《他們的圣誕,怎么就成了我們的節(jié)日？(時(shí)事評(píng)論)》閱讀答案

1、他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日？（時(shí)事評(píng)論）閱讀答案他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日？閱讀答案他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日？莊禮偉圣誕節(jié)是基督徒紀(jì)念耶穌誕辰而形成的節(jié)日，在圣誕前夜，他們要去教堂, 肅穆地迎候這個(gè)“寧?kù)o夜，圣善夜”。在中國(guó)，我們度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)沒(méi)有教堂、沒(méi)有耶穌的圣誕節(jié)。然后，在 一個(gè)遠(yuǎn)離圣誕節(jié)的日子，當(dāng)我們回想起滿城被商業(yè)綁架的圣誕氣氛， 回想起我們 有口無(wú)心的“祝賀圣誕”，和電郵里群發(fā)的“圣誕快樂(lè)”，并聯(lián)想到“后殖民”、“單邊主義”、“文化霸權(quán)”等政治詞匯，聯(lián)想到炸館、撞機(jī)、對(duì)臺(tái)軍售等等政 治事件，我們會(huì)有點(diǎn)不甘心地發(fā)問(wèn)“他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié) 日？” “他們

2、的公元，怎么就成了我們的紀(jì)年？”向縱深處看，西方更有許多東西我們是無(wú)法回避的。我們無(wú)法回避資本主 義、社會(huì)主義、立憲、代議制、電氣化、工業(yè)化它們都是源自西方的產(chǎn)物， 我們無(wú)法回避市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無(wú)法回避高科技和因特網(wǎng)，我們無(wú)法回避“和世界接 軌”，我們無(wú)法回避IS09000無(wú)法回避GDP WTO我們測(cè)量自己的生活如何地 好了，也要使用德國(guó)人發(fā)明的“恩格爾系數(shù)”。這時(shí)候，我們有一種在精神上被剝光了的感覺(jué)：我們還剩下什么？我們就 這樣不可避免地成為說(shuō)著中文的西方人了么？西方在近代啟動(dòng)了人類社會(huì)大發(fā)展的進(jìn)程，但人類的進(jìn)步不能以人類多樣 性的喪失為代價(jià)。事實(shí)上，就人類的紀(jì)年方法而言，“西元”也只是其中一種。

3、今年是“耶誕” 2002年。今年也是“佛誕” 2546年。今年是猶太歷 5763 年。今年還是“孔誕” 2553年。今年還是“穆誕”多少多少年，等等。在中國(guó) 大陸，采用西元紀(jì)年也只是近半個(gè)世紀(jì)的事。 今年還是農(nóng)歷壬午年，今天是農(nóng)歷卜一月十五日，鄉(xiāng)野的老農(nóng)在這方面比我們更有學(xué)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們的紀(jì)年。這時(shí)候，我開(kāi)始羨慕一些人，他們活在“公元”的世界里，卻在內(nèi)心深處 守著另一種紀(jì)年。在文化上，中國(guó)有著風(fēng)格鮮明的傳統(tǒng)和紀(jì)年體系，對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，這其實(shí) 是非常珍貴的人文資源。一年中西方有情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩 節(jié)、圣誕節(jié)等等，而傳統(tǒng)的中國(guó)人在一年中也有自己的時(shí)間刻度和嘉會(huì)安排， 年的節(jié)日以春

4、節(jié)開(kāi)始，以春節(jié)結(jié)束，祥和飽滿。春節(jié)之后，有元宵節(jié)，孩童們看盡“一夜魚(yú)龍舞”，而他們也將慢慢地明 白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的況味。然后有清明、暮春時(shí)節(jié)，“九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車馬雨初晴”；還有孔 夫子和他的學(xué)生們，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，何等的放達(dá)！我猜想這幫 瘋狂的書(shū)生一定是光著身子“風(fēng)乎舞雩”的。然后有端午，龍舟犁開(kāi)夏天的水面，長(zhǎng)者們莊嚴(yán)地祭奠屈原的英魂。然后是色彩濃烈的秋天，節(jié)日密集的秋天：七夕、中元、中秋、重陽(yáng)。七夕夜仰望星河時(shí)的惆悵與溫暖，雖然不如“圣誕”時(shí)分伯利恒上空的寒 星那么形而上，但它恰恰顯現(xiàn)了當(dāng)世極其匱乏、而中國(guó)傳統(tǒng)精神中極其富有的人 倫氣氛。四季里的社戲、

5、儺戲、祭祖、驅(qū)鬼、逐疫、送灶神，也遠(yuǎn)比一個(gè)萬(wàn)圣節(jié) 豐富。然后是把酒圍爐、闔家盡歡的小年、大年。中國(guó)人傳統(tǒng)的、地方的節(jié)日，還有許多許多，都是貼近土壤的節(jié)日，都蘊(yùn) 含著獨(dú)特的信仰和哲理，我們應(yīng)當(dāng)善待這些節(jié)日和文化血脈。 我們不能到了“中 華民族偉大復(fù)興”的那一天，除了一大堆GDP之外，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成了另外一 個(gè)民族，變成了“偽西方人”。當(dāng)然，西方的節(jié)日可以成為中華文化的補(bǔ)充。文化血脈。我將在冬夜仰望星 伯利恒牧人所仰望的星空，而 星星織構(gòu)成雄渾的象形文字，但是，作為中國(guó)人，我依然傾心于在中國(guó)上下五千年里，從土壤中、從坎 坎伐檀的河岸上產(chǎn)生的那些敬畏、疑惑、憤怒、釋然、歡欣、諧趣，依然傾心于 那些

6、把傳統(tǒng)中國(guó)人平淡生活連綴起來(lái)的嘉節(jié)時(shí)令、 空，但它不是天使傳達(dá)“救主降世”的短信息時(shí)， 是五千年來(lái)我們的先輩托懷星漢、寄意寒星的星空， 永遠(yuǎn)讓我們膜拜。西元也只是其中一種”19. 作者在“事實(shí)上，就人類的紀(jì)年方法而言, 一句之后，列舉了一系列紀(jì)年方法，其用意何在？20.作者在文中詳寫了中國(guó)的各種節(jié)日，目的是什么?21.請(qǐng)說(shuō)出“他們活在公元的世界里，卻在內(nèi)心深處守著另一種紀(jì)年” 一句所包含的深刻含義。參考答案:19.用事實(shí)說(shuō)明紀(jì)年方法不止一種； 說(shuō)明文化、宗教、信仰是多樣性的, 不能因?yàn)橥怀銎渲幸环N而喪失了其他的種類，大家都同等重要。20. 強(qiáng)調(diào)中國(guó)也有許多傳統(tǒng)的節(jié)日；這些中國(guó)的節(jié)日風(fēng)格鮮明，貼

7、近土 壤，蘊(yùn)含著獨(dú)特的信仰和哲理。21. “他們”雖然無(wú)賴地活在當(dāng)下這個(gè)受“公元”統(tǒng)治的世界， 卻有著自己 的理想和追求，有著自己獨(dú)立的生活和人格，堅(jiān)守著本國(guó)家、本民族的傳統(tǒng)文化， 傳承著自己的文明。笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A-,+_”. .出色地-各項(xiàng)任校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以教*二三團(tuán)inyyimFi三“”及時(shí)工作及析二.項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,慧”.組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì)，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問(wèn)於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不開(kāi)部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動(dòng)的問(wèn)I就處理不了。，