舉例說明晚唐詩歌特點(diǎn)

1、舉例說明晚唐詩歌特點(diǎn)【篇一：舉例說明晚唐詩歌特點(diǎn)】晚唐詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)：傷感無奈，細(xì)膩柔軟。借古諷今，頹然消極。晚唐時(shí)社會(huì)狀況急轉(zhuǎn)而下，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割劇、又爆發(fā)了最終令唐王朝轟然坍塌的黃巢大起義，面對(duì)這種情況，詩人們大都憂時(shí)嗟生、消極悲觀，關(guān)注對(duì)象從社會(huì)轉(zhuǎn)入自身情感，吟誦男女之情蔚成風(fēng)氣，藝術(shù)格調(diào)上，一方面繼承中唐精工雕琢的人工之美”詩風(fēng),另一方面也推重天真雋永、平淡的詩風(fēng)。依風(fēng)格可大致分為五類：以杜牧、許渾為代表的清麗感傷風(fēng)格，追求語言典麗、空靈飄逸的感傷詩風(fēng)；以李商隱、溫庭筠為代表的深婉綺艷風(fēng)格，李深婉蘊(yùn)藉，是晚唐最有成就的詩人，而溫則開香艷一派；以司空?qǐng)D、陸龜蒙為代表的隱逸詩風(fēng)；以賈島、

2、姚合為代表的苦吟詩風(fēng)，賈凄清幽曲，姚平淡含蓄；以鄭谷、韋莊、羅隱、杜荀鶴、皮日休等人為代表的亂世悲慨與怨刺詩風(fēng)，鄭谷、韋莊、皮日休亂世悲慨，羅隱、杜荀鶴怨刺譏彈（注：隱逸派與亂世悲慨、怨刺?；ビ写┎?，不能決對(duì)論之）。其他問題不想多說，只說一點(diǎn)。記得當(dāng)時(shí)先生上課時(shí)，曾經(jīng)提到過一點(diǎn)，那就是中唐盛世時(shí)，詩歌已經(jīng)到了一個(gè)顛峰，很難被超越了。到中唐后期和晚唐時(shí)，大家就想著要突破，但是很難，非常難。盛唐的風(fēng)格、趣味、技巧，都是面面俱到而且面面都是顛峰。要超越幾乎是不可能的。找來找去，最后韓、孟、賈、李等人，還是決定劍走偏鋒，發(fā)現(xiàn)奇趣，搞點(diǎn)奇崛的東西。懸崖架屋”，郊寒島瘦，都是這種趣味的反映。到了晚唐，詩歌

3、的發(fā)展，主要不是繼承和繼續(xù)盛唐的藝術(shù)繁華，而是破然后立，是打破牢籠，是如何自新。這是內(nèi)在的?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化同時(shí)也要求詩歌必須有所反映，盛世不再，藝術(shù)必須有所改變。這是外在的。個(gè)人感覺，韓、孟、賈、李等人的意義，在文學(xué)史上非常重要，最主要的貢獻(xiàn)是趣味上的，奇趣成為后世人做詩歌也好寫文章也好，一個(gè)很難得、很上檔次的美學(xué)追求，機(jī)器重要。這是從意義上看。從美學(xué)境界、文學(xué)造詣、藝術(shù)成就上來看，這些人比不過晚唐諸公，晚唐詩歌在美學(xué)境界上堪稱絕品，絲毫不遜色于盛唐，甚至有過之。晚唐詩是完全可以與盛唐詩并肩的另一個(gè)極頂顛峰。個(gè)人感覺，晚唐詩的特點(diǎn)，主要應(yīng)該有以下幾個(gè)：1、老趣。內(nèi)容歷練中有蒼涼。2、感傷。凄迷

4、，朦朧，空朦。3、工整、歷練。典雅而規(guī)范。4、多重、復(fù)調(diào)。萬千滋味集于一體。5、意境。6、其他。晚唐詩的和中晚唐的那些追求奇趣的人一樣，極大地豐富和拓寬了詩歌的美學(xué)意境，極大地?cái)U(kuò)張了詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)力。中國古代文學(xué)史教案第九章晚唐詩歌唐文宗太和、開成之后到唐亡的七八十年間，文學(xué)史上稱為晚唐晚唐詩人大體可劃為兩個(gè)大的詩人群體：一是繼承賈島、姚合、張籍、孟郊的窮士詩人群，工于窮苦之言，詩歌風(fēng)貌的特征是收斂、淡冷、著意；二是以李商隱、溫庭筠、杜牧為代表，在心靈世界與綺艷題材的開拓上作出重大貢獻(xiàn)的詩人群，詩歌風(fēng)貌特征是悲愴、綺麗、委婉。第一節(jié)杜牧杜牧(803353),字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。他

5、是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊保蝗伺艛D，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，生活很不得意。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢，內(nèi)調(diào)為司勛員外郎。官終中書舍人。杜牧看到唐帝國的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事。一、愛國憂民詩歌。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了感懷詩，慨嘆安災(zāi)之亂以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作點(diǎn)事?？S獨(dú)酌抒寫自己的理想和抱負(fù)：豈為妻子計(jì)，未去山林藏？平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”河惶：牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。通過河惶無力收

6、復(fù)的事件，對(duì)朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂演。盡管河涅的人民還在戎服下面懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的態(tài)度來聽取從河惶涼州傳來的欲舞。二、詠史詩很著名。借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如過華清官三絕句中的兩首：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。借唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿寶歷大起宮室、廣聲色”而作阿房宮賦是完全一致的。他另一赤壁詩：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！睘踅ぴ?江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！倍际菍?duì)歷

7、史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。三、抒情寫景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。江南春：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊秦淮：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。山行：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。畫面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，才氣俊爽也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶著濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而遣懷、嘆花等詩，更是專寫征歌抑妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，社牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”第二節(jié)李商隱李商隱（813858）,字義山，號(hào)

8、玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人他初學(xué)古文，十九歲以文才得到牛黨令狐楚的賞識(shí)，改從他學(xué)駢文章奏，被引為幕府巡官，并經(jīng)令狐絢推薦，二十五歲舉進(jìn)士。次年李黨的涇原節(jié)度使王茂元愛其才，辟為書記，以女妻之。牛黨的人因此駕他背恩”。此后牛黨執(zhí)政，他一直遭到排擠，在各藩鎮(zhèn)幕府中過著清寒的寨僚生活，潦倒至死。詩歌內(nèi)容：一、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩歌李商隱是一個(gè)關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治的詩人，達(dá)在他的早年表現(xiàn)得更為突出，如他二十六歲時(shí)寫的安定城樓：迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永億江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵝雛竟未休。起雛竟未休。從這首曾被王安石稱贊的名詩中，我們可以看到他對(duì)晚

9、唐國運(yùn)的關(guān)心以及在事業(yè)上的遠(yuǎn)大抱負(fù)。甘露事變中宦官殺死宰相王涯等幾千人，他寫了有感二首和重有感三詩，在宦官熏天勢焰之下，當(dāng)時(shí)許多詩人都不敢正面發(fā)表反對(duì)意見，而年青的李商隱卻從國家安危出發(fā)，毅然呼吁誅討宦官，這種勇氣是難能可貴的。他的朋友劉萱因耿介嫉惡”被貶死，他也連寫了幾首詩為他呼冤。二、詠史詩主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現(xiàn)實(shí)的殷鑒。北齊：小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽”隋官：春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！庇械脑伿肥羌耐凶约簯巡挪挥龅母锌ＹZ生：宣室求賢訪逐醫(yī)，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。三、感傷個(gè)人命運(yùn)用憂郁感傷的調(diào)子，感嘆個(gè)人的淪落，世運(yùn)的衰微。杜工部蜀中

10、離席：人生何處不離群，世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)坤仍是卓文君。詩里雖然對(duì)邊事還有所關(guān)心，但頹然自放的心情已經(jīng)掩蓋不住了。登樂游原絕句：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。轉(zhuǎn)眼就會(huì)消失的夕陽，不僅象征著他個(gè)人的沉淪遲暮，也象征著大唐帝國的奄奄一息。四、愛情詩此類最為人所傳誦。詩或名無題，或取篇中兩字為題。關(guān)于這類詩他自己曾經(jīng)解釋說：為芳草以怨王孫，借美人以喻君子工又說；楚雨含情俱有托”他這些詩可能有少數(shù)是別有寄托的，有的可能是悼亡之化如錦瑟：更多的是有本事背景的言情之作。詩中交織著他愛情的希望、失望、以至絕望的種

11、種復(fù)雜心情。無題名作：昨夜里辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無形鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春灑暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。相見時(shí)難別亦準(zhǔn)，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。前一首里，寫出男女雙方雖然達(dá)成了愛情的默契，但可望而不可即。在后一首里，執(zhí)著的愛情在瀕于絕望中顯出了無比強(qiáng)烈的力量，春蠶、蠟炬兩句，已成為描寫愛情的絕唱。后四句，寫對(duì)女方的深刻體貼，咫尺天涯的難言之情，深刻動(dòng)人。在晚唐詩人中，李商隱的詩有很高的藝術(shù)成就。他成就最高的是近體，尤其是七律。這方面他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁

12、頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩，李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿造，統(tǒng)麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。他愛情詩中還善于化用神話志怪故事點(diǎn)燃意境氣氛，深得李賀詩神奇中見真實(shí)的想象的本領(lǐng)。他用典也有很多晦澀難懂的地方。元好問論詩絕句說：詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋李商隱的詩歌，特別是他的愛情詩，對(duì)后代有很大的影響，從晚唐韓恒等人、宋初西昆派詩人、直到清代黃景仁、龔自珍等都在詩的風(fēng)格上受過他消極或積極的影響。止匕外，唐宋婉約派詞人，以及元明清許多愛情戲曲的作家，也都不斷地問他學(xué)習(xí)。曾經(jīng)和他齊名的溫庭筑詩的成就不及詞高。第三節(jié)皮日休聶夷中、杜荀鶴晚唐出現(xiàn)了一批惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其代表人物皮日休、

13、聶夷中、杜荀鶴，批判的鋒芒相當(dāng)尖銳，但才力學(xué)力卻不及中唐新樂府詩人。一、皮日休皮日休在詩歌方面，他最推崇李白、杜甫和白居易，他的文學(xué)主張受白居易的影吶尤深。桃花賦序說非有所諷，轍抑而不發(fā)正樂府十篇和三羞詩深刻地反映了農(nóng)民大起義前夕極端黑暗的社會(huì)面貌，是皮日體現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表作品。正樂府中的卒妻怨、貪官怨、農(nóng)夫謠、哀隴民，對(duì)官吏貪暴、戰(zhàn)爭災(zāi)禍和農(nóng)民被剝削的痛苦更作了全面的反映。面橡媼嘆寫得尤其深刻動(dòng)人：秋深橡子熟，散落榛蕪崗。促使貧發(fā)媼，拾之踐晨霜用作三冬糧。山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精舂，粒粒如玉玲。持之納于官，私室無倉廂。如何一石余，只作五斗量？狡吏不畏刑，貪官不避臟吁嗟逢橡媼，阮不覺

14、淚沾裳。聶夷中聶夷中（837？），宇坦之，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。他出身貧寒，曾奮身草澤，備嘗辛楚”（唐才子傳）。咸通十二年（871）成進(jìn)士后,在長安仍過著在京如在道，日日先雞起”的奔走衣食的生活，后做華陰縣尉。這種生活經(jīng)歷，使他對(duì)農(nóng)民的疾苦和貴族的榮華都有較深切的了解。而這也就構(gòu)成了他的詩的兩大主題：1、諷刺貴游公子。這可以公子家為代表：種花滿西園，花發(fā)青樓道。花下一禾生，去之為惡草。諷刺公子們五谷不分”和不知稼稻之艱難工公子行二首：一行書不讀，身封萬戶侯。騎馬踏殺人，街吏不敢詰。2、同情農(nóng)民的痛苦。傷田家可以和李紳的憫農(nóng)詩并傳于世：二月賣新絲，五月集新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，

15、化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。聶夷中的詩現(xiàn)只存三十七首，但其中用樂府古題和自創(chuàng)新題的行十幾首，可見他確是一個(gè)有意識(shí)地寫樂府詩的作家。三、杜荀鶴846907,字彥之，池州石域（今安徽石康）人。他出身寒微，嘗自謂天地最窮人"四十六歲舉進(jìn)士，曾為宣州田春（的從事。唐亡，依朱溫，為翰林學(xué)士，但只五天便死了?，F(xiàn)存唐風(fēng)集是他親自編定的。杜荀鶴很有政治抱負(fù)，他說：男兒出門志，不獨(dú)為身謀”（秋宿山館）他的文學(xué)主張和自居易很接近，如自敘詩：詩旨未能忘救物，世情奈何？值不容真”1、詩歌內(nèi)容相當(dāng)廣泛地反映唐末的黑暗現(xiàn)實(shí)和人民的災(zāi)難。八八。年，黃巢起義軍占領(lǐng)長安，唐僖宗逃往四川，這時(shí)各處地方軍閥趁火打

16、劫，屠殺人民。對(duì)此，詩人在旅泊遇郡中叛亂示同志一詩中作了盡情的揭露：握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。更多的詩是描寫農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。山中寡婦：夫因兵死守蓬茅，麻芝衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。詩人對(duì)人民的同情和對(duì)那些軍閥官吏的憎恨，表現(xiàn)得最集中、最鮮明，也最有力的，是七絕再經(jīng)胡城縣：去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱級(jí)，便是生靈血染成。2、藝術(shù)特點(diǎn)：杜茍鶴專攻近體，所作三百多首詩，沒有一首古體。在近體中，又以七言律詩為最多，也寫得比較好。雖然在藝術(shù)上不夠錘煉精密，但他不用典故，不堆砌辭藻，而是把律詩的聲律對(duì)偶

17、和淺近通俗的語言結(jié)合起來，平易委婉，如話家常，可以說是律詩的通俗化。但他的創(chuàng)作精神卻和新樂府運(yùn)動(dòng)基本一致一一關(guān)注現(xiàn)實(shí)。第四節(jié)韋莊司空?qǐng)D一、韋莊韋莊（836?910）,字端己，京兆杜陵（今陜西西安）人。是初唐宰相韋待價(jià)的裔孫，中唐詩人韋應(yīng)物的玄孫，常被誤為中唐宰相韋見素的孫兒1。干寧元年進(jìn)士，曾宮右補(bǔ)補(bǔ)闕。后入蜀為王建書記。72歲的韋莊成為前蜀王建的宰相，三年后逝世于成都?，F(xiàn)在整理出的最近乎完整的浣花集存詩323首詩歌內(nèi)容：1、反映現(xiàn)實(shí)苦難僖宗中和三年（883）,他因?yàn)閼?yīng)科舉，居京洛一帶，目睹耳聞黃巢入長安前后的情事，寫成了長篇敘事詩秦婦吟，詩中假托一個(gè)被起義軍俘虜?shù)膵D女的自述，對(duì)進(jìn)入長安的起義

18、軍加以誣蔑和嘲笑，對(duì)起義軍所誅殺的公卿貴族則表示同情。但詩人對(duì)官軍的腐敗和殘暴曲面目，也深表憤慨。：路旁試問金天神，金天無語愁于人。一從狂寇陷中國，天地晦冥風(fēng)雨黑。這首敘事詩，長達(dá)一千三百六十八字，是現(xiàn)存唐詩中篇幅效長的詩篇。結(jié)構(gòu)的完整嚴(yán)密，語言的生動(dòng)流麗，都和自居易敘事詩有相似之處。憫耕者的如今暴骨多于土，猶點(diǎn)鄉(xiāng)兵作成兵”或沉痛地譴責(zé)不義的戰(zhàn)爭，或含蓄地諷刺官軍擄掠?jì)D女，都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。2、韋莊現(xiàn)存的詩，絕大多數(shù)是懷幕承平繁華的往日生活，或抒發(fā)及時(shí)行樂的頹放心情。這些詩，絕大多數(shù)是采用近體形式，詩風(fēng)有時(shí)近于輕浮，頗有形式主義傾向。只有幾首絕句，藝術(shù)上較有成就。如：古離別：晴煙漠漠柳寥寥，

19、不那離情酒半酣。更把馬鞭云外指，斷腸春色在江南。臺(tái)城：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤，寫離情、懷古，都流露出濃厚的凄惋感傷的末世情調(diào)。這是晚唐詩中普遍的情調(diào)。韋莊也是著名詞家，他的詞和他的近體詩情調(diào)的一致。二、司空?qǐng)D837908,字表圣，河中虞鄉(xiāng)（今山西虞縣）人。咸通末年進(jìn)士，官至中書舍人。黃巢起義后，遁隱中條山王官谷一一成為著名的大莊園地主。朱溫代唐后，不食而死。司空?qǐng)D的詩，較近玉維一派，主要是寫山水隱逸的閑情，但內(nèi)容單調(diào)，有形式主義的傾向。在文學(xué)史上，他主要是以詩論著名。盛唐、中唐時(shí)代，王、孟、韋、柳一派詩人不大發(fā)表詩歌的理論主張，只有在中唐皎然所著的詩式中

20、，在論一般形式、格律問題之外，也談到但見性情，個(gè)陸文字”的文外之旨工稍后，李德裕文章論中，也提到文外之意工而且作文箴，以十二句韻語論文章。司空?qǐng)D受了他們的啟發(fā)，在理論上有更大的發(fā)展。他的主張，見于他的幾封書信和詩品中。從他的與李生論詩書中，可以看出辨味”和韻外之致”是司空?qǐng)D詩論的核心。南朝鐘喉論詩也曾經(jīng)提到滋味”，但他并不忽視詩歌的思想內(nèi)容。司空?qǐng)D卻把辨味”當(dāng)作詩歌創(chuàng)作和批評(píng)的主要原則，而且大談其玄虛的味外之味”他的二十四詩品，主要是發(fā)揮他韻味”論的。這里，他把詩歌的風(fēng)格分為雄悻、沖淡、含蓄、飄逸、雄渾、豪放等二十四類，每類各以十二句形象化的韻語來形容比喻其風(fēng)格的面貌。雄揮”，是要求超以象外，

21、得其環(huán)中”悲慨”，也更多地是注重簫蕭落葉，漏雨蒼苔”的空靈氣氛。他最欣賞遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的超脫意境，在各種風(fēng)格中部貫穿著同一理論、同一美感趣味，所以各品之間的風(fēng)格面目，往往模糊相似。詩品的一些描寫比喻，文字優(yōu)美，相當(dāng)形象地概括了某些詩的風(fēng)格、意境。如自然”一品：俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。音韻鏗期，飽含詩意。所以讀者往往深受吸引，不再考慮他理論的實(shí)質(zhì)。在對(duì)具體詩人的評(píng)論個(gè)，他一方面反復(fù)稱贊王維、韋應(yīng)物的山水詩，另一方面又說：元白氣就而力孱，乃都市豪估耳?！彼脑娬摚瑢?duì)宋代嚴(yán)羽、清代王士禎等人的影響很大，袁枚的續(xù)二十四品仿效他的四言韻語形式。陸龜蒙的某些小詩，諷刺

22、也很尖刻。如筑城詞諷刺將軍們不顧民命以求高功：莫嘆將軍逼，將軍要卻敵。城高功亦高，爾命何足借。正話反說，顯得更加沉痛有力。又如新沙；羅隱也頗有請(qǐng)名，有一些警快通俗的詩句流傳人口。如時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！被I筆驛諷刺小詩雪：盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多！瑞雪兆豐年，但對(duì)貧苦的人民說來，卻成了災(zāi)難。詠史詩西施：家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？【篇二：舉例說明晚唐詩歌特點(diǎn)】【同步教育信息】一.本周教學(xué)內(nèi)容：晚唐詩的風(fēng)格特點(diǎn)晚唐社會(huì)混亂，政局逐漸走向崩潰。影響到晚唐詩所表現(xiàn)的是一種帶有濃郁感傷情緒的美。李商隱的詩歌，于感嘆身世，憂時(shí)憫亂中，已

23、經(jīng)流露出濃厚的感傷氣氛。此外的杜牧、皮日休、陸龜蒙等各家詩派都致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，以苦悶象征代替功利目的，集中于感覺和情緒心理的抒發(fā)，以哀怨俳惻為美、以悲涼蕭瑟為美、以淡泊情思為美、以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。詩篇精工典麗，富于聯(lián)想和暗示情味。以風(fēng)流才子”馳名的杜牧，起初是位具有剛直的性格與高邁的政治信念的人。面對(duì)從中唐到晚唐昏亂程度日益加深的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他不斷地在詩文中寫下切齒扼腕的憤怒，與自己才能不被承認(rèn)的沮喪。經(jīng)歷了江南的放蕩生活，得到風(fēng)流才子”評(píng)價(jià)之時(shí)，是他的失意時(shí)期。江南明麗的自然與享樂的都市生活，為他的詩作增添了艷麗的色彩。華麗的詩風(fēng)成為杜牧詩的特色。他擅長七言絕句與律詩，其

24、作品以具有清亮的音調(diào)與艷冶的內(nèi)容者為多。這種傾向，在其最為知名的江南春泊秦淮諸作中，也有充分的體現(xiàn)。晚唐時(shí)期，一改中唐時(shí)期韓愈、白居易他們剛健質(zhì)實(shí)的詩風(fēng)，汲取李賀風(fēng)調(diào)的艷麗詩風(fēng)，逐漸籠罩了整個(gè)詩壇。詩人們?cè)街铝τ谥刑茣r(shí)期作為韓門一派特征的字句雕琢，詩歌變得越來越難解。這種晚唐詩的代表者是李商隱。李商隱是當(dāng)時(shí)牛僧孺一派和李德裕一派間所展開的執(zhí)拗的政治斗爭（牛李黨爭）的犧牲者，以輾轉(zhuǎn)于兩派之間一生不遇而終身。所以把他在復(fù)雜環(huán)境中不能明言的憂情與戀家之情，寄托與吐露在許多艷麗的七律之中。他的許多詩，曲折而有所假托，從當(dāng)時(shí)起已有難解之定評(píng)，而其詩作是復(fù)雜的要素之一，是多用通常詩家所不用的稗史小說類的所

25、謂僻典。然而同時(shí)，其音調(diào)整飭富有象征性的詩句之甘美形象，雖然被認(rèn)為晦澀，卻出現(xiàn)了許多愛好者與模仿者。宋初就流行仿效李商隱詩風(fēng)的西昆體詩。李商隱一系列的無題詩、錦瑟等詩尤其著名。然而應(yīng)當(dāng)理解，他并不是單純歌詠戀愛內(nèi)容的詩人，在他的集子中，歌詠時(shí)事，對(duì)時(shí)政作激烈諷刺的作品并不少。李商隱和杜牧一起，被稱為晚唐的孥杜工又與和他一樣寫作艷詩的溫庭筠一起，并稱為溫李”。溫庭筠也和當(dāng)時(shí)許多詩人一樣，未被社會(huì)惠愛，他一面在妓樓渡過放蕩生活，一面傾注其熱情于纖細(xì)的表現(xiàn)方法，寫下了富于修辭的詩作。不過雖說其雞聲茅店月，人跡板橋霜”（商山早行）之類，以巧妙的表現(xiàn)而負(fù)有盛名；然而一般說來，溫詩中，沒有李商隱詩中所表現(xiàn)

26、的那種感情的高度凝聚性和意味的深?yuàn)W感。對(duì)于溫庭筠，更應(yīng)當(dāng)注意的是他的詞作，作為以妓樓為中心流行的詞作的名手，他常將青樓的脂粉香帶進(jìn)詩作中，構(gòu)筑出與詞相同的艷麗的境界。韓？接續(xù)了這一系列，其詩風(fēng)更有官能性。中晚唐詩的特色之一是出現(xiàn)了一群詩僧，與薛濤、魚玄機(jī)等女詩人。即使在詩僧中，王梵志與寒山二人也是特異的存在。但是也有說二者都是唐初人的，其身世的詳情不明。二者的作品，以多教訓(xùn)性的說理詩為特色，但并不是說那些全都是宗教性的作品。大致而言，王梵志帶有民眾教化的鄙俗性，寒山則禪宗色彩濃烈，而二人都運(yùn)用當(dāng)時(shí)的俗語和生硬的奇語，寫作表現(xiàn)獨(dú)特的詩。在這方面，二者與同是僧侶，而在詩的世界中與一般詩人沒有多大不

27、同的詩僧，如中唐時(shí)期的靈一、皎然，晚唐時(shí)期的齊己、貫休他們，根本不同。這種詩僧以及薛濤等女詩人的活躍，顯示了詩的作者層的擴(kuò)大和詩世界的多樣化，而特別是女詩人們，與當(dāng)代的文人名士艷聞流傳，與男性詩人為伍，而詩名得彰，這也可說是反映了當(dāng)時(shí)青樓文學(xué)逐漸興盛的社會(huì)風(fēng)氣吧。頹廢之風(fēng)逐漸彌漫于社會(huì)各階層。藩鎮(zhèn)割據(jù)，王仙芝、黃巢起義等，使唐王朝的綱紀(jì)完全弛懈，在相繼的動(dòng)亂中，唐朝之壽終正寢，任誰都能一目了然，在唐末這樣的時(shí)期中，在現(xiàn)實(shí)性詩篇的創(chuàng)作方面，有皮日休、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴等詩人，其中皮日休作了正樂府十首，被高度評(píng)價(jià)為繼承了白居易新樂府的傳統(tǒng)。韋莊是為唐王朝唱挽歌的詩人，他創(chuàng)作了長篇敘事詩秦婦吟，

28、詠唱僖宗中和三年（883）由黃巢亂軍手中奪回的都城之荒廢狀況。他自己離棄了唐王朝，使蜀而留居于此，成為嗣后五代前蜀的宰相，韋莊于律詩與絕句方面顯示了卓越的才能，留下了許多充滿悲哀之感的佳作。他又以詞的作者而知名，韋莊的代表作秦婦吟在問世的當(dāng)時(shí)就博得了不尋常的名聲，秦婦吟秀才”之稱廣傳于世，此作在戰(zhàn)亂中埋沉，長期不傳；然而本世紀(jì)初，在敦煌出土的文物中，此詩全篇被發(fā)現(xiàn)，遂再次呈現(xiàn)在我們眼前。無題在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌史上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩的抒情藝術(shù)。他的詩歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微

29、，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙？婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以無題諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩以無題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫愛情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為無題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)該以詩歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛情詩對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。無題，大家就是把它視為抒寫愛情的名作去欣賞的。這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，

30、感情境界深微綿邈，極為豐富。開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有別日何易會(huì)日難”（曹丕燕歌行）別易會(huì)難得"（宋武帝丁都護(hù)歌）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)橄嘁姇r(shí)難”所以別亦難”一-難以割舍、痛苦得難以禁受。詩人在一句之中兩次使用雉”字，第二個(gè)難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉

31、轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！東風(fēng)無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如夜雨寄北的前兩句：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客

32、子離人的百無聊賴，同東風(fēng)無力百花殘”一樣，寫實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。三、四句，接著寫因?yàn)橄嘁姇r(shí)難”而別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。春蠶到死絲方盡"中的絲“字與思”諧音，全句是說，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。蠟炬成灰淚始干是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒?，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失

33、望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也有著悲觀色彩。這些感情，好像在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到死方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了到死絲方盡工使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌作蠶絲：春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！痹煲馀c無題的春蠶”句相近。不過，這里的春蠶何惜微軀盡工是在料定纏綿

34、自有時(shí)工前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。無題春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計(jì)希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如思君如明燭，中宵空自煎”（王融自君之出矣），思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是。蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己，次句

35、想象對(duì)方。云鬢改工是說自己因?yàn)橥纯嗟恼勰ィ雇磔氜D(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說彖鬢愁中改,紅顏啼里滅”（和蕭洗馬子顯古意六首）的意思。但是，無題曉鏡”句說的是清晨照鏡時(shí)為云鬢改”而愁苦，并且是但愁”一只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫了纖折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻矍榈淖非蟛坏脤?shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜？環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。夜吟”句是推己及人，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。她揣想對(duì)方大概也將

36、夜不成寐，常常吟詩遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)，應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望。既然會(huì)面無望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這就是結(jié)尾兩句的內(nèi)容。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改

37、變相見時(shí)難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩人有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來比較樸素

38、的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。九日齊山登高這首詩是唐武宗會(huì)昌五年（845）杜牧任池州刺史時(shí)的作品。江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”重陽佳節(jié)，詩人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩人用涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用翠微”這樣美好

39、的詞來代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩人素來抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！彼鎸?duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場登高。詩人意識(shí)到，塵世間像這樣開口一笑，實(shí)在難得，在這種心境的支配下，他像是勸客，又像是勸自己：但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”斟起酒來喝吧，只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)，無須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺：詩人似乎想用偶然的開心一笑，用節(jié)日的醉酒，來掩蓋和消釋長期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸

40、是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩人進(jìn)一步安慰自己：古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說：若何滂滂去此而死乎！”詩人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？有人認(rèn)為這首詩是將抑郁之思以曠達(dá)出之工從詩中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來排遣抑郁。篇中須插“、但將“、不用”以及何必”等詞語的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩

41、人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來，那是另一回事。詩人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩中所稱的客”有關(guān)。這位客”不是別人，正是詩人張祜，他比杜牧年長，而且詩名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見用。這次張祜從江蘇丹陽特地趕來拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩人無論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。詩人的曠達(dá)，在語言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕；詩人的抑郁，表現(xiàn)為塵世

42、難逢開口笑”、不用登臨恨落暉"牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來，愈排遣愈無能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩顯得爽快健拔而又含思凄惻。長安晚秋這首七律，通過詩人望中的見聞，寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思?xì)w的心情。首聯(lián)總攬長安全景。在一個(gè)深秋的拂曉，詩人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。詩中凄清”二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩定下了基調(diào)。頷聯(lián)寫仰觀。殘星幾點(diǎn)”是目見，長笛一聲”是耳聞；推橫塞”取動(dòng)勢，入倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動(dòng)靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最

43、具特征的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。晨曦初見，西半天上還留有幾點(diǎn)殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠(yuǎn)處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉，是在喟嘆人生如晨星之易逝呢，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人？吹笛人喲，你只管在抒寫自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛麊?？這一聯(lián)是趙嘏的名句。據(jù)唐詩記事卷五十六記載，詩人杜牧對(duì)此贊嘆不已，因稱趙嘏為趙倚樓”。杜牧如此激賞，恐怕就是由于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。頸聯(lián)寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷

44、的菊花，一叢叢似開未開，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以靜”賦菊，以愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，更令人憶起采菊東籬下”的陶靖節(jié)，油然而起歸隱三徑之心一一寫菊而冠以籬”字，取意就在于此吧？上面三聯(lián)所寫清晨的長安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色，無不觸發(fā)著詩人孤寂悵惘的愁思；末聯(lián)則抒寫胸懷，表示詩人毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)妒魚的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻

45、囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！臚魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鐘儀事，南冠學(xué)楚囚"而曰空"，是痛言自己留居長安之無謂與歸隱之不宜遲。詩中的景物不僅有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且體現(xiàn)了天色隨時(shí)間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯(lián)的寫景，將典型景物與特定的心情結(jié)合起來，景語即是情語。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，形影相隨，詩人將這些形象入詩，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩意境深遠(yuǎn)而和諧，風(fēng)格峻峭而清新。商山早行這首詩之所以為人們所傳誦，是因

46、為它通過鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經(jīng)過這里。首句表現(xiàn)早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。在家千日好，出外一時(shí)難在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。客行悲故鄉(xiāng)”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽修說：最好的詩，應(yīng)該狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外工歐陽修請(qǐng)他舉例說明，他便舉出

47、這兩句和賈島的怪禽啼曠野，落日恐行人工并反問道：道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（六一詩話）李東陽在懷麓堂詩話中進(jìn)一步分析說：“雞聲茅店月，人跡板橋霜，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”音韻鏗鏘"意象具足"是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點(diǎn)作為不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術(shù)特色。所謂閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂提掇出緊關(guān)物色字樣"指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，雞聲”、茅店"、人跡“、板橋”都結(jié)合為定語加中心詞”的懦正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如雞聲”一詞，雞”和聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？茅店“、人跡“、板橋”，也與此相類似。古時(shí)旅客為了安全，一般都是朱晚