高考必考18個(gè)文言虛詞表格總結(jié)

1、高考語文常見的18個(gè)文言文虛詞整理（完整版）一、 考綱要求掌握的常見的18個(gè)文言虛詞：之以而其于 若所為何乎 乃且焉也因 與則者二、 教材中另外常見的17個(gè)文言虛詞：安但耳夫蓋故或即然遂惟已矣猶哉P.S.為的讀音 wi 1.做，行，做事：人。時(shí)。難。不己甚（不做得太過分）。2.當(dāng)做，認(rèn)做：以。認(rèn)。習(xí)以常。3.變成：成。4.是：十兩一斤。5.治理，處理：政。6.被：天下笑。7.表示強(qiáng)調(diào)：大惱火。8.助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家？9.姓。 wi 1.替，給：民請命。虎作倀。國捐軀。2.表目的：了。何。3.對，向：不足外人道。4.幫助，衛(wèi)護(hù)。成分作用今譯例之代詞第三人稱代詞（有時(shí)活用為一、二

2、人稱代詞）他、它太后盛氣而揖之（觸龍）人非生而知之者，孰能無惑？（師說）我不知將軍寬之至此也。（廉頗）你然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（與妻書）指示代詞，多表近指這、此之二蟲又何知。（逍遙游）均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（廉頗）助詞結(jié)構(gòu)助詞定語和中心語之間的/ 道之所存，師之所存也。(師說)而吾與子之所共適。主謂間 取獨(dú)臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（燭之武）客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌）賓語前置標(biāo)志倒置的動(dòng)賓短語之間句讀之不知，惑之不解。（師說）夫晉，何厭之有？（燭之武）定語后置標(biāo)志蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。勸學(xué)補(bǔ)語標(biāo)志得入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(游褒禪山記)以其求思之深而無

3、不在也。褒禪山音節(jié)助詞時(shí)間/動(dòng)詞后填然鼓之，兵刃既接寡人久之，能以足音辨人。頃之v.到去胡為乎遑遑欲何之？歸去來兮辭奚以之九萬里而南為？逍遙游以介詞動(dòng)作行為使用的工具、方式拿、用、把愿以十五城請易璧。方其系燕父子以組。以沛公言報(bào)項(xiàng)王。鴻門宴動(dòng)作行為賴以實(shí)現(xiàn)的條件（即憑借）憑、靠、憑借久之，能以足音辨人。項(xiàng)脊軒志以勇氣聞?dòng)谥T侯。對象 與與、跟、同、對、和（率領(lǐng)、帶領(lǐng)）天下有變，王割漢中以楚和。戰(zhàn)國策時(shí)間、處所于、在、從以八月十三斬于市。五人墓碑記奉宣室以何年？論事標(biāo)準(zhǔn)、行為依據(jù)按照、依照、根據(jù)余船以次俱進(jìn)。赤壁之戰(zhàn)原因因?yàn)椤⒂捎诓灰晕锵?，不以己悲。赤壁賦連詞并列：連接2個(gè)v/adj/以v或adj

4、為中心的短語而且、又、并且夫夷以近，則游者眾。褒禪山遞進(jìn)目的而、來、用來則請立太子為王，以絕秦望。廉頗作師說以貽之。師說承接而/ 余與四人擁火以入。褒禪山樊噲側(cè)其盾以撞。鴻門宴修飾：連接狀語和中心語而，地，著，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。因果因?yàn)椴毁T者以賂者喪。助詞時(shí)間方位句末語氣通“已”動(dòng)詞用、認(rèn)為、率領(lǐng)、連及、有老臣以媼為長安君計(jì)短也。（觸龍說趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）n.原因、緣故忠不必用兮，賢不必以。（涉江）用，任用。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）而Conj并列而且侶魚蝦而友麋鹿。赤壁賦劍閣崢嶸而崔嵬。蜀道難蟹六跪而二螯。勸學(xué)承接而且，又，和，登高而招。勸學(xué)拔

5、劍撞而破之。鴻門宴擇其善者而從之。論語修飾著，吾嘗跂而望矣。勸學(xué)項(xiàng)王按劍而跽曰。鴻門宴遞進(jìn)而且，并且，更以其求思之深而無不在也。褒禪山君子博學(xué)而日參省乎己。勸學(xué)因果因而，因此余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。褒禪山轉(zhuǎn)折卻，然而，可是固一世之雄也，而今安在哉？赤壁賦青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。勸學(xué)惑而不從師。師說假設(shè)如果、假使人而無信，不知其可。Pron通“爾”你、你的某所，而母立于茲。項(xiàng)脊軒志v.通“如”好像，如同軍驚而壞都舎。n.通“能”能力而征一國者。逍遙游其人稱pron第三人稱TA（們）（的）女子十七不嫁，其父母有罪。其聞道也固先乎吾。活用為一二人稱余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。褒禪山指示p

6、ron遠(yuǎn)指那、那些、那個(gè)、那里其聲嗚嗚然。以故其后名之曰褒禪。其中的于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。副詞祈使可（要），還是，一定要吾其還也。爾其勿忘乃父之志。伶官傳序揣測恐怕，或許，大概，可能愚人之所以為愚，其皆出于此乎？王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？反問難道，怎么曾不能毀山之一毛，其如土石何？其孰能譏之乎？Conj選擇是還是其真無馬邪？其真不知馬也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？假設(shè)如果其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。送東陽馬生序助詞調(diào)節(jié)音節(jié)/佩繽紛其繁飾兮。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。于Prep動(dòng)作趨向、所自向，給，到，從而恥學(xué)于師。取之于藍(lán)。處所、時(shí)間在公與之乘，戰(zhàn)于長勺。

7、構(gòu)成介賓短語 用在v/adj后作補(bǔ)語向，對，對于，由于，業(yè)精于勤，荒于嬉。（由于）荊國有余于地而不足于民。于人為可譏，而在己為有悔。被動(dòng)被君幸于趙王。引進(jìn)比較對象；比較與，跟；比每自比于管仲樂毅。青出于藍(lán)而青于藍(lán)。長于臣。何疑問pron作v或介詞賓語什么、哪里大王來何操？卻看妻子愁何在。使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？黃州快哉亭記作謂語，詢問原因，后常有“哉”、“也”等疑問語氣詞為什么予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于國也定語什么，為什么肉食者謀之，又何間焉？其間旦暮聞何物？然則何時(shí)而樂耶？副詞程度副詞多么蠶叢及魚鳧，開國何茫然！疑問副詞

8、怎么，為什么徐公何能及君也？若為傭耕，何富貴也？何不按兵束甲，北面而事之？且Conj并列又；又又命如南山石，四體康且直?？兹笘|南飛遞進(jìn)1. 而且，并且2. 況且，再說且立石于其墓之門（五人墓碑記）王不行，示趙弱且怯也?。H）且壯士不死則已，死即舉大名耳。 轉(zhuǎn)折卻窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。滕王閣序讓步尚且，還臣死且不避，卮酒安足辭？鴻門宴古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。師說副詞將，將要，將近有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜卿但暫還家，吾今且報(bào)府。北山愚公者，年且九十。姑且，暫且存者且偷生，死者長已矣！誓不相隔卿，且暫還家去。若Pron第二人稱你（們）（

9、的）若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞不者，若屬皆且為所虜近指這，這樣，如此以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。副詞像、好像關(guān)山度如飛。木蘭辭山有小口，仿佛若有光。桃花源記Conj假設(shè)如果若使?fàn)T之武見秦君，師必退。燭之武退秦師選擇活著以萬人若一郡降者，封萬戶。愿取吳王若將軍頭，以報(bào)父之仇。 助詞Adj詞尾的樣子桑之未落，其葉沃若。氓v像、好像、似乎海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。所n處所，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）助詞所字結(jié)構(gòu)會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償。道之所存，師之所存也。（師說）于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公

10、子故過之。故余雖愚，卒獲有所聞。(送東陽馬生序)與prep組成名詞性短語，表示處所、目的、方法或工具、條件等從地方(時(shí)間)、的原因、(用來)的方法、用作工具是吾劍之所從墜。(表地點(diǎn))此后漢所以傾頹也。(表原因)表約數(shù)上下，左右從弟子女十人所。（跟從的女徒弟十個(gè)左右）為v斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論）然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為秦聲。判斷詞是如今人方為刀俎，我為魚肉。（鴻門宴）非為織作遲，君家婦難為。（孔雀東南飛） Prep被動(dòng)吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織）身死國滅，為天下笑，（過秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）

11、原因因?yàn)椋捎陲w鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。（虎丘記）目的為了慎勿為婦死，貴賤情何?。兹笘|南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟行為的替代替、給公為我獻(xiàn)之。(鴻門宴)父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(觸龍)對象向、對此中人語云：“不足為外人道也?！?桃花)時(shí)間/趨向當(dāng)、到為其來也，臣請縛一人過王而行（晏子使楚）助詞句末語氣詞疑問、反詰如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）焉兼詞兼有介詞“于”和代詞“是”、“之”的作用，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”、“于是”。在其中、從這里、在這里、在那里、從那里三人行，必有我

12、師焉。積土成山，風(fēng)雨興焉。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。針針叢棘，青麻頭伏焉。Pron動(dòng)詞賓語，第三人稱以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）猶且從師而問焉。（師說）去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳用在動(dòng)詞前，代處所、人、事“在哪里”、“從哪里”且焉置土石？（愚公移山）若不闕秦，將焉取之a(chǎn)dv用在動(dòng)詞前，表詢問或反問哪里，怎么未知生，焉知死（論語）割雞焉用牛刀（論語）塞翁失馬，焉知非福。不入虎穴，焉得虎子。助詞句末語氣詞了，??；呢至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國論）一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）萬鐘于我何加焉！(魚我所欲也)劇中語氣詞也，/句讀之不知，惑之不

13、解，或師焉，或否焉少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間Adj/adv/n詞尾的樣子，的，地，/盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（石鐘山記）因Prep依據(jù)，憑借依照，根據(jù)，順著，憑借，趁著罔不因勢象形。（核舟記）因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論）因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）不如因而厚遇之。（鴻門宴）因擊沛公于坐。（鴻門宴）經(jīng)由，條件通過、經(jīng)由因賓客至相如門謝罪原因因?yàn)?、由于祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山）恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）Conj承接上文表結(jié)果于是、就、便、因而相如

14、因持璧卻立。n機(jī)會、緣由于今無會因。v沿襲、承襲蒙故業(yè)，因遺策。與prep引進(jìn)對象（共同活動(dòng)的人）和、同、跟沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（鴻門宴）而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？（莊暴）上官大夫與之(屈原)同列。 微斯人，吾誰與歸？ 引進(jìn)對象（受益者）給、替、為陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（伶官傳序）比較和，跟，和比較較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（六國）Pron并列和、同、跟然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐）勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐）知可以戰(zhàn)與不可戰(zhàn)者，勝。 （謀攻）與其它虛詞連用，構(gòu)成復(fù)

15、合虛詞，表選擇 “與其寧可（哪如、寧肯）”。 （常用“與其”跟“寧”、“毋寧”、“孰若”、“豈若”等配合。）與人刃我，寧自刃。與其殺是童，孰若賣之。（童區(qū)寄傳）與其餓死道路毋寧斃于虞人（獵人）。助詞語氣助詞通“歟”而君逆寡人者，輕寡人與？ （唐雎）無乃你是過與？（季氏）則Conj并列就常以“則則”格式出現(xiàn)，表示兩相對照的關(guān)系位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）入則孝，出則弟（悌）。（論語學(xué)而）小則獲邑，大則得城。（六國論）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。承接就、便；原來是、已經(jīng)是項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）臨視，則蟲集冠上（促織）轉(zhuǎn)折，讓步可是、卻；雖然、倒是于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說）手裁舉，則又超忽而躍（促織）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)）巧則巧矣，未盡善也。（馬鈞傳）假設(shè)假使、如果；就、那就、那么、就、便萬鐘則不辨禮義而受之（如果）如姬必許諾，則得虎符。（那么、就）為之，則難者亦易矣。（那么）向吾不為斯役，則久已病矣。（那么）Adv判斷句中，強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)是、就是、便是此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）心之官則思。（孟子）非死則徙爾。（捕蛇者說）者助詞附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。指人、物、事、時(shí)、地等的（人、東西、事情）；/有復(fù)言