第4課文化的繼承性與文化發(fā)展(新授課)(答案)

1、一、傳統(tǒng)文化的特征？一、傳統(tǒng)文化的特征？ 一、傳統(tǒng)文化的特征？一、傳統(tǒng)文化的特征？ 一、傳統(tǒng)文化的特征？一、傳統(tǒng)文化的特征？ 一、傳統(tǒng)文化的特征？一、傳統(tǒng)文化的特征？ 一、傳統(tǒng)文化的特征？一、傳統(tǒng)文化的特征？ 一、傳統(tǒng)文化的特征？一、傳統(tǒng)文化的特征？ 2、傳統(tǒng)文化具有、傳統(tǒng)文化具有 相對(duì)相對(duì) 穩(wěn)定性。它既能穩(wěn)定性。它既能 保留保留 基本特征，具體基本特征，具體 內(nèi)涵內(nèi)涵 又能又能 因時(shí)因時(shí) 而變。而變。 3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的、傳統(tǒng)文化具有鮮明的 民族民族 性。性。 4、傳統(tǒng)文化還應(yīng)具有、傳統(tǒng)文化還應(yīng)具有 時(shí)代時(shí)代 性。它必須與性。它必須與時(shí)代時(shí)代 精神相結(jié)合，才能精神相結(jié)合，才能 促進(jìn)促進(jìn)

2、社會(huì)與個(gè)人的發(fā)展。社會(huì)與個(gè)人的發(fā)展。二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？ 二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？名詞解釋：名詞解釋：從世界、從愛、從己從世界、從愛、從己” 從世界：在全球化背景下，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。新時(shí)從世界：在全球化背景下，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。新時(shí)代淑女應(yīng)擁有代淑女應(yīng)擁有全球視野全球視野，能從宏觀角度看待，能從宏觀角度看待整個(gè)局勢(shì)整個(gè)局勢(shì)的發(fā)展。的發(fā)展。 從愛：新時(shí)代淑女應(yīng)該用愛去化解從愛：新時(shí)代淑女應(yīng)該用愛去化解工作（學(xué)習(xí)）、家工作（學(xué)習(xí)）、家庭（愛情）、社交（朋友）庭（愛情）、社交

3、（朋友）中的沖突中的沖突。（女強(qiáng)人并不。（女強(qiáng)人并不受歡迎）受歡迎） 從己：人貴有自知之明。新時(shí)代淑女應(yīng)避己所短、揚(yáng)從己：人貴有自知之明。新時(shí)代淑女應(yīng)避己所短、揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)準(zhǔn)確定位。己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)準(zhǔn)確定位。名詞解釋：名詞解釋：文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修身立德身立德” 文德武德：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)大，雖然不至于琴棋書畫樣樣精文德武德：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)大，雖然不至于琴棋書畫樣樣精通，但要見多識(shí)廣、培養(yǎng)專長(zhǎng)。通，但要見多識(shí)廣、培養(yǎng)專長(zhǎng)。 言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語(yǔ)打動(dòng)人心。

4、的溫柔言語(yǔ)打動(dòng)人心。 品學(xué)兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不品學(xué)兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，才能越來(lái)越美麗。斷學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，才能越來(lái)越美麗。 修身立德：發(fā)掘、善用女性細(xì)膩、溫婉的特質(zhì)，面對(duì)修身立德：發(fā)掘、善用女性細(xì)膩、溫婉的特質(zhì)，面對(duì)工作（學(xué)習(xí)）工作（學(xué)習(xí)）時(shí)表現(xiàn)自信、面對(duì)時(shí)表現(xiàn)自信、面對(duì)家庭（愛情）家庭（愛情）展現(xiàn)美展現(xiàn)美德、面對(duì)生活呈現(xiàn)優(yōu)雅。德、面對(duì)生活呈現(xiàn)優(yōu)雅。 二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？ 2、發(fā)展發(fā)展傳統(tǒng)

5、文化：傳統(tǒng)文化： 推陳推陳 出新，革故出新，革故 鼎新鼎新 ，實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn) 傳傳統(tǒng)統(tǒng) 文化與文化與 時(shí)代時(shí)代 精神的結(jié)合精神的結(jié)合。（即傳統(tǒng)文化要在（即傳統(tǒng)文化要在 繼繼承承 的的 基礎(chǔ)基礎(chǔ) 上發(fā)展，在上發(fā)展，在 發(fā)展發(fā)展的的 過(guò)程過(guò)程 中繼承。）中繼承。） 3、堅(jiān)持正確方向，克服、堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義守舊主義、 封閉封閉 主義主義、民族虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義和和 歷史虛無(wú)歷史虛無(wú) 主義主義等錯(cuò)誤傾向。等錯(cuò)誤傾向。三、影響文化發(fā)展的重要因素？三、影響文化發(fā)展的重要因素？三、影響文化發(fā)展的重要因素？三、影響文化發(fā)展的重要因素？三、影響文化發(fā)展的重要因素？三、影響文化發(fā)展的重要因素？三、影響文

6、化發(fā)展的重要因素？三、影響文化發(fā)展的重要因素？ 三、影響文化發(fā)展的重要因素？三、影響文化發(fā)展的重要因素？ 。 2、科學(xué)、科學(xué) 技術(shù)技術(shù) 的進(jìn)步（科技是促進(jìn)的進(jìn)步（科技是促進(jìn) 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì) 和和 文文化化 發(fā)展的重要因素）。發(fā)展的重要因素）。 3、思想思想運(yùn)動(dòng)（往往催生社會(huì)運(yùn)動(dòng)（往往催生社會(huì) 變革變革 ，促進(jìn)文化，促進(jìn)文化的發(fā)展）。的發(fā)展）。 4、教育教育（教育在文化（教育在文化 傳承傳承 中，具有中，具有 選擇選擇 、傳遞、傳遞、 創(chuàng)造創(chuàng)造 文化的特定功能）。文化的特定功能）。 四、教育在四、教育在文化傳承文化傳承和和文化建設(shè)文化建設(shè)中的作用？中的作用？ 1、教育在文化、教育在文化 傳承傳承 中，

7、具有中，具有 選擇選擇 、傳遞、傳遞、 創(chuàng)造創(chuàng)造 文化的特定功能。文化的特定功能。 2、教育是文化、教育是文化 傳播傳播 的重要途徑，是的重要途徑，是 民族民族 振振興和興和 社會(huì)社會(huì) 進(jìn)步的基石。進(jìn)步的基石。 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案 參考答案參考答案題題號(hào)號(hào)1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 6 6 7 7 8 8 9 9 1 10 0答答案案A A D D B B D D A A C C D D A A C C B B題題號(hào)號(hào)1 1

8、1 11 12 21 13 31 14 41 15 51 16 61 17 71 18 81 19 9答答案案B B B B B B C C A A B B D D D D B B1、（、（2015廣東卷）有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化廣東卷）有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書法在不同流句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神

9、傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了（承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了（）發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求 傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性來(lái)源來(lái)源:對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用古為今用 A. B. C. D.1、【解析】、【解析】A。選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中通過(guò)比較選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中通過(guò)比較傳統(tǒng)戲曲、古典詩(shī)詞、書法，得出共性的結(jié)論，說(shuō)明發(fā)展中的傳統(tǒng)戲曲、古典詩(shī)詞

10、、書法，得出共性的結(jié)論，說(shuō)明發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律，傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律，題中強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)一脈相承的氣質(zhì)，題中強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)一脈相承的氣質(zhì)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，故入選。，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，符，題中觀點(diǎn)是通過(guò)比較傳統(tǒng)戲曲、古典詩(shī)詞、書法，得出共題中觀點(diǎn)是通過(guò)比較傳統(tǒng)戲曲、古典詩(shī)詞、書法，得出共性的結(jié)論，并沒有涉及縱向上不同時(shí)代的共同要求性的結(jié)論，并沒有涉及縱向上不同時(shí)代的共同要求，同時(shí)，同時(shí)本題本題通過(guò)比較，找出傳統(tǒng)文化的共性，而不是強(qiáng)調(diào)如何正確對(duì)待傳通過(guò)比較，找出傳統(tǒng)文化的共性，而不是強(qiáng)調(diào)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，排除。，排

11、除。2、（、（2015海南卷）聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列海南卷）聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)珠算成功入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)珠算成功申遺（）申遺（）提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 豐富了中華豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 促進(jìn)了中外文化交流互鑒促進(jìn)了中外文化交流互鑒 彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 2、D?！窘馕觥扛鶕?jù)題意聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人。【解析】根據(jù)題意聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名

12、錄展示了中華文化的獨(dú)特魅力，也展示了中華文化的獨(dú)特魅力，也有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流、借鑒和有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流、借鑒和融合融合。符合題意入選；符合題意入選；不符合題意排除，不符合題意排除，題意沒涉及創(chuàng)題意沒涉及創(chuàng)新中華文化新中華文化，與題意無(wú)關(guān)排除，與題意無(wú)關(guān)排除，題意未涉及中華民族精神題意未涉及中華民族精神。故答案選故答案選D。3、（、（2015江蘇卷）相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近江蘇卷）相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文

13、化代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ﹤鹘y(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ〢、教育是文化創(chuàng)新的根本途徑、教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B、教育具有文化傳承的特定功能、教育具有文化傳承的特定功能C、傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性、傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D、傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求、傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求3、B?！窘馕觥??！窘馕觥苛⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A錯(cuò)錯(cuò)誤；誤；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn)，C錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、教育是人類特有

14、的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。角色。在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)榻逃哂形幕瘋鞒械奶囟üδ苁且驗(yàn)榻逃哂形幕瘋鞒械奶囟üδ?。答案為。答案為B。4、（、（2015山東卷）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版山東卷）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者提供了大年，中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者提

15、供了大型數(shù)字化產(chǎn)品型數(shù)字化產(chǎn)品中華經(jīng)典古籍庫(kù)中華經(jīng)典古籍庫(kù)，為讀者查，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見（閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見（ ）A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B.史書典籍印證中華文化特有的包容性史書典籍印證中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承4、D?！窘馕觥??！窘馕觥看笮蛿?shù)字化產(chǎn)品大型數(shù)字化產(chǎn)品中華經(jīng)典古籍庫(kù)中華經(jīng)典古籍庫(kù)，為，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便，讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便，這說(shuō)明文化傳

16、播手這說(shuō)明文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承段的豐富有助于文化的傳承，D適合題意；適合題意；科技影響文化的發(fā)科技影響文化的發(fā)展，但不起決定作用展，但不起決定作用，A是錯(cuò)誤的；是錯(cuò)誤的；B材料沒有體現(xiàn)材料沒有體現(xiàn)；C說(shuō)法正說(shuō)法正確但不適合題意確但不適合題意。5、（、（2014海南卷）榮獲首批十大海南卷）榮獲首批十大“中國(guó)歷史文化名中國(guó)歷史文化名街街”稱號(hào)的海口騎樓老街始建于稱號(hào)的?？隍T樓老街始建于1849年，融瓊州海年，融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，一樓廊道既可遮蔽陽(yáng)光，又可適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，一樓廊道既可遮蔽陽(yáng)光

17、，又可躲避風(fēng)雨。散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓（）躲避風(fēng)雨。散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓（）蘊(yùn)含豐富的歷史文化底蘊(yùn)蘊(yùn)含豐富的歷史文化底蘊(yùn) 彰顯不同文化交流融彰顯不同文化交流融合的魅力合的魅力 是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體體 表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的ABCD5、【解析】、【解析】A。海口騎樓有。海口騎樓有“中國(guó)歷史文化名街中國(guó)歷史文化名街” 之稱，蘊(yùn)之稱，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，符合題意。?？隍T樓符合題意。?？隍T樓“融瓊州海融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體峽北岸內(nèi)陸建筑文化

18、與南洋建筑文化于一體”，體現(xiàn)了不同文，體現(xiàn)了不同文化交流融合的魅力，化交流融合的魅力，符合題意。符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤，文字是文化傳說(shuō)法錯(cuò)誤，文字是文化傳承和創(chuàng)新的主要載體承和創(chuàng)新的主要載體。地域文化的性質(zhì)受環(huán)境因素的影響，一地域文化的性質(zhì)受環(huán)境因素的影響，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。6、（、（2014海南卷）飽經(jīng)滄桑的海口騎樓鐫刻著歷史海南卷）飽經(jīng)滄桑的?？隍T樓鐫刻著歷史的印記。隨著商業(yè)開發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的印記。隨著商業(yè)開發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了保護(hù)好騎樓，正確的做法是（）的破壞。為了保護(hù)好騎樓，正確的做法是

19、（）修舊如舊、禁止利用修舊如舊、禁止利用 保護(hù)為主、合理利用保護(hù)為主、合理利用 政政府主導(dǎo)、社會(huì)參與府主導(dǎo)、社會(huì)參與 社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作A B C D6、【解析】、【解析】C。本題考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)。騎樓遭到。本題考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)。騎樓遭到破壞主要原因是商業(yè)開發(fā)過(guò)度，為此，政府必須加強(qiáng)破壞主要原因是商業(yè)開發(fā)過(guò)度，為此，政府必須加強(qiáng)調(diào)控，社會(huì)各方廣泛參與，做到以保護(hù)為主，合理開調(diào)控，社會(huì)各方廣泛參與，做到以保護(hù)為主，合理開發(fā)利用，發(fā)利用，符合題意。符合題意。禁止利用說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。禁止利用說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作可能使破壞更加嚴(yán)重，社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作可能使破壞更加嚴(yán)重，

20、說(shuō)法錯(cuò)說(shuō)法錯(cuò)誤誤。7、(2013廣東卷廣東卷)2013年年1月，教育部發(fā)布貫徹月，教育部發(fā)布貫徹中小學(xué)書法中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要教育指導(dǎo)綱要的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是（）時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是（）甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 乙乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)

21、值 書法書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 書法教育傳遞書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力ABCD7、【解析】、【解析】D。抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)。抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“將書法教育納入中將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系小學(xué)教學(xué)體系”，說(shuō)明書法教育的重要性。結(jié)合此分析甲的觀，說(shuō)明書法教育的重要性。結(jié)合此分析甲的觀點(diǎn)有合理性，但點(diǎn)有合理性，但表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展的根源是實(shí)踐表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展的根源是實(shí)踐，不是傳，不是傳統(tǒng)文化。乙的說(shuō)法認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，所以統(tǒng)文化。乙的說(shuō)法認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，所以的

22、分析正確，要選。的分析正確，要選。的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，太絕對(duì)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，太絕對(duì)。觀點(diǎn)正確，觀點(diǎn)正確，要選。因此，選要選。因此，選D。8、（、（2013福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮，在于它（）力無(wú)窮，在于它（）A涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全匯集了中華民

23、族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景8、【解析】、【解析】A。中國(guó)式過(guò)年方式屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)式過(guò)年方式屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗，有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。而而不能起到引領(lǐng)科技發(fā)展的潮流不能起到引領(lǐng)科技發(fā)展的潮流，排除，排除B項(xiàng)。項(xiàng)。也不能匯也不能匯集中華文化的大全集中華文化的大全，排除，排除C項(xiàng)。項(xiàng)。D與題意無(wú)關(guān)。與題意無(wú)關(guān)。9、(2013天津卷天津卷) “雖然不言不語(yǔ)，叫人難忘記，那雖然不言不語(yǔ)，叫人難忘記，那是你的眼神，明亮又美麗是你的眼神，明亮又美麗”當(dāng)年蔡琴在演唱這當(dāng)年蔡琴在演唱這首首你

24、的眼神你的眼神時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽眾，在今春聽眾，在今春“我是歌手我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見，文藝表演應(yīng)該（）如癡如醉。由此可見，文藝表演應(yīng)該（）為人民大眾所喜聞樂見為人民大眾所喜聞樂見 倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化化 立足于滿足市場(chǎng)需求立足于滿足市場(chǎng)需求 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一一A B C D 9、【解析】、【解析】C。項(xiàng)與題意不符，項(xiàng)與題意不符，材料沒有體現(xiàn)材料沒有體現(xiàn)“市市場(chǎng)需要場(chǎng)需要”，

25、不選。，不選。10、(2013重慶卷重慶卷)近年來(lái)，近年來(lái)，“央視央視”相繼推出相繼推出“最美教師最美教師”、“最美孝心最美孝心”等等“最美最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是（）等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是（）“最美最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值價(jià)值 主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響

26、力文化影響力 主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 主流媒體能滿足人民大眾真正的文化主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向需求，決定文化發(fā)展方向ABCD10、【解析】、【解析】B。主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，并不會(huì)削弱大眾文化的影響并不會(huì)削弱大眾文化的影響，故，故不選。不選。主流媒體的主流媒體的宣傳會(huì)影響，但不是決定文化的發(fā)展宣傳會(huì)影響，但不是決定文化的發(fā)展，故，故不選。不選。11、(2013北京卷北京卷)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)“

27、京西太平鼓京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明（）的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明（）A教育的基本功能發(fā)生了改變教育的基本功能發(fā)生了改變B教育具有選擇、傳遞文化的功能教育具有選擇、傳遞文化的功能C教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D教育是文化交流融合的主要途徑教育是文化交流融合的主要途徑11、【解析】、【解析】B。為了保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而。為了保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而把它們納入教育，同樣強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，教育具把它們納入教育，同樣強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，教育具有選擇、傳遞文化的功能，有選擇、傳遞文化的功能，B選項(xiàng)符合題

28、意。選項(xiàng)符合題意。 A、C、D 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。教育是文化傳播的重要途徑。教育是文化傳播的重要途徑。12、（、（2012江蘇卷）動(dòng)畫影片江蘇卷）動(dòng)畫影片大鬧天宮大鬧天宮自上個(gè)自上個(gè)世紀(jì)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人年代開始影響幾代中國(guó)人,其后通過(guò)錄像帶、其后通過(guò)錄像帶、 VCD、電視重播使其影響更加廣泛、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國(guó)、甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的版的大鬧天宮大鬧天宮。這表明（）。這表明（）A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播科技進(jìn)步促進(jìn)了文化

29、的傳播C通俗化是文化發(fā)展的方向通俗化是文化發(fā)展的方向D文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶12、【解析】、【解析】B。錄像帶、。錄像帶、 VCD、電視、網(wǎng)絡(luò)上觀看、電視、網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版版都體現(xiàn)了技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，都體現(xiàn)了技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，C項(xiàng)本身項(xiàng)本身錯(cuò)誤，社會(huì)主義文化是文化發(fā)展的方向。錯(cuò)誤，社會(huì)主義文化是文化發(fā)展的方向。13、（、（2012海南卷）為制作紀(jì)錄片海南卷）為制作紀(jì)錄片中國(guó)古建筑中國(guó)古建筑，某攝制，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中用三

30、維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)（）化熱。這表明科學(xué)技術(shù)（）推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革 決定并改決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 是促進(jìn)文化傳播和發(fā)是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素展的重要因素ABCD13、【解析】、【解析】B。 說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。14、（、（2011天津卷）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)天津卷）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一

31、群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得寶元的父母咱們得管管”，一個(gè)算不上約定的，一個(gè)算不上約定的“約定約定”，讓兩位老人，讓兩位老人15年收到了年收到了15張匯款單和張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）綻放。這一事跡表明（）A傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不

32、變的C傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶14、【解析】、【解析】C。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，具體內(nèi)涵不能項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，具體內(nèi)涵不能說(shuō)亙古不變說(shuō)亙古不變。C項(xiàng)說(shuō)法正確，體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德對(duì)我們今天的價(jià)項(xiàng)說(shuō)法正確，體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德對(duì)我們今天的價(jià)值選擇的影響。值選擇的影響。D項(xiàng)說(shuō)法不符合題意項(xiàng)說(shuō)法不符合題意。本題答案選。本題答案選C項(xiàng)。項(xiàng)。15、（、（2011海南卷）海南卷）“公期公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢日。以前每逢“公期公期”，人們都要拜祭，

33、人們都要拜祭“公祖公祖”，舉行舉行“過(guò)火山過(guò)火山”“”“上刀梯上刀梯”“”“貫鐵杖貫鐵杖”等儀式。今等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅賽紅歌歌”“”“賽書法賽書法”“”“賽技能賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日()體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 是傳是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性集中展示了集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 是長(zhǎng)期是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是

34、文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿ι鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿BCD15、【解析】、【解析】A。本題考查民俗節(jié)日，就是考查傳統(tǒng)。本題考查民俗節(jié)日，就是考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。文化的特點(diǎn)。說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。 16、（、（2011山東卷）山東卷）“好客山東賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”豐富了人豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于如圖民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于如圖“好客山東賀年會(huì)好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說(shuō)法正確的是四大理念，下列說(shuō)法正確的是()民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀先進(jìn)文化先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 賀年活動(dòng)是文化傳播賀年活動(dòng)是文化

35、傳播的有效途徑的有效途徑傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式形式A B C D16、【解析】、【解析】B。說(shuō)法正確，民族節(jié)日是民族歷史文化的積說(shuō)法正確，民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀。淀。說(shuō)法錯(cuò)誤，說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。說(shuō)說(shuō)法符合題意。法符合題意。說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。17、(2011福建卷福建卷)福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖清明上河圖”般的絢麗，孕育出般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)()A是傳播中華文化的重要途徑是傳播中華文化的重要途徑 B根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)