《天狗》探究課件

1、 天天 狗狗 導(dǎo)入：導(dǎo)入： 據(jù)據(jù)山海經(jīng)山海經(jīng)西山經(jīng)西山經(jīng)載：載：“又西又西三百里，曰陰山。三百里，曰陰山。有獸焉，其狀如有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。以御兇?！?天狗天狗是古代人們對(duì)二郎神楊戩的哮是古代人們對(duì)二郎神楊戩的哮天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖除魔，還能吞下整個(gè)月亮。除魔，還能吞下整個(gè)月亮。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo):理解思想內(nèi)容理解思想內(nèi)容 , ,認(rèn)識(shí)天狗形象。認(rèn)識(shí)天狗形象。 整體感知，初步鑒賞整體感知，初步鑒賞 要求：要求： 1、播放、播放天狗天狗錄音后，全體學(xué)生齊讀，錄音后，全體學(xué)生齊讀，從

2、感性上體會(huì)詩(shī)作的強(qiáng)烈感情。從感性上體會(huì)詩(shī)作的強(qiáng)烈感情。 2、請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩(shī)的感受。、請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩(shī)的感受。 3、學(xué)生展示成果，教師適當(dāng)補(bǔ)充。、學(xué)生展示成果，教師適當(dāng)補(bǔ)充。 探究學(xué)習(xí)，細(xì)加玩味探究學(xué)習(xí)，細(xì)加玩味 合作探究：合作探究： 小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)責(zé)記小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄討論結(jié)果。（時(shí)間：錄討論結(jié)果。（時(shí)間：10分鐘）。分鐘）。 2、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。習(xí)作：習(xí)作： 關(guān)于關(guān)于天狗天狗，說實(shí)話我不曾有讀它的欲望，如果不是老師的，說實(shí)話我不曾有讀它的欲望，如果不是老師的一再敦促，或許這輩子我就和它絕緣了。一再敦促，或許這輩子我就和它絕緣了

3、。 拿著拿著天狗天狗這首小詩(shī)，我反復(fù)誦讀了好幾遍，除了那種洪水這首小詩(shī)，我反復(fù)誦讀了好幾遍，除了那種洪水爆發(fā)似的從心底發(fā)出的熱情之外，我找不出其它可以或者說能夠與爆發(fā)似的從心底發(fā)出的熱情之外，我找不出其它可以或者說能夠與其美名相符的地方。究其原因，愚見有三：其美名相符的地方。究其原因，愚見有三： 其一：該詩(shī)從第一句開始，就從始至終的發(fā)出那個(gè)時(shí)代一些青其一：該詩(shī)從第一句開始，就從始至終的發(fā)出那個(gè)時(shí)代一些青年知識(shí)份子被壓抑了許久的聲音：簡(jiǎn)單而粗曠。年知識(shí)份子被壓抑了許久的聲音：簡(jiǎn)單而粗曠。說得不好聽就是一說得不好聽就是一種原始的人類釋放感情的一類情況了。或許有形式上的不同，但本種原始的人類釋放感情

4、的一類情況了。或許有形式上的不同，但本質(zhì)應(yīng)該相去不遠(yuǎn)。也許，有人會(huì)反駁說，這正是本詩(shī)的一種粗曠、質(zhì)應(yīng)該相去不遠(yuǎn)。也許，有人會(huì)反駁說，這正是本詩(shī)的一種粗曠、原始美。但或許從那個(gè)時(shí)代來說，這種美能夠得到一些人群的青睞，原始美。但或許從那個(gè)時(shí)代來說，這種美能夠得到一些人群的青睞，但從中國(guó)詩(shī)歌的幽幽長(zhǎng)河中來看，感情與詩(shī)歌的結(jié)合因該有一種或但從中國(guó)詩(shī)歌的幽幽長(zhǎng)河中來看，感情與詩(shī)歌的結(jié)合因該有一種或多或少的陰柔美。無論是先秦時(shí)期的多或少的陰柔美。無論是先秦時(shí)期的關(guān)雎關(guān)雎，還是唐代詩(shī)歌的代，還是唐代詩(shī)歌的代表者：李白、杜甫、白居易，他們就算到了流離失所、國(guó)破家亡的表者：李白、杜甫、白居易，他們就算到了流離失

5、所、國(guó)破家亡的境地，其詩(shī)歌的感情和詩(shī)歌的語言都沒有達(dá)到如此的境界，只不過境地，其詩(shī)歌的感情和詩(shī)歌的語言都沒有達(dá)到如此的境界，只不過是是“蜀道之難，難于上青天蜀道之難，難于上青天”而已。而已。 到了宋朝，陸游就算到了到了宋朝，陸游就算到了“鐵馬冰河入夢(mèng)來鐵馬冰河入夢(mèng)來”的境地，也不過的境地，也不過只是只是“家祭務(wù)忘告乃翁家祭務(wù)忘告乃翁”。再近一點(diǎn)，就拿近代來說，徐志摩的。再近一點(diǎn)，就拿近代來說，徐志摩的再別康橋再別康橋更是陰柔美的典范。所以說更是陰柔美的典范。所以說天狗天狗的語言形式及所的語言形式及所表達(dá)的感情，僅僅是中國(guó)詩(shī)歌歷史發(fā)展時(shí)期中的一個(gè)特定的環(huán)境下表達(dá)的感情，僅僅是中國(guó)詩(shī)歌歷史發(fā)展時(shí)期

6、中的一個(gè)特定的環(huán)境下的一個(gè)產(chǎn)物，而不能長(zhǎng)期的在這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮其特殊的光芒。的一個(gè)產(chǎn)物，而不能長(zhǎng)期的在這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮其特殊的光芒。 其次：從本詩(shī)的語言結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該說它也沒有什么獨(dú)到之處，其次：從本詩(shī)的語言結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該說它也沒有什么獨(dú)到之處，更可以成為其缺陷的左證。更可以成為其缺陷的左證。 第一，第一，天狗天狗中每一句詩(shī)的開頭都以中每一句詩(shī)的開頭都以“我我”開頭，全詩(shī)總共開頭，全詩(shī)總共用了用了38個(gè)個(gè)“我我”字。作為一篇字。作為一篇178字的短詩(shī)，字的短詩(shī)，“我我”字在其中就占字在其中就占據(jù)了據(jù)了21.34%的比例這在詩(shī)歌界獨(dú)樹一幟了。但如此多的運(yùn)用相同的比例這在詩(shī)歌界獨(dú)樹一幟了。但如此多的運(yùn)

7、用相同的一個(gè)代詞這不免給人以累贅的感覺，而且這也占據(jù)了其他文字出的一個(gè)代詞這不免給人以累贅的感覺，而且這也占據(jù)了其他文字出現(xiàn)的幾率，阻礙了詩(shī)歌的意境的體現(xiàn)。使本詩(shī)帶有了強(qiáng)烈的主觀性，現(xiàn)的幾率，阻礙了詩(shī)歌的意境的體現(xiàn)。使本詩(shī)帶有了強(qiáng)烈的主觀性，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌給人的共同的感覺，因此這首詩(shī)歌始終只是郭老缺乏中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌給人的共同的感覺，因此這首詩(shī)歌始終只是郭老先生自己的詩(shī)歌，不可能在我們現(xiàn)代人中找的那種心靈的共鳴。先生自己的詩(shī)歌，不可能在我們現(xiàn)代人中找的那種心靈的共鳴。 第二第二 “我飛跑，我飛跑，我飛跑我飛跑，我飛跑，我飛跑”這些句式太過拖泥帶水，沒這些句式太過拖泥帶水，沒有詩(shī)歌那種簡(jiǎn)潔明快之感

8、，缺少了詩(shī)歌的精髓太過做作，而缺乏了有詩(shī)歌那種簡(jiǎn)潔明快之感，缺少了詩(shī)歌的精髓太過做作，而缺乏了詩(shī)歌的隨意之情。詩(shī)歌的隨意之情。 第三，第三，天狗天狗在文字的選用上做的不倫不類，在中國(guó)詩(shī)歌中在文字的選用上做的不倫不類，在中國(guó)詩(shī)歌中加上英文單詞加上英文單詞“energy” 不僅從讀法上極不自然，而且從詩(shī)歌的整不僅從讀法上極不自然，而且從詩(shī)歌的整體的結(jié)構(gòu)上也給人一種極不協(xié)調(diào)的感覺。體的結(jié)構(gòu)上也給人一種極不協(xié)調(diào)的感覺。從某種意義上說在中國(guó)詩(shī)從某種意義上說在中國(guó)詩(shī)歌中加入外國(guó)詞匯，仿佛讓人感覺有一種對(duì)祖國(guó)語言的不敬的傾向。歌中加入外國(guó)詞匯，仿佛讓人感覺有一種對(duì)祖國(guó)語言的不敬的傾向。而且在現(xiàn)代人理解來看，

9、而且在現(xiàn)代人理解來看，天狗天狗就成了這個(gè)話題的眾矢之的了。就成了這個(gè)話題的眾矢之的了。不僅如此，另一個(gè)不僅如此，另一個(gè) “底底”字也有值得商榷的地方。從全詩(shī)來看這個(gè)字也有值得商榷的地方。從全詩(shī)來看這個(gè) “底底”字所用的地方，通過意義分析，可以用字所用的地方，通過意義分析，可以用“的的”字替換。但從字替換。但從后文看后文看天狗天狗又在其他地方用了又在其他地方用了“的的”字。這一點(diǎn)讓字。這一點(diǎn)讓 人無法理解。人無法理解。如果是當(dāng)時(shí)的語言規(guī)范的要求，但解放以后，中國(guó)漢字的規(guī)范得到如果是當(dāng)時(shí)的語言規(guī)范的要求，但解放以后，中國(guó)漢字的規(guī)范得到了進(jìn)一步的完善。我想郭老也應(yīng)該不會(huì)不與是俱進(jìn)吧。我們?cè)?jīng)拜了進(jìn)一

10、步的完善。我想郭老也應(yīng)該不會(huì)不與是俱進(jìn)吧。我們?cè)?jīng)拜讀過魯迅先生的文章，其中有多處與之相類似的地方，但在相應(yīng)的讀過魯迅先生的文章，其中有多處與之相類似的地方，但在相應(yīng)的地方都用通假字加以注釋。然而為什么這地方都用通假字加以注釋。然而為什么這天狗天狗沒有呢？難道是沒有呢？難道是編者的疏忽，還是以為我們這些愚人能編者的疏忽，還是以為我們這些愚人能“默然而知之默然而知之”？“亡羊補(bǔ)亡羊補(bǔ)牢，尤為未晚牢，尤為未晚”這個(gè)典故當(dāng)時(shí)的教材沒有嗎？可笑之極！這個(gè)典故當(dāng)時(shí)的教材沒有嗎？可笑之極！ 所以，從上述可以看出：郭老雖然想通過眾人皆知所以，從上述可以看出：郭老雖然想通過眾人皆知的神話，體現(xiàn)詩(shī)人思維的空前張

11、力和飛動(dòng)，體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)的神話，體現(xiàn)詩(shī)人思維的空前張力和飛動(dòng)，體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)人水乳交融般的結(jié)合。但它所依托的載體卻不盡如人意，人水乳交融般的結(jié)合。但它所依托的載體卻不盡如人意，有著與歷史傳統(tǒng)不相符的形式。因此，有著與歷史傳統(tǒng)不相符的形式。因此，天狗天狗就象其原就象其原形一樣，只能存在于人的意識(shí)之中，想象的成分遠(yuǎn)大于其形一樣，只能存在于人的意識(shí)之中，想象的成分遠(yuǎn)大于其現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感。現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感。天狗天狗僅是僅是“天狗天狗”罷了。罷了。 或許本人這些愚見不曾深入，幼稚至極吧！或許本人這些愚見不曾深入，幼稚至極吧！小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄討論結(jié)果。（時(shí)間：責(zé)記錄

12、討論結(jié)果。（時(shí)間：10分鐘）。分鐘）。 2、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。成果展示成果展示老師，談一談：老師，談一談： “天狗天狗”的形象塑造的形象塑造 在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，大旗的五四時(shí)代，天狗天狗可謂是最典型、最充分地反映可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品。出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品。這首詩(shī)以奇異的這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的的個(gè)性追求的“天狗天狗”形象。形象

13、。以恢宏的氣魄和極度的夸張，以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了突現(xiàn)了“天狗天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。詩(shī)人把自我的情感熔鑄到舊迎新的主題。詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗天狗”的形象的形象中，直接以中，直接以“天狗天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。在象征性的詩(shī)歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，神的解放。在象征性的詩(shī)歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體勇敢叛逆的抒情主體“我我”（即（即“

14、天狗天狗”）的形象。）的形象?！拔椅摇睓M空出世，橫空出世，“我我”雄居宇宙，雄居宇宙，“我我”主宰一切，主宰一切，“我我”與宇宙本體合而為一，與宇宙本體合而為一，“我我”在自噬其身中獲得新在自噬其身中獲得新生。生。 探究探究 思想內(nèi)容思想內(nèi)容 詩(shī)歌主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否詩(shī)歌主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神?？茖W(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。探究探究 詩(shī)人情感的抒發(fā)方式詩(shī)人情感的抒發(fā)方式

15、天狗天狗是是直抒胸臆直抒胸臆之作，它抒寫的是青春之作，它抒寫的是青春生命高峰狀態(tài)的一種神奇的獨(dú)特情感體驗(yàn)。生命高峰狀態(tài)的一種神奇的獨(dú)特情感體驗(yàn)。天天狗狗第一段所表現(xiàn)的，就是青春生命自我擴(kuò)張的第一段所表現(xiàn)的，就是青春生命自我擴(kuò)張的美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鯨吞日月、美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鯨吞日月、鯨吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下鯨吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下君臨萬物的狂放心態(tài)的具象化。君臨萬物的狂放心態(tài)的具象化。 探究探究 接下來詩(shī)人進(jìn)一步表現(xiàn)青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的種接下來詩(shī)人進(jìn)一步表現(xiàn)青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的種種微妙感覺，即中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中種微妙感覺，即中

16、國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“與天地同流與天地同流”、渾然忘、渾然忘我的審美我的審美“坐忘坐忘”境界。所以，當(dāng)天狗吞了日月星辰之后，境界。所以，當(dāng)天狗吞了日月星辰之后，便發(fā)生一種幻覺：便發(fā)生一種幻覺：“我是月底光，我是月底光，/我是日底光，我是日底光，/我是一我是一切星球底光切星球底光” 高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的青春生命力，仿佛處高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的青春生命力，仿佛處于原子核的不斷裂變狀態(tài)，仿佛于原子核的不斷裂變狀態(tài)，仿佛“一種燥熱，一種攪動(dòng)，一種燥熱，一種攪動(dòng)，一種熱辣辣的疼痛一種熱辣辣的疼痛”，“在剝他的皮，在吃他的肉，在吸在剝他的皮，在吃他的肉，在吸他的血，在咬嚙他的五臟六腑他的血，在咬嚙他的五臟六腑”。這種種焦灼

17、感、燥熱感、。這種種焦灼感、燥熱感、疼痛感，疼痛感，“在他的周身流轉(zhuǎn)著，好象跑過他的神經(jīng)、脊髓在他的周身流轉(zhuǎn)著，好象跑過他的神經(jīng)、脊髓和頭腦和頭腦”，而自身軀體的承受力終歸是很有限的，詩(shī)人想，而自身軀體的承受力終歸是很有限的，詩(shī)人想象中青春生命活力終將自我引爆，向四周迸射象中青春生命活力終將自我引爆，向四周迸射 詩(shī)歌語言的特點(diǎn)詩(shī)歌語言的特點(diǎn) 聞一多將寫詩(shī)比作戴著鐐銬跳舞。魯迅說，聞一多將寫詩(shī)比作戴著鐐銬跳舞。魯迅說， “詩(shī)須有形式，要詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽易記，易懂，易唱，動(dòng)聽”。郭沫若不這么看，他說：。郭沫若不這么看，他說：“詩(shī)的精神詩(shī)的精神在其內(nèi)在的韻律在其內(nèi)在的韻律”，即，

18、即“情緒的自然消漲情緒的自然消漲”，至于詩(shī)的外在形式，至于詩(shī)的外在形式，諸如語言之類則象衣服，諸如語言之類則象衣服，“詩(shī)無論新舊，只要是真正的美人穿件什詩(shī)無論新舊，只要是真正的美人穿件什么衣裳都好，不穿衣裳裸體更好么衣裳都好，不穿衣裳裸體更好!”天狗天狗就是郭沫若這一詩(shī)學(xué)觀就是郭沫若這一詩(shī)學(xué)觀念的極端化創(chuàng)作，全然不講詩(shī)歌的念的極端化創(chuàng)作，全然不講詩(shī)歌的“形式形式”，絲毫不考慮詩(shī)句的，絲毫不考慮詩(shī)句的“勇唱?jiǎng)勇犛鲁獎(jiǎng)勇牎保蝗胃星榈匿譃a，急不擇言，信口開河。全詩(shī)二十，一任感情的渲瀉，急不擇言，信口開河。全詩(shī)二十九行，每行都以九行，每行都以“我我”起首，長(zhǎng)短不拘，既單調(diào)又散亂，全然不理起首，長(zhǎng)短不

19、拘，既單調(diào)又散亂，全然不理會(huì)中國(guó)讀者低吟淺唱、一唱三嘆的詩(shī)歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓會(huì)中國(guó)讀者低吟淺唱、一唱三嘆的詩(shī)歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，隨興陡然而起，興盡嘎然而止的狂呼吶喊，隨興陡然而起，興盡嘎然而止! 這種自始至終的單調(diào)這種自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開河、不加打磨句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開河、不加打磨的粗厲語言反而強(qiáng)化、凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤的粗厲語言反而強(qiáng)化、凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩(shī)渾然一體，如灼熱裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩(shī)渾然一體，

20、如灼熱的巖漿沖破地殼，火山爆發(fā)般噴涌不已的巖漿沖破地殼，火山爆發(fā)般噴涌不已;又如天山之巔暴發(fā)泥石流，又如天山之巔暴發(fā)泥石流，洶涌澎湃、呼嘯奔突，一瀉如注洶涌澎湃、呼嘯奔突，一瀉如注，具有極大的沖擊力和震撼力！，具有極大的沖擊力和震撼力！ 詩(shī)人的奇特想象詩(shī)人的奇特想象天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個(gè)性著無限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我我”的形象。他一會(huì)兒把月的形象。他一會(huì)兒把月來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會(huì)兒成為月底光、來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會(huì)兒成為月底光

21、、日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人的自由解上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人的自由解放。放。 然而，這個(gè)個(gè)體獨(dú)立、個(gè)性張揚(yáng)、自由自在的現(xiàn)代人并不是一然而，這個(gè)個(gè)體獨(dú)立、個(gè)性張揚(yáng)、自由自在的現(xiàn)代人并不是一個(gè)妄自尊大的無知狂人，他是一個(gè)確確實(shí)實(shí)感受到了時(shí)代脈搏的跳個(gè)妄自尊大的無知狂人，他是一個(gè)確確實(shí)實(shí)感受到了時(shí)代脈搏的跳動(dòng)、掌握了先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子，他懂得天文學(xué)（月、日、動(dòng)、掌握了先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子，他懂得天文學(xué)（月、日、星球、宇宙）

22、，懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（星球、宇宙），懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（X光線、神經(jīng)、脊髓），也懂得物光線、神經(jīng)、脊髓），也懂得物理學(xué)（理學(xué)（Energy、電氣），正是因?yàn)橛辛素S富的科學(xué)知識(shí)作為保障，、電氣），正是因?yàn)橛辛素S富的科學(xué)知識(shí)作為保障，這這“天狗天狗”才能氣吞寰宇而不顯癲狂，行為超常卻仍不失合理性。才能氣吞寰宇而不顯癲狂，行為超常卻仍不失合理性。同時(shí)，天狗對(duì)自已的同時(shí)，天狗對(duì)自已的“剝剝”、“食食”、“吃吃”、“嚙嚙”，則表現(xiàn)他，則表現(xiàn)他對(duì)自己的批判和勇敢的否定，詩(shī)人以對(duì)自己的批判和勇敢的否定，詩(shī)人以“天狗天狗”來表達(dá)自己除舊布新來表達(dá)自己除舊布新和要求個(gè)性解放的思想。和要求個(gè)性解放的思想。 達(dá)標(biāo)檢測(cè)達(dá)標(biāo)檢測(cè)訓(xùn)練：訓(xùn)練： 郭沫若的郭沫若的天狗天狗采取直抒胸臆的方式，表面上看通采取直抒胸臆的方式，表面上看通篇都是情語，細(xì)細(xì)咀嚼則不難發(fā)現(xiàn)其中情中藏景。它需要篇都是情語，細(xì)細(xì)咀嚼則不難發(fā)現(xiàn)其中情中藏景。它需要鑒賞者根據(jù)詩(shī)歌語境，展開想象的翅膀，進(jìn)行詩(shī)歌意象的鑒賞者根據(jù)詩(shī)歌語境，展開想象的翅膀，進(jìn)行詩(shī)歌意象的二度創(chuàng)造。這正如制作音樂二度創(chuàng)造。這正如制作音樂TV時(shí)為音樂旋律構(gòu)思藝術(shù)畫時(shí)為音樂旋律構(gòu)思藝術(shù)畫面一樣，鑒賞者要在想象中有意識(shí)地為那一行行被激情裹面一樣，鑒賞者要在想象中有意識(shí)地為那一行行被激情裹挾的堅(jiān)砰詩(shī)句挾的