讓學(xué)生做閱讀的主人

1、團(tuán)風(fēng)教育論壇征文讓學(xué)生做閱讀的主人團(tuán)風(fēng)縣錐子河中學(xué)張少生長期以來，我們的閱讀教學(xué)走入了這么一個(gè)誤區(qū)， 就是教師永自己或者教學(xué) 參考書中的理解代替學(xué)生的理解，學(xué)生的個(gè)性化理解被扼殺了。新課程改革給我 們語文教學(xué)一次“撥亂反正的時(shí)機(jī)，讓我們不得不重新審視我們的教學(xué)行為。?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替 學(xué)生的閱讀實(shí)踐。讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中彰顯個(gè)性，張揚(yáng)自我，將使課堂煥發(fā)生 命的精彩。閱讀教學(xué)如何才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀了？下面結(jié)合本人的體驗(yàn)和感 悟粗淺地談?wù)?。一、要還學(xué)生真正的“讀者地位閱讀是一項(xiàng)個(gè)性化很強(qiáng)的活動(dòng)，這一特點(diǎn)決定了閱讀只能是學(xué)生自己的事， 教師 或教

2、參不能代替學(xué)生來閱讀。這好比吃飯，餐桌上端來一碟菜，好吃不好吃只有 親口嘗了才知道，別人告訴你怎么樣好吃你不一定相信。?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?中提至V: “閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。可以說學(xué)生是閱讀的主人， 要真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，就要還學(xué)生以真正的“讀者地位，讓學(xué)生與文本直接 對話。這就必須做到兩點(diǎn)。一是要注意激發(fā)學(xué)生的興趣。古今中外許多教育家都很重視興趣在學(xué)習(xí)中的 作用。兩千多年前，孔子就提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。陶行知先生聰之間豐富的教育經(jīng)驗(yàn)出發(fā)， 認(rèn)為“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去 做事，學(xué)與樂不分。一個(gè)學(xué)生對某一學(xué)科產(chǎn)生了強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣，他就會(huì)自 覺地克服重

3、重困難，排除種種干擾。因此，課堂上只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣， 學(xué)生才會(huì)積極地投入到閱讀實(shí)踐中，成為實(shí)踐的主人，主動(dòng)的讀，自覺的讀，最 終形成“獨(dú)立閱讀的能力，有屬于自己的感悟和思考。二是要努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛。教育心理學(xué)說明：在教學(xué)活 動(dòng)中，師生平等交流，有利于學(xué)生“親其師，信其道，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 潛能，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。課堂教學(xué)中，教師要承當(dāng)起效勞者、組織者和引 導(dǎo)者的角色，努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在正確的文章解 讀理論指導(dǎo)下，根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、文化背景和知識結(jié)構(gòu)，去理解文本信息的 豐富內(nèi)涵。教師對作品的閱讀不能替代學(xué)生的閱讀和理解， 應(yīng)該還學(xué)

4、生以真正的“讀者地位，否那么，師生之間只會(huì)是一種居高臨下與被動(dòng)接受的關(guān)系，而不是 平等的對話關(guān)系。二、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)多種閱讀方法實(shí)現(xiàn)了學(xué)生真正的“讀者地位，就要教會(huì)學(xué)生怎樣去閱讀。閱讀方法的培養(yǎng)是 閱讀教學(xué)中最為重要的局部?！笆谌艘贼~，不如授人以漁 “教是為了不教，在 學(xué)生的閱讀實(shí)踐中，我們可以看到，如果學(xué)生掌握了一定的閱讀方法，形成良好 的閱讀習(xí)慣，往往會(huì)有效地提高閱讀的效率和能力。 因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng) 教會(huì)學(xué)生多種閱讀方法。葉圣陶先生曾屢次強(qiáng)調(diào)：“教課文之本旨并非講一篇課文與學(xué)生聽，而是教師引導(dǎo)學(xué)生理解此課文，從而使學(xué)生能自觀其他文章。這就要求教師一定要改變教學(xué)思想，把閱讀教學(xué)真正落實(shí)

5、到培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀 能力上。教師可以充分利用教材所提供的豐富材料，讓學(xué)生進(jìn)行有目的的閱讀實(shí) 踐，教會(huì)他們多種閱讀的方法：整體閱讀、略讀和精度、泛讀和尋讀等。與此同 時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的讀書方法，如誦讀法、圈點(diǎn)勾畫法、作讀書筆記法等， 養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不看書的良好習(xí)慣。廣州市真光中學(xué)的謝富強(qiáng)老師在教學(xué)朱自清先生的 ?荷塘月色?這篇課文時(shí)， 就大膽做過這樣的嘗試：先讓學(xué)生用“靜讀體悟方法自讀課文，也就是讓學(xué)生 自己去文中尋找令其生命歡騰的元素， 并且要求學(xué)生做好標(biāo)畫和旁批，把能觸動(dòng) 自己的段落、句子乃至某個(gè)詞語勾畫出來，在旁邊順筆自己當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的稍縱即逝 的感悟；再讓學(xué)生進(jìn)行“評語表達(dá)，根據(jù)自己

6、的理解對文本或作者進(jìn)行鑒賞性 的評價(jià)，把自己的理解訴諸文字；然后組織學(xué)生交流閱讀成果，探討鑒賞焦點(diǎn)， 最后謝老師對文章從整體上適當(dāng)進(jìn)行梳理點(diǎn)撥， 交給學(xué)生鑒賞散文的技巧，深化 學(xué)生對課文的理解。整堂課學(xué)生始終處于主體地位，真正把閱讀權(quán)交給了學(xué)生， 教會(huì)了學(xué)生閱讀散文的一般方法，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，取得了良好的教學(xué)效 果。當(dāng)然，閱讀的方法可以是多種多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同的閱讀目的，采用不 同的閱讀方法，給予學(xué)生必要的閱讀指導(dǎo)。三、要鼓勵(lì)學(xué)生放飛思想，進(jìn)行富有個(gè)性的閱讀“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺興旺的不竭動(dòng)力，時(shí)代要求我們培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。而要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須注意激發(fā)學(xué)生

7、的創(chuàng)造性的思維，因?yàn)閯?chuàng)造性思維是創(chuàng)造性活動(dòng)的關(guān)鍵。 教學(xué)中教師要主要引導(dǎo)學(xué)生結(jié) 合自己已有的經(jīng)驗(yàn)，放飛思想，創(chuàng)造獨(dú)特、新穎的新形象，進(jìn)行富有個(gè)性的閱讀。 美國現(xiàn)代作家海明威把藝術(shù)形象比喻成漂浮在大海上的冰山，形諸于文字的東西是看得見的“八分之一，而作品隱藏的內(nèi)容那么如同冰山下的“八分之七，這就 是所謂的思想大于形象，換句話說，文字總是能提供比形象更多的意蘊(yùn)。因此， 在進(jìn)行藝術(shù)形象分析時(shí)，教師應(yīng)盡可能為學(xué)生再想想在創(chuàng)作的空間，努力啟發(fā)， 精心點(diǎn)撥，巧妙引導(dǎo)，放手讓學(xué)生討論爭鳴。如?最后一課? ，寫到韓麥爾先生 講完最后一課時(shí)的情景是這樣的，“他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身 的力量，寫了兩

8、個(gè)大字：法蘭西萬歲！然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不 說，只向我們做了一個(gè)手勢：散學(xué)了，一一你們走吧。作者在這里沒有大段 的抒情和描寫，也沒有進(jìn)行大段的議論，卻含不盡之意在言外。教師教學(xué)至此， 可引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從韓麥爾先生那無言的手勢中去體會(huì)他那難以言狀的復(fù)雜 心態(tài)。又如在教學(xué)杜甫的?望岳?時(shí)，我們可以先讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)了解杜甫的生 平、五岳的常識，然后在疏通文句、整體把握文章的根底上讓學(xué)生閉目展開想象， 飛躍千里萬里享受并且描繪出“一攬眾山小的感受和體會(huì)。教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，允許學(xué)生有不同的感受， 見仁見智，成認(rèn)答案的豐富多彩，鼓勵(lì)學(xué)生求異求新，尊重學(xué)生的個(gè)人感受

9、和獨(dú) 到見解，努力尋求獨(dú)特的認(rèn)識，感受，方法和體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)主體化，多邊化， 生活化的自由空間，設(shè)計(jì)開放而富有彈性的問題情境，使學(xué)生擁有一個(gè)寬松的氛 圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中動(dòng)口，動(dòng)手，動(dòng)腦，動(dòng)情，盡力張揚(yáng)自己的個(gè)性，盡情發(fā)揮 自己的才能，是個(gè)性化閱讀充滿智慧靈光而魅力四射。 個(gè)性和創(chuàng)造總是相伴而生 的，學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)的時(shí)候，創(chuàng)新潛能自然能開發(fā)出來。四、要對學(xué)生作出形成性評價(jià)教學(xué)離不開評價(jià)。評價(jià)的功能不應(yīng)該只是一個(gè)標(biāo)簽， 評價(jià)更在于調(diào)整，推動(dòng) 學(xué)生的學(xué)習(xí)。在閱讀過程中，除了讓學(xué)生自主，個(gè)性的閱讀外，教師還應(yīng)該對學(xué) 生作出形成性評價(jià)，讓更多的學(xué)生有更廣闊的思維空間， 產(chǎn)生更多更美好的創(chuàng)新 靈感，容許

10、更多不同見解的存在，鼓勵(lì)更多不同觀點(diǎn)的提出，贊賞更多不同觀點(diǎn) 的展現(xiàn)，充分尊重學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生各抒己見，自圓其說，如此才 有利于創(chuàng)造性閱讀理解能力的培養(yǎng)。而不應(yīng)過早的對一個(gè)可能有多種答案的問題給予終結(jié)性評價(jià)，這勢必會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)新與發(fā)散思維的火花。眾所周之，文學(xué)作品是多解的，構(gòu)建主義理論認(rèn)為：世界是客觀存在的，但 是對世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人決定的， 人們以自己的經(jīng)驗(yàn)為根底構(gòu)建或 解釋事實(shí)。由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同， 人們對外部世界的理解也不 同，“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。同樣，每個(gè)學(xué)生的生產(chǎn)環(huán)境，人生 經(jīng)歷，資質(zhì)悟性不同，他們對文本的領(lǐng)悟也就不同。 教學(xué)中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對 閱讀內(nèi)容作出個(gè)性理解，如對文本中自己特別喜歡的局部作出反響， 確認(rèn)自己認(rèn) 為特別重要的問題，作出富有想象力的反響甚至是“突發(fā)奇想，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比擬，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等。在文學(xué)作品閱讀 教學(xué)中，不要去刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生閱讀