唐宋園林詩詞文化與園林意境

1、唐宋園林詩詞文化與園林意境園林詩詞清新秀麗， 詩風錯彩鏤金， 源于人們對園林的向往和感悟。 它與山水詩詞的自然樸素迥然不同， 又和田園詩詞的泥土氣息大相徑庭。西北大學的李浩在唐代園林別業(yè)考論中，將描寫景物的詩文，籠統(tǒng)地概括為山水詩、田園詩并不確切。園林詩描述的是打上人的烙印的第二自然， 而山水詩側(cè)重于山水樹木， 田園詩則注重農(nóng)事耕作和田園之美。唐代以詩為盛，宋代以詞見長，唐宋園林詩詞是園林詩和詞的統(tǒng)稱。 園林詩詞成于園林興造和園居生活的豐富。 據(jù)統(tǒng)計全唐詩中的園林詩有 6001 首，宋代園林詩、詞不僅特色鮮明，而且數(shù)量上超過唐代。園林詩詞以園林花木、樓宇、山水為對象，雖然詩風一貫優(yōu)雅，但是意象

2、和物境卻發(fā)生著一系列的變化。 唐宋園林詩詞意境源于魏晉風流，魏晉園林得意于山水造化，園林詩詞風雅樸素。而唐代園林大氣矯健，園林營造迎來了全盛期，園林詩詞沒有了山野之風，反而是恢弘雅麗。宋雖朝政羸弱，園林詩詞卻靡靡優(yōu)雅，另辟蹊徑?？傊?，唐宋園林的繁榮局面， 促進了園林詩詞的發(fā)展和變化， 隨著人們園居生活體驗的加深和文風、 畫理以及哲學等的變遷， 園林詩詞的意境發(fā)生了一系列的變化。1. 詩詞和園林中“三境”唐代詩人王昌齡在詩格中以“物境、情境和意境”三境來衡量詩詞的景、情、意?！叭场敝形锞称诒硇?，情境偏于表情，意境以文王凱梁紅趙鳴園林詩詞隨著文人造園的產(chǎn)生和園居活動的頻繁， 逐漸形成一支風雅華

3、麗的詩歌種類。 唐宋園林詩詞在不同時代審美轉(zhuǎn)變和意識形態(tài)的變化影響下不斷變化。本文通過詩詞中“物境、情境、意境”和園林中“生境、畫境、意境”的對比，探索園林詩詞的“三境”特點。并從“三境”出發(fā)，研究唐宋詩詞意境流變的物質(zhì)基礎、 哲學思想和社會背景， 闡述園林詩詞意境流變的動態(tài)變化并剖析其原因是二者的結合偏于表意。 三境界從表象到涵韻， 全面涵蓋了詩詞中的形和神。園林詩詞“三境”與園林組成的元素、內(nèi)涵具有極其密切的聯(lián)系。 當代風景園林界泰斗孫筱祥先生關于園林的 “三境論”生境、畫境和意境的論述和王昌嶺的詩格的論述能夠一一對應，以此三境界來品評園林之美和 詩格 中的三境評述詩詞之妙異曲同工。“生境

4、”和“物境”園林生境即自然美和生活美的境界。 “生境” 是園林詩詞 “物境”的素材，是詩人的筆下之物，也是詩人托物以言志的物化載體。生境具有自然美和生活美雙重特點。陶潛歸去來兮辭中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”反映的是生境的自然美;“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”反映的是生境的生活美。園林的生境包含物質(zhì)空間、鮮活 的生命體和園居活動。園林詩詞中描述的山水、建筑、花木、蟲魚， 自然氣象中的風雨、霜雪，以及在園林中游走歡娛的人們和他們的生 活皆是園林生境。“畫境”和“情境”園林畫境即為園林顯示出的形象美或畫理美， 園林生境所以能構 成畫境，主要原因在園林生境的形式頗得畫理，能夠入畫。詩詞情境 的原理

5、相同，詩詞物境若想具有情景，要求物境能夠傳情表意。物境 的傳情表意是多方面的，比如表達文人心情志趣、詩畫風尚、儒釋道 哲學等。園林“意境”和詩詞“意境”意境源于形，與物象“形神比照”，成于情，飄逸成境界。朱光 潛先生在詩的意境一一情趣與意象中指出“每個詩的境界都必須 有情趣與意象兩個要素。情趣簡稱情，意象即是景” 他認為意境是情景交融的產(chǎn)物。意境乃物外之境，表現(xiàn)多樣，情景交融的升華是其中一種類型。 除此之外，意境可或是境生象外的外延，或是詩畫一體的交融，或是哲學涵韻的表達。不管意境如何表現(xiàn)延展，都離不開表現(xiàn)“景（物 ）”和作者內(nèi)在所要表達的“情（理 ）”。園林詩詞的意境，便是“情（理）”和“景

6、 （物）”混生下的產(chǎn)物。這里的“景（物）”便是物境，“情（理 ）”便是情境。 園林意境和園林詩詞意境相通。 園林有時候直接借助匾額，楹聯(lián)中的詩詞來表達意境。比如拙政園中的扇面亭“與誰同坐軒”，借蘇軾點絳唇閑倚胡床：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰同坐 ?明月清風我”來點題。孤傲的思想與“拙政園”的意境極其貼切。2.唐宋園林詩詞意境流變園林詩詞意境的發(fā)展，經(jīng)唐人構創(chuàng)，趨于成熟 ;宋人研摩，日臻精善。意境隨著物境中的“物”象更新，情境中的“情、理”改變而改變。其變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，園林詩詞表達“情景交融”和“境生象外”的園林意境時，唐朝宏放的氣度和遠大的志向逐漸減弱， 宋朝更加重視生

7、活的描寫和人性的展現(xiàn)。 初唐和盛唐時期的詩詞，表現(xiàn)的志趣宏遠。如王維的晦日游大理韋卿城南別業(yè)中的“高館臨澄波，曠然蕩心目 ;澹淡動云天，玲瓏映墟曲”，顯示出的意境高豪，也代表著自己的遠大志向。中唐和晚唐的園林意境雖然還能繼承盛唐余續(xù)， 但是消沉抑郁了幾分，空間意境也不如盛唐的闊遠。如劉長卿過橫山顧山人草堂中的“只見山相掩，誰言路尚通;人來千嶂外，犬吠百花中”。還有釋皎然冬日尋徐氏別業(yè)中的“積雪行深巷，寒山繞故籬”，空間感覺和盛唐的豁達就有差距。 兩宋園林詩詞體式和意境都發(fā)生了較大的變化。 政治的不濟和詩人的不得志多半體現(xiàn)在園林詩詞的愁苦意境之中。歐陽修清平樂中的“門掩日斜人靜，落花愁點青苔”，

8、詩中流露出愁苦之情。 同樣， 晏幾道 浣溪沙 中的 “尋思難值有情人，可憐虛度瑣窗春” 的寒窗道出凄美之感， 這樣的詩詞在宋詞中屢見不鮮。宋人另辟蹊徑， 在園林景物的描寫中加入更多的理性的思考和主體感情， 蘊含了一種更加生活化和人性化的詩詞意境。 比如宋代楊萬里閑居初夏午睡起中“梅子留破軟齒牙，芭蕉分組與窗紗;日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”描述了梅子、芭蕉、兒童、柳花等充滿生活情調(diào)，意趣橫生的事物。并將梅子酸牙，夏季日長等事物的理性微妙地表現(xiàn)出來，詩詞將這種氣定神閑的生活狀態(tài)表現(xiàn)得情趣盎然、淋漓盡致。當然也出現(xiàn)了一些浮華、奢靡的生活化的詩詞。如葛勝仲點絳唇中的“秋晚寒齋，藜床香篆橫輕霧，閑愁

9、幾許，夢逐芭蕉雨?！敝薪柚稗即病?“香篆” “輕霧”來渲染奢靡的生活意境，并將閑適中帶有愁苦的意境通過 “夢逐芭蕉雨” 留給人們以想象的空間。 其二， 園林詩詞表達園林 “詩畫一體” 意境時， 參照 “崇簡尚意”的畫理， 宋朝園林詩詞和唐代相比更加重視語境留白， 給人以想象空間。園林詩詞的“詩畫一體”意境的表達，其側(cè)重的是意境的空間意識感。 將空靈的園林詩詞轉(zhuǎn)變成為可感知的繪畫實體， 將無形賦予有形。用文字去描述繪畫，卻能表達園林空間和形體以外的境界。詩畫交融的現(xiàn)象出現(xiàn)在唐代。 蘇軾評價王維的藝術創(chuàng)作特點是 “詩中有畫，畫中有詩”。他的“輞川別業(yè)”是唐朝有名的郊野別墅園。別業(yè)中山嶺高崗，峰岫

10、池沼，林茂花繁。傳世的輞川集中王維和裴迪所賦園林詩詞，便是對于當時景觀的描繪。王維詩竹里館 “獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹娭蓄H有詩畫一體的意境，寥寥數(shù)筆描繪出靜謐的竹林深處一處建筑的景象。同出于輞川集的王維詩山居秋暝中的“空山新雨后，天氣晚來秋;明月松間照，清泉石上流”，意境清晰空靈，詩畫一體。宋朝的畫風和文風相互融合交流， 給園林詩詞的創(chuàng)作增加了一層 “崇簡尚意” 的基調(diào)。和唐朝相比，宋詞樸素簡雅，注重留白和寫意。北宋詩人曾公亮宿甘露僧舍 “要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。”描述甘露寺借景長江，用詞簡潔意境深遠。 不僅如此，宋朝園林詩詞以書法的形式直接運用到園林的景題

11、、 匾聯(lián)中， 起到點題園景， 渲染 “畫境” 的作用，園林詩詞的畫意更濃，情景更甚。其三，園林詩詞表達園林的“哲學意蘊”意境時， 相比唐詩的浪漫主義表達，宋朝意境趨于理性的表達和哲學思考，相比唐朝的情韻有所減弱。唐詩對園林物境傾注和雜糅了個人情感， 對于物象本身卻很少做主觀判斷和推理。宋代詩詞除了描述園林物境之外，多會表達對物象的分析和看法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律并在理性的指導下去完成詩詞意境的創(chuàng)造。宋代詩人在園林詩詞中對于理性的探討， 甚至會超越審美層面，所以 我們能感受到宋詞喪失了唐詩的情韻和浪漫主義色彩， 多了幾分理性 和哲學的思考。正如錢鐘書所說“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩以筋 骨思理見勝”。蘇軾詩是宋詩中理趣化的意境的代表。 他的詩詞語意高妙，常在 對事物的感悟中闡明事理。如飲湖上初晴后雨用“水光激解晴方 好，山色空蒙雨亦奇”來描繪西湖的湖光山色的恰到好處，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”提出西湖之美不分晴雨，恰如西施容妝 之美不分濃淡。蘇軾以一種物外之人來分析描繪的園林景觀， 詩詞的 意境將西湖之美已上升到理性高度。南宋辛棄疾的滿江紅暮春 中的“紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密”。暗含詩人對園林中春夏 交替進行理性思考，表達