初三語文《愚公移山》

1、 愚公移山列子學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：n1. 1. 分析故事情節(jié)，人物和寫作分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。特色。n2. 2. 領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實意義。精神的現(xiàn)實意義。n3. 3. 熟讀并背誦課文。熟讀并背誦課文。作家作品作家作品的介紹的介紹愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子相傳是相傳是戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期鄭國人時期鄭國人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言故事和寓言故事和神話傳說神話傳說。本文是古代寓言中的名篇本文是

2、古代寓言中的名篇，有比，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。膾炙人口。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。較小，寓意深刻而含蓄。預(yù)習(xí)檢測v(1)指出下列句中的通假字并解釋。指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉始一反焉汝之不惠汝之不惠亡以應(yīng)亡以應(yīng)一厝朔東一厝朔東無隴斷焉無隴斷焉(2)(2)對傾斜紅字的解釋正確的一項是對傾斜紅字的解釋正確的一項是() )懲懲山北之塞山北之塞A A處罰處罰B B警戒警戒C C苦

3、于苦于出入之出入之迂迂也也A A繞遠繞遠B B迂腐迂腐C C困難困難指指通豫南通豫南A A指向指向B B手指手指C C一直一直雜然相雜然相許許A A允許允許B B贊成贊成C C答應(yīng)答應(yīng)且且焉焉置土石置土石A A哪里哪里B B乃、才乃、才C C語氣助詞語氣助詞預(yù)習(xí)檢測v(3)一詞多義一詞多義方方七百里七百里年年且且九十九十曾不若孀妻弱子曾不若孀妻弱子方方其遠出海門其遠出海門且且焉置土石焉置土石曾曾益其所不能益其所不能v汝心之汝心之固固，固不可徹，固不可徹河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng)懼懼其其不已也不已也其其如土石何如土石何吾義吾義固固不殺人不殺人今今亡亡亦死，舉大計亦死亦死，舉大計亦死帝感帝感其其

4、誠誠其其妻獻疑妻獻疑以君以君之之力，曾不能毀山之一毛力，曾不能毀山之一毛雖我雖我之之死，有子存焉死，有子存焉甚矣，汝甚矣，汝之之不惠不惠告告之之于帝于帝 1.結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”：冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隱土尾，隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毀山能毀山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.用在主謂之間，取消句子獨立性用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北懲山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代詞，指示代詞，“這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘 “這件事

5、這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于于帝帝 4.人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰5歸納： 連詞，表修飾：面山連詞，表修飾：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表順承：聚室表順承：聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增 1.代詞，代詞，“他的他的”：其其妻獻疑曰妻獻疑曰 帝感帝感其其誠誠 “他他”： 懼懼其其不已也不已也2.副詞，加強反問語氣：副詞，加強反問語氣：其其如土石何？如土石何？6 1.副詞，副詞，“將將”：年：年且且 九十九十2.連詞，連詞，

6、“況且況且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介詞，介詞，“到到”：達：達于于漢陰；漢陰； 向向”：告之：告之于于帝帝 1、形容詞活用作名詞：畢力平、形容詞活用作名詞：畢力平險險：險峻的大山：險峻的大山2、名詞活用作動詞：名詞活用作動詞：箕畚箕畚運于渤海之尾：用箕畚裝。運于渤海之尾：用箕畚裝。 面面山而居：面向山而居：面向著。著。7講讀故事情節(jié)，體會愚公精神n1.愚公家周圍的環(huán)境如何？愚公家周圍的環(huán)境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高萬有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。仞。n2.愚公為什么要移去這兩座山？愚公為什么要移去這兩座山？懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。n3.愚公要把山移

7、成何種程度？愚公要把山移成何種程度？指通豫南，達于漢陰。指通豫南，達于漢陰。n4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？贊同，從哪里看出來？a.雜然相許雜然相許b.雜曰。雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。往助之?！眓5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？難在何處？a.“年且九十年且九十”（說明年老）（說明年老）b.“指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏（說明移目標(biāo)之宏偉）偉）c.“其妻獻疑的理由其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）

8、（說明移山困難之多）d.“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路（說明搬運土石路途遙遠）途遙遠）n小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平畢力平險險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)討論愚公與智叟的觀點討論愚公與智叟的觀點n1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其如土石何？”愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？”n2.那你認為誰的觀點正確？那你認為誰的觀點

9、正確？智叟：眼前的停滯的觀點。智叟：眼前的停滯的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。n3.但也有人說愚公但也有人說愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？n這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚愚”和智叟和智叟的的“智智”，也不能以今天提倡的，也不能以今天提倡的“巧干巧干”來要來要求愚公。求愚公。n小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚

10、公移山的堅定意志和必勝信心?，F(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。討論愚公與智叟的觀點討論愚公與智叟的觀點v1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？土石何？”愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？而不平？”v2.那你認為誰的觀點正確？那你認為誰的觀點正確？智叟：眼前的停滯的觀點。智叟：眼前的停滯的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。 把智叟的話與愚公之妻的話比較，看把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有

11、哪些不同？看有哪些不同？ “獻疑獻疑“笑而止關(guān)切關(guān)切嘲笑憂慮憂慮譏諷愚公與智叟愚公：目光長遠愚公：目光長遠 積極奮斗積極奮斗 全面全面 發(fā)展發(fā)展對比對比智叟：目光短淺智叟：目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 靜止靜止本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，本文以神話結(jié)尾，有什么作用？有什么作用？提示提示v 愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險不達目的決愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險不達目的決不休止。不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有

12、如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟神舟”五、六、七號的發(fā)射成功，非典、禽流感的五、六、七號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽路。去追尋明天的太陽!寫作特色n1.1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難以兩山高大反襯移山艱難 n2. 2. 對比對比 a.a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）（突出愚公排除萬難的堅毅精神） b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表現(xiàn)了（表現(xiàn)了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）者并不智）n3.3.情節(jié)曲折情節(jié)曲折 聽起來是奇聞講起來是聽起來是奇聞講起來是笑談笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行面對著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是