論語(yǔ)以及名著閱讀模塊

1、 論語(yǔ)以及名著閱讀模塊 滿分 100 分 考試時(shí)間 選擇題答案(選擇題每小題 3 分)： 第一部分 一、閱讀下面論語(yǔ)選段,回答 1、2 問(wèn)題。 90 分鐘 命題：高三語(yǔ)文備課組 論語(yǔ)選文閱讀理解 45 分 6 分 有子 (1) 曰：“其為人也孝弟 (2) ,而好犯上者 (3) ,鮮 (4) 矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也 (5) 。君 子務(wù)本 (6) ,本立而道生 (7) 。孝弟也者,其為人之本與 (8) ？” 曾子曰： “吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 【注釋】 論語(yǔ) 學(xué)而 (1) 有子：孔子的學(xué)生,姓有,名若,比孔子小 13歲,一說(shuō)小 33歲。后一說(shuō)較為

2、可信。 1、 下列各項(xiàng)中,對(duì)上面論語(yǔ)選段的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3 分) A. 善事父母曰孝，善事兄長(zhǎng)曰悌。孝、悌是孔子和儒家特另U提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范。 B. 孔子認(rèn)為孝悌是仁的根本，君子應(yīng)該專(zhuān)心致力于這個(gè)根本，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。 C. 孔子認(rèn)為忠是以孝悌為前提，孝悌以忠為目的。有了孝悌，那么人人就都能為統(tǒng)治者盡忠了。 D. 孔子要求弟子自覺(jué)地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上 的各種錯(cuò)誤。 2、 如何理解“孝弟也者，其為人之本與？”這句話的含義。 二、 閱讀下面論語(yǔ)選段，回答 3、 4問(wèn)題。 6 分 子曰：我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者

3、。好仁者，無(wú)以尚之。惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有 能一日用其力于仁矣乎。我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。論語(yǔ) 里仁 3、 對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )(3 分) A. 孔子特另強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，尤其是養(yǎng)成仁德的情操。但在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)中，愛(ài)好仁德的人已經(jīng)不多 了，所以孔子說(shuō)他沒(méi)有見(jiàn)到。 B. 孔子認(rèn)為愛(ài)好仁德的人，明白仁德的可貴，會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么能勝任仁德的。 C. “好仁者”不像“惡仁者”那么積極主動(dòng)，但是無(wú)法忍受不符合仁德的行為，因此不允許自己誤入歧 途。 D. 對(duì)仁德的修成，需要后天的不斷努力，孔子對(duì)此持悲觀的態(tài)度。 4、 孔子在這段話中談到“力”與“仁”

4、，是為了闡述什么觀點(diǎn)？ 三、 閱讀下面論語(yǔ)選段，回答 5、 6問(wèn)題。 6 分 事父母幾( 1)諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞( 2) 父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！?論語(yǔ) 里仁 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行 (1)幾：音ji，輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。( 道：有時(shí)候是一般意義上的名詞，無(wú)論好壞、 3分 3分 子曰： 子曰： 子曰： 子曰： 【注釋】 止等。 (4) 而不怨?！?論語(yǔ) 里仁 論語(yǔ) 里仁 (4) ，可謂孝矣?！?論語(yǔ) 學(xué)而 煩勞的意思。(3)行：音x 1 ng,指行為舉 (3) ；三年無(wú)改于父之道 2)勞：憂愁、 善惡都可以叫做道。但更多時(shí)候是積極意義

5、的名詞, 表示善的、好的東西。這里表示“合理內(nèi)容”的意思。 5、 對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( A、 父母是人，自然可能犯錯(cuò)，子女最好事先就委婉相勸。如果行不通，仍須謹(jǐn)守不違不怨的原則。 B、 “游”在古代有游學(xué)與游仕，另外自然也有游歷、游玩。子女如果要“遠(yuǎn)游”，就必須有一定的去處, 不要使父母掛念。 C、 孔子提到父母的年紀(jì)，喜與懼這兩種情感同時(shí)出現(xiàn)，正是人類(lèi)感情的特色。能夠見(jiàn)此而思彼，為人處 世就會(huì)有分寸了。 D、 孔子說(shuō)一個(gè)人當(dāng)父親死后，三年內(nèi)都不改變他父親定下的種種規(guī)矩，這就是盡孝了。 6、 以上章節(jié)都涉及了子女如何對(duì)待父母的問(wèn)題。請(qǐng)你結(jié)合選段，并聯(lián)系實(shí)際，就其中的一個(gè)方面談

6、談你對(duì)孔 子觀點(diǎn)的理解。 3分 四、閱讀下面論語(yǔ)選段，回答 7-8 問(wèn)題。 (6 分) )(3 分) 子貢曰，“君子亦有惡乎？ ”子曰，“有惡，惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果 敢而窒者。”曰，“賜也亦有惡乎？ ”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！保ㄕ撜Z(yǔ)陽(yáng) 貨）。 注：訕：毀謗。窒：阻塞不通，此指頑固不化。徼：抄襲。 7、 對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A .“惡稱(chēng)人之惡者”是指厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人。 B .“惡居下流而訕上者”是指厭惡處在下位而討好地位在他以上的人。 C .孔子批評(píng)了不符合道德禮教的行為。 D .子貢討厭揭發(fā)別人的短處還自

7、認(rèn)為直率的人。 8、 （ 2）結(jié)合以上選段談到的“勇”，分析下面選段關(guān)于“勇”的思想。（ 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂 五、閱讀下面論語(yǔ)選段，回答 9-10問(wèn)題。6分 孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御。子告之曰： “孟孫問(wèn)孝于我， 謂也？ ”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?子夏問(wèn)孝，子曰：“色難（1）.有事，弟子服其勞.有酒食，先生饌（2）.曾是以為孝乎？” 孟武伯問(wèn)孝（3），子曰：“父母唯其疾之憂?！?子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” 二） 【注】（1）色：臉色，此處指好臉色；難，不容易。（

8、2）先生，指長(zhǎng)者或父母；前面說(shuō)的弟子， 女等；饌，吃喝。（3）孟武伯：孟懿子的兒子，名彘（志 zh門(mén)。武是他的謚號(hào)。 9、 下列各項(xiàng)中，對(duì)上面論語(yǔ)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A . B . 過(guò)世后， C. 孝道。 D. 孝道了。 10、 孔子認(rèn)為，孝為人之本，論語(yǔ)中借孔子的弟子有子告訴人們，“其為人也孝弟，而好犯上者，未之有 也” 3分） ,小人有勇而無(wú)義為盜?！?我對(duì)曰： 無(wú)違。 選自 六、 ”樊遲曰：“何 論語(yǔ)？為政第 指晚輩、兒 孝敬父母就要不違背他們的意愿，孝敬父母最難做到的是始終心甘情愿，和顏悅色。 孔子要求人們對(duì)自己的父母盡孝道，認(rèn)為孝不是空泛的，父母在世時(shí)，與父母相

9、處要依禮而行；父母 喪禮也應(yīng)合義合禮。 父母常常為子女的疾病擔(dān)憂，作為子女，更要擔(dān)憂父母的疾病，盡量減少父母為自己擔(dān)憂，這也是行 孔子認(rèn)為子女盡孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食藥讓父母先吃，只要他們衣食無(wú)憂，就算是 。請(qǐng)你結(jié)合這句話和上面的選段，談?wù)勀銓?duì)孔門(mén)注重“孝”的理解。 閱讀下面論語(yǔ)選段，回答 11、12問(wèn)題。 7分 子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之, ?衛(wèi)靈公 仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也?！闭撜Z(yǔ) 11、 將文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。 2分 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以

10、禮，未善也。 12、 孔子在文中提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？（用自己的話回答） 七、閱讀下面論語(yǔ)選段，回答 13、14問(wèn)題。 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！?孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，?氣既衰，戒之在得?！?孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?（論語(yǔ)季氏） 【注釋】愆：音q lan，過(guò)失。 瞽：音gu，盲人。 13、 將文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 第二部分 名著閱讀（ 55 分） 八、名著閱讀判斷題 10分（每小題1分，

11、正確打“ V ”，錯(cuò)誤打“ X ”） 15、根據(jù)名著相關(guān)知識(shí)判正誤。 （ 1） 諸葛亮出山之后，劉備以師禮待之，但眾將都沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)諸葛亮的用兵，因此對(duì)他并不十分信服。 博望坡一戰(zhàn)中， 諸葛亮用計(jì)水淹曹軍， 讓大家見(jiàn)識(shí)了自己的神機(jī)妙算， 關(guān)羽、 張飛也大為佩服， 也稱(chēng)贊他為“真 英杰”。 （ 2 ） “一字師” （ 3 ） 梅悒郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛；但，她們的社會(huì)地位與悲劇結(jié)局卻是相同的。 （ ） （ 4）五老爺克定是一個(gè)吃賭嫖無(wú)所不精的寄生蟲(chóng)，是一個(gè)屋思想靈魂卻“誦讀愿意父親先死的禱告辭” 的虛偽的孝子。（ ） （ 5）覺(jué)民走進(jìn)了公館的大門(mén)，家里并沒(méi)有什么變化；他走進(jìn)二門(mén)，進(jìn)了大廳

12、，也沒(méi)有什么變化；他再由 側(cè)門(mén)進(jìn)到里面， 也沒(méi)有什么變化。 還是從前那個(gè)家。 覺(jué)民想： 我以為家里至少有些變化， 怎么還是跟從前一樣？ 他疑惑地想道。這段文字描寫(xiě)覺(jué)民逃婚成功，在爺爺死后回到家里所看到的情景。（ ） （ 6）吳蓀甫正在書(shū)房與杜竹齋商量花錢(qián)組織團(tuán)練應(yīng)付農(nóng)民暴動(dòng)，絲廠總管屠維岳來(lái)向他報(bào)告，絲廠工人在 姚金鳳的帶領(lǐng)下怠工，形式危急。情急之下，吳蓀甫對(duì)屠維岳破口大罵。 （ ） （ 7）“他的鐵腕下多了一個(gè)新廠了，他卻又感得是一件濕布衫，想著時(shí)就要皺眉頭！”由于益 中和公債占用資金，吳蓀甫收購(gòu)了朱吟秋的絲廠和干繭后，卻沒(méi)有意料中的興奮，而是感覺(jué)到增加了負(fù)擔(dān)。 （） （ 8）新婚之夜，愛(ài)斯

13、梅拉達(dá)從胸襟里取出一個(gè)長(zhǎng)方形的小香囊來(lái)，它是用一串念珠樹(shù)果子的項(xiàng)鏈掛在脖 子上的。 她不讓甘果瓦伸手去碰， 說(shuō)那是護(hù)身符， 他一碰， 會(huì)破壞它的法力的， 這使甘果瓦益發(fā)好奇。 （ ） （ 9）副主教眼看著自己垂涎的女郎要落入軍官的懷抱， 他妒火中燒，從小房間里破門(mén)而出，手執(zhí)一把匕 首，往弗比斯身上猛扎下去，隊(duì)長(zhǎng)叫了一聲，倒了下去。她也昏死了過(guò)去。（ ） （ 10）副主教聽(tīng)甘果瓦說(shuō)，他和愛(ài)斯梅拉達(dá)是夫婦，怒火中燒。直到甘果瓦發(fā)誓沒(méi)有碰她，并告訴他成親 的經(jīng)過(guò)，副主教才怒氣暫消。副主教并不就此罷休，接二連三向甘果瓦盤(pán)問(wèn)個(gè)沒(méi)完。（ ） 九、名著閱讀選擇題。共 25 分，每小題 5分 16、下列各項(xiàng)中

14、，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項(xiàng)是（ 5 分） （ ） A. 關(guān)羽身在曹營(yíng)心懷故主，當(dāng)他得知?jiǎng)涞南⒑?，就決意要離開(kāi)曹操，曹操設(shè)法挽留他，但關(guān)羽去意已 定，把曹操送給他的金銀財(cái)寶和漢壽亭侯的宮印一并送還。這就是“封金掛印”的故事。（三國(guó)演義） B. 吳蓀甫和同道成立了一個(gè)銀行， 并收購(gòu)了幾個(gè)工廠。 山于戰(zhàn)事頻繁， 企業(yè)發(fā)展受扼制， 吳蓀甫面臨困境。 盡管如此，此時(shí)的他還是為自己打氣：“不！我還是要干下去！”（子夜） C、 百合花看到山羊脖子上的一個(gè)繡花小荷包很好奇，就問(wèn)愛(ài)斯美拉達(dá)那是什么，愛(ài)斯美拉達(dá)只是鄭重其 事地說(shuō)那是她的的秘密； 百合花趁愛(ài)斯美拉達(dá)不注意， 把山羊引到房角， 解下荷包，

15、把其中的東西倒在地板上， 才發(fā)現(xiàn)里面裝的是關(guān)系到愛(ài)斯美拉達(dá)身世的一只小鞋子。 （ 巴黎圣母院 ） D、 她“品格端方，容貌美麗”，她“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，她“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自 云守拙”，是“重孫媳婦中第一得意之人”，這些都是對(duì)薛寶釵的描寫(xiě)，正是封建時(shí)代有教養(yǎng)的大家閨秀的典 型。 E、 高老太爺?shù)牟∫恢辈灰?jiàn)好，高家便求助于神的幫助，拜菩薩、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爺病 房里的鬼，還要捉高公館所有房間的鬼。捉鬼捉到覺(jué)慧的房間時(shí)，覺(jué)慧卻緊閉房門(mén)，將巫師等人擋在了門(mén)外。 （家）言未及之而言謂之躁， 及其老也，血?dú)饧人? 14、孔子談到“三愆”、 3分 言及之而不言謂之隱。 戒之

16、在得。 2 分 “三戒”和“三畏”，旨在告訴人們什么？ 3分 （） 元春省親，命眾人賦詩(shī)。黛玉因勸寶玉將“綠玉春猶卷”中的“玉”字改作“蠟”字而被寶玉成為 。（ ） 家重點(diǎn)描寫(xiě)了三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞鈺。這三個(gè)女子雖然性格不同 17、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分）（ ） A、 建安四年，袁紹自恃兵多糧足，率兵十余萬(wàn)南下。曹操兵少糧缺，以劣勢(shì)迎擊袁紹，兩軍相峙于官渡。 袁紹不聽(tīng)許攸分兵襲擊許都的建議，許攸棄袁紹而投降曹操。曹操采納許攸的計(jì)謀，領(lǐng)兵搶走了袁紹在烏巢積 屯的糧草，袁紹所部軍心動(dòng)搖，紛紛潰散投降，降將中有張郃和高覽等。（三國(guó)演義） B. 吳蓀

17、甫雄心勃勃，總想擴(kuò)大自己的事業(yè)。他和幾個(gè)朋友組建了益中信托公司，以較低的價(jià)格收購(gòu)了幾 個(gè)小廠，并準(zhǔn)備加以擴(kuò)充。他希望自己生產(chǎn)的燈泡、肥皂等日用品將來(lái)能銷(xiāo)往鄉(xiāng)村。（子夜） C. “金玉良緣”指的是寶玉和寶釵“縱然齊眉舉案，到底意難平”的婚姻；“木石前盟”是指開(kāi)篇神話 中神瑛侍者和絳珠仙草的“還淚之說(shuō)”，寶玉就是無(wú)材補(bǔ)天棄于青埂峰的那塊頑石的化身。 D、 隱修女認(rèn)出愛(ài)斯梅拉達(dá)就是她多年前丟失的女兒，眼看著自己的女兒被官兵抓去，又無(wú)力挽救女兒。 最后，她咬住劊子手的手，官兵把她使勁一推，她的頭重重地撞在石板地上，死了。 （ 巴黎圣母院 ） E 、“好，你的無(wú)抵抗主義又來(lái)了。我想你不如規(guī)規(guī)矩矩地去做一

18、個(gè)基督徒。人家打你左臉，就馬上 把右臉也送上去。” 這段文字是覺(jué)慧怒責(zé)大哥覺(jué)新的話。 因?yàn)楹网Q鳳在梅園互訴衷腸， 覺(jué)慧遭爺爺斥責(zé)， 又見(jiàn)大哥唯唯諾諾， 勸他聽(tīng)爺爺?shù)脑挘?不禁憤憤地罵起來(lái)， 好像要把他在祖父那里受到的氣向覺(jué)新發(fā)泄。 （家） 18、 下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分）（ ） A、 趙伯韜是美帝國(guó)主義在華的銀團(tuán)壟斷組織的代理人，他幫助帝國(guó)主義摧殘和吞并中國(guó)民族工業(yè)。在商 場(chǎng)上， 他驕橫奸詐、 兇狠殘酷。 為了實(shí)現(xiàn)金融資本支配民族工業(yè)的陰謀， 他處處和吳蓀甫斗法， 常常施展計(jì)謀， 使吳蓀甫陷入困境。 （ 子夜 ） B、 到了這時(shí)，瑞鈺的最后一道防線被攻破了。她

19、收拾起假的笑容，伏在桌上低聲哭起來(lái)。聽(tīng)到“血光之 災(zāi)”的鬼話后，瑞鈺哭了，拒絕到城外分娩。覺(jué)新對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待，要去講道理；覺(jué)民認(rèn)為“擔(dān)當(dāng)不起那不 孝的罪名”，只好依從；覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。（家） C、 周瑜用以孫權(quán)的妹妹嫁給劉備的計(jì)策，把劉備騙到東吳，逼諸葛亮交出荊州。諸葛亮用計(jì)，派孫乾前 去拜會(huì)孫權(quán)的母親，使劉備得到了夫人；新婚之夜劉備借機(jī)與新夫人逃出東吳。周瑜派兵追趕，又被諸葛亮埋 伏的軍隊(duì)打敗，使周瑜 賠了夫人又折兵 。 D、 姑蘇城鄉(xiāng)宦甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。 又因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。一日，他聽(tīng)到了道人

20、的好了歌，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。 樓夢(mèng) ） E、 他終于看到縱隊(duì)的前列從這條街進(jìn)入廣場(chǎng)， 不一會(huì)， 一大群人便擠滿廣場(chǎng)。 但除了知道這是一群人以外， 在黑暗中什么也看不清。正是因?yàn)榧游髂嗫床磺宄V場(chǎng)上的情況，才誤以為他們是來(lái)加害愛(ài)斯梅拉達(dá)的。所 以，當(dāng)那一大群人靠近圣母院時(shí)，加西莫多便拼死抵抗。（巴黎圣母院） 19、 下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分）（ ） A、 衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯與副主教弟弟約翰在夏娃蘋(píng)果酒館喝酒。后來(lái)，副主教逼著他的弟弟，要求他把與衛(wèi)隊(duì) 長(zhǎng)的談話內(nèi)容告訴他， 于是，副主教從中獲知衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)要到圣米歇爾橋頭法露黛爾老太婆家里與吉普賽姑娘幽會(huì)。 于是

21、，副主教一直跟蹤著他。 B、 寶玉從賈母得了一件雀金裘，卻不防后襟子燒了一塊指頂大的燒眼，寶玉急得直唉聲跺腳，麝月讓人 連夜拿到府外請(qǐng)織補(bǔ)匠人織上，但匠人們都因?yàn)椴徽J(rèn)得裘子的料子而不敢攬活。病中的晴雯會(huì)這種針線活，為 了讓寶玉能在第二天舅舅的生日上穿上這件裘子，晴雯不顧頭重身輕、滿眼金星亂迸，恨命咬牙捱著補(bǔ)裘子， 直到夜很深了才做完。 （ 紅樓夢(mèng) ） C、 “寂寞??！我們的家庭好像是一個(gè)沙漠，又像是一個(gè)狹的籠。我需要的是活動(dòng)，我需要的是生命。 在我們家里連一個(gè)可以談話的人也找不到?！边@是因?yàn)轸[學(xué)潮，覺(jué)慧被祖父關(guān)在家里時(shí)寫(xiě)下的一段日記。在家 里，他常常看到的是許多毫無(wú)表情、似笑非笑的臉，有時(shí)候他

22、實(shí)在忍耐不下去了，便憤憤地說(shuō)：“等著吧，總 有一天” D、 就在吳蓀甫等待眼前公債市場(chǎng)的斗爭(zhēng)能傳來(lái)一個(gè)好消息時(shí)，他從王和甫的 XX中得知，屠維岳已將資金 投向了趙伯韜，背叛了自己。吳蓀甫對(duì)著 XX，大聲地叫道：“我們大勢(shì)已去了呀！” （子夜）（紅 E陸遜火燒七百里連營(yíng)，大獲全勝。趙云救出劉備，逃往白帝城。陸遜引得勝之兵，往西追襲，誤從死 門(mén)進(jìn)入了諸葛亮布下的石陣（名“八陣圖”） ，幸得諸葛亮岳父黃承彥引領(lǐng)，才從生門(mén)而出，得以逃脫。 國(guó)演義） 20、 下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確.的兩項(xiàng)是（5分）（ ） A、 法庭上，檢察官引誘山羊變把戲，讓山羊用蹄子把零亂的字母排成衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的名字。這樣

23、，巫術(shù)害死了 衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的結(jié)論無(wú)可爭(zhēng)辯地得到了驗(yàn)證，愛(ài)斯梅拉達(dá)似乎頃刻間成了一個(gè)猙獰的巫婆。 B、 三國(guó)演義寫(xiě)-刮骨療毒-的故事：關(guān)羽舊時(shí)箭傷常在陰天發(fā)作。華佗認(rèn)為應(yīng)當(dāng)切開(kāi)臂膀刮掉滲入的 毒藥，病才能根除。關(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開(kāi)。華佗用刀刮骨，悉悉有聲。左右掩面失色。關(guān)羽卻飲酒食肉， 談笑弈棋，神色自若。華佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。關(guān)公大笑而起，華佗稱(chēng)贊說(shuō)： -君侯真天神也! C、 紅樓夢(mèng)是女性的悲劇，也是女性的頌歌，在賈府這個(gè)污濁的環(huán)境中，紅樓女子結(jié)社吟詩(shī)，反映了 她們高雅的審美追求和美好的心靈世界，在“海棠社”中黛玉所詠的杏簾在望“魁奪菊花詩(shī)”，被元妃指 為眾詩(shī)之冠。 D、 因?yàn)榭床粦T兒

24、子“離經(jīng)叛道”的生活，吳老太爺不愿意到上海生活，但由于局勢(shì)動(dòng)蕩，吳老太爺只好 出了他的“堡寨”。初到上海，剛坐上汽車(chē)時(shí)，他雖然心里仍有不甘，但想到畢竟有太上感應(yīng)篇在手，且 蕙芳、阿萱一對(duì)金童玉女也在身旁，似乎雖入“魔窟”，亦未必墮“德行”，所以吳老太爺閉目養(yǎng)神一會(huì)后， 漸漸泰然怡然睜開(kāi)眼睛。 E、 覺(jué)新深?lèi)?ài)著表妹梅， 貝被人珍愛(ài)著，訂婚，結(jié)婚。 十、名著閱讀簡(jiǎn)述題 20 21、 家中有段話-“覺(jué)民一個(gè)人在花園里踱了幾個(gè)鐘頭，他問(wèn)自己：屈服呢？還是奮斗到底？這個(gè) 時(shí)候他有點(diǎn)躊躇了，因?yàn)闆Q定了怎樣行動(dòng)以后便沒(méi)有挽回的余地?！闭?qǐng)問(wèn)發(fā)生了什么事情，讓覺(jué)民“有點(diǎn)躊躇 “？事情的經(jīng)過(guò)怎樣？ 5分 22、

25、巴黎圣母院中流浪人為什么攻打圣母院？此事結(jié)局如何？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 5分 23、 吳蓀甫完全勝利了。他整飭了自己一方面的陣線， 只有先戰(zhàn)勝了老趙，打破了老趙指揮下的 然后能真正“自己立定腳跟”。 趙伯韜對(duì)益中公司所作的“經(jīng)濟(jì)封鎖”主要有哪些內(nèi)容？ 5 24、 下面兩小題名著閱讀題，請(qǐng)（填上序號(hào)）任選一小題完成。 5分 （1） （1）魯肅是個(gè)寬仁長(zhǎng)者，見(jiàn)玄德如此哀痛，只得應(yīng)允。玄德、孔明拜謝。宴畢，送魯肅下船。 到柴桑，見(jiàn)了周瑜，具言其事。周瑜頓足曰：“子敬又中諸葛亮之計(jì)也！當(dāng)初劉備依劉表時(shí)，常有吞并之意， 何況西川劉璋乎？似此推調(diào)，未免累及老兄矣。吾有一計(jì)，使諸葛亮不能出吾算中。子敬便當(dāng)一行?！?周瑜

26、的計(jì)謀是什么？其結(jié)果呢？ （2）簡(jiǎn)述鳳姐是如何計(jì)害尤二姐的。 答（ ） _ 參考答案 1、 C “人人就都能為統(tǒng)治者盡忠了”有誤，這里的盡忠不只是為統(tǒng)治者盡忠，而是更廣泛意義上的微他人盡 忠。 2、 論語(yǔ)練習(xí)一 1 子說(shuō)：我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)喜好仁的人，憎惡不仁的人。喜好仁的人，好到最高的程度了。憎惡不仁的人，他也是 個(gè)仁者了，不過(guò)沒(méi)有喜好仁的人那么高尚，他這個(gè)人自然的、不愿意與不仁的人相處在一起。不受不仁（子夜） 但父親卻以抓鬮的方式為他選定的李家小姐瑞玨，像一個(gè)傀儡似地，又像一個(gè)寶 最后在覺(jué)慧的支持下反抗并逃婚。 分 “經(jīng)濟(jì)封鎖”， 分 問(wèn): 的人影響，自己維持住好的人格。就算有人能夠一天，把他的學(xué)

27、習(xí)的能力，都用在學(xué)仁這一方面，孔子說(shuō)： 我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)他力量不足的，但是也有力不足的時(shí)候，但是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。 3、4 題答案見(jiàn) 論語(yǔ) 練習(xí)二 3 5、6 題答案見(jiàn) 論語(yǔ) 練習(xí)二 4 7、B 8、孔子主張“勇”應(yīng)該用“義”了來(lái)規(guī)范。君子沒(méi)有“義”就會(huì)犯上作亂；小人沒(méi)有“義”就會(huì)去做盜賊。 【譯文】子貢說(shuō)：“君子也有厭惡的事嗎？”孔子說(shuō)：“有。厭惡宣揚(yáng)別人缺點(diǎn)的人，厭惡居下位毀謗上 級(jí)的人，厭惡勇敢卻不懂禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)而不通情理的人。”孔子說(shuō)：“賜啊，你也有厭惡的事嗎？”子 貢說(shuō)：“我厭惡剽竊卻把它當(dāng)作聰明的人，厭惡不謙遜卻把它當(dāng)作勇敢的人，厭惡揭發(fā)別人的隱私卻把它當(dāng)作 直率的人?！?【譯文】子路說(shuō)

28、：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無(wú)義就會(huì)作 亂，小人有勇無(wú)義就會(huì)偷盜。” 9、 D（子女要盡孝不僅要按禮的原則侍奉父母，而且要內(nèi)心真正的孝敬父母 ） 10、 孔子所提倡的孝道，就是依禮而行，不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正的孝 敬父母。百善孝為先，“孝”同時(shí)是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，是社會(huì)文明形成的標(biāo)志，一個(gè)人如能實(shí)踐孝悌之德， 心性必然純和溫厚，育人相處自然合情合理，不至于冒犯的舉動(dòng)和暴戾的傾向；當(dāng)然也不會(huì)有違法犯紀(jì)的行為 了。 “父母唯其疾之憂。”這句話的意思是說(shuō)，孝子的言行不違背禮節(jié)，可以使父母放心，父母擔(dān)憂的只是孝 子患病。還有一種

29、解釋?zhuān)f(shuō)“其 ”指父母，這句話的意思是說(shuō)，孝子要特別為父母的疾病擔(dān)憂。兩種說(shuō)法都 通，譯文取后一種。 【參考譯文】 孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)： “孝就是不要違背禮。”后來(lái)樊遲給孔子駕車(chē)，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什 么是孝，我回答他說(shuō)不要違背禮?！狈t說(shuō)：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候，要 按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！?子夏問(wèn):怎樣是孝道 ?先生說(shuō):難在子女對(duì)父母的容色上 .若遇有事 ,由年幼的操勞 ,有了酒食 ,先讓年老的 吃，這就是孝了嗎？ 孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）” 子游如何是

30、孝？孔子說(shuō)：今天所謂孝只講能夠養(yǎng)活父母。人也一樣養(yǎng)活狗、馬。不尊敬，那有什么區(qū)別？ 11、聰明才智足以得到一個(gè)官職，如果仁德不能守住它，即使得到了也必定失去。 聰明才智足以得到它， 仁德足以守住它， 又以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待它， 但如果不按照禮節(jié)來(lái)調(diào)動(dòng)它， 也不算好啊。 12：做事禮節(jié)是最重要的，其次是要有嚴(yán)肅的態(tài)度、仁德之心和聰明才干。 譯文：孔子說(shuō)：“聰明才智足以得到一個(gè)官職，如果仁德不能守住它，即使得到了也必定失去。聰明才智足以 得到它，仁德也足以守住它，但如果不以嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，民眾也不會(huì)敬從于你。聰明才智足以得到它， 仁德足以守住它，又以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待它，但如果不按照禮節(jié)來(lái)調(diào)動(dòng)它，也不

31、算好啊。” 13、還沒(méi)有問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話，這是急躁； 已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭。 14 、 旨在告訴人們修身養(yǎng)性，謹(jǐn)慎從事。 15、 根據(jù)名著相關(guān)知識(shí)判正誤。 （ 1 ）應(yīng)是火燒曹軍 （2）錯(cuò)，應(yīng)是寶釵 孫媳，鳴鳳是貧賤丫環(huán)。 （ 4）正確 府出兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民暴動(dòng)；絲廠總管是莫干丞。 16、 C（ C是一位小姐趁愛(ài)斯美拉達(dá)不注意，把山羊引到房角，荷包里面裝的一組寫(xiě)在小黃楊木上的字母，山羊 用它們排出了弗比斯的名字。） D （A.是燒了糧草，而不是搶走糧草； E應(yīng)是覺(jué)慧參加學(xué)生請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)被爺爺斥責(zé)） B 覺(jué)新是含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待。瑞鈺感到無(wú)限悲傷，但并沒(méi)有拒 絕到城外去分娩。CD派孫乾前去拜會(huì)