苗族文化的傳承與創(chuàng)新培訓通用課件

1、輔導老師：王文琴老師輔導老師：王文琴老師涉及學科：政治涉及學科：政治文化生活文化生活小組成員：小組成員：組長：王小麗組長：王小麗組員：張青青、張詩濠、胡櫻麗、杜藝、杜組員：張青青、張詩濠、胡櫻麗、杜藝、杜承俊、周明芳承俊、周明芳 王思瑤王思瑤組員分工組員分工v1.收集資料（圖片、文字信息等）：張詩濠、胡櫻麗、收集資料（圖片、文字信息等）：張詩濠、胡櫻麗、 杜藝、杜承俊杜藝、杜承俊v2 .制作制作PPT課件：張青青課件：張青青v3 .經(jīng)濟管理員：周明芳經(jīng)濟管理員：周明芳v4 .數(shù)據(jù)統(tǒng)計：胡櫻麗數(shù)據(jù)統(tǒng)計：胡櫻麗v5 .實地考察：王小麗、杜承俊實地考察：王小麗、杜承俊v7 .研究性學習報告編寫：杜藝

2、、周明芳、王小麗研究性學習報告編寫：杜藝、周明芳、王小麗v8 .外出工作指導：張詩濠、張青青、王思瑤外出工作指導：張詩濠、張青青、王思瑤研究背景：v經(jīng)過上下五千年的沉淀，中國到目前以發(fā)展成為擁有五十六個民族的多民族國經(jīng)過上下五千年的沉淀，中國到目前以發(fā)展成為擁有五十六個民族的多民族國家。中國文化博大精深，擁有除了漢語和漢文化以外的很多種語言和少數(shù)民族家。中國文化博大精深，擁有除了漢語和漢文化以外的很多種語言和少數(shù)民族文化。但是，在中國現(xiàn)代化的進程中，很多民族已忘記了自己的語言和自己的文化。但是，在中國現(xiàn)代化的進程中，很多民族已忘記了自己的語言和自己的文化，變成了文化，變成了“漢人漢人”。v在中

3、國歷史上，除了漢族以外，在一段時間內(nèi)真正擁有中國政權(quán)的還有女真，在中國歷史上，除了漢族以外，在一段時間內(nèi)真正擁有中國政權(quán)的還有女真，鮮卑，蒙古，滿族等等。但是，這些入主中原的少數(shù)民族必然會逐漸漢化。人鮮卑，蒙古，滿族等等。但是，這些入主中原的少數(shù)民族必然會逐漸漢化。人類文化多樣性與自然環(huán)境多樣性是一樣重要的。多種文化就意味著多種智慧。類文化多樣性與自然環(huán)境多樣性是一樣重要的。多種文化就意味著多種智慧。 少數(shù)民族少數(shù)民族漢化漢化唯一的利只是方便語言交流，且僅是漢族感到方便，少數(shù)民唯一的利只是方便語言交流，且僅是漢族感到方便，少數(shù)民族學習漢語未必方便，卻是不得已。族學習漢語未必方便，卻是不得已。v

4、目前文化多樣性的破壞是個全球性難題。對于任何國家來說將來都會造成國民目前文化多樣性的破壞是個全球性難題。對于任何國家來說將來都會造成國民文化創(chuàng)新能力的下降。這個惡化的過程就類似于自然環(huán)境破壞的過程，是緩慢文化創(chuàng)新能力的下降。這個惡化的過程就類似于自然環(huán)境破壞的過程，是緩慢漸進的崩潰，造成的惡果不會立即顯現(xiàn)，但肯定會禍及子孫后代。漸進的崩潰，造成的惡果不會立即顯現(xiàn)，但肯定會禍及子孫后代。v目前中國本土民族文化的消失速度加快，很多民族文化因素轉(zhuǎn)向娛樂或被人為目前中國本土民族文化的消失速度加快，很多民族文化因素轉(zhuǎn)向娛樂或被人為編造留于形式喪失精髓。全盤西化的現(xiàn)象越來越明顯。這應(yīng)當引起我們的注意。編造

5、留于形式喪失精髓。全盤西化的現(xiàn)象越來越明顯。這應(yīng)當引起我們的注意。研究意義研究意義v有利于民族文化的傳承與創(chuàng)新有利于民族文化的傳承與創(chuàng)新v有利于我們學習政治有利于我們學習政治v有利于我們對民族文化的了解與重視有利于我們對民族文化的了解與重視v有利于加強我們的團隊合作精神有利于加強我們的團隊合作精神課題研究目的：課題研究目的： 我省是一個少數(shù)民族聚居的地區(qū)，各民族文化豐富多彩，充滿生機。隨著時代的進步，城市化進程的推進，各民族文化遭遇危機。 少數(shù)民族文化正遭遇著漢化，此時此刻，我們應(yīng)該站出來，了解我們的少數(shù)民族文化，保護我們的少數(shù)民族文化。 因此，我們學習研究性學習小組決定以苗族文化為例，對苗族

6、文化進行研究學習，向大家展示我們博大精深的苗族文化，希望大家一起參與進來，一起保護我們的少數(shù)民族文化。 指導教師意見v該小組分工明確，對研究民族文化該小組分工明確，對研究民族文化具有一定的時代意義，有利于增強具有一定的時代意義，有利于增強學生對文化生活內(nèi)容的了解，有利學生對文化生活內(nèi)容的了解，有利于激發(fā)大家對民族文化的重視，同于激發(fā)大家對民族文化的重視，同意開題。意開題。未被漢化的圖片未被漢化的圖片已被漢化的圖片已被漢化的圖片階段目標：階段目標：v階段一：初步了解階段一：初步了解v階段二：實地考察階段二：實地考察v階段三：總結(jié)分析階段三：總結(jié)分析可能遇到的問題：可能遇到的問題：v苗族種類繁多v

7、傳統(tǒng)苗族的語言我們聽不懂v苗族同胞可能不愿意接受我們的采訪v資金的問題v實地考察的難度解決方案：解決方案：v選擇其中一種進行深入研究。v找一個翻譯。v語言的當，正確說明目的，征求對方意見。v大家一起籌資。v就近選擇考察地。問卷調(diào)查問卷調(diào)查大家好，我們是苗族漢化課題研究性學習小組，希望您能協(xié)助我們做以下大家好，我們是苗族漢化課題研究性學習小組，希望您能協(xié)助我們做以下調(diào)查，在方框內(nèi)打勾。調(diào)查，在方框內(nèi)打勾。您喜歡豐富多彩的苗族文化嗎？您喜歡豐富多彩的苗族文化嗎？ 是是 否否 無所謂無所謂 你身邊有苗族同胞嗎？（如果有，回答下一題，否則跳過）你身邊有苗族同胞嗎？（如果有，回答下一題，否則跳過） 有有

8、 沒有沒有 他們是否還保留原來的風俗習慣？他們是否還保留原來的風俗習慣？ 是是 否否 保留部分保留部分 有沒有去過苗鄉(xiāng)？有沒有去過苗鄉(xiāng)？ 有有 沒有沒有旅游資源的開發(fā)是否在一定程度上使苗族文化漢化？旅游資源的開發(fā)是否在一定程度上使苗族文化漢化？ 是是 否否 謝謝您的支持與合作！謝謝您的支持與合作！實地考察實地考察 高坡高坡黔苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，使這些服飾圖案花團錦簇

9、，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。采用編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型等制造工藝，選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。 黔東南苗族

10、服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。從造型上 看，采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型

11、、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構(gòu)圖上看，它并不強調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。 黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來

12、看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。從造型上 看，采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。從用色上看，她

13、們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構(gòu)圖上看，它并不強調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。 研究結(jié)果研究結(jié)果 通過這次學習，我們了解了許多的關(guān)于苗族服飾通過這次學習，我們了解了許多的關(guān)于苗族服飾 苗族文化，苗族文化，同時我們學會了辯證的看待問題，一方面，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，同時我們學會了辯證的看待問題，一方面，隨著經(jīng)濟的

14、發(fā)展，我們的苗族文化正遭遇著我們的苗族文化正遭遇著 喊話的危機，另一方面，我們的苗族喊話的危機，另一方面，我們的苗族同胞的生活在日益改善，因此，我們不能把苗族漢化一棒子打同胞的生活在日益改善，因此，我們不能把苗族漢化一棒子打死，我們應(yīng)該站出來，呼吁所有的人保護我們的少數(shù)民族文死，我們應(yīng)該站出來，呼吁所有的人保護我們的少數(shù)民族文化?；?。研究性學習心得體會：研究性學習心得體會：v周明芳：在活動中表現(xiàn)積極，作為經(jīng)濟管理員充分展示了自周明芳：在活動中表現(xiàn)積極，作為經(jīng)濟管理員充分展示了自己的調(diào)配能力。同時，在活動中也學到很多東西，積極、合己的調(diào)配能力。同時，在活動中也學到很多東西，積極、合作、嚴謹。作、嚴謹。v杜藝：研究性學習的考察工作去了高坡，美麗的景色，獨特杜藝：研究性學習的考察工作去了高坡，美麗的景色，獨特的民族風情，讓我們感動，本次活動，我學會了用心做事情，的民族風情，讓我們感動，本次活動，我學會了用心做事情，積極參與活動。積極參與活動。v張青青：在這次活動中，我感受到合作的力量，也感受到了張青青：在這次活動中，我感受到合作的力量，也感受到了同伴之間的友誼，同時對少數(shù)民族文化感觸很深，希望有更同伴之間的友誼，同時對少數(shù)民族文化感觸很深，希望有更多的人參與到保護少數(shù)民族文化的行列。多的人參與到保護少數(shù)民族文化的行列。特別鳴謝：特別鳴謝：v昵圖網(wǎng)：昵圖網(wǎng)：v517旅游網(wǎng)旅游網(wǎng)v中廣