高一議論文閱讀

1、高一語(yǔ)文閱讀一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。鯉魚(yú)們都想躍過(guò)龍門(mén)變?yōu)辇?。可是龍門(mén)太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降低龍門(mén)高度。佛祖被感動(dòng)，降低了高度，每條鯉魚(yú)都順利躍過(guò)，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。但它們很快發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了做龍的感覺(jué)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。為夢(mèng)想加冕當(dāng)馬丁路德振臂高呼“我有一個(gè)夢(mèng)想”之時(shí)，這世紀(jì)的最強(qiáng)音已然為夢(mèng)想構(gòu)筑了輝煌的黃金臺(tái)。舉世臣服，為夢(mèng)想加冕；君臨天下，萬(wàn)物以追求膜拜之態(tài)而得以意氣風(fēng)發(fā)。這便是夢(mèng)想的本真模樣。時(shí)間的長(zhǎng)河將這與生俱來(lái)的高貴打磨得愈發(fā)熠熠生光，夢(mèng)想翩躚而至，攜來(lái)不變的真理。是

2、的，夢(mèng)想的魅力不在于實(shí)現(xiàn)，不在于達(dá)成的沾沾自喜，而在于它的高度，從而賜予我們不懈的追求之毅力與勇氣。夢(mèng)想因追求而擁有了價(jià)值，而我們也于這追求中收獲了滿(mǎn)足與無(wú)悔，自信與昂揚(yáng)。是否曾因談及夢(mèng)想而滿(mǎn)面紅光，內(nèi)心雀躍？是否曾因談及夢(mèng)想而躍躍欲試，斗志昂揚(yáng)？是否曾因談及夢(mèng)想而覺(jué)得人生精彩，力量無(wú)限？我想每個(gè)人的回答都是肯定的，一個(gè)有夢(mèng)想點(diǎn)綴的人生才能在茫茫無(wú)盡的前行路上收獲希望的曙光，才能以更加堅(jiān)定的姿態(tài)高歌向前。我們無(wú)法一帆風(fēng)順，我們不能一舉成功，因?yàn)閴?mèng)想追求從無(wú)坦途。那么，我們是否甘于選擇做那將龍門(mén)降低高度后才躍過(guò)的鯉魚(yú)？當(dāng)然不！那是失去做龍的感受與姿態(tài)的至愚選擇?！吧倌晷氖庐?dāng)挐云”，我們理當(dāng)從仰望

3、之態(tài)，從追求之態(tài)，謝絕那感動(dòng)相助的佛祖，守著“危乎高哉”的夢(mèng)想，許自己一個(gè)初心不變，便覺(jué)得希望與成功永恒在前。考驗(yàn)著心性，考驗(yàn)著耐力，考驗(yàn)著精神，這場(chǎng)與夢(mèng)想的追逐之戰(zhàn)，因奔跑而精彩紛呈，因追求而腳底生花，風(fēng)景自來(lái)。與其急于一時(shí)，退而求其次地達(dá)成個(gè)目標(biāo)來(lái)假稱(chēng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，不如一直追求，一直努力，耗盡熱血和熱淚，讓整個(gè)的時(shí)光都為我們晴朗透亮。拼搏來(lái)的無(wú)悔，奮斗來(lái)的酣暢淋漓，是立于險(xiǎn)峰的夢(mèng)想對(duì)我們最無(wú)私與最慷慨的贈(zèng)予。古人說(shuō)，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。而我們，也該有這樣的體悟與恒心。勿汲汲于一時(shí)快樂(lè)成功，而要厚積薄發(fā)，與我們膜拜的夢(mèng)想宣戰(zhàn)，道人生揮斥

4、方遒的意氣風(fēng)發(fā)。夢(mèng)著，想著，追求著。因夢(mèng)而激情四溢，因夢(mèng)而未來(lái)可期，因追求而酣暢淋漓！仰望的夢(mèng)想才最美麗，也只有那樣的夢(mèng)想才映射出我們熠熠閃光的人生。為夢(mèng)加冕，方能有與之一戰(zhàn)的豪情，方能有為自己加冕的膽略與可能。二、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。貧困交加的梵高，在每天努力振作起來(lái)的信心的支配下畫(huà)著他那色彩絢麗的畫(huà)。他曾滿(mǎn)懷感慨地說(shuō)：生活的色彩和他畫(huà)中的色彩太不一致了。不僅梵高，很多人都曾為此感嘆過(guò)，思索過(guò)生命不能承受之光中國(guó)古話(huà)中有一詞叫“捧殺”，捧而殺之。如今，這詞可改為“光殺”，此為何義？即投之以生命不能承受之“光”而殺之！何為“生命不能

5、承受之光”？這“光”就是山洞中的那幾根蠟燭，因?yàn)橄灎T放出的光，美麗的大蝴蝶才會(huì)退向更深處。為何？因?yàn)檫@蝴蝶的生命承受不起??！現(xiàn)實(shí)中，這“光”變了，變?yōu)楦冗M(jìn)的聚光燈的光，而那些文人學(xué)者便是這蝴蝶。于是，莫言火了，燈光便投向了他；柴靜出書(shū)了，燈光從四面八方打來(lái)；于丹講課了，燈光便追著奔來(lái)在燈光的照耀下，這樣的學(xué)者文人便個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，而普通的人更是將他們捧得猶如天高。可是人們忘記了，滋養(yǎng)他們精彩的，是哪一種環(huán)境，人們總是不能像那幾個(gè)人一樣，對(duì)于蝴蝶的退居有所感悟，竟還是追著這些文人學(xué)者，不斷地投給他們也許是生命不能承受之“光”。于是乎，就出現(xiàn)了中國(guó)古話(huà)中的那種現(xiàn)象一面造神，一面打鬼。于丹被趕下了臺(tái)

6、，柴靜也被一批批“砍柴”者大扒隱私，真是“學(xué)者之人欲靜，而光不止”啊。于丹曾說(shuō)過(guò)：“我就一個(gè)守，守得住內(nèi)心的寂寞?！倍耢o更常介紹自己是“火柴的柴，安靜的靜”。莫言更無(wú)數(shù)次表示不想被人捧著追著，想安靜寫(xiě)作。問(wèn)題是他們的粉絲以及湊熱鬧的人可不干，“光”依然撲來(lái)，原因?yàn)楹危课蚁胍廊皇恰袄妗倍肿魉?。如今社?huì)往往有這樣的現(xiàn)象，一個(gè)作家剛剛出現(xiàn)，人們便不能安寧，往往強(qiáng)著來(lái)“消費(fèi)”作家，而結(jié)果往往也是作家們被“過(guò)度消費(fèi)”了。于是人們又反過(guò)來(lái)，將他們打倒、砍掉。當(dāng)然，作家本身也缺少“寧”的精神，不能像錢(qián)鐘書(shū)那樣，避開(kāi)投向自己的光，不管是中國(guó)文化名人記錄片的誘惑，還是金錢(qián)的誘惑，仍能淡然避開(kāi)，如美麗的蝴蝶

7、，退向黑暗處繼續(xù)打磨自己的光彩。不過(guò)，作為普通民眾的我們，更應(yīng)該像材料中的那幾個(gè)人一樣，當(dāng)作家文人們已有退避之意時(shí)，就要有所領(lǐng)悟，關(guān)上我們的燈光，移開(kāi)我們的目光，留給他們一個(gè)適宜的環(huán)境，讓他們能夠真正沉下心，守住心進(jìn)行自己的創(chuàng)作。希望深山的蠟燭可以熄滅，更希望如今打在文人學(xué)者身上的光可以關(guān)掉，讓美好的生命不再受這“光”的威脅！是心撐起果殼邊城里，是美麗的翠翠，善良的楊馬兵，平靜如水的生活。邊城外，是枯瘦的沈從文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。之所以文人畫(huà)家筆下的境界仿佛與現(xiàn)實(shí)成為顛倒的“鏡像”，終究先是人為苦澀的現(xiàn)實(shí)壓迫。杜工部曾疑“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，大概是人生已經(jīng)齟齬到離奇的地步。亦有

8、人和言，“仁人志士莫嗟嘆，古來(lái)賢才難為用”，可見(jiàn)才人騷客被逆境挾持由來(lái)已久。究其理不出二。既是“時(shí)人不識(shí)凌云木”，不具慧眼辨別良才，于是造成了梵高畫(huà)價(jià)從一文不值躍居當(dāng)今之首的怪狀。同時(shí)，韓文公也在送窮文中道破天機(jī)：“唯與時(shí)乖，乃于天通?！边@樣，命窮運(yùn)奇更像是一次歷練，一次考驗(yàn)了。莎翁曾豪言：“縱是拘我于果殼之中，我亦能為無(wú)限宇宙之王?！蹦敲?，于梵高這，究竟是什么撐起了束縛在身上的果殼呢？國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落嶺南做啞羊”。教課被停，住所被封，大字報(bào)鋪天蓋地，然而陳寅恪堅(jiān)信文以載道，力求著書(shū)“痛哭古人以贈(zèng)來(lái)者”，因而著成了八十萬(wàn)余言的柳如是別傳。即便命途多舛，然而對(duì)藝術(shù)的信

9、心使他堅(jiān)持下來(lái)。同樣的，黑暗迫害下，蕭紅構(gòu)筑了呼蘭河傳的世外逸境，沈從文也以邊城的淳樸生活支起了黑暗現(xiàn)實(shí)中的一豆微光。每一處絢麗的色彩都是作家對(duì)藝術(shù)熱情的結(jié)晶，都是他們對(duì)藝術(shù)的無(wú)限熱忱。然而，撐起果殼的，不只是對(duì)藝術(shù)的熱忱，更是對(duì)生活的熱忱。袁枚仕途不通達(dá)，深處隨園這一蕭條破敗之所，卻寫(xiě)作了隨園詩(shī)話(huà)，內(nèi)掩對(duì)隨園、對(duì)生活的慧眼獨(dú)具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革時(shí)，木心于故鄉(xiāng)被囚禁，他嘆到“是我在悲嘆”，但是當(dāng)他來(lái)到紐約，以一種不懈的熱愛(ài)投入生活的懷抱，弦歌不絕，成就一段傳奇。對(duì)生活的信心，正如雪萊之詩(shī)“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”，那是撐起果殼拓寬文人生命境界的根源。可是，我們身處果

10、殼之外，更應(yīng)反思為何時(shí)人要給有志之士加以果殼束縛，為何我們不能給有才者以更廣闊的平臺(tái)，更恰當(dāng)?shù)奈恢?。是心撐起了他們的果殼，而我更期盼，果殼不?fù)存，唯才以任之。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。除非你們改變，像小孩一樣，否則，你們絕不能成為天國(guó)的子民。（耶穌）那些在名利場(chǎng)上折騰的人，他們既然聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，就更聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音了。（周?chē)?guó)平）要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不得抄襲。與浮云對(duì)話(huà)（記敘文）“你看看你，剛四十出頭，要么整天端著個(gè)小茶杯，

11、要么就是找人下下棋，跟個(gè)小老頭似的，你到底有沒(méi)有點(diǎn)追求啊？”媽媽又在喋喋不休的數(shù)落爸爸了?！笆前?，爸爸，你一天到晚這樣，咱們什么時(shí)候才能住上大房子??？原先住在這里的李叔叔、王阿姨他們都搬到新房子里去了，就我們這么多年還窩在原地不動(dòng)，真是的！”每次一想到這，我心里也憤憤的，這不，這天我也加入到媽媽的陣營(yíng)中來(lái)了。可爸爸倒好，看著面前這兩個(gè)喋喋不休的女人，如笑彌勒佛一樣，毫無(wú)半點(diǎn)反駁的意思，臨了只是留給我們一串笑聲。我爸就是這樣的一個(gè)人，整天“不務(wù)正業(yè)”。不是品茶、就是下棋，當(dāng)然最喜歡的還要數(shù)廢寢忘食地伺候那些占滿(mǎn)我們家整個(gè)陽(yáng)臺(tái)的盆景。每每我們母女以誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家最近忙著裝修新房子，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家最近添置新轎車(chē)

12、時(shí)，老爸總是能用他經(jīng)典的幾句話(huà)把我們打發(fā)走?！霸蹅冇植皇菦](méi)房沒(méi)車(chē)，只不過(guò)房子舊了點(diǎn)，車(chē)輪少兩個(gè)而已?！卑?，一言以蔽之：爸不琢，不成器啊。難得有假期，我剛拿起遙控器，撥到自己喜愛(ài)的節(jié)目，爸爸就湊到跟前?！把绢^，怎么，你也愛(ài)看這步步驚心?。窟@些節(jié)目都是瞎扯的，和歷史毫無(wú)關(guān)聯(lián)，有時(shí)間”爸爸還沒(méi)說(shuō)完，我便不耐煩地打斷他的話(huà)，“行了，行了，爸，你還是到陽(yáng)臺(tái)伺候你的那些盆景吧？”爸爸嘆了口氣，又搖了搖頭，拿著灑水壺緩緩地向陽(yáng)臺(tái)走去。過(guò)了一會(huì)，我覺(jué)得剛才自己說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣有點(diǎn)過(guò)分，便將電視機(jī)關(guān)閉，想找爸爸道個(gè)歉。對(duì)，到陽(yáng)臺(tái)上找他。說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)陽(yáng)臺(tái)自從被這些盆盆罐罐霸占，我和媽媽很少再到陽(yáng)臺(tái)上來(lái)。今天上來(lái)一看，好家

13、伙，什么樣的都有。一盆盆或羞澀的旁斜著，或倔強(qiáng)地挺立著，或綠如翡翠，或紅如晚霞，個(gè)個(gè)姿態(tài)婀娜，惹人喜愛(ài)。聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲，爸爸放下手中的活，驕傲地對(duì)我說(shuō)：“怎么樣，爸爸這些盆景不錯(cuò)吧？”恩，不錯(cuò)，不錯(cuò)，我點(diǎn)點(diǎn)了頭。半是為剛才的行為道歉，半是對(duì)爸爸由衷的夸獎(jiǎng)?？粗鴿M(mǎn)眼的紅翠，我指著其中一盆開(kāi)的特別嬌艷的，輕聲地問(wèn)爸爸，這盆花值不少錢(qián)吧。豈料爸爸卻說(shuō)它不值幾個(gè)錢(qián)，最值錢(qián)的是躺著它旁邊的那盆蘭花。“不會(huì)吧，一個(gè)嬌艷似火，一個(gè)青澀連個(gè)花骨朵都沒(méi)有?！蔽覞M(mǎn)腹懷疑。“這你就不懂了吧，這盆雖青綠不妖嬈，但青綠中透著一股淡雅和穩(wěn)重，你聽(tīng)過(guò)君子蘭，說(shuō)的就是它了?！卑职謸]動(dòng)著手中的小鏟子,又繼續(xù)他手中的活?！捌鋵?shí)，

14、人又何嘗不是一樣，多少人汲汲于富貴名利，爭(zhēng)艷一時(shí)，卻始終難以明白名韁利鎖的真正含義，結(jié)果勞心一世。你聽(tīng)過(guò)養(yǎng)生吧？其實(shí)養(yǎng)生貴在養(yǎng)性，養(yǎng)性貴在視名利為浮云”看著爸爸始終不抬頭地干活，我知道爸爸這番話(huà)既是對(duì)我說(shuō)的，也是對(duì)那盆翠綠的君子蘭說(shuō)的，更是對(duì)他自己說(shuō)的。原來(lái)爸爸一直在與浮云對(duì)話(huà)，而那被鏟出的每一鏟土都洋溢著爸爸的幸福。尋回生命的本真天父耶穌曾說(shuō)過(guò)：“除非你們改變，像小孩子一樣，否則你們絕不可能成為天國(guó)的子民！”的確，當(dāng)越來(lái)越多的人汲汲于名利；當(dāng)浮華開(kāi)始侵入我們的生活；當(dāng)欺騙、虛偽之風(fēng)愈亂愈烈我們不得不接受這樣的詰問(wèn)：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”尋回生命的本真，首先需

15、要我們內(nèi)心的寧?kù)o與樸素。子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃拥纳顦闼貐s愉悅，艱苦卻令人神往。的確，我們的快樂(lè)來(lái)源于心靈而非物質(zhì)。不禁想到了榮獲諾獎(jiǎng)的莫言先生，他的創(chuàng)作生涯歷經(jīng)數(shù)十年，也許外界的喧囂曾使他動(dòng)搖；也許寫(xiě)作的艱苦曾使他彷徨，但他選擇了堅(jiān)守，堅(jiān)守自己靈魂的樸素與寧?kù)o，用對(duì)生活的觀(guān)察與對(duì)人性的思考充實(shí)著自己的內(nèi)心世界，最終以中國(guó)諾獎(jiǎng)第一人的身份笑傲文壇。顯然，要想尋回生命的本真就必須先擁有一顆寧?kù)o的心，在內(nèi)心的愉悅中生活。尋回生命的本真，亦需要我們擁有淡泊名利的胸懷。站在歷史的海岸，領(lǐng)略古今名人的胸襟，我們看到李太白高聲吟唱：“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，

16、我輩豈是蓬篙人?！彼实男β曋校覀兟?tīng)到的是對(duì)“名利”二字的鄙夷，是對(duì)權(quán)貴的嘲弄。居里夫人得獎(jiǎng)之后將獎(jiǎng)?wù)滤徒o孩子當(dāng)玩具，她如是解釋?zhuān)骸皹s譽(yù)名利這類(lèi)東西最終只能像玩具一樣，萬(wàn)萬(wàn)不可看得太重?！钡疵?，你不會(huì)功于經(jīng)營(yíng)；淡泊名利，你不會(huì)活在憂(yōu)愁與煩惱之中，如此，才能找回生命的本真！尋回生命的本真，還需要我們的剛直與正氣。陶淵明生活困頓卻毅然高呼：“不為五斗米折腰！”宋朝人張孝祥面對(duì)權(quán)力龐大的秦檜依舊怒喝：“知他權(quán)勢(shì)大而懼他，我舉進(jìn)士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”聲聲吶喊振聾發(fā)聵。這是生命的吶喊，是靈魂的本色！剛直與正氣，你方可無(wú)愧于天地；坦蕩做人，才能尋回生命的本真

17、！然而，我們痛心地看到，在這個(gè)越發(fā)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，正如周?chē)?guó)平所言：“那些在名利場(chǎng)上折騰的人，有幾個(gè)能聽(tīng)到生命的聲音，至于靈魂的聲音，就更別想聽(tīng)了。”是的，能聽(tīng)見(jiàn)自己靈魂聲音的人越來(lái)越少了；相反，投身名利場(chǎng)的人越來(lái)越多了；堅(jiān)守樸素寧?kù)o的心靈少了，盲目虛偽的心靈多了。長(zhǎng)此以往，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)自己心靈的詰問(wèn)、時(shí)代的考驗(yàn)？朋友，從你我做起，從此刻做起，尋回生命的本真，脫身于名利之場(chǎng)，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之間吧！四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)院任教時(shí)，要求他的學(xué)生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長(zhǎng)、不吹噓、不夸淵博、不抄襲

18、他人言論。王國(guó)維的這“六不”在今天依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。靜水流深，方能致遠(yuǎn)國(guó)維的“六不”，斬去了治學(xué)浮夸的枝條，拒絕自以為是的喧嘩，還學(xué)術(shù)謙謙之風(fēng)、靜靜沉思的凈土。做學(xué)問(wèn)如此，做人亦應(yīng)如此，不浮躁、不自滿(mǎn)，虛心學(xué)習(xí)，淡泊寧?kù)o，方能有內(nèi)在厚重的積累與人格的高度。正所謂：靜水流深，方能致遠(yuǎn)。也許正是因?yàn)楦篃o(wú)真材實(shí)料，胸?zé)o積淀成竹，聒噪者們才會(huì)高談闊論、矜己排他、大肆吹噓，擺出虛高的姿態(tài)示人，以尋得“存在感”。殊不知夸夸自論卻示出了虛榮與短淺，貴自輕他卻揭露了狹隘自滿(mǎn)，到頭來(lái)非但未能收獲真才實(shí)學(xué)，反

19、而將為人的品格也一并丟去。而真正的智者，則懂得于寧?kù)o中虛心學(xué)習(xí)，壓低姿態(tài)汲取真知，匯集溪流，涵養(yǎng)蘊(yùn)藏，成就一泓靜水。他們不僅有踏實(shí)的學(xué)識(shí)，更有寧?kù)o專(zhuān)注、謙和深沉的靈魂。尋訪(fǎng)靜水，我看到了季羨林的學(xué)識(shí)在四合院內(nèi)扎實(shí)成長(zhǎng)；沈從文的情思在邊城中靜靜流淌；塞林格拒絕采訪(fǎng)常年閉關(guān)，在他筆下的麥田中專(zhuān)注守望他們從未放言高論、吹噓淵博、議他短長(zhǎng)，卻為世人銘記與敬仰。深厚的內(nèi)在積累不需要口舌之爭(zhēng)予以體現(xiàn)，更不需要以此方式顯示地位的崇高。正如楊絳與錢(qián)鐘書(shū)最?lèi)?ài)的詩(shī)歌所言：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！闭且?yàn)檫@些沉靜的靈魂明白，無(wú)用的爭(zhēng)囔自夸只會(huì)使人淺陋，而沉淀與積累才能終有所得。反觀(guān)當(dāng)下，有多少所謂的“大師

20、”、“專(zhuān)家”終日鼓吹自己的觀(guān)點(diǎn)，掀起口水戰(zhàn)便打得不可開(kāi)交；又有多少所謂的學(xué)者，將古今同行貶得一無(wú)是處，卻只能用照搬甚至抄襲來(lái)的言論遮蓋自己的“殘疾”。他們?yōu)榱颂摌s與名利，大肆喧嘩，上演著一場(chǎng)場(chǎng)學(xué)術(shù)場(chǎng)上的鬧劇。而處于這“自媒體”時(shí)代中的當(dāng)代人也不免陷入這等漩渦，為了在紛繁的觀(guān)點(diǎn)中為自己打出響亮的名號(hào)與招牌，他們聲嘶力竭地發(fā)表意見(jiàn)，萬(wàn)苦不辭地糾正他人，仿佛這樣才不至于在這龐大的媒體中迷失?？墒牵麄冏罱K卻輕浮了思想，無(wú)所沉淀，落得個(gè)淺薄的結(jié)局淺薄了學(xué)識(shí)，也淺薄了靈魂。是時(shí)候重拾國(guó)維的“六不”，呼喚“靜水”的深度了！西諺云：“閉上嘴巴，我便打開(kāi)了心窗?！蹦潜闳缙渌?，不去浮躁自夸，而是靜心研究；不去

21、放言高論，而是多一份反思與沉淀。唯有此，才能出現(xiàn)更多真才實(shí)學(xué)者，更多品格凝練者；唯有此，我們才能還學(xué)術(shù)與思想一片寧?kù)o的天空。靜水流深，方能致遠(yuǎn)！五、“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生的一句話(huà)。這里的“我”是指我們每個(gè)人自己，“我”的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀(guān)越來(lái)越多元化的時(shí)候，無(wú)論看遠(yuǎn)方，還是看身邊，魯迅的這句話(huà)都會(huì)讓我們想到很多 請(qǐng)自擬題目，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。與我相關(guān)不知何時(shí)，這樣一句話(huà)時(shí)常被人們掛在嘴邊“與我無(wú)關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過(guò)，“與我無(wú)關(guān)”，明哲保身為好；于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無(wú)關(guān)嘛！然而，真的如此嗎？“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赶壬木渲曰仨懚?，“與我無(wú)關(guān)”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國(guó)家興衰與你息息相關(guān)。“與我無(wú)關(guān)”不過(guò)是懦