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文檔簡(jiǎn)介
1、非史論類論文樣本 摘 要 美麗的夜景是城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志和城市繁榮的特征,開發(fā)城市的夜晚景觀是展示城市的特色,促進(jìn)發(fā)展的重要硬件之一。無疑城市廣場(chǎng)成為展示該區(qū)域光文化的重要載體,溫馨、誘人、夢(mèng)幻的燈光,擺脫白天的堅(jiān)硬冷漠的水泥和大面積的玻璃幕墻的擠壓感和悶熱感。目前國(guó)內(nèi)的一些室外照明仍停留在“身外物”的狀態(tài),缺乏規(guī)劃、協(xié)調(diào)、人性化、藝術(shù)魅力,無法滿足人的期待感和生理、心理需求。由此而引發(fā)不可避免的光污染。本文以“海河中心廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”等為案例闡述了光與城市空間的關(guān)系及其運(yùn)用,同時(shí)從新的視角審視光與人之間的互動(dòng)關(guān)系,光對(duì)空間氛圍和意境的營(yíng)造。關(guān)鍵詞:城市廣場(chǎng) 光文化 人性化 藝術(shù)魅力 互動(dòng)
2、 淺析城市廣場(chǎng)景觀照明設(shè)計(jì) 天津海河中心廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 引言光是大自然的元素,同時(shí)也是人類生存發(fā)展的必然。人類為了自身的需求,有意識(shí)的利用各種手段把光留住。從人類學(xué)會(huì)鉆木取火以來,到現(xiàn)代的高科技的運(yùn)用,光文化的發(fā)展同時(shí)也是人類自身發(fā)展的歷史見證。一座城市的發(fā)展歷程和繁榮,可以通過琳瑯滿目的照明裝飾來烘托和體現(xiàn)。城市廣場(chǎng)作為一個(gè)城市的外在形象,城市文化廣場(chǎng)的光文化更是城市現(xiàn)狀的綜合體現(xiàn),同時(shí)也能看到采光照明技術(shù)的進(jìn)步對(duì)現(xiàn)代城市生活所產(chǎn)生的影響。 1、 城市廣場(chǎng)的定位及概述根據(jù)J·B·杰克遜(J.B.Jackson)的觀點(diǎn),城市廣場(chǎng)是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動(dòng)的城市空間
3、活動(dòng)。凱文·林奇( Kevin Lynch)認(rèn)為“廣場(chǎng)位于一些高度城市化區(qū)域的核心部位,被有意識(shí)地作為活動(dòng)焦點(diǎn)。通常情況下,廣場(chǎng)經(jīng)過鋪磚,被高密度的構(gòu)筑物圍合,有街道環(huán)繞或與其連通。它應(yīng)具有可以吸引人群和便于聚會(huì)的要素?!背鞘袕V場(chǎng)一個(gè)主要為硬質(zhì)鋪裝的,未向機(jī)動(dòng)車開放的戶外公共空間。其主要功能是漫步、閑坐、用餐和觀察周圍世界。它是一處具有自我領(lǐng)域的空間,是一個(gè)城市外在形象的反應(yīng)點(diǎn),是城市空間環(huán)境中最具開放性、公眾性、富有藝術(shù)魅力的聚集點(diǎn)。2、 光文化定義及其藝術(shù)魅力 “光文化”是在各種照明設(shè)計(jì)規(guī)范及原則的基礎(chǔ)上,人們對(duì)夜間城市空間的視覺體驗(yàn)、審美情趣以及城市文脈的結(jié)合,是對(duì)城市空間的重
4、塑和再造。赫伯特A西蒙(Herbert A. Simon)認(rèn)為,適應(yīng)性系統(tǒng)或人為系統(tǒng),就是“似乎只是靠目的或意圖而作為一個(gè)系統(tǒng)納入生存環(huán)境之中,才得以存在”,照明設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化和作為人的審美意圖和城市發(fā)展及繁榮的展示目的,這是光文化納入社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。光給人帶來誘惑力、感染力、迷惑力、感動(dòng)力,它是一個(gè)特殊的審美介質(zhì)和文化載體,是夜間空間氛圍的營(yíng)造者。3、 景觀照明的人性化設(shè)計(jì)及互動(dòng)體驗(yàn)所謂的人性化設(shè)計(jì)就是符合人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上滿足人的情感需求、人的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)及其思維方式。更高層次的理解就是賦予作品生命、情感、個(gè)性和情趣。(一)、城市廣場(chǎng)照明人性化設(shè)計(jì)照明的人性化設(shè)計(jì)從技術(shù)層面看主要把控和
5、考慮光的顯色性、照度、色溫的綜合適度性,由此建立一個(gè)良好的光環(huán)境,形成具有區(qū)域特色的生理和心理環(huán)境。(1)從生理和心理因素分析 廣場(chǎng)照明設(shè)計(jì)是光文化的主要表現(xiàn)方式之一,廣場(chǎng)光環(huán)境給使用者適當(dāng)?shù)囊曈X反饋以影響觀察者的意識(shí)及其行為表現(xiàn)。其主要目的就是使觀察者所從事的視覺活動(dòng)與廣場(chǎng)的光環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系,整個(gè)視覺活動(dòng)中,眼睛成為了最主要的一部分。眼睛對(duì)某個(gè)載體所接收的亮度并不僅僅依賴于載體本身的亮度,同時(shí)受到所處環(huán)境的限制。受光環(huán)境的刺激產(chǎn)生一種自發(fā)的心理活動(dòng)狀態(tài)照明無意識(shí)?!盁o意識(shí)是某種隱藏在心里的隱秘深處。某種和意識(shí)相對(duì)應(yīng)并按著自己獨(dú)特的,非意識(shí)所具有的法則而存在的東西。”人更易分辨出所處環(huán)境對(duì)比
6、度強(qiáng)的燈光載體。(見圖1) 圖1 物體同所處環(huán)境的對(duì)比 城市廣場(chǎng)在黑夜的襯托下,結(jié)合廣場(chǎng)功能及使用人群的需求,利用不同照明燈具和照明方式將各功能區(qū)的主題美感充分展示。通過燈具的巧妙布置,營(yíng)造出別具一格的局部光空間:靜謐的閑坐區(qū)、活躍的運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)、迷幻色彩的草坪、溫馨的綠植、繁華的商業(yè)步行街、壯麗的主題構(gòu)筑物、文雅蓬勃的噴泉水景等等。 目前一些城市廣場(chǎng)將商業(yè)融為一體,商業(yè)步行街的照明已然成為廣場(chǎng)照明的重要組成部分??焖僮兓谩?duì)比強(qiáng)烈、色彩鮮艷明快以及多樣復(fù)雜商業(yè)圖案等,這些特殊元素與背景形成獨(dú)有的對(duì)比,源于生理和心理的信息需要,這些便成為視覺中心的目標(biāo)物。(見圖2) 圖2 天津?yàn)I江道局部夜景 海河
7、中心廣場(chǎng)的“增值”空間臨街商業(yè)步行街的照明設(shè)計(jì),為了消除人的緊張心理,盡可能地避免形成強(qiáng)烈的陰影,因此使用低照度、多數(shù)量、燈桿較低的路燈燈具。用較高強(qiáng)度的光照、一致的陰影以及材料的改變來限定高差的變化和邊界線。店名與標(biāo)識(shí)是商店外部照明的重點(diǎn)部位,一是特色;二是用光用色醒目,臨街商業(yè)步行街采用比周圍亮度高23倍的照明;與店內(nèi)照明有別又協(xié)調(diào),選擇內(nèi)透光、投光、燈箱等照明形式。 戶外廣告是商業(yè)街夜景照明的重要組成部分,根據(jù)廣告效果的持續(xù)性造型的多樣化,分別采用顯示屏、投影幻燈、燈箱的動(dòng)態(tài)或靜態(tài)廣告。商業(yè)空間大面積的透射玻璃, 將室內(nèi)人潮涌動(dòng)的景象展現(xiàn)給街上的行人, 與建筑立面本身一起, 構(gòu)成整體的夜
8、景外部形象。 在城市廣場(chǎng)綠化照明設(shè)計(jì)中,如果單純的使用冷艷的色調(diào),不僅會(huì)與廣場(chǎng)的原有氛圍相悖,而且還會(huì)使人心理產(chǎn)生距離感和畏懼感。海河中心廣場(chǎng)的綠植采用中等照度的暖光與冷光對(duì)比來進(jìn)行照明裝飾。廣場(chǎng)的靜謐休閑區(qū)通常用植物的種類形態(tài)和種植多層次來進(jìn)行次空間的營(yíng)造,白日里是觀賞的好去處,晚上則是另一番景象,可以利用不同的燈光和新型光源創(chuàng)造豐富的空間層次和夜景氛圍。(見圖3、圖4) 圖3 光之林 圖4 廣場(chǎng)靜謐區(qū)廣場(chǎng)主題雕塑作為整個(gè)空間的標(biāo)志物和發(fā)散點(diǎn),以其獨(dú)立的形態(tài)和邏輯紐帶的角色聯(lián)系廣場(chǎng)各個(gè)空間,成為廣場(chǎng)空間的整體構(gòu)架要素。主題雕塑夜景照明其主要目的是體現(xiàn)雕塑的造型和創(chuàng)作意圖以及所涵蓋的文化氛圍,
9、對(duì)環(huán)境具有強(qiáng)大的意化、情化、美化功能。 海河中心廣場(chǎng)的主題雕塑貫穿前廣場(chǎng)整體,并融入各個(gè)空間,在特定空間內(nèi)具有不同的功能和形式聯(lián)系,由此其照明設(shè)計(jì),以雕塑自身形態(tài)和色彩為基礎(chǔ),利用光影變幻塑造雕塑的形體輪廓,賦予其光的活力,營(yíng)造周邊環(huán)境的氛圍。以及用燈光提升、豐富景觀的特色與內(nèi)涵。 加拿大溫尼伯千年圖書館廣場(chǎng)的“空瓶雕塑”,其泛光變色燈具被設(shè)置為夏季和冬季序列,每個(gè)持續(xù)時(shí)間為一到兩分鐘,給人以不同的空間氛圍體驗(yàn)和視覺享受。(見圖5) 圖5 空瓶雕塑 城市廣場(chǎng)水景照明,水和光應(yīng)該成為韻律的結(jié)合,賦予水以生命,讓每一滴水都隨著音符跳動(dòng),展示一個(gè)柔性空間、互動(dòng)關(guān)系。給人以震撼和舒適感。(2)從城市景
10、觀照明現(xiàn)存問題分析 現(xiàn)代中國(guó)式的城市發(fā)展模式促進(jìn)了急功近利的現(xiàn)象,由于通過夜景照明一個(gè)城市的繁榮景象可以直接展示出來,景觀照明無疑成為城市夜生活的標(biāo)志,因此一些城市往往會(huì)通過后期的燈光效果來展示城市的突飛猛進(jìn),導(dǎo)致“光文化”的嚴(yán)重歪曲和缺失,設(shè)計(jì)上絲毫沒有考慮到“人”的因素,致使夜景照明產(chǎn)生不合理的現(xiàn)象以及光污染。夜間照明的光污染主要包括:眩光污染、侵?jǐn)_光污染和顏色污染等。眩光污染:視野中的點(diǎn)光源燈和泛光等不合理照射所產(chǎn)生的直接眩光以及在光澤載體表面上產(chǎn)生的反射眩光與光澤表面的反射重疊時(shí)出現(xiàn)的強(qiáng)光反射,會(huì)引起人視覺的不適、疲勞及視覺障礙,嚴(yán)重時(shí)會(huì)損害視力和人的心理、生理健康。顏色污染:光環(huán)境中
11、顏色的高強(qiáng)度對(duì)比常常引起視覺的不適應(yīng),導(dǎo)致視覺對(duì)物體造型、意蘊(yùn)、顏色的感覺出現(xiàn)差異和心理錯(cuò)覺。要是人們長(zhǎng)期處在復(fù)雜的色彩燈光照射下,因其積累效應(yīng),也會(huì)不同程度地引起倦怠無力、頭暈、神經(jīng)衰弱等身心方面的損害。侵?jǐn)_性光污染:夜景照明中的光源超范圍的直接照射,將光線直射或折向不該照射的人們休息場(chǎng)所,形成侵?jǐn)_性光污染。一方面它影響了人們的正常休息與生活,另一方面直接破壞了周圍景物的照明效果及整體光環(huán)境氛圍。人造景觀的最大目的就是服務(wù)于人,以人為本的人性化設(shè)計(jì)才是景觀設(shè)計(jì)與景觀照明設(shè)計(jì)的最終目的。城市廣場(chǎng)作為高度城市化區(qū)域的核心部位和城市人群的聚集點(diǎn),其照明設(shè)計(jì)的人性化尤為重要,它所承載的是整個(gè)城市最具
12、代表性的光文化。(2) 、城市廣場(chǎng)照明的互動(dòng)體驗(yàn)隨著科技的迅速發(fā)展和人們需求的多元化和個(gè)性化,為了滿足審美心理和功能需求,城市景觀照明設(shè)計(jì)的互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)成為該領(lǐng)域的新秀?;?dòng)設(shè)計(jì)賦予燈光一套新的系統(tǒng),由原來的靜態(tài)體系發(fā)展至動(dòng)態(tài)體驗(yàn)系統(tǒng),更加調(diào)動(dòng)人的視覺、嗅覺、觸覺、聽覺、空間感、位置感,使照明更具人性化,活力和生命力。加拿大藝術(shù)家凱特蘭德·布朗設(shè)計(jì)的“cloud”雕塑,是一個(gè)原比例的互動(dòng)燈光裝置,公眾可以站在裝置旁將上面的燈泡拿下來或安裝上去,“云”的下方拉動(dòng)雨滴狀的繩子,便會(huì)在云中 形成閃電一樣的閃爍效果。這種互動(dòng)行 為創(chuàng)造了一個(gè)燈光閃爍的巨大云朵,最 圖6 “cloud”燈光互動(dòng)
13、雕塑大限度地調(diào)動(dòng)了人的視知覺和觸動(dòng)感以及光的趣味性。(見圖6)現(xiàn)代許多城市廣場(chǎng)水景都引用了音樂噴泉,水、燈光以及人的視覺和聽覺的結(jié)合,給人帶來震撼的效果。海河中心廣場(chǎng)入口,高反射鋼材廊道與旱噴的結(jié)合,使燈光更具特色,其燈光是隨著步伐的增多和水柱的噴涌而變化的。隨著音樂的韻律和燈光的修飾,噴灑的水柱以就像是在人們面前跳著優(yōu)雅的舞蹈,一會(huì)像一群苗條少女婀娜多姿、翩翩起舞;一會(huì)像一列武士整齊劃一、高亢有力;一會(huì)噴出所有水柱氣勢(shì)磅礴、雄偉壯麗。燈光隨著水柱的起落而變化,人的所有感知隨之起伏。(見圖7) 圖7 迪拜世界音樂噴泉 四、結(jié)語隨著城市的發(fā)展,人的物質(zhì)需求和精神需求越來越多樣化。城市廣場(chǎng)的功能越趨復(fù)雜化,廣場(chǎng)景觀照明成為城市照明的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。景觀照明設(shè)計(jì)中,人性化已經(jīng)成為了一個(gè)普遍的標(biāo)準(zhǔn),人性化的科學(xué)照明、合理的光構(gòu)成、互動(dòng)體驗(yàn),體現(xiàn)著人文環(huán)境與地域環(huán)境以及城市的文脈和發(fā)展。 參考文獻(xiàn)1 美克萊爾·庫(kù)珀·馬庫(kù)斯 卡羅琳·弗蘭西斯編著 俞孔堅(jiān) 孫
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