2016屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)模塊檢測一農(nóng)業(yè)文明時代的中國和世界

1、模塊檢測（一）農(nóng)業(yè)文明時代的中國和世界（時間：90分鐘滿分：100分）一、選擇題（每小題2分，共50分）1. （2015潮州模擬）在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的開間進(jìn)深都較大，臺基較高，多為長輩居住，東西廂房開間進(jìn)深較小，臺基也較矮，常為晚輩居住。對這種文化現(xiàn) 象解釋正確的是（）A 體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉特點(diǎn)B .使家庭具有了和諧氣氛C.體現(xiàn)了嚴(yán)格的宗法等級觀念D .體現(xiàn)了古代中國男尊女卑的特點(diǎn)2. （2015廣州測試）有學(xué)者認(rèn)為，“家”字在商周時期具有“氏族宗廟”的含義，春秋末戰(zhàn)國初開始具有“個體家庭”的含義。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A .宗法制的強(qiáng)化B .小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成C.社會

2、政局動蕩D .“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)3. （2015肇慶三模）趙翼廿二史札記寫道：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官其后積弊日甚其勢不得不變?！辈牧系摹白儭弊钤绯霈F(xiàn)于（）A .商周時期B .春秋戰(zhàn)國時期C.秦漢時期D .唐朝4. （2015臨沂模擬）下表列舉出中國古代某思想流派的一些特征，據(jù)此推斷該流派是（ ）產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，在中國長期存在，對中國思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)其思想主張既利于個人修養(yǎng)，也可用作治國思想在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌有些觀點(diǎn)與自由主義不謀而合A .儒家B .道家C.墨家D .法家5. （2015渭南質(zhì)檢）錢穆在國史大綱中論述先秦歷史時指出：“他們各懷一套理想，

3、或抱一片野心，朝秦暮楚，所謂孔席不暇暖，墨突不得黔，以期行道得志于天下，因此 而有。”文中空缺處應(yīng)為 （）A .百家爭鳴B .世卿世祿C.封邦建國D .制禮作樂6. （2015衡陽聯(lián)考）有學(xué)者認(rèn)為，在儒家文化的背景下，古代科學(xué)家在研究科學(xué)時，不僅研究動機(jī)與儒家思想有關(guān)，所運(yùn)用的知識中亦包含著從儒家經(jīng)典中所獲得的知識，而且在研究方法上也與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法相一致。這說明（）A 古代科技存在濃厚的神學(xué)迷信色彩B 科學(xué)家重視科學(xué)理論的研究與創(chuàng)新C.古代科學(xué)研究以儒家經(jīng)典作為指導(dǎo)D 古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響7. (2015惠州模擬)“國家之立也，本大而末小，是以能固理天下者，若身之使臂，臂之使指，則

4、小大適稱而不悖焉?！迸c材料相符的觀點(diǎn)是 ()A .重農(nóng)抑商B .中央集權(quán)C.君主專制D .削弱相權(quán)8. (2015湖北七市聯(lián)考)戰(zhàn)國至秦漢，實(shí)行新的軍功爵制。不僅爵級繁細(xì)，而且爵位下移，爵秩不再是某一階級的專利品， 而成了社會各階層都有權(quán)攀登的進(jìn)身之梯。 這說明秦漢 新爵制 ()A .助長了自耕農(nóng)階層的分化B .有利于官僚政治秩序的鞏固C.加強(qiáng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性D .加快了社會階層的雙向流動9. (2015寶雞質(zhì)檢)董仲舒將人的資質(zhì)分為三等， 指出“圣人”不經(jīng)教化便可從善， “斗 筲”之人天生性惡， 雖經(jīng)教化亦不能為善， 占多數(shù)的“中民”須經(jīng)教化后方可為善。 這一學(xué) 說( )A .實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)發(fā)

5、展的思辨化B .說明應(yīng)德治為先且刑罰為主C.迎合了漢初無為而治政策D .為九品中正制提供思想淵源10. (2015臨沂模擬)趙翼廿二史札記曾說，漢人“上書無忌諱”，“多狂悖無忌諱 之語”，而“帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣！”同時“漢詔多懼詞”，詔書中 經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無德”“是皆朕之不明”等語。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A .儒生群體進(jìn)入政權(quán)B .皇權(quán)接受儒家指導(dǎo)制約C. 士人官僚的“規(guī)諫”D .皇權(quán)受到制度嚴(yán)格規(guī)范11. (2015合肥模擬)唐玄宗時禮部尚書沈既濟(jì)說：“前代選用，皆州府察舉至于齊、隋，不勝其弊是以罷州府之權(quán)，而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人聚于京師， 春

6、還秋往，鳥聚云合?！彼荚趶?qiáng)調(diào)，科舉制 ()A .大大加強(qiáng)了中央集權(quán)B .擴(kuò)大了官員的選拔基礎(chǔ)C.禁錮了知識分子的思想D 提高了官員的文化素養(yǎng)12. “唐時鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織。故諺稱揚(yáng) 益二，謂天下之盛，揚(yáng)州一而蜀次之也?！睂Υ苏J(rèn)識正確的是（）A .唐朝重農(nóng)抑商的政策加強(qiáng)B .中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成C.鹽鐵經(jīng)營促進(jìn)了揚(yáng)州城市的發(fā)展D .對外貿(mào)易的發(fā)展推動了揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮13. （2015濰坊模擬）中國古代某一時期“是一個大變革的時代，有農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、金融革命，還有信息革命、能源革命。那時租佃關(guān)系日益普遍街市制取代坊市制，一批商業(yè)名鎮(zhèn)開始興起，城市的

7、經(jīng)濟(jì)文化職能顯著增強(qiáng)?！边@一時期是（）A .秦漢時期B .隋唐時期C.兩宋時期D .明清時期14. （2015淄博診斷）右圖儀制令是北宋政府制定的“交通規(guī)則”。今天看來，最不可取的規(guī)定是哪一項（）A .賤避貴B .少避老 C.輕避重D .去避來15. （2015 東省實(shí)驗中學(xué)二模）德國漢學(xué)家指出“中國在11世紀(jì)至13世紀(jì)發(fā)生了根本的社會變化”。“根本的社會變化”在政治上體現(xiàn)為（）A .專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰B .二府三司取代了前朝的三公九卿C.官僚政治取代了過去的貴族政治D .文官政治取代了前朝以地方藩鎮(zhèn)為代表的軍人政治16. （2015景德鎮(zhèn)質(zhì)檢）沈括作戲延州詩云：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹

8、廬學(xué)塞人。化盡素衣冬未老，石油多似洛陽塵?！彼抉R光也有都門路詩：“紅塵書夜飛，車馬古今跡。獨(dú)憐道傍柳，慘淡少顏色?！毕铝羞x項反映材料中詩作主題的是（）A .宋代存在空氣污染問題B .宋代城市商業(yè)繁榮C.宋代能源結(jié)構(gòu)有大變化D .宋代民族融合加強(qiáng)17. （2015江蘇四市調(diào)研）下圖為蘇軾所繪的枯木怪石圖，他曾自題其畫云：“枯腸 得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石。森然欲作不可留，寫向君家雪色壁?！泵总酪苍u論：“子 瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬。亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”對此敘述不正確的是（）A 儒學(xué)的精神影響了文人的繪畫風(fēng)格B 反映了作者不畏強(qiáng)權(quán)追求民主的時代精神C.集繪畫、詩歌、書法、篆刻

9、為一體D 具有崇尚清遠(yuǎn)淡雅、追求格調(diào)神韻的意趣18. （2015淄博診斷）在中國傳統(tǒng)理念里，龍鳳呈祥，龍和鳳代表著吉祥如意，民間匠師 也有“龍愁，鳳喜，獅子笑”的口訣。但大明律中卻規(guī)定：“凡民間織造違禁龍鳳文纻 絲紗羅貨賣者，杖一百，緞匹入官。機(jī)戶及挑花、挽花工匠同罪?！边@樣規(guī)定的主要目的是（ ）A抑制私營手工業(yè)的發(fā)展B .維護(hù)封建等級制度C.宣揚(yáng)封建王朝法律權(quán)威D 規(guī)范絲織行業(yè)秩序19. （2015青島診斷）“明代引進(jìn)玉米、甘薯崇禎年間，開始在中國推廣。這東西如果早來中國20年，明朝沒準(zhǔn)兒就滅亡不了了，因為老百姓就夠吃了。陜北農(nóng)民造反，就是 因為沒得吃”該觀點(diǎn)（）A. 正確，因為符合社會史觀

10、B. 正確，因為符合全球史觀C錯誤，因為夸大了偶然性的作用D 錯誤，因為歷史是不允許假設(shè)的20. （2015山東省實(shí)驗中學(xué)二模）明朝湖州市某農(nóng)戶家庭一年的經(jīng)營狀況如下表：經(jīng)營項目數(shù)量產(chǎn)量收入（白銀）稻30畝90石90兩桑10畝養(yǎng)蠶600個（賣出250個，織絹120匹）125兩家禽58頭（略）55兩從材料最不能得出的結(jié)論是 （）A .這是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B .實(shí)行重農(nóng)抑商的政策C. 商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)D. 湖州地區(qū)絲織業(yè)較發(fā)達(dá)21. （2015 州模擬）明代袁宏道在東西漢通俗演義序 中說道：“今天下自衣冠以至 村哥里婦，自七十老翁以至三尺童子，談及劉季起（兵 ）豐沛、項羽不渡烏江、王莽篡位、光 武中

11、興等事，無不能悉數(shù)顛末，詳其姓氏里居，自朝至暮，自昏徹旦，幾忘食忘寢，訟言之 不倦?！睂Υ死斫庹_的是 （ ）A 兩漢的政治制度對明代百姓有很強(qiáng)的吸引力B 伴隨商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明代通俗文化進(jìn)一步普及C.明代通俗文化的興起擴(kuò)大了民眾對政治的關(guān)注D 通俗文化在政府的支持下得以普遍推廣22. （2015淄博診斷）北宋著名理學(xué)家張載提出，要“為天地立心， 為生民立命，為往圣 繼絕學(xué)，為萬世開太平”。黃宗羲則說：“我之出而仕也，為天下為萬民，非為一姓也。 這兩種思想 （）A 都具有批判君主專制的意義B .都曾被奉為官方學(xué)說C.都反映了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)D 都提倡為民請命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)23. （2015吉林質(zhì)檢）伯

12、利克里時期是雅典民主政治的“黃金時代”，當(dāng)時的雅典公民廣泛參與城邦事務(wù)。 但也出現(xiàn)了一些過激行為， 如數(shù)千群眾聚在一起制定法律審查執(zhí)政官的行 為，宣召伯利克里解釋其行為， 不僅處死了蘇格拉底， 更處死了在阿吉紐西海戰(zhàn)中打了大勝 仗的六個將軍。這反映了 （）A .古希臘缺乏法制傳統(tǒng)B 公民道德素質(zhì)的下降C.直接民主會損害自由D 雅典社會人人平等的原則24. （2015馬鞍山質(zhì)檢）恩格斯說：“在希臘人和羅馬人那里， 人們的不平等比任何平等受重視的多。如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、 自由人和奴隸、 公民和被保護(hù)民、 羅馬的公民和羅 馬的臣民 （廣義而言 ），都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來肯定

13、是發(fā)了瘋。” 這段話認(rèn)為古希臘羅馬民主的實(shí)質(zhì)是 （）A .主權(quán)在民的民主B .最直接最完整和最純粹的民主C.城邦式的直接民主D .建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主25. （2015重慶名校模擬）在雅斯貝爾斯所謂的“軸心時代”，古代中西方思想有著極為相似之處，“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”這句中國古話，在西方最為相似的觀點(diǎn)是（）A .“吾愛吾師，吾更愛真理”B “人是萬物的尺度”C.“認(rèn)識你自己”D .“有思想力的人是萬物的尺度”二、非選擇題 （第 26 題 20 分；第 27 題 12 分；第 28 題 18 分，共 50 分 ）26. 加強(qiáng)民主法制建設(shè)是當(dāng)今各國政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容，閱讀下列相

14、關(guān)材料， 回答問題。材料一 “羅馬的法律賢明地把國家的權(quán)力分配給許多高級官吏， 這些官吏之間起支持、 制止和限制的作用 ”；在制度構(gòu)建上， “羅馬的政府是十分完善的，因為自從它產(chǎn)生以來，它 的制度就足以使或是人民的精神， 或是元老院的力量， 或是某些高級官吏的威望永遠(yuǎn)能夠制 裁任何濫用權(quán)力的事件 ”；羅馬共和國還設(shè)立了監(jiān)察制度， “監(jiān)察官每五年都要檢查一下共和 國當(dāng)時的實(shí)際情況，這樣就把人民分配到不同的特里布（部落，古羅馬的行政單位 ）里面去，以便使保民官和野心家不能操縱選舉，甚至使人民自己也不能濫用自己的權(quán)力”。摘編自孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料二 18世紀(jì) 80年代的美國在政治上是特別得天獨(dú)

15、厚的： 那里既有繼承自英國的自 由主義傳統(tǒng)， 又有從法國啟蒙運(yùn)動中吸收了許多英國所沒有的有關(guān)現(xiàn)代民主政治的重要理念 在后一方面， 美國人在殖民地時代和宗主國之間的矛盾顯然起過重大作用，它為美國在現(xiàn)代民主創(chuàng)制試驗方面實(shí)現(xiàn)對英國的重大超越提供了可能。 馬克垚主編世界文明史材料三 朱元璋對其孫子朱允 炆說： “吾治亂世，刑不得不重。汝治平世，刑自當(dāng)輕， 所謂刑罰世輕世重也。 ” 摘編自明史材料四 “主權(quán)屬于國民之全體 蓋國民為一國之主，為統(tǒng)治權(quán)之所出 一國之政 事，悉以憲法行之 ”。 孫中山全集材料五提出軟實(shí)力”概念的著名學(xué)者約瑟夫奈這樣評價：中國的經(jīng)濟(jì)不僅使發(fā)展中國家獲益巨大， 中國的特殊發(fā)展模式

16、包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國家稱為可效信的榜 樣。 ”有學(xué)者也感慨： “中國改革開放的成功，恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的。人民日報 新中國60年光輝歷程啟示之四（1）材料一中孟德斯鳩認(rèn)為羅馬法之所以促使羅馬興盛的原因是什么？由此推斷，孟德 斯鳩認(rèn)為羅馬衰敗的原因是什么？（4分）（2）根據(jù)材料二，分析美國在現(xiàn)代民主創(chuàng)制試驗方面能夠超越英國的原因。結(jié)合所學(xué)知 識，舉例說明材料二中的“重要理念”。（4分）（3）材料三中法治思想的核心是什么？（2分）（4）材料四與材料三相比，反映出來的法治觀念有何不同？結(jié)合所學(xué)知識，舉出一例說 明近代中國民族資產(chǎn)階級以法制取代專制的實(shí)踐。（5分）（5）根據(jù)材

17、料五并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國“特殊的民主方式”框架的內(nèi)容。（3分）（6）綜合上述材料，談?wù)勀銓φ维F(xiàn)代化模式的看法。（2分）27. （2015湖南十校模擬）地圖包含著豐富的歷史信息，閱讀下列兩幅地圖，回答問題。圖1泯代繰軸之搐2 M世處阿后收亞王要勵踏提取兩項圖1到圖2關(guān)于歐亞貿(mào)易新發(fā)展的信息，并予以說明。（12分）（要求信息明確,說明恰當(dāng)）28. （2015溫州測試）古代中國思想與政治制度有緊密的聯(lián)系。閱讀下列材料，回答問題。 材料一秦朝在法家學(xué)說上建立起來的無情的專制思想，漸漸地被儒家的倫理價值觀所取代了。法家思想與儒家思想看似勢不兩立，但前者為后者創(chuàng)造了一個適合發(fā)展的穩(wěn)定的社會環(huán)境。材料

18、二 儒學(xué)在宋代理學(xué)思潮中發(fā)展到了極致國家被視為一個大家庭，君主同父親一樣享有至高無上的權(quán)威，但像孟子所強(qiáng)調(diào)的，他必須具有完美的道德。材料三 由于中國教育的意識形態(tài)基礎(chǔ)是儒家思想，統(tǒng)治階級的頭腦中充斥了各種倫理道德、忠孝觀念和對禮儀的重視。在這種制度（科舉制）下，有文采的人得天獨(dú)厚，往往成為政府最有力的擁護(hù)者。 以上材料均摘自費(fèi)正清中國：傳統(tǒng)與變遷（4分）（1）依據(jù)材料一并所學(xué)知識，簡述秦漢以來法家思想地位的演變(2) 寫出宋代理學(xué)的兩位代表人物。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代理學(xué)家的政治理想。 (6 分)(3) 依據(jù)材料三并所學(xué)知識，論述科舉制對儒家思想的影響。(8 分 )答案1選 C 四

19、合院的居住規(guī)則尊重長輩，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉特點(diǎn)無關(guān)，故 A 項錯誤；長 輩居住于正房，晚輩居住于廂房，與家庭和諧無關(guān)，故 B 項錯誤；正房由長輩居住，體現(xiàn) 了嚴(yán)格的宗法等級觀念，故 C項正確；材料體現(xiàn)長尊幼卑，而非男尊女卑，故D項錯誤。2 選 B 春秋戰(zhàn)國時期，宗法制趨向崩潰而不是強(qiáng)化，故 A 項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期， 隨著鐵犁牛耕的使用， 生產(chǎn)力發(fā)展， 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成， 男耕女織的勞作方式逐漸取代以前 的集體勞作， “家”的含義相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變， 故 B 項正確； 社會政局動蕩及 “百家爭鳴 ” 均與個體家庭出現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大，故C、 D 兩項錯誤。3選 B 材料“封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官

20、 ”反映的是西周分封制和世卿 世祿制， 體現(xiàn)了貴族政治的特點(diǎn)； “其勢不得不變 ”說明分封制和世卿世祿制發(fā)生了重大變 化，這與春秋戰(zhàn)國時期宗法分封制的破壞相一致， B 項符合題意。4選 B 儒家思想強(qiáng)調(diào)等級倫理秩序， 法家主張用嚴(yán)刑峻法約束人們， 均與材料中 “ 有 些觀點(diǎn)與自由主義不謀而合 ”不符，故 A 、D 兩項錯誤；道家主張順其自然，無為而治，符C 項錯誤。合題意，故 B 項正確；墨家在戰(zhàn)國后逐漸消失，與題意不符，故5 選 A 材料反映出春秋戰(zhàn)國時期諸子百家東奔西走、宣傳各自治國主張、批駁其他 學(xué)派觀點(diǎn)，以期實(shí)現(xiàn)天下太平的愿望，因此出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象，故 A 項正確。6選 D 依據(jù)材

21、料 “ 古代科學(xué)家在研究科學(xué)時，不僅研究動機(jī)與儒家思想有關(guān)，所運(yùn) 用的知識中亦包含著從儒家經(jīng)典中所獲得的知識， 而且在研究方法上也與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法相 一致”可知古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響，故 D 項正確。7選 B 根據(jù)材料 “本大而末小，是以能固 ”“ 理天下者，若身之使臂，臂之使指， 則小大適稱而不悖焉 ” 可知強(qiáng)調(diào)的是中央對地方的管理，故 B 項正確。8 選 B 由 “爵秩不再是某一階級的專利品，而成了社會各階層都有權(quán)攀登的進(jìn)身之 梯” 可知秦漢新爵制打破了貴族階層對政權(quán)的壟斷，有助于官僚秩序的鞏固，故B 項正確。9 選 D 將人的資質(zhì)分為三等與儒學(xué)的思辨化無關(guān)，故 A 項錯誤；人分三

22、等與德治、 刑罰無關(guān)，故B項錯誤；董仲舒是漢武帝時期的人物，其主張“獨(dú)尊儒術(shù)”，故C項錯誤；人的資質(zhì)不同為魏晉時期的九品中正制提供了思想淵源，故D 項正確。10選 B 材料中沒有提及儒生參政的信息，故 A 項錯誤；材料中 “朕甚自愧 ”“ 朕 以無德 ”“ 是皆朕之不明 ” 體現(xiàn)董仲舒 “天人合一 ” 的思想，說明皇權(quán)受到儒家思想的影 響，故 B 項正確；士人官僚的 “規(guī)諫” 不是材料中反映的主旨信息，故 C 項錯誤；皇權(quán)受 到制度嚴(yán)格規(guī)范說法不符合史實(shí)，故 D 項錯誤。11選 A 材料中的 “罷州府之權(quán)，而歸于吏部 ” ，說明科舉制將國家的選官權(quán)力收 歸中央，體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，故選A項。

23、B、C、D三項與材料的主旨不符，故排除。12選 C 材料沒有提及重農(nóng)抑商的信息，故 A 項錯誤；中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成 是在南宋時期，故 B 項錯誤；材料形象地描繪了當(dāng)時揚(yáng)州城因鹽鐵而發(fā)展的場景，故C 項正確；材料沒有涉及對外貿(mào)易的內(nèi)容，故 D 項錯誤。13 選 C 秦漢時期坊市有嚴(yán)格規(guī)定，故 A 項錯誤；隋唐時期坊市分開，不符合材料 中“ 街市制取代坊市制 ” 的信息，故 B 項錯誤；兩宋時期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，坊市界限被打 破，故 C 項正確；明清時期商業(yè)市鎮(zhèn)已形成規(guī)模，并非 “ 開始興起 ” ，故 D 項錯誤。賤避貴 ”是指14選 A 儀制令在宋代專指勒字刻碑立于道路旁的交通法規(guī)。切行人車

24、馬皆避官轎驛騎、郵車，奴仆及苦力人等給官吏、貴人、主人讓路，體現(xiàn)了當(dāng)時社 會的等級秩序，今天看來，最不可取，故 A 項正確； B、 C、 D 三項在今天看來，仍是可取 的。15選 D 題干中的時間范圍是宋朝。 A 項與清朝有關(guān)， B 項本身錯誤， C 項與秦朝有 關(guān)，D項與宋朝有關(guān)，故選 D項。16 選 A 根據(jù)題干中“石油多似洛陽塵”“獨(dú)憐道旁柳，慘淡少顏色”的詩句可知， 其主題為環(huán)境污染問題，故 A 項正確。17選 B 蘇軾所繪的枯木怪石圖屬于宋代文人畫。該畫的繪畫風(fēng)格蘊(yùn)含了作者淡 泊名利、不畏強(qiáng)權(quán)的儒學(xué)精神，故 A 項正確，不符合題意；該畫未體現(xiàn)反對專制、追求民 主的時代精神，故 B 項

25、錯誤，符合題意；該畫融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一 體，故 C 項正確，不符合題意；該畫直抒胸臆，表達(dá)了作者崇尚清遠(yuǎn)淡雅、追求格調(diào)神韻 的意趣，故 D 項正確，不符合題意。18選 B 大明律只是嚴(yán)禁民間織造龍鳳，不能說明抑制私營手工業(yè)的發(fā)展，故A項錯誤；龍鳳在古代是封建皇族的象征， 嚴(yán)禁民間織造， 維護(hù)的是皇權(quán)，體現(xiàn)的是封建等級 制度，故 B 項正確；大明律維護(hù)的是專制皇權(quán)，而不是法律權(quán)威，故 C 項錯誤；材料主 要涉及官府嚴(yán)禁民間織造龍鳳，并不是規(guī)范行業(yè)秩序，故 D 項錯誤。19選 C 明朝滅亡的根本原因是階級矛盾的激化， 材料中夸大了食物短缺所帶來的后 果，故 C 項符合題意。20

26、選 B 本題為逆向選擇題。 材料給出的是單個家庭收入的構(gòu)成情況， 看不出國家政 策的影響，故 B 項錯誤，符合題意。21選 B 題干材料沒有反映出兩漢時期的政治制度， 也就無從談起兩漢政治制度對明 代百姓的吸引力，故 A 項錯誤；明代商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，反映下層人民情感需求的文化作 品不斷出現(xiàn)，材料中 “明代”“通俗演義 ”“村哥里婦 ”“老翁”“童子”“詳其姓氏里 居” 等信息體現(xiàn)了這一時代特征，故B 項正確；材料雖然反映了明代通俗文化的興起，但是具體內(nèi)容并沒有上升到民眾對政治關(guān)注的高度，故C 項錯誤；材料中沒有出現(xiàn)明朝政府對通俗文化的支持，故 D 項錯誤。22. 選D “為天地立心，為生民立

27、命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”、“為天下 為萬民，非為一姓也 ” 都體現(xiàn)了提倡為民請命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，故 D 項正確。23. 選 C 古希臘民主政治主張法律至上，故 A 項錯誤；材料體現(xiàn)的是雅典行使民主權(quán)利時有過激行為，沒有涉及公民道德素質(zhì)下降，故B 項錯誤；從 “ 當(dāng)時的雅典公民廣泛參與城邦事務(wù)。 但也出現(xiàn)了一些過激行為 ” ，可知公民直接參與民主， 容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用 與誤用，不利于維護(hù)公民的自由權(quán)利，故 C 項正確；材料沒有涉及人人平等問題，故 D 項 錯誤。24. 選 D 材料強(qiáng)調(diào)在古希臘羅馬，野蠻人、奴隸、被保護(hù)民、羅馬的臣民沒有獲得平 等的政治地位， 這體現(xiàn)了古希臘羅馬民主的局限性，

28、 即民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人 的民主，故 D 項正確。25. 選 B “仁者見之謂之仁， 智者見之謂之智 ” 比喻對同一個問題， 不同的人從不同 的立場或角度有不同的看法。 “ 人是萬物的尺度 ” 強(qiáng)調(diào)以自己為標(biāo)準(zhǔn)看待萬事萬物， 與材料 內(nèi)容相符，故 B 項正確。26. 解析 ：第(1)問，根據(jù)材料一可知，孟德斯鳩認(rèn)為羅馬共和國各個機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以相互制約，防止濫用，這是羅馬興盛的重要原因；其反面即是羅馬衰落的原因。第(2) 問第一小問，注意抓住材料關(guān)鍵信息 “ 繼承自英國 又有從法國啟蒙運(yùn)動中吸收 重要理 念” 回答即可；第二小問注意 “ 重要理念 ” 有三權(quán)分立、民主共和等。第 (3)問，根據(jù)材料 信息 “所謂刑罰世輕世重也 ”并結(jié)合法家的思想主張進(jìn)行概括。第(4)問第一小問，對比材料信息以看出二者法治觀念的不同； 第二小問依據(jù)所學(xué)知識可知是頒布了 中華民國臨時約 法。第 (5)問比較簡單，結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(6)問為開放性試題，綜合所給材料，言之有理即可。答案： (1)興盛原因：羅馬共和國各個機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以相互制約，防止濫用。衰敗原因： 羅馬帝國建立，專制獨(dú)裁形成。(2) 原因：對英法民主政治文化兼收并蓄。理念：三權(quán)分立；民主共和。(3) 要適時調(diào)整刑罰的輕重