申論常用詩(shī)詞警句

1、前車之覆, 后車之鑒。（ 漢書 ）前事不忘,后事之師。（戰(zhàn)國(guó)策）鍥而不舍,金石可鏤。（荀子·勸學(xué)）高山仰止, 景行行止。（ 詩(shī)經(jīng)）工欲善其事, 必先利其器。（ 孔子 ）古之成大事者, 不惟有超士之才, 亦有堅(jiān)忍不拔之志。觀眾器者為良匠, 觀眾病者為良醫(yī)。（ 宋·葉適 ）光陰似箭, 日月如梭。（ 明增廣賢文）滾滾長(zhǎng)江東逝水, 浪花淘盡英雄。（ 三國(guó)演義）海闊憑魚躍, 天高任鳥飛。（ 古詩(shī)詩(shī)話）（ 蘇軾 ）忽如一夜春風(fēng)來(lái), 千樹萬(wàn)樹梨花開。會(huì)當(dāng)凌絕頂, 一覽眾山小。（ 杜甫 ）不以規(guī)矩, 無(wú)以成方園。（ 孟子 ）采得百花成蜜后倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)操千曲而后曉聲察己則可以知人, 為誰(shuí)辛

2、苦為誰(shuí)甜。, 衣食足則知榮辱。, 觀千劍而后識(shí)器。, 察今則可以知古。（ 岑參）（ 羅隱）（ 管子）（ 劉勰）（ 呂氏春秋）差以毫厘, 謬以千里。（ 漢書）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí), 直掛云帆濟(jì)滄海。（ 李白 ）沉舟側(cè)畔千帆過(guò), 病樹前頭萬(wàn)木春。（ 劉禹錫 ）吃一塹 , 長(zhǎng)一智。（ 古諺語(yǔ) ）博觀而約取, 厚積而薄發(fā)。（ 蘇軾 ）博學(xué)之 , 審問(wèn)之 , 慎思之 , 明辨之 , 篤行之。（禮記）不登高山, 不知天之高也; 不臨深溪, 不知地之厚也。（ 荀子）不飛則已, 一飛沖天；不鳴則已, 一鳴驚人。（ 司馬遷 ）不患人之不己知, 患不知人也。（孔子）不入虎穴, 焉得虎子？（ 后漢書 ）不塞不流, 不止不

3、行。（ 韓愈 ）不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中。（ 蘇軾 ）不畏浮云遮望眼, 自緣身在最高層。（ 王安石 ）尺有所短, 寸有所長(zhǎng)。（ 屈原 ）出師未捷身先死, 長(zhǎng)使英雄淚沾襟。（ 杜甫 ）春蠶到死絲方盡, 蠟炬成灰淚始干。（ 李商隱）春色滿園關(guān)不住, 一枝紅杏出墻來(lái)。（ 葉紹翁）春宵一刻值千金。（ 蘇軾 ）從善如登, 從惡如崩。（ 國(guó)語(yǔ)）大丈夫?qū)幙捎袼? 不能瓦全。（ 北齊書 ）大直若屈, 大巧若拙, 大辯若訥。（ 老子）丹青不知老將至, 富貴于我如浮云。（ 杜甫 ）當(dāng)斷不斷, 反受其亂。（ 漢書 ）, 旁觀者清。（ 新唐書近水樓臺(tái)先得月, 向陽(yáng)花木易為春。（ 蘇麟）得道者多助, 失道者寡助

4、。（ 孟子）登山則情滿于山, 觀海則意溢于海。（ 劉勰 ）東邊日出西邊雨, 道是無(wú)晴卻有晴。（ 劉禹錫 ）讀書百遍, 其義自現(xiàn)。（ 三國(guó)志 ）讀書破萬(wàn)卷, 下筆如有神。（ 杜甫 ）讀書之法, 在循序而漸進(jìn), 熟讀而精思。（ 朱熹 ）讀萬(wàn)卷書, 行萬(wàn)里路。（ 劉彝 ）多行不義必自斃。（ 左傳 ）爾曹身與名俱滅, 不廢江河萬(wàn)古流。（ 杜甫 ）凡事豫 （ 預(yù) ） 則立 , 不豫 （ 預(yù) ） 則廢。 （ 禮記）防民之口, 甚于防川。（ 國(guó)語(yǔ) ）非學(xué)無(wú)以廣才, 非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮）富貴不能淫, 貧賤不能移, 威武不能屈。（ 孟子 ）感時(shí)思報(bào)國(guó), 拔劍起蒿萊。（ 陳子昂 ）禍兮 , 福之所倚; 福兮

5、, 鍋之所伏。（ 老子）己所不欲, 勿施于人。（ 論語(yǔ) ）兼聽則明, 偏信則暗。（ 資治通鑒）見兔而顧犬, 未為晚也; 亡羊而補(bǔ)牢, 未為遲也。（ 戰(zhàn)國(guó)策）見義不為, 非勇也。（ 論語(yǔ) ）江山代有才人出, 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（ 趙翼）金玉其外, 敗絮其中。（ 劉基 ）近朱者赤, 近墨者黑。（ 傅玄 ）鏡破不改光, 蘭死不改香。（ 孟郊 ）（ 龔自珍 ）九州生氣恃風(fēng)雷, 萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。鞠躬盡瘁, 死而后已。（ 諸葛亮后出師表）君子成人之美, 不成人之惡。（ 論語(yǔ) ）君子憂道不憂貧。（ 論語(yǔ) ）老當(dāng)益壯, 寧知白首之心; 窮且益堅(jiān), 不墜青云之志。（ 王勃 ）老驥

6、伏櫪, 志在千里。烈士暮年, 壯心不已。（ 曹操 ）梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡風(fēng)。（ 晏殊）流水不腐, 戶樞不蠹。（ 呂氏春秋）路漫漫其修遠(yuǎn)今, 吾將上下而求索。（ 屈原）路遙知馬力, 日久見人心。（ 元曲·爭(zhēng)報(bào)恩 ）落紅不是無(wú)情物, 化作春泥更護(hù)花。（ 龔自珍 ）落霞與孤鶩齊飛, 秋水共長(zhǎng)天一色。（ 王勃 ）滿招損 , 謙受益。（ 尚書 ）梅須遜雪三分白, 雪卻輸梅一段香。（ 羅梅坡 ）敏而好學(xué), 不恥下問(wèn)。（ 孔子 ）莫愁前路無(wú)知己, 天下誰(shuí)人不識(shí)君。（ 高適 ）莫道桑榆晚, 微霞尚滿天。（ 劉禹錫 ）木秀于林, 風(fēng)必摧之。（ 舊唐書 ）濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn), 動(dòng)人春色不須多。（

7、王安石 ）皮之不存, 毛將焉附？（ 左傳）蚍蜉撼大樹, 可笑不自量。（ 韓愈 ）其曲彌高, 其和彌寡。（ 宋玉）其身正 , 不令而行; 其身不正, 雖令不從。（ 論語(yǔ) ）奇文共欣賞, 疑義相與析。（ 陶淵明 ）千古興亡多少事, 悠悠 , 不盡長(zhǎng)江滾滾流。（ 辛棄疾 ）千里之行, 始于足下。（ 老子 ）千里之堤，潰于蟻穴。前不見古人, 后不見來(lái)者。念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。（ 陳子昂 ）青 , 取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（ 荀子 ）青山遮不住, 畢竟東流去。（ 辛棄疾 ）窮則變 , 變則通 , 通則久。（ 易經(jīng) ）窮則獨(dú)善其身, 達(dá)則兼善天下。（孟子）人固有一死, 或重于泰山, 或輕于鴻毛, 用之所

8、趨異也。（ 司馬遷 ）人誰(shuí)無(wú)過(guò), 過(guò)而能改, 善莫大焉。（ 左傳）仁者見之謂之仁, 智者見之謂之智。（ 周易）塞翁失馬, 焉知非福？（ 淮南子 ）三更燈火五更雞, 正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書遲。（ 顏真卿 ）三軍可奪帥也, 匹夫不可奪志也。（ 孔子 ）山不厭高, 水不厭深。（ 曹操）山不在高, 有仙則名; 水不在深, 有龍則靈。（ 劉禹錫 ）山高月小, 水落石出。（ 蘇軾）山重水復(fù)疑無(wú)路, 柳暗花明又一村。（ 陸游 ）少年辛苦終身事, 莫向光陰惰寸功。（ 杜荀鶴）身無(wú)彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點(diǎn)通。（ 李商隱）生也有涯, 知 （ 智 ） 也無(wú)涯。（ 莊子 ）繩鋸木斷, 水滴石

9、穿。（ 宋·羅大京 ）圣人千慮, 必有一失; 愚人千慮。必有一得。（ 晏子春秋）盛名之下, 其實(shí)難副。（ 后漢書 ）失之東隅, 收之桑榆。（ 后漢書）十年樹木, 百年樹人。（ 管子·權(quán)修 ）時(shí)危見臣節(jié), 世亂識(shí)忠良。（ 鮑照 ）士不可不弘毅, 任重而道遠(yuǎn)。（ 論語(yǔ) ）世事洞明皆學(xué)問(wèn), 人情練達(dá)即文章。（ 紅樓夢(mèng)）試玉要燒三日滿, 辨材須待七年期。（ 白居易 ）書到用時(shí)方恨少, 事非經(jīng)過(guò)不知難。（ 陸游 ）水至清則無(wú)魚, 人至察則無(wú)徒。（禮記）歲寒 , 然后知松柏之后凋也。（ 孔子 ）它山之石, 可以攻玉。（ 詩(shī)經(jīng)·小雅 ）踏破鐵鞋無(wú)覓處, 得來(lái)全不費(fèi)功夫。（ 水滸

10、傳）桃李不言, 下自成蹊。（ 史記 ）天時(shí)不如地利, 地利不如人和。（孟子）天下事有難易乎, 為之 , 則難者亦易矣; 不為 , 則易者亦難矣。（ 彭端叔 ）天下興亡, 匹夫有責(zé)。（ 顧炎武 ）天行有常, 不為堯存, 不為桀亡。茍子）天意憐幽草, 人間重晚晴。（ 李商隱 ）玩物喪志。（ 書經(jīng) ）往者不可諫, 來(lái)者猶可追。（ 論語(yǔ)）位卑未敢忘憂國(guó)。（ 陸游 ）文武之道, 一張一弛。（ 禮記 ）文章合為時(shí)而著, 歌詩(shī)合為事而作。（ 白居易 ）聞道有先后, 術(shù)業(yè)有專攻。（ 韓愈 ）問(wèn)君能有幾多愁, 恰似一江春水向東流。（ 李煜 ）問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。（ 朱熹）無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾

11、來(lái)。（ 杜甫）無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（ 晏殊）吾生也有涯, 而知也無(wú)涯。（ 莊子）勿以惡小而為之,勿以善小而不為。（ 劉備）玉不琢 , 不成器 ; 人不學(xué) , 不知道。（ 禮記）欲窮千里目, 更上一層樓。（ 王之渙 ）欲速則不達(dá), 見小利則大事不成。（ 論語(yǔ) ）曾經(jīng)滄海難為水, 除卻巫山不是云。（ 元稹 ）物以類聚, 人以群分。（ 易經(jīng) ）夕陽(yáng)無(wú)限好, 只是近黃昏。（ 李商隱 ）先天下之憂而憂, 后天下之樂(lè)而樂(lè)。（ 范仲淹）小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上頭。（ 楊萬(wàn)里）信言不美, 美言不信。善者不辯, 辯者不善。（ 老子 ）星星之火, 可以燎原。（ 尚書 ）學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則

12、殆。（孔子）學(xué)然后知不足。（ 禮記 ）學(xué)無(wú)止境。（ 荀子 ）心事浩茫連廣宇, 于無(wú)聲處聽驚雷。（ 魯迅）新沐者必彈冠, 新浴者必振衣。（屈原）血沃中原肥勁草, 寒凝大地發(fā)春華。（ 魯迅）言者無(wú)罪, 聞?wù)咦憬?。?毛詩(shī)序 ）業(yè)精于勤, 荒于嬉 , 行成于思, 毀于隨。（ 韓愈 ）一日暴之, 十日寒之, 未有能生者也。（ 孟子）衣莫若新, 人莫若故。（ 晏子春秋）以銅為鏡, 可以正衣冠; 以古為鏡, 可以知興替; 以人為鏡, 可以明得失。（ 孫昭遠(yuǎn) ）憂勞可以興國(guó), 逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修）有情芍藥含春淚, 無(wú)力薔薇臥曉枝。（ 秦觀 ）有志者 , 事竟成。（ 后漢書 ）與善人居, 如入蘭芷之室,

13、久而不聞其香; 與惡人居。如入鮑魚之肆, 久而不聞其香（ 劉向 ）張而不弛, 文武弗能也; 弛而不張, 文武弗為也, 一張一弛, 文武之道也。（ 禮記）知不足 , 然后能自反也; 知困 , 然后能自強(qiáng)也。（ 禮記）知己知彼, 百戰(zhàn)不殆。（ 孫子兵法）知識(shí)就是力量。（ 培根 ）知無(wú)不言, 言無(wú)不盡。（ 蘇洵 ）紙上得來(lái)終覺(jué)淺, 絕知此事要躬行。（ 陸游 ）至長(zhǎng)反短, 至短反長(zhǎng)。（ 呂氏春秋）智者千慮, 必有一失; 愚者千慮, 必有一得。（ 晏子春秋）竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)煟　耙环鈺胖粸閴?，讓它三尺又何妨；長(zhǎng)城萬(wàn)里今尤在，不見當(dāng)年秦始皇?！?鄰里糾紛，和諧解決臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)貴有恒

14、，何必三更起、五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝、十日寒。滄海橫流，方顯英雄本色衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴靜以修身，儉以養(yǎng)德風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還夕云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身說(shuō)一千，道一萬(wàn)，兩橫一豎就靠干。喊破嗓子，不如甩開膀子。不怕慢，就怕站。越接近頂峰山路越陡。鍋里有碗里才有。真理面前人人平等。社會(huì)需要人，人需要社會(huì)。富裕不等于發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)不等于文明。不能讓腐朽包圍新生，不能讓麻木困惑躁動(dòng)。沒(méi)有必要的約束，就不會(huì)擁有真正的自由。 法規(guī)好可以使壞人無(wú)法橫行；法規(guī)不健全會(huì)使好人無(wú)法充分做好事。 壓力是奮爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)器。 有志者，高山是臺(tái)階；無(wú)志者，小溝是江河。 創(chuàng)業(yè)者以

15、艱苦為樂(lè)，苦盡甘來(lái)，無(wú)限幸福，無(wú)限光榮；懶惰者以享樂(lè)為榮，樂(lè)極生悲，無(wú)限 痛苦，無(wú)限悔恨。 慢事要當(dāng)快事辦，別人的事要當(dāng)自己的事去辦。 百尺竿頭，更進(jìn)一步。 一分精神，一分事業(yè)；一分耕耘，一分收獲。 不敢講公道，便是助長(zhǎng)歪邪。 避開錯(cuò)誤去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果真理也被排除掉了。 看一個(gè)人看眼睛，看一個(gè)國(guó)家看人民精神。 做人要學(xué)會(huì)放棄。 凡是真正發(fā)光的東西，都不是用顏色涂抹出來(lái)的。 有人批評(píng)其實(shí)是件幸運(yùn)的事，沒(méi)人批評(píng)倒是痛苦的事。 國(guó)強(qiáng)民也富，國(guó)破家必亡。 回避困難的時(shí)間愈長(zhǎng)，付出的利息愈多。 時(shí)間永遠(yuǎn)公正地映照著你的過(guò)去和未來(lái)。 真理的聲音哪怕說(shuō)得輕得像柳的絮語(yǔ)，也會(huì)牽動(dòng)整個(gè)春天。 當(dāng)人們登上高峰的時(shí)

16、候，才回頭查看走過(guò)的道路，誰(shuí)的腳下都不是一條直線。人們贊美朝霞，是因?yàn)樗从沉颂?yáng)的光輝。是星就有星的位置；是光就有光的輻射。人類的歷史是用昨天的營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋補(bǔ)并用今天來(lái)孕育出明天。溫家寶總理在中外記者招待會(huì)上引用的詩(shī)文2007：（1） 溫家寶在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話： “召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！?其中， “召遠(yuǎn)在修近， 閉禍在除怨”出自 管子 ?版法 。（2） 溫家寶在談到民生問(wèn)題時(shí)，借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)： “去問(wèn)開化的大地， 去問(wèn)解凍的河流。 ” 這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作窗外的爭(zhēng)吵。（三）在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆

17、過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。 ”這句詩(shī)出自劉禹錫的酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)。（4） 溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得 “水能載舟， 亦能覆舟?！?此語(yǔ)出自貞觀政要?政體 ， 魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說(shuō)： “水能載舟， 亦能覆舟?！?更早的類似表述出自荀子中的王制和哀公，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！笨鬃蛹艺Z(yǔ)?五儀解中也有相似的說(shuō)法。（5） 溫家寶在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)： “名為治平無(wú)事， 而其實(shí)有不測(cè)之憂?！边@一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的晁錯(cuò)論，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！?006:杜甫客至。 “花徑不曾緣客掃，蓬門今

18、始為君開”“ 身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人?！薄盀樘斓亓⑿?、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平。 ”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ”“衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲。 ”“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！薄盀槭裁次业难劾锍：鴾I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。 ”2005（一）招待會(huì)開始時(shí)，溫家寶說(shuō)： “形勢(shì)稍好，尤須兢慎。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 其中， “兢慎”見唐詩(shī)涇溪“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。 ” “居安思危，思則有備，有備無(wú)患”出自春秋左傳 ?襄公十一年。（二） 在回答有關(guān)兩岸關(guān)系問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)： “中國(guó)有一句古話： 一尺布，尚可縫， 一斗