于就是有賣田宅、 粥子孫以償責(zé)者矣。 而商賈大者積貯倍息 , 小者坐列販賣 , 操其奇贏 , 日游都市 , 乘上之急 , 所賣必倍。故其男不耕耘 , 女不蠶織 , 衣必文采 , 食必粱肉 ; 亡 農(nóng)夫之苦 , 有仟伯之得。 （ 論貴粟疏 ）參考譯文 ： （農(nóng)民）像這樣辛勤勞苦 ,還要遭受水旱災(zāi)害 ,急迫抽稅壓榨 ,征收賦稅沒有一定得 時(shí)間,早上得命令到晚上又改了。遇到要交納賦稅時(shí),

29、手頭有糧得不得不半價(jià)賤賣 ,沒糧得不得不以加倍得利息以求借貸 , 于就是便有了賣田賣屋、賣子賣孫來還債得人。而大商人屯積 貨物 , 牟取暴利 , 小商人開店販賣 , 控制多余商品 , 每天在市面上窺伺行情 , 趁朝廷官府急需 , 賣出商品得價(jià)格必定成倍提高。 所以她們男得不用下地耕種 , 女得不必養(yǎng)蠶織布 , 穿得一定就 是華麗錦緞 , 吃得一定就是精米魚肉 , 沒有農(nóng)民得辛苦 , 卻坐享種地所獲之利。練習(xí)五 標(biāo)點(diǎn)下文 ：1. 有童子數(shù)人竊瓜 , 事主獲于案下 , 乃不呈告竊瓜 , 而謂盜其錢三十千。 童子不服。 余詰事主 曰： “錢藏何所？”曰 ：“瓜棚?！庇嘣唬骸肮吓镆幌兜囟Ｑ捎胁徊仂都?/p>

30、 ,而置之野田草露中 乎？” 曰：“窖之也?！庇囝h之。 次日,公干下鄉(xiāng),迂道過其地,猝傳地?？苯?,弗得。 余曰：“窖 且烏有 , 焉得有錢？童子竊瓜則有之 , 盜錢則未也。 昨以其口饞掌責(zé)之 , 今爾誣栽 , 奈何？” 杖 之於野。夫天下可疑之事 , 非躬親之不可。若我以為可疑 , 而彼或果有其事 , 就是以疑人者誤 人矣。故余昨者明見為可疑 , 而未敢徑斷也 , 必躬親其地而后斷之。然早告以往勘 , 則窖早偽 為之,而疑終不能釋矣。 （ 夢談隨錄卷上 ） 參考譯文 ： 有幾個(gè)小孩偷瓜 , 瓜主把她們抓到官府 , 但就是她沒有狀告小孩偷瓜 , 卻聲稱她們 偷了三十千錢。小孩不服。我盤問瓜主說

31、 ： “您得錢藏在哪里？”她說 ： “藏在瓜棚里。 ”我 說： “瓜棚就是一塊空地罷了。哪有不把錢藏在家里, 卻放在野地里得道理？”她說 ： “錢藏在瓜棚得地窖里。 ”我點(diǎn)頭表示同意。 第二天 , 我因?yàn)楣孪锣l(xiāng) , 繞道經(jīng)過那里 , 突然傳喚地保 勘查,結(jié)果根本找不到地窖。我對瓜主說 ：“地窖尚且子虛烏有 ,哪里會有地窖里得錢呢？小 孩偷瓜得事情就是有得 , 偷錢得事情卻根本沒有。 昨天我因?yàn)樗齻冏祓?, 已經(jīng)打嘴懲罰過她們 了, 現(xiàn)在您誣陷栽贓 , 該怎么處罰呢？”于就是在郊外對她處以杖刑。天下可疑得事情, 非親自調(diào)查清楚不可。如果我認(rèn)為可疑 , 但她或者真有其事 , 這樣帶著懷疑得態(tài)度來

32、判案 , 就會對 人做出錯(cuò)誤得判決。 所以我昨天明明認(rèn)為瓜主得話值得懷疑 , 卻不敢馬上斷定 , 一定要親自到 那兒查瞧后才下結(jié)論。 但就是如果提早告訴她我要去勘察 , 那么她得地窖早就偽造好了 , 那我得懷疑就永遠(yuǎn)也不能破解了。2. 禁強(qiáng)必先禁竊 , 究盜不若究窩。 涓涓不息 ,流為江河。 小偷弗懲 , 其勢必為大盜。 故於穿窬 之獲,究之務(wù)盡其法。無論贓多證確 , 刺配無疑。即使偶犯贓輕 , 亦必痛懲幽系 ,令親屬具結(jié) , 保其改過 ,而后釋之。 倘以“饑寒所迫” 一語橫踞於中 ,草草發(fā)落 , 就是種大盜之根 ,愛之適以 害之矣。至於窩盜之罪 ,更浮於盜。 寧縱十盜 ,勿漏一窩。 無深山不

33、聚豺狼 ,無巨窩不來賊盜 , 窩即盜之源也。 （ 資治新書卷首 ） 參考譯文 :禁強(qiáng)盜一定要先禁偷竊 ,追究盜賊不如追究窩藏之人。涓涓細(xì)流不斷 , 就會匯成江 河。小偷不加懲罰 , 勢必發(fā)展為大盜。 所以對于抓獲得竊賊 , 一定要按照法律追究到底。 不要 說那些贓物累累、 證據(jù)確鑿得盜賊 , 處以刺字發(fā)配當(dāng)然就是毫無疑問得。 即使就是偶然偷盜 , 贓物不多 ,也定要嚴(yán)懲并關(guān)押起來 ,要她得親屬簽字畫押 ,保證她改過自新 ,然后才釋放她。 如 果因?yàn)樾睦锵胫当I就是“饑寒所迫” , 所以就草草發(fā)落 ,這就種下了她成為大盜得禍根 , 表面上就是憐憫她 ,實(shí)際上卻就是害了她。 至于窩藏盜賊 , 那

34、罪行更超過盜竊本身。 寧可放過 十個(gè)盜賊 , 也不能漏掉一個(gè)窩主。沒有深山就不會聚集豺狼 , 沒有大得窩主就不會招來盜賊 , 窩主實(shí)在就是盜賊得源頭所在。, 又有資於民生不3. 禁宰耕牛一事 , 就是弭盜良方。 不知者僅以為修福就是實(shí)政而虛談之矣。 蓋大盜必始於穿 窬,而穿窬之發(fā)軔又必以盜牛為事。 何也？民間細(xì)軟之物 ,盡在臥榻之旁 , 非久於竊盜者 ,鮮不 為其所覺。惟耕牛畜之廊廡 ,且不善鳴 ,牽而出之甚易。盜牛入手 ,即售於屠宰之家 ,一殺之后 , 即無贓可認(rèn)。 就是天下之物最易盜者就是牛 , 而民間被盜之物最難獲者亦就是牛。 盜風(fēng)之熾 , 未有不階於此者。彼屠牛之家 , 明知為盜來之物

35、 , 而購之惟恐不速者 , 貪其賤耳。從來宰牛之 場, 即為盜賊化贓之地。禁此以熄盜風(fēng), 實(shí)就是端本澄源之法。而重農(nóng)止殺, 只認(rèn)為修福就是 , 又必定追溯到偷盜淺。為民上者 , 亦何憚而弗力為哉！ （ 資治新書卷首 ） 參考譯文 : 禁止宰殺耕牛一事 , 就是消除盜賊得好辦法。不了解這一點(diǎn)得人 實(shí)政而不愿意談?wù)撍?其實(shí)大盜必定從穿壁翻墻開始 , 而穿壁翻墻得發(fā)端 耕牛。為什么這么說呢？因?yàn)槊耖g值錢得細(xì)軟之物 , 都放在臥室床邊 ,不就是慣于竊盜得老手 很少能在偷竊時(shí)不被發(fā)覺。 只有耕牛拴在廊檐下面 , 并且不會叫喚 , 把它牽出來十分容易。 把 牛偷到手之后 ,就馬上賣給屠宰得人家 ,一旦殺

36、掉 ,就沒贓物可以認(rèn)定。 這樣瞧來 ,天下東西最 容易偷得就就是牛 ,而民間被偷東西中最難查獲得也就是牛。 盜竊風(fēng)氣盛行 , 沒有不從這里開 始得。那些殺牛得人家 , 明知道牛就是偷來得 , 卻很快把它買下來 , 正就是貪圖價(jià)錢便宜罷了。 從古至今得宰牛場所 ,就就是盜賊得銷贓之地。 禁止宰牛來止息偷盜之風(fēng) , 實(shí)在就是正本清源 得方法。而且重視農(nóng)業(yè) ,禁止宰殺耕牛 , 又對民生有不小得幫助。作為百姓得統(tǒng)治者 ,又害怕 什么而不努力去這樣做呢！ 練習(xí)六 標(biāo)點(diǎn)下文 :1.仁義禮智 ,人性皆全 ,特為嗜欲蒙蔽 ,日漸月深。如火在石中 ,不擊不發(fā) ;泉在山下 ,不鑿不 流。終不得謂石中無火 ,山下無

37、泉也。記在甘州時(shí) , 有兄弟白首構(gòu)訟 ,心甚惡之。兄訴弟不法 種種 ,予曰 : “就是當(dāng)立斃杖下 ,即命爾自行杖 ,庶快爾心?！泵`取杖付之。其兄盡力一揮 , 直欲立死其弟 , 余意正怫然 , 故語之曰 :“須三杖了卻爾弟命也。 ”其弟從階下忽仰首望兄呼一 聲 ,其兄勃然良心觸發(fā) , 急舍杖趨前 ,抱弟而起。弟攬兄足 ,兄拊弟背 ,放聲大哭。予亦為泣 下, 旁觀吏卒至不能仰視。 當(dāng)其赴訴咆哮 , 直有不可解之怨毒 ; 即其舉杖之時(shí) , 亦未見有半點(diǎn)之 憐惜也 ;問官含怒噍呵 , 亦未嘗示一言之解勸也。只其弟仰首一呼, 不知其兄從前怨恨銷歸何處。胥徒府史 , 抑豈盡皆仁人孝子 ,為其兄弟感觸 ,

38、 亦各含辛墮淚。 斯時(shí)堂上無官司 ,兩旁無役 卒, 堂下亦無罪人 , 只有賢兄悌弟 , 藹然仁孝之意充滿戶庭。若使人人刻刻此念此心 ,真可刑措不用 , 其去三代不遠(yuǎn)矣。 信乎！子輿氏之言曰 :“如火始然 , 如泉始達(dá) ,擴(kuò)而充之 ,足以保四海。 ”其奈不能擴(kuò)充 ,何哉？ （ 托素齋文集卷 6）注: 忽仰首望兄呼一聲 : 原本作“忽仰首望兄呼一聲哥 ”。參考譯文 : 仁義禮智等德行 , 人性中本來就就是都有得 , 只就是因?yàn)楸凰接杀?, 年長日久便 都喪失殆盡了。好比火本來在石頭中 ,不敲擊石頭當(dāng)然引不出火 ;水本來在山下 , 不開鑿深挖 當(dāng)然也不會流出來。 您總不能說石中沒有火 ,山下沒有水

39、吧！ 記得我在甘州時(shí) , 有兄弟倆頭發(fā) 都花白了 ,還在爭吵打官司 , 我從心里都覺得厭惡。那哥哥一一訴落弟弟得不法罪狀, 我說:“這種罪惡得人應(yīng)該立刻亂棍打死 , 現(xiàn)在我命令您自己持棍行刑 , 這樣也能解您心頭之恨。 ” 我吩咐手下把棍子給她。那哥哥用盡全身力氣一揮 , 真就是想頃刻之間結(jié)果了弟弟性命。我 當(dāng)時(shí)心里正氣憤 , 故意對她說 : “您應(yīng)該用三棍就了結(jié)您弟弟得性命。 ”那弟弟伏在臺階下 , 忽然抬起頭來瞧著她哥哥 , 口里叫一聲 “哥！”那兄長頃刻間良心發(fā)現(xiàn) , 急忙扔下棍子 , 快步上 前攙扶她弟弟起來。 弟弟抱著哥哥得腿 , 哥哥輕拍著弟弟得背 , 兩人放聲大哭。 我禁不住掩面

40、 而泣 ,旁觀得官員、役卒也感慨得瞧不下去。當(dāng)兄長到官府告狀時(shí) ,吼叫咆哮 ,真好像有千古 難解得深仇大恨 ; 在她舉起棍棒時(shí) , 瞧不出有半絲一毫對兄弟得憐惜之情 ;我這審案官員滿臉 怒氣 ,責(zé)備怒罵 ,也沒有拿一言半語來勸解。只就是她弟弟抬頭叫一聲“哥” ,不知那兄長以 前得滿腔怨恨一下子跑到哪里去了。 官府里得小吏差役 , 難道都就是仁人孝子 , 居然被這兄弟 之情觸動(dòng) , 紛紛掉下辛酸得淚水。 這時(shí)公堂上好像不就是在打官司 ,兩旁好像沒有執(zhí)法得役卒 堂下也沒有被審得罪犯 , 整個(gè)官府只有賢兄仁弟 , 洋溢著與熙得仁孝之情。 假如人人時(shí)時(shí)都有這種想法、都有這種愿望, 真可以把嚴(yán)酷得法律條文都擱置一邊、不必再用了 ,那離夏、商、周遠(yuǎn)古美好得社會也不遠(yuǎn)了。您信不信？孔子得弟子曾參說過:“火種剛剛點(diǎn)起 ,總會燃成烈火熊熊 ;水滴開始流動(dòng) , 總會變成江水洶涌 ;如果把美好得孝悌之德廣為 發(fā)揚(yáng) ,那真足