平泉一中高二年級(jí)第12次周考語(yǔ)文試題

1、平泉一中高二年級(jí)第12次周考語(yǔ)文試題 一現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。宋 代 家 訓(xùn)家訓(xùn)，是中國(guó)古代的家長(zhǎng)出于督促家庭成員尤其子孫修其身、齊其家的美好理想，而對(duì)其言行提出的種種規(guī)范、勸諭或警戒。宋代家訓(xùn)的數(shù)量遠(yuǎn)超前代，根據(jù)纂述者的身份，分為帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)和百姓家訓(xùn)，其中士大夫家訓(xùn)最多，如范仲淹義莊規(guī)矩、包拯家訓(xùn)、陸游放翁家訓(xùn)等。宋代家訓(xùn)繼承了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等體裁，又創(chuàng)造性地將散文與詩(shī)歌融于一體，先以散文敘事，后以詩(shī)歌闡發(fā)。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或相關(guān)的家庭規(guī)范匯集

2、起來(lái)，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。宋代家訓(xùn)的繁榮，與宋代社會(huì)的發(fā)展變化關(guān)系密切。宋代由門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)入官僚政治時(shí)代，婚姻不重閥閱，選官以科舉為主，土地買賣自由。在這樣的社會(huì)中，貧富無(wú)定勢(shì)甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。家族如何在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，如何維護(hù)家族利益長(zhǎng)期不衰，是每個(gè)家庭都必須面對(duì)的問(wèn)題。一些家族特別是士大夫家族積極纂述家訓(xùn)，以期通過(guò)對(duì)家庭成員的道德教化、行為規(guī)范等令其修身、齊家，從而維持家族在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位。宋人提倡家庭治生，強(qiáng)調(diào)辯證節(jié)儉和量入為出的基本原則。這些治生內(nèi)容出現(xiàn)在家訓(xùn)中與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切關(guān)系，也體現(xiàn)了家族維持正常運(yùn)作的總體考慮和支持科舉的良苦用心。宋人把

3、儉樸當(dāng)做應(yīng)代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)為節(jié)儉是人最高尚的行為，但節(jié)儉又不是吝嗇，要量力而行，“豐儉隨其財(cái)力，則不謂之費(fèi)”；對(duì)公益事業(yè)，則要盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)， “不可謂舍財(cái)不見(jiàn)獲福而不為”。這些治生內(nèi)容得到了后代家訓(xùn)的繼承和補(bǔ)充。重視教育是宋代家訓(xùn)的內(nèi)核。宋人注重道德教育，在家訓(xùn)中貫穿儒家思想以規(guī)范家庭成員的言行，并在強(qiáng)調(diào)修身與齊家之后，倡導(dǎo)治國(guó)與平天下的追求。宋人還在家訓(xùn)中突出參加科舉考試以入仕的教育及其他知識(shí)教育，以提高子孫的素質(zhì)，其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)等教育原則至今仍有借鑒意義。對(duì)子孫教育重視與否，關(guān)乎家族能否興旺發(fā)達(dá)。宋代鄱陽(yáng)大族洪氏，從農(nóng)、商并重發(fā)家開始，到富而重教培養(yǎng)出子孫考中進(jìn)士，

4、走出了一條由山村農(nóng)戶向士紳人家轉(zhuǎn)變的道路。但此后族中晚輩皆荒廢學(xué)業(yè)，驕奢淫逸，家中再無(wú)一人進(jìn)入士紳階層，家道走向衰落。家訓(xùn)的纂述，是為家族的長(zhǎng)久興旺，所以一般不會(huì)違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)及后續(xù)規(guī)矩還曾得到朝廷的許可或支持，而朝廷也會(huì)給家族政治、經(jīng)濟(jì)上的支持和法律上的保護(hù)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，治國(guó)與平天下離不開家庭的修整、穩(wěn)定和繁榮。當(dāng)對(duì)家庭子孫等成員言行的規(guī)范、勸諭或警戒不能奏效時(shí)，家長(zhǎng)便采取肉體懲罰、經(jīng)濟(jì)懲罰、精神懲罰等懲罰方式，但宋代家訓(xùn)中很少有對(duì)某類過(guò)錯(cuò)者要嚴(yán)懲至處死的規(guī)定，一些懲罰常采取告官但又不至于處死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。家訓(xùn)與法律有相互依賴之處，但家訓(xùn)側(cè)重家庭的發(fā)展，法律則更關(guān)注社會(huì)的

5、長(zhǎng)治久安。 （刪改自2012年01月05日光明日?qǐng)?bào)）1、下列關(guān)于“宋代家訓(xùn)”特點(diǎn)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、宋代家訓(xùn)的數(shù)量遠(yuǎn)超前代，在體裁上也有自己的創(chuàng)新。B、宋代家訓(xùn)提倡家庭經(jīng)營(yíng)生計(jì)，并補(bǔ)充了一些基本原則。C、宋代家訓(xùn)重視道德教育，也重視參加科舉考試教育等。D、宋代家訓(xùn)與法律有互相依賴之處，但其目的各有側(cè)重。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、輯錄體家訓(xùn)以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，這樣的方式?jīng)Q定了這種家訓(xùn)的纂述者以士大夫居多。B、在貧富無(wú)定勢(shì)的宋代社會(huì)，士大夫家族積極纂述家訓(xùn)是一種督促家庭成員修身齊家從而維持家族優(yōu)勢(shì)地位的手段。C、宋代以后的家訓(xùn)在治生內(nèi)

6、容方面，也強(qiáng)調(diào)節(jié)儉但不吝嗇、對(duì)公益事業(yè)要盡力而為不要吝惜財(cái)產(chǎn)的基本原則。D、宋代家訓(xùn)不僅強(qiáng)調(diào)家庭成員要修身齊家，還倡導(dǎo)追求治國(guó)平天下的理想，這表明宋代家訓(xùn)受到了儒家思想的影響。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A、大量出現(xiàn)的輯錄體家訓(xùn)豐富了宋代家訓(xùn)的體裁，它不僅能幫助家族在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，還能維護(hù)家族利益使其長(zhǎng)期不衰。B、宋人視儉樸為應(yīng)該代代相傳的傳統(tǒng)，這表明宋代百姓家訓(xùn)在治生方面的基本原則要嚴(yán)格于士大夫家訓(xùn)中的相應(yīng)原則。C、宋代鄱陽(yáng)大族洪氏忽視教育子孫，使族中晚輩無(wú)人進(jìn)入士紳階層，家道走向衰落，洪氏也由士紳人家變回山村農(nóng)戶。D、宋代家訓(xùn)借助官方勢(shì)力懲罰犯有某類過(guò)錯(cuò)者的方式，體現(xiàn)出

7、家訓(xùn)與法律在追求“治國(guó)平天下”理想方面關(guān)系密切。二 .古代詩(shī)文閱讀（32分）（一）文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成后面的題。（19分）吳漢，字子顏，南陽(yáng)宛人也。漢為人質(zhì)厚少文。及得召見(jiàn)，遂見(jiàn)親信。建武二年，封漢為廣平侯。明年春，圍蘇茂于廣樂(lè)，周建招聚十余萬(wàn)人救廣樂(lè)。漢將輕騎迎與之戰(zhàn)，不利，墮馬傷膝，還營(yíng)。諸將謂漢曰：“大敵在前而公傷臥，眾心懼矣?！睗h乃勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士，令軍中曰：“今日封侯之秋，諸君勉之！”于是軍士激怒，人倍其氣。旦日，齊鼓而進(jìn)，建軍大潰。時(shí)鬲縣五姓共逐守長(zhǎng)，據(jù)城而反。諸將爭(zhēng)欲攻之，漢不聽，曰：“使鬲反者，皆守長(zhǎng)罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬！”乃移檄告郡，使收守長(zhǎng)，而使人謝城中

8、。五姓大喜，即相率歸降。明年賊率五萬(wàn)余人夜攻漢營(yíng)軍中驚亂漢堅(jiān)臥不動(dòng)有頃乃定即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊大破其眾。十二年春，漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋。帝戒漢曰：“但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來(lái)攻，勿與爭(zhēng)鋒。若不敢來(lái)，公轉(zhuǎn)營(yíng)迫之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利進(jìn)逼成都，阻江北為營(yíng)，使劉尚將萬(wàn)余人屯于江南。帝聞大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬(wàn)端，何意臨事悖亂！與尚別營(yíng)，事有緩急，不復(fù)相及。”詔書未到，謝豐、袁吉將眾十許萬(wàn)攻漢，使別將將萬(wàn)余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁。漢乃召諸將厲之曰：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。成敗之機(jī)，在此一舉?！蹦硕鄻溽ζ?，使煙火不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺(jué)。明

9、日，漢悉兵迎戰(zhàn)，遂大破之。漢從征伐，諸將見(jiàn)戰(zhàn)陣不利，或多惶懼，失其常度；漢意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。及薨，賜謚曰忠侯。 （選自后漢書·吳漢傳，有刪節(jié)）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )A漢為人質(zhì)厚少文 文：有文采 B漢乃勃然裹創(chuàng)而起 創(chuàng)：傷口C而使人謝城中 謝：謝罪 D漢乃召諸將厲之曰 厲：勉勵(lì)5下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是 ( )A明年/賊率五萬(wàn)余人夜攻漢營(yíng)軍/中驚亂/漢堅(jiān)臥不動(dòng)有/頃乃定/即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊/大破其眾。B明年賊率五萬(wàn)余人/夜攻漢營(yíng)/軍中驚亂漢堅(jiān)/

10、臥不動(dòng)/有頃乃定/即夜發(fā)精兵/出營(yíng)突擊/大破/其眾。C明年/賊率五萬(wàn)余人夜攻漢營(yíng)/軍中驚亂/漢堅(jiān)臥不動(dòng)/有頃乃定/即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊/大破其眾。D明年賊率五萬(wàn)余人/夜攻漢營(yíng)軍中/驚亂漢/堅(jiān)臥不動(dòng)有/頃乃定即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊/大破/其眾。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )A吳漢為人質(zhì)厚少文，一經(jīng)召見(jiàn)，便得到了皇帝的賞識(shí)信任。并于建武二年，被封為廣平侯。B吳漢趁著勝利，進(jìn)逼廣都，違背皇帝不得與劉尚分兵的告誡，導(dǎo)致被謝豐等人圍困，與敵人大戰(zhàn)一天后，軍隊(duì)失敗，逃入營(yíng)壘。C吳漢善于聽取部下的正確意見(jiàn)，當(dāng)將領(lǐng)們提出主帥因傷而臥會(huì)使軍中產(chǎn)生恐懼心理時(shí)，吳漢接受了他們的意見(jiàn)，并著力鼓舞士

11、氣，最終打敗敵軍。D他對(duì)家人要求嚴(yán)格，出征歸來(lái)得知妻兒在家購(gòu)買田宅后，責(zé)備了他們，并把這些田宅全部分給了自己的兄弟以及外家。7將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）使鬲反者，皆守長(zhǎng)罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬?。?分） （2）謝豐、袁吉將眾十許萬(wàn)攻漢，使別將將萬(wàn)余人劫劉尚，令不得相救。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀8. 閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）吳松道中二首（其二）晁補(bǔ)之曉路雨蕭蕭， 江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急， 歲晚客程遙。鳥避征帆卻， 魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？ 霜月系楓橋。注：吳松：即吳淞，江名。( 1 ) 開頭兩句描寫了怎樣的景色？ 營(yíng)造了怎樣的氛圍？（4分） ( 2 ) 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析

12、“孤舟”這一意象的作用。（4分） （三）名篇名句默寫 9.名句默寫（6分） 曹操嘆人生短暫“譬如朝露”，而蘇軾在赤壁賦中表達(dá)為 ， ?？偫ㄇ氐募娚菔墙⒃趯?duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是 ， ？赤壁賦逍遙游中，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象的描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子： ， 。 三、實(shí)用類文本閱讀。（25分）10.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。伏爾泰：抗?fàn)幣c幽默并存伏爾泰是法國(guó)最偉大的哲學(xué)家、作家之一，被視為反暴政的英勇戰(zhàn)士。有人形容他說(shuō)，伏爾泰的名字享譽(yù)世界，總會(huì)引起生動(dòng)的反應(yīng)。

13、也有人認(rèn)為，在一個(gè)官僚、工程師和生產(chǎn)者的世界里，他是一位必不可少的哲學(xué)家。伏爾泰說(shuō)：“人類最寶貴的財(cái)富是希望，它減輕了生命的負(fù)擔(dān)。”早在學(xué)生時(shí)代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質(zhì)。有一次，他和一位同學(xué)進(jìn)行辯論，爭(zhēng)得臉紅脖子粗時(shí)伸手一指說(shuō)：“走開，否則我就打發(fā)你到冥王爺那兒去取暖。”同學(xué)挑逗說(shuō)：“為什么不去地獄？那兒挺暖和的!”伏爾泰詼諧地說(shuō)：“誰(shuí)知道是不是真有地獄呢!”普魯士國(guó)王弗里德利赫二世仰慕伏爾秦的才學(xué)和名望，邀請(qǐng)他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國(guó)王的支持推行改革，欣然應(yīng)允赴任。但很快他就發(fā)現(xiàn)，弗里德利赫二世治國(guó)的專橫和荒唐同歷史上的暴君毫無(wú)二致。盡管國(guó)王對(duì)他禮遇有加，可他還是不愿意

14、繼續(xù)為他所用。就在這個(gè)時(shí)候，柏林科學(xué)院院長(zhǎng)莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語(yǔ)；在地面挖一個(gè)窟窿，直通到地球的核心；將樹脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對(duì)這些奇談怪論進(jìn)行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國(guó)王。國(guó)王的親信來(lái)到伏爾泰的門前，燒掉那篇檄文表示抗議。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勛章退回國(guó)王，毫不猶豫地離開了王宮。伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門，開口吩咐仆人說(shuō)：“儒塞夫，去把我的鞋拿來(lái)?！比迦蜈s緊取來(lái)鞋子，伏爾泰見(jiàn)鞋上沾滿泥土，就責(zé)怪說(shuō)：“早上你怎么忘了擦擦它?！比迦驖M不在乎地說(shuō)：“先生，我看用不

15、著。走這條破土路，兩個(gè)小時(shí)以后，您的鞋不又像現(xiàn)在一樣臟了嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒(méi)說(shuō)什么就走出家門。儒塞夫見(jiàn)食櫥上著鎖，就追出來(lái)喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙!”伏爾泰反問(wèn)道：“鑰匙？”儒塞夫點(diǎn)頭表示：“對(duì)，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢!”伏爾泰奚落說(shuō)：“我的伙計(jì)，吃什么午飯呢？?jī)蓚€(gè)小時(shí)以后，你不也將和現(xiàn)在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加贊揚(yáng)一番。朋友當(dāng)即告訴他說(shuō)：“聽到您這樣慷慨地贊揚(yáng)此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背后說(shuō)您的不是?！狈鼱柼└吨恍φf(shuō)：“這樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯(cuò)了?！狈鼱柼┏蔀槲幕耍挠^點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷

16、刺了幾句，結(jié)果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災(zāi)。伏爾泰84歲結(jié)束在國(guó)外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉(xiāng)。大哲學(xué)家歸來(lái)的消息一經(jīng)傳開，前來(lái)拜訪他的人絡(luò)繹不絕，一天竟有上百位。有一個(gè)外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫了一封長(zhǎng)信。接到伏爾泰的回信后，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書信往來(lái)。伏爾泰沒(méi)有閑工夫應(yīng)酬，回信了斷說(shuō)：“讀者閣下，我已經(jīng)死了?！笔肓夏俏蛔x者仍不死心，沒(méi)過(guò)幾天又有書信寄來(lái)云：“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請(qǐng)您快來(lái)?！狈鼱柼?duì)咖啡情有獨(dú)鐘，到了上癮離不開的程度。一位朋友關(guān)心他的健康，好心奉勸說(shuō)：“別再喝

17、這種飲料了。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺!”伏爾泰瀟灑一笑說(shuō)：“你說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò)。我想它一定是慢性的，不然為啥我已經(jīng)喝了65年還沒(méi)有死掉呢？”伏爾泰一生與專制和宗教偏見(jiàn)為敵，無(wú)論處境多么艱難他都堅(jiān)信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領(lǐng)圣餐，不搞臨終儀式，也不發(fā)表信仰聲明。一位牧師前來(lái)為他祈禱，傾聽他最后的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質(zhì)問(wèn)：“牧師先生，是誰(shuí)叫你來(lái)的？”牧師自信地回答說(shuō)：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來(lái)為你做臨終祈禱的。”伏爾泰毫不客氣地說(shuō)：“請(qǐng)拿出你的證件來(lái)，讓我檢驗(yàn)一下，以防有人假冒!”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發(fā)出疑問(wèn)：“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了？”話音剛落，他就與世長(zhǎng)辭了。（

18、1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）A“人類最寶貴的財(cái)富是希望，它減輕了生命的負(fù)擔(dān)”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負(fù)擔(dān)”可以指精神和物質(zhì)上的壓力。B伏爾泰被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人，其觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。C那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說(shuō)“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫信表達(dá)情感。D本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫出了一個(gè)具有反抗精神和幽默風(fēng)格的伏爾泰，這其中語(yǔ)言描寫起到了關(guān)鍵作用。E伏爾泰臨終前問(wèn)“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早

19、死，因?yàn)橹挥腥怂篮?，他靈前的燭火才會(huì)點(diǎn)燃。（2）從文章的第二段看，伏爾泰的反抗精神表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分） （3）列舉三件表現(xiàn)伏爾泰幽默的事并加以分析，說(shuō)明這些幽默分別表現(xiàn)了伏爾泰對(duì)人對(duì)事等方面的什么樣的態(tài)度。（6分） （4）作者以“抗?fàn)幣c幽默并存”為題，你認(rèn)為在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者關(guān)聯(lián)密切嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分） 四文字表達(dá)（6分）11. 閱讀右邊這幅漫畫，對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 做事要腳踏實(shí)地方能成功 B. 要學(xué)會(huì)突破自我，迎接挑戰(zhàn)C.要靈活變通，不要生搬硬套 D.成功會(huì)留給有準(zhǔn)備的人12. 依次填入下列各句中的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）九龍

20、峰古木參天，綠樹成蔭，泉水淙淙， ，如同蓬萊仙境，吸引著無(wú)數(shù)香客游人。這些普普通通的場(chǎng)景向世人證明，在文化體制改革不斷深入的歷史進(jìn)程中，文化事業(yè) ，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。時(shí)下，許多大學(xué)生都選擇了自主創(chuàng)業(yè)。乘著國(guó)家對(duì)小微企業(yè)扶持的春風(fēng)，他們的事業(yè) 。A云蒸霞蔚 欣欣向榮 蒸蒸日上 B. 欣欣向榮 云蒸霞蔚 蒸蒸日上 C欣欣向榮 蒸蒸日上 云蒸霞蔚 D. 蒸蒸日上 云蒸霞蔚 欣欣向榮13. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A設(shè)立國(guó)家憲法日，不僅是增加一個(gè)紀(jì)念日，更要使這一天成為全體公民的憲法教育日、普及日。B徽州古建筑的數(shù)字信息化，將突破徽州古建筑受環(huán)境及文物保護(hù)等問(wèn)題的限制，同時(shí)，它將源源不斷地把

21、古建筑中珍藏的傳統(tǒng)文化介紹給世人。C當(dāng)今時(shí)代的主角應(yīng)是勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的年輕人，政府為他們解開了束縛手腳的政策，投資人和創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)給他們備足了“彈藥”。D繼前兩季掀起收視高潮之后，我是歌手第三季再度開播，韓紅、孫楠、古巨基等歌星紛紛加盟。14. 下列文化常識(shí)中說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A冠，指把帽子戴在頭上，古代男子二十歲舉行冠禮，表示已成年。弱冠，指男子二十歲，未冠，指男子未滿二十歲。B古代人的名一般為單字名，幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字是成人時(shí)取的，一般供朋友稱呼。人在尊敬對(duì)方時(shí)，稱自己的名，稱對(duì)方的字或者號(hào)。C“朔”是農(nóng)歷每月的第一天，“晦”是最后一天，“望”是每月十五，前一日為“既望”

22、。D“伯仲叔季”指兄弟的排行次序，“仲”指第二，仲秋為秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月，也稱中秋。 五作文（60分）15.閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 只管走過(guò)去，不必逗留著采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開放的。泰戈?duì)栆螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。該材料的立意是：第12次周考答題紙 班級(jí)： 姓名：選擇題題號(hào)12345611121314答案7.（1） （2）8（1） （2）9.10.(2)(3)(4)11第12次周考參考答案1.選 B “補(bǔ)充”屬曲解原意。材料中的“強(qiáng)調(diào)”指對(duì)已有的東西特別著重。2.

23、選 A “這決定”的說(shuō)法屬無(wú)中生有。3. 選D A項(xiàng)“不僅還”的說(shuō)法屬?gòu)?qiáng)加關(guān)聯(lián)和言過(guò)其實(shí)。B 項(xiàng)說(shuō)法屬推斷錯(cuò)誤。C項(xiàng)“變回”的說(shuō)法超出文意，屬無(wú)中生有。D項(xiàng)，要注意原文中“并在強(qiáng)調(diào)修身與齊家之后 。4C 謝，義同孔雀東南飛“多謝后世人，戒之慎勿忘”中的“謝”，“告訴”的意思。所以選C。5C6B “違背皇帝不得與劉尚分兵的告誡”有誤，武漢違背的是“堅(jiān)據(jù)廣都，待其來(lái)攻，勿與爭(zhēng)鋒”的告誡。至于“分兵”一事，吳漢分兵在前，皇帝告誡在后，不存在“違背告誡”的情形。所以選B。7（1）導(dǎo)致（使）鬲縣人造反，是地方長(zhǎng)官的罪過(guò)啊。膽敢輕率冒失進(jìn)兵的人，斬首（殺）?。?分）（2）謝豐袁吉率領(lǐng)十多萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻吳漢，派

24、別的將領(lǐng)帶著一萬(wàn)多人攻劉尚，使他們不能互相救援。（5分）“輕冒”：輕率冒進(jìn)、判斷句；將，率領(lǐng)、劫，進(jìn)攻。參考譯文:吳漢，字子顏，是南陽(yáng)宛人。吳漢為人樸實(shí)厚道，說(shuō)話少有文采。等到獲得皇帝召見(jiàn)，便受到皇帝親近信任。建武二年，封吳漢為廣平侯。第二年春，吳漢把蘇茂圍困在廣樂(lè)，周建招集十多萬(wàn)人去廣樂(lè)援救蘇茂。吳漢率領(lǐng)輕裝的騎兵與敵人作戰(zhàn)，沒(méi)能獲勝，自己從馬上摔落下來(lái)，傷了膝蓋，就退回營(yíng)帳。諸位將領(lǐng)對(duì)吳漢說(shuō)：“大敵當(dāng)前，主帥卻因傷而臥床，這會(huì)使軍中產(chǎn)生恐懼心理啊。”吳漢于是抖擻精神，裹好傷口站起來(lái)，叫人殺牛犒勞士兵，并下令軍中說(shuō)：“今天是立功封侯之時(shí)，大家好好努力啊！”于是士兵們激奮起來(lái)，氣勢(shì)倍增。第二天

25、，大家一齊擊鼓前進(jìn)，周建的軍隊(duì)大敗。建武十二年春，吳漢進(jìn)軍攻打廣都，攻下了它。接著，吳漢派輕裝的騎兵去燒成都市橋。皇帝告誡吳漢說(shuō)：“你只堅(jiān)守廣都，等待敵人來(lái)進(jìn)攻，不要與他們爭(zhēng)斗。如果敵人不敢來(lái)犯，你就轉(zhuǎn)移營(yíng)地，逼近敵人，等待他們力氣衰弱，才可以攻打他們啊?！眳菨h趁著勝利，進(jìn)逼成都，依憑江的北岸設(shè)立營(yíng)壘，派劉尚率領(lǐng)一萬(wàn)多人駐扎在江的南岸。皇帝聽到這個(gè)消息大吃一驚，責(zé)備吳漢說(shuō)：“不久前還對(duì)你千叮嚀萬(wàn)囑咐，哪想到你處理起事情來(lái)會(huì)這么糊涂呢！與劉尚的營(yíng)壘分隔開，如有緊急情況，就不能再互相聯(lián)系了。”詔書還沒(méi)有到達(dá)，這時(shí)謝豐、袁吉帶著十多萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻吳漢，他們派別的將領(lǐng)帶著一萬(wàn)多人進(jìn)攻劉尚，使吳漢劉尚不能相

26、互救援。吳漢與敵人大戰(zhàn)一天，軍隊(duì)失敗，逃入營(yíng)壘。吳漢于是召集諸位將領(lǐng)激勵(lì)他們說(shuō)：“我想要把隊(duì)伍秘密轉(zhuǎn)移到江的南岸向劉尚靠攏，合并兵力抗擊敵人。成敗的機(jī)會(huì)，就在此一舉了?！庇谑菢淦鹪S多旗幟，使煙火不熄，帶領(lǐng)軍隊(duì)連夜銜枚（古代軍隊(duì)秘密行動(dòng)時(shí)，讓兵士口中橫銜著枚，防止說(shuō)話，以免敵人發(fā)覺(jué)）前進(jìn)，與劉尚回合，謝豐等沒(méi)有發(fā)覺(jué)。第二天，吳漢派出全部兵力迎戰(zhàn)敵人，于是大敗敵人。吳漢隨從皇帝征討時(shí)，諸位將領(lǐng)看到作戰(zhàn)陣勢(shì)不利，有的很惶恐，失去他們的常態(tài)；吳漢神情鎮(zhèn)定沉穩(wěn)，隨即修理武器，激勵(lì)官兵，使他們振作起來(lái)。吳漢曾經(jīng)出征，他的妻子和兒女在后方購(gòu)買田產(chǎn)。吳漢回家后，責(zé)備他們說(shuō)：“軍隊(duì)在外，官兵供給不充足，你們?yōu)槭?/p>

27、么購(gòu)買那么多田宅呢！”于是把這些田宅全部分給了自己的兄弟以及外家。到吳漢去世時(shí)，皇帝賜給他謚號(hào)“忠侯”。8（1）描寫了清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色。營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。（2）孤舟連接雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見(jiàn)所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。10.（1）答AD 試題分析：B項(xiàng)，伏爾泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。C項(xiàng)理解不恰當(dāng)，讀者寫這句話也是以幽默的方式和伏爾泰開玩笑，這從上下文可以看出。E項(xiàng)，伏爾泰的話是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開玩笑，并非是奚落誰(shuí)。（2）表