教育綜合題庫(kù)

1、1、杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了"兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心"。（ ） 2、學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。（ × ） 3、西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育。（ ） 4、大學(xué)提出道德教育的三綱領(lǐng)是"明明德"、"親民"、"止于至善"。（ ） 5、教育的概念有廣義和狹義之分，而教育學(xué)上所談的教育主要指狹義的教育。（ ） 6、教育以創(chuàng)造社會(huì)物資財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（ × ） 7、參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的見(jiàn)

2、解，鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)。（ × ） 8、政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（ ） 9、1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的21世紀(jì)議程標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（ ） 10、現(xiàn)代社會(huì)中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段。（ ） 11、絕對(duì)的自由會(huì)導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同樣適用于教育活動(dòng)。（ ） 12、在教育中，尊重人的個(gè)性是智慧的開(kāi)端。（ ） 13、個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)?quot;社會(huì)"。（ × ） 14、社會(huì)本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)?quot;個(gè)人&qu

3、ot;。（ × ） 15、是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。（ ） 16、來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資料表明：教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)。（ × ） 17、教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。（ × ） 18、教育法規(guī)定：教師享有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。（ × ） 19、教育工作是一項(xiàng)極復(fù)雜，極艱難的工作，有其特殊的理論、方法和規(guī)律。（ ） 20、教師義務(wù)是指法律對(duì)教師從事教育活動(dòng)的一定行為的約束。（ ） 21、有些學(xué)科我們沒(méi)有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來(lái)開(kāi)設(shè)，而

4、另外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來(lái)開(kāi)設(shè)。導(dǎo)致這一情形的主要原因是我們沒(méi)有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)。（ ） 22、選修課開(kāi)設(shè)得越多越好。（ × ） 23、所謂選修課，是一種對(duì)必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程。（ ） 24、杜威所倡導(dǎo)的活動(dòng)課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)所代表的人類(lèi)種族經(jīng)驗(yàn)或邏輯經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)之間明顯的脫節(jié)問(wèn)題。（ ） 25、學(xué)科課程是以知識(shí)（或文化）為本位的課程，活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程。（ ） 26、教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。（ ） 27、教學(xué)的首

5、要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣。（ × ）來(lái)源：28、根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的需要，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。（ ） 29、教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包括了主要的和輔助的行為方式。（ ） 30、通俗地講，教學(xué)就是教師的教加學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)。（ × ） 31、學(xué)生思想品德形成的動(dòng)力是教師的幫助與教育。（ × ） 32、一般說(shuō)來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知、情、意、行的順序進(jìn)行。（ × ） 33、愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚感情和深切的愛(ài)，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（ ） 34、教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)切忌讓他們

6、參加有報(bào)酬的勞動(dòng)。（ × ） 35、教育評(píng)價(jià)主要是一種用來(lái)評(píng)判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。（ ） 36、在教學(xué)過(guò)程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)范圍。（ ） 37、深入實(shí)際、了解學(xué)生，是教師寫(xiě)好學(xué)生操行評(píng)定的基本前提。（ ） 38、診斷性評(píng)價(jià)主要是針對(duì)那些在學(xué)習(xí)和行為方面，存在問(wèn)題或障礙的學(xué)生進(jìn)行的，正常的學(xué)生不需要診斷性評(píng)價(jià)。（ × ） 39、對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)進(jìn)行的。（ ） 40、教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異。（ ）第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展 1一個(gè)6歲的孩子偶然地碰到了

7、電線(xiàn)，被電傷，但他也因此獲得電的有關(guān)知識(shí)，這種過(guò)程是一種"教育"。（） 2嚴(yán)格的說(shuō)，"撫養(yǎng)"、"養(yǎng)育"行為也能稱(chēng)其為"教育"。（ ） 3從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種"教育"。（ ） 4中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"學(xué)"與今天的"學(xué)習(xí)"的含義等同。（ ） 5社會(huì)主義的教育也是具有階級(jí)性的。（ ） 6教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α?，而且也可以成為改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。（） 第二章 學(xué)校 1現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國(guó)。（ ） 2中

8、國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，這就是欽定學(xué)堂章程，又稱(chēng)"壬寅學(xué)制"。（） 3學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性并不體現(xiàn)在私立學(xué)校中。（ ） 4溝通在管理活動(dòng)中應(yīng)占有中心地位。管理系統(tǒng)中的層級(jí)越高，管理工作中溝通所占的 比例就越大。（ ） 5教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃等課程標(biāo)準(zhǔn)文件，從本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)是一種具有法律效力的規(guī)范性文件，因此全國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一。（ ） 6精神文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對(duì)學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價(jià)值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。（） 7馬克斯韋伯是古典組織理論的代表人之一。（ ） 8正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所

9、進(jìn)行的信息傳遞。（ ） 9學(xué)?？?jī)效的評(píng)價(jià)模式有多種，其中的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式認(rèn)為績(jī)效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志，這種模式注重效率。（） 10學(xué)?？?jī)效的評(píng)估方式按照性質(zhì)分類(lèi)可以分為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估。（ ） 11中小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績(jī)?cè)u(píng)定、升級(jí)和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容。（ ） 12中小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教務(wù)行政管理、教學(xué)工作管理和總務(wù)工作管理。（ ） 13定量評(píng)估，是對(duì)工作績(jī)效所進(jìn)行的質(zhì)的鑒定，從總體上給予評(píng)價(jià)。一般常用于職稱(chēng)評(píng)審、職務(wù)任命、宣傳表彰等管理領(lǐng)域。（ ） 14系統(tǒng)權(quán)變理論形成于20世紀(jì)3060年代。代表人物有美國(guó)的梅奧、利科特、奔尼斯等。其主

10、要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、需求、特點(diǎn)對(duì)組織的重要性。（ ）第三章 學(xué)生 1環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說(shuō)到底還是一種決定論。（） 2在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過(guò)程。（） 3總體而言，兒童的生理成熟先于其心理的成熟。（ ） 4兒童個(gè)體的發(fā)展就是兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中身體和心理發(fā)生的變化。（ ） 5兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程不同于兒童發(fā)展的過(guò)程。（ ） 6受教育權(quán)利是兒童享有的一項(xiàng)基本的權(quán)利，是一項(xiàng)憲法權(quán)利。（

11、 ） 7中小學(xué)生，尤其低年級(jí)學(xué)生，正處在各種傾向性形成的過(guò)程中，而他們又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。（） 第四章 教師 1中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，都可以取得教師資格。（） 2教師資格證書(shū)終生有效，且全國(guó)通用。（ ） 3在我國(guó)，教師屬于更加公務(wù)員系列。（ ） 4對(duì)于取得教師資格的公民而言，可以在本級(jí)及其以下等級(jí)的各類(lèi)學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師；高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用。（） 5高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶(hù)籍所在地或者申請(qǐng)人任教學(xué)

12、校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定。（ ） 6被撤銷(xiāo)教師資格的，自撤銷(xiāo)之日起5年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，其教師資格證書(shū)由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)收繳。（） 7根據(jù)我國(guó)教師法的規(guī)定，取得高級(jí)中學(xué)教師資格和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專(zhuān)業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范專(zhuān)科學(xué)?；蛘咂渌髮W(xué)專(zhuān)科畢業(yè)以上學(xué)歷。（） 8按照教師法的規(guī)定，教師有對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的權(quán)利，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。因此，為了更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師可以采取一些必要的強(qiáng)制性的懲戒措施，對(duì)一些學(xué)生實(shí)行特殊管理。（） 9實(shí)行教師聘任制，意味著我國(guó)學(xué)校與教師之間的關(guān)系將表現(xiàn)為一種雇傭關(guān)系。（

13、 ） 10教師的政治地位決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感。（ ） 111993年通過(guò)的中華人民共和國(guó)教師法規(guī)定："教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。"（） 12所謂全面掌握，就是要深入鉆研本學(xué)科的大綱和教材的知識(shí)內(nèi)容，不僅要掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且對(duì)教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)，都要認(rèn)真吃透。（） 13具備教師法規(guī)定的教師資格學(xué)歷的公民，申請(qǐng)獲得教師資格，必須通過(guò)國(guó)家教師資格考試。（ ） 14教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國(guó)務(wù)院教育行政部審定。（ ） 15依照教師法、教師資格條例有關(guān)

14、規(guī)定，高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請(qǐng)人戶(hù)籍所在地或者申請(qǐng)人任教學(xué)校所在地的縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定。（） 16招聘即用人單位面向社會(huì)公開(kāi)、擇優(yōu)選擇具有教師資格的應(yīng)聘人員，具有公開(kāi)、直接、透明度高等優(yōu)點(diǎn)。（ ） 17教師培訓(xùn)是相對(duì)于職后教育而言的，它也是師范教育的重要組成部分，具有補(bǔ)償、更新知識(shí)的功能。（ ） 181999年9月13日國(guó)家教育部制定的中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定正式發(fā)布施行。（ ）第五章 教育目的 1個(gè)人本位的教育目的論的人性假設(shè)是人性本善。（ ） 2社會(huì)本位的目的論主要反映的是近代社會(huì)的特征和要求。（ ） 3教育無(wú)目的論承認(rèn)教育的目的就是教育本身。（ ） 4由于教育目的的要回答的是教育

15、要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)問(wèn)題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（） 5學(xué)校教育產(chǎn)生以后，學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義的教育的相同點(diǎn)在于它們都有目的性，不同點(diǎn)則在于學(xué)校教育具有的目的性更強(qiáng)。（） 6學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和有效性。（ ） 7英國(guó)教育哲學(xué)家皮特思曾經(jīng)認(rèn)為，教育理論上許多有關(guān)教育目的的論爭(zhēng)其實(shí)不是目的之爭(zhēng)，而是"程序原理"之爭(zhēng)。（ ） 8教育目的是教育方針的政策性表達(dá)，具有政策的規(guī)定性，在一定時(shí)期內(nèi)具有必須貫徹的強(qiáng)制性。（ ） 9教育目的是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最

16、高準(zhǔn)則。（ ） 10在近現(xiàn)代，教育史上也出現(xiàn)過(guò)社會(huì)本位的目的論思想，最具代表性的是教育社會(huì)學(xué)中的"社會(huì)功能學(xué)派"。（ ） 11持社會(huì)本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。（ ） 12個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色，它的全盛時(shí)期是18、19世紀(jì)。（ ） 13歷史上出現(xiàn)的不同的教育目的論證明教育目的的具有強(qiáng)烈的主觀性，教育目的的確定首先要反映一定的價(jià)值取向和教育理想，因此，教育目的的制定主要考慮這種主觀性。（） 14教育目的的確定要受到思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響。（ ） 15教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。（ ）

17、 1620世紀(jì)末在中國(guó)開(kāi)始的"素質(zhì)教育"運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐。（） 17馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是社會(huì)本位的教育目的論的典型代表。（ ） 18按照馬克思的觀點(diǎn)，只有當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到消滅一切分工的基礎(chǔ)，個(gè)人和整個(gè)人類(lèi)的真正的全面發(fā)展才會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。（ ） 19在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展允許的條件下，教育知識(shí)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑之一，但卻不是最重要的途徑之一。（ ） 201995年八屆人大三次會(huì)議通過(guò)的中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定"培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人"為我國(guó)的教育目的。（） 21從我國(guó)教育目的的以上

18、表述可以看出，我們始終堅(jiān)持德、智、體等方面全面發(fā)展的分向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。（） 22全面發(fā)展是排斥個(gè)性發(fā)展，因?yàn)槿姘l(fā)展是社會(huì)的每一個(gè)人的自由發(fā)展。（ ） 第六章 全面發(fā)展教育的組成部分 1學(xué)校德育具有政治、經(jīng)濟(jì)等功能意味著學(xué)校德育對(duì)學(xué)校發(fā)展起著完全、直接參與的作用。（ ） 2德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，而德育的個(gè)體性功能則是指對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。（） 3道德教育的本質(zhì)是指?jìng)€(gè)體社會(huì)人格的塑造或?qū)€(gè)體道德人格發(fā)展方面所起的推動(dòng)。（ ） 4德育的社會(huì)發(fā)展功能主要指的是對(duì)個(gè)體品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展所起的作用。（ ）5德育過(guò)程實(shí)際上就是德育對(duì)

19、象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過(guò)程。（） 6德育的社會(huì)性功能具體說(shuō)來(lái)就是德育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。（ ） 7德育社會(huì)性功能的實(shí)現(xiàn)具有間接性。（ ） 8在社會(huì)性功能之中，德育的經(jīng)濟(jì)功能是學(xué)校德育政治、文化功能中的中介。（ ） 9自律和他律的道德的共性是具有某種外在的強(qiáng)制性，這說(shuō)明強(qiáng)制性是真正道德的本質(zhì)。（ ） 10個(gè)體享用性的實(shí)質(zhì)是讓個(gè)體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)道德人生的幸福、崇高、人格尊嚴(yán)與優(yōu)越，因而具有審美的性質(zhì)。（ ） 11世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。（ ） 12知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，陳述性知識(shí)也可以稱(chēng)為記憶性知識(shí)，是一種狹義的知識(shí)；廣義的知識(shí)應(yīng)當(dāng)包括程序

20、性知識(shí)。（） 13.創(chuàng)造性或創(chuàng)造性思維其實(shí)說(shuō)的就是發(fā)散思維。（ ） 14狹義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動(dòng)技能的活動(dòng)，包括社會(huì)體育、競(jìng)技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)與體能的活動(dòng)。（ ） 15學(xué)校體育的教育性決定了其不同于競(jìng)技體育和一般的身體鍛煉。（ ） 16美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。（ ） 17社會(huì)美也叫生活美，是社會(huì)生活中存在的美的形態(tài)，具有較為明顯的社會(huì)性、歷史性、民族性和階級(jí)性。（ ） 18德育的政治功能指的就是德育在階級(jí)社會(huì)中為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)的一面。（ ） 19德育的教育性功能的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是整個(gè)教育活動(dòng)精神本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。（ ）第七章 課程 1課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是亞里士多德。

21、（ ） 2發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教育與實(shí)質(zhì)教育關(guān)于知識(shí)和能力的著名論爭(zhēng)，結(jié)果是主要以人文科學(xué)為基礎(chǔ)和內(nèi)容的課程大規(guī)模地發(fā)展。（） 3課程近代化的標(biāo)志之一是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)之上、相對(duì)獨(dú)立設(shè)置的各門(mén)課程的出現(xiàn)和成熟。（ ） 4"三育"是體、美、勞。（ ） 5課程結(jié)構(gòu)就是：教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教材。（ ） 6當(dāng)課程被認(rèn)為是知識(shí)時(shí)，一般特點(diǎn)在于：課程往往是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的、課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系相結(jié)合的、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。（） 7就國(guó)內(nèi)情況看，人們普遍接受的主要還是課程是知識(shí)的觀點(diǎn)。但是，如果我們從課程發(fā)展需要的角度來(lái)看，課

22、程是經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)則更為合理一些，更接近課程本質(zhì)的定義。（） 8完整的課程理論，應(yīng)當(dāng)兼顧理論性和應(yīng)用性。（ ） 9哲學(xué)對(duì)課程的影響大概有兩個(gè)層次：一是哲學(xué)本位論的層次，二是方法論層次。（ ） 10在我國(guó)小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺乏的，因此，在今后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理論和實(shí)踐課題。（） 11關(guān)于課程目標(biāo)的垂直研究最為著名的是布盧姆，根據(jù)布盧姆的思想，完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)部分：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。（） 12古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。（ ） 13在課程的實(shí)施過(guò)程中，充分地尊重兒童，熱愛(ài)兒童。重視

23、受教育者的需求和興趣，講究教學(xué)方法，提倡學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性，這是典型的科學(xué)主義的課程觀。（） 14從產(chǎn)生上，科學(xué)主義課程的產(chǎn)生要晚于人文主義課程，而且是以人文主義思想對(duì)封建神學(xué)的批判和否定，才有了近代科學(xué)的科學(xué)課程。（） 第八章 教學(xué)（上） 1系統(tǒng)性原則又被稱(chēng)為循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。（ ） 2信息加工類(lèi)的教學(xué)模式包括：相倚性管理模式、通過(guò)操作方法的自我控制模式、訓(xùn)練模式、掌握學(xué)習(xí)模式、減輕緊張模式、脫敏模式、使教與學(xué)的特點(diǎn)相適應(yīng)的模式。（） 3啟發(fā)性原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。（ ） 4發(fā)展說(shuō)認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的根本目的在于培養(yǎng)人，

24、在于促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。（ ） 5實(shí)踐說(shuō)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，但是削弱了教師的主導(dǎo)作用。（ ） 6教學(xué)實(shí)踐指的是教師的教學(xué)工作或教學(xué)實(shí)際，是對(duì)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的概括。（ ） 7教學(xué)本質(zhì)的交往說(shuō)認(rèn)為教學(xué)不僅僅是一種知識(shí)傳遞的過(guò)程，更應(yīng)該是一種交往的過(guò)程。（ ） 8皮亞杰、維果斯基等人在心理學(xué)方面提出的理論，維教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程這一問(wèn)題的解決提供了理論基礎(chǔ)。（ ） 9由于教學(xué)活動(dòng)是以間接認(rèn)識(shí)為主，因而直接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)可有可無(wú)。（ ） 10設(shè)計(jì)教學(xué)法是杜威的學(xué)生在總結(jié)他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。（ ） 11美國(guó)教育家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是一種"折衷"的教學(xué)

25、模式。（ ） 12直觀性原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。（ ） 13鞏固性原則又可稱(chēng)為接受性原則，是為了防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。（ ） 14因材施教原則要求教師在教學(xué)中要充分了解學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，面向每一個(gè)學(xué)生。（ ）第九章 教學(xué)（下） 1練習(xí)法的優(yōu)點(diǎn)在于，可以有效地發(fā)展學(xué)生的各種技能技巧。（ ） 2與講授法相比，發(fā)現(xiàn)法對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注超過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注。（ ） 3非指導(dǎo)學(xué)習(xí)法是由羅杰斯的非指導(dǎo)性治療演變過(guò)來(lái)的。（ ） 4實(shí)驗(yàn)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)表和交換意見(jiàn)，通過(guò)相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教

26、學(xué)方法。（ ） 5實(shí)習(xí)作業(yè)法的優(yōu)點(diǎn)在于，通過(guò)將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并且在這樣的過(guò)程中有效提高各種能力。（ ） 6范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專(zhuān)家瓦根舍因和克拉夫斯基。（ ） 7綱要信號(hào)圖式法為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。（ ） 8暗示教學(xué)法是保加利亞醫(yī)學(xué)博士巴普洛夫創(chuàng)立的教學(xué)方法。（ ） 9選擇范例的基本原則是基本性、基礎(chǔ)性和范例性。（ ） 10非指導(dǎo)性是對(duì)傳統(tǒng)的指導(dǎo)性教學(xué)的否定，即它認(rèn)為可以取消指導(dǎo)。（ ） 11現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用原理，完全擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)論上的直觀原則和演示、實(shí)驗(yàn)法的原理。（ ） 12確定主題、布置任務(wù)、制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和展示與交流是

27、迄今為止我國(guó)中小學(xué)教學(xué)工作實(shí)施最常見(jiàn)、最普遍的過(guò)程。（ ） 13備課首先要做的就是鉆研教材，即包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、研究教科書(shū)、閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的參考材料。（ ） 14設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上指的就是設(shè)計(jì)教案。（ ） 15備課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的高低，直接取決于上課的水平。（ ） 16課外輔導(dǎo)是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的主要途徑和措施。（ ） 第十章 學(xué)生集體與集體教育 1學(xué)生集體是學(xué)校教育的基本方法和手段，但它本身不是教育的目的。（ ） 2教育學(xué)中的群體是指具有組織特征的人的共同體，群體中的成員是按某個(gè)或某些共同特征而結(jié)合在一起的，這些特征都與他們進(jìn)行的共同活動(dòng)和交往有

28、關(guān)。（） 3集體是群體發(fā)展的高級(jí)形式，任何組織起來(lái)的群體，例如幼兒園的學(xué)前兒童班組、中小學(xué)的班級(jí)等等，只有符合一定的要求才能成為集體。（） 4良好的集體本身就具有巨大的教育力量。（ ） 5在集體初步形成階段，集體就開(kāi)始成為真正的教育手段，集體本身作為主體，向每個(gè)成員提出自己的奮斗目標(biāo)和要求，并團(tuán)結(jié)全體成員為達(dá)到共同的目標(biāo)而進(jìn)行的有組織的頑強(qiáng)努力。（） 6班級(jí)是學(xué)生發(fā)展的一面鏡子，它通過(guò)群體作用在鏡子中所形成的影像，即班級(jí)組織的鏡像，在教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。（ ） 7班級(jí)組織的鏡像具有兩種功能，一種功能是使班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)同，另一種功能是個(gè)體能夠在對(duì)群體認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生在我

29、異化。（） 8在我國(guó)中小學(xué)班級(jí)組織的建構(gòu)多數(shù)都屬于直線(xiàn)式的建制形式。（ ） 9在班級(jí)組織結(jié)構(gòu)建設(shè)中，關(guān)鍵性的班級(jí)干部職務(wù)應(yīng)當(dāng)采取輪換制的方法，盡量使每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)能夠得到成長(zhǎng)與鍛煉的機(jī)會(huì)。（ ） 10共青團(tuán)與少先隊(duì)的基本任務(wù)都是為共產(chǎn)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人，但是共青團(tuán)對(duì)青年的培養(yǎng)更加注重思想性、理論性與實(shí)踐性。（ ） 11團(tuán)總之使團(tuán)的基層組織之一。根據(jù)團(tuán)章的規(guī)定，團(tuán)員在50人以上的單位可以建立總支部。如果實(shí)際工作需要，團(tuán)員在30人以上的單位也可以建立總支部。（ ） 12根據(jù)少先隊(duì)章程中的規(guī)定："凡是6周歲到12周歲的少年兒童，愿意參加少先隊(duì)，愿意遵守隊(duì)章，向中隊(duì)委員會(huì)申請(qǐng)，經(jīng)中隊(duì)委員

30、會(huì)批準(zhǔn)，就成為隊(duì)員。"（ ） 13少先隊(duì)基層組織一般建立在初中荷小學(xué)里，分別設(shè)立大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)三個(gè)組織層級(jí)。（ ） 14少先隊(duì)陣地活動(dòng)是指在少先隊(duì)建設(shè)的過(guò)程中以陣地的形式經(jīng)常開(kāi)展的活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)的陣地形式有很多，一般情況下可以分為以下四種：少先隊(duì)室、少先隊(duì)報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站、中隊(duì)活動(dòng)角。（） 15在普通中小學(xué)中，班主任評(píng)定學(xué)生操行有三種形式：撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)；評(píng)定操行等級(jí)，如優(yōu)、良、及格、不及格；記分法。目前，在義務(wù)教育階段，班主任大多采用第一種與第三種相結(jié)合的辦法，而在高中階段，前兩種方法教普及。（） 16良好班集體一旦形成，他就會(huì)成為教育影響班內(nèi) 某個(gè)學(xué)生的巨大力量，同時(shí)良好的班集體隊(duì)

31、班主任工作也有反作用。（ ） 17學(xué)生集體是否形成了健康的輿論，這是集體成熟的重要標(biāo)志。（ ） 18有利于教育的原則室班級(jí)組織建立的一條首要的原則，當(dāng)其他的原則與其發(fā)生沖突的時(shí)候，其他原則都必須無(wú)條件地服從這一原則。（）第十一章 學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo) 1現(xiàn)代的學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)起源于本世紀(jì)初美國(guó)的"指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)"。（ ） 220世紀(jì)30年代代帕特森荷威廉森出版了學(xué)生指導(dǎo)技術(shù)，初步總結(jié)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的理論和實(shí)踐，表明在這一階段學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)的任務(wù)室定位在指導(dǎo)。（） 31942年，羅杰斯出版了咨詢(xún)與心理治療一書(shū)，提出了"當(dāng)事人中心"的觀點(diǎn)，取代指導(dǎo)而成為主角。（） 4到

32、20世紀(jì)70年代，發(fā)展性指導(dǎo)已成為學(xué)校咨詢(xún)的重要工作內(nèi)容。（） 5從根本上看，現(xiàn)代學(xué)校咨詢(xún)的目標(biāo)在于為全體學(xué)生的健康發(fā)展提供幫助。（ ） 6學(xué)生出現(xiàn)破壞紀(jì)律的行為，如果長(zhǎng)期得不到改善，可能導(dǎo)致他在學(xué)生和老師當(dāng)中背上壞名聲，而產(chǎn)生自暴自棄的心態(tài)，學(xué)校咨詢(xún)?nèi)藛T應(yīng)當(dāng)采取早期干預(yù)策略。（） 7咨詢(xún)活動(dòng)室中小學(xué)班主任工作的重要組成部分。（ ） 8咨詢(xún)者的根本目標(biāo)是使學(xué)生解除心理困擾，順利渡過(guò)當(dāng)前的危機(jī)。（ ） 9咨詢(xún)活動(dòng)能取得成效，最關(guān)鍵的因素在于來(lái)訪(fǎng)學(xué)生對(duì)咨詢(xún)?nèi)藛T的信任和對(duì)咨詢(xún)過(guò)程的積極參與。（ ） 10在學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)過(guò)程中，會(huì)談是咨詢(xún)工作的主要方式，在會(huì)談開(kāi)始階段，建立好咨訪(fǎng)關(guān)系是會(huì)談的核心任務(wù)。

33、（ ） 11在常用的學(xué)校咨詢(xún)方法中，深入共感是調(diào)整情感的重要方法。（ ） 12由沃爾普提出的系統(tǒng)脫敏技術(shù)，首先運(yùn)用在矯正焦慮癥、恐懼癥等方面的治療。（ ） 13由于小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言分析和表達(dá)自己的心理感受的能力還比較有限，通過(guò)游戲的方式來(lái)達(dá)到咨詢(xún)的目的往往更為有效。（ ） 14團(tuán)體咨詢(xún)的方法比較適合發(fā)展性的問(wèn)題，如自我認(rèn)知和自我接納的問(wèn)題、人際感受性和人際交往技能的問(wèn)題等等。（ ） 第十二章 教育測(cè)驗(yàn)與評(píng)價(jià) 1如果說(shuō)測(cè)量回答了"有多少"的問(wèn)題，只考察量的大小，測(cè)驗(yàn)則回答了"某個(gè)人做的怎么樣"的問(wèn)題，包含了對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解釋和評(píng)判。（） 2評(píng)價(jià)是對(duì)某種教育活動(dòng)

34、的價(jià)值判斷。（ ） 3測(cè)驗(yàn)具有診斷功能。（ ） 4總結(jié)性測(cè)驗(yàn)針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。（ ） 5在一個(gè)段落或一門(mén)課結(jié)束后，教師會(huì)編制一套試題全面考察學(xué)生的掌握情況，此測(cè)驗(yàn)類(lèi)型為形成性測(cè)驗(yàn)。（ ） 6最典型的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是智力測(cè)驗(yàn)，如"比奈智力量表"。（ ） 7標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)相比，具有針對(duì)性、靈活性強(qiáng)，能反映實(shí)際教學(xué)種遇到的特殊問(wèn)題等優(yōu)勢(shì)。（ ） 8學(xué)能測(cè)驗(yàn)布局限于某門(mén)課程，關(guān)心各門(mén)課程都需要具有一般能力，主要包括文字推理測(cè)驗(yàn)和數(shù)字推理能力測(cè)驗(yàn)。（ ） 9按照在特定群體中的相對(duì)位置決定成績(jī)的好壞，例如，"

35、;這個(gè)學(xué)生的成績(jī)處在中等水平"，"他考了第一名"，此類(lèi)型的測(cè)驗(yàn)為常模參照性測(cè)驗(yàn)。（） 10標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)考察是否達(dá)到了預(yù)先規(guī)定的 標(biāo)準(zhǔn)，這種測(cè)驗(yàn)只關(guān)注考生是否達(dá)到了應(yīng)該達(dá)到的水平。而不去管別的考生怎么樣。（） 11常模參照性測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)的區(qū)別是：前者著重同學(xué)間的比較，后者關(guān)心有沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（ ） 12測(cè)驗(yàn)的難度低，說(shuō)明試卷受偶然因素的影響比較大，這些偶然因素可能有學(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮、教室環(huán)境等各種影響答題過(guò)程的因素。（） 13和信度相比，測(cè)驗(yàn)的效度更為重要。（ ） 14難度值越小，表示題目越容易。（ ） 15試題難度直接影響區(qū)分度，特別難的題目大家

36、都不會(huì)做，特別容易的題目大家都會(huì)做，這兩種題目的區(qū)分度都很低，反之，中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。（ ） 16分?jǐn)?shù)只有經(jīng)過(guò)解釋才具有實(shí)際意義。（ ） 17學(xué)生發(fā)展是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)，因?yàn)樗粌H是升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)以及因材施教的基礎(chǔ)，還能幫助學(xué)生正確估計(jì)自己，并了解自己的特長(zhǎng)。（） 18實(shí)施授課質(zhì)量評(píng)價(jià)時(shí)，不同的學(xué)?？赡軙?huì)選用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但基本都會(huì)涉及以下方面，（1）教學(xué)目標(biāo)完成情況。（2）學(xué)生的課堂參與。（3）內(nèi)容安排。（4）教學(xué)方法。（5）語(yǔ)言表達(dá)。（6）教學(xué)原則。（ ） 19現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)具有以下特點(diǎn)：（1）注重評(píng)價(jià)的形成性功能。（2）注重定性和定量

37、相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。（3）倡導(dǎo)自我評(píng)價(jià)。（4）尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的感受。（ ） 20在當(dāng)前的小學(xué)教育實(shí)踐中，總結(jié)性評(píng)價(jià)仍然是比較主流而且比較合理的評(píng)價(jià)方法。（ ） 21標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)適用于選拔性考試和總結(jié)性評(píng)定，而常模參照性測(cè)驗(yàn)適用于診斷和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，從而為改進(jìn)教學(xué)提供反饋信息。（）第十三章 教育法制 119世紀(jì)下半葉，歐美各資本主義國(guó)家紛紛把教育納入國(guó)家活動(dòng)之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國(guó)民教育制度，這樣一種趨勢(shì)，在教育史上被稱(chēng)作教育的國(guó)家化。（） 2文藝復(fù)興以后，歐洲的某些國(guó)家，特別是德意志的某些公國(guó)，就已頒布關(guān)于強(qiáng)迫教育的法令，為現(xiàn)代意義的教育立法的開(kāi)端。（ ）

38、3第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的教育立法表現(xiàn)為它自覺(jué)地、主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)整體發(fā)展的需要，全面地進(jìn)入教育領(lǐng)域，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)它所調(diào)整的對(duì)象，合理地調(diào)節(jié)教育領(lǐng)域中發(fā)生的各種內(nèi)外關(guān)系。（） 4我國(guó)的教育法體系由縱向4個(gè)層次和橫向6個(gè)部門(mén)構(gòu)成。（） 5學(xué)校與政府之間的關(guān)系表現(xiàn)為學(xué)校處于服從的地位，必須履行行政命令所規(guī)定的義務(wù)，學(xué)校不存在獨(dú)立于政府行政權(quán)利之外的權(quán)利。（） 6學(xué)校及其他教育機(jī)關(guān)在其活動(dòng)時(shí)，根據(jù)條件和性質(zhì)的不同，可以具有行政法律關(guān)系主體和民事法律關(guān)系主體兩種主體資格。（ ） 7教師法第三條規(guī)定，"教師時(shí)履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員"，這一規(guī)定首次從法律上確認(rèn)了我國(guó)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性。（ ）

39、 8我國(guó)教師的權(quán)利與義務(wù)在教師法第二章中作了明確規(guī)定，它們是教師作為一名專(zhuān)業(yè)人員所享有的職業(yè)上的權(quán)利和應(yīng)履行的職業(yè)上的業(yè)務(wù)，而并非是教師的所有權(quán)利與義務(wù)。（） 9由于實(shí)際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當(dāng)具體承擔(dān)的強(qiáng)制履行的義務(wù)，在法律上稱(chēng)為第一性義務(wù)。（ ） 10合作辦學(xué)、委托培養(yǎng)、有償=服務(wù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、勞動(dòng)用工、教師聘任等屬于民事法律關(guān)系的范疇，而非行政法律關(guān)系，由民法調(diào)整。（） 11教育法規(guī)定的責(zé)任的基本特征之一是：行政法律責(zé)任的追究機(jī)關(guān)及追究程序具有多元性。（ ） 12衡量自然人的行為能力和責(zé)任能力的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：年齡和智力狀況。（ ） 13補(bǔ)救性行政法律責(zé)任是指行政主體及其公務(wù)人員給行政相對(duì)人造成一定損失，由行政主體所承擔(dān)的一種補(bǔ)償性的行政法律責(zé)任。（ ） 14法律救濟(jì)具有如下特征：首先，權(quán)利受到損害是法律救濟(jì)存在的前提，如果權(quán)利未受到損害，就無(wú)所謂救濟(jì)；其次，法律救濟(jì)就有