東海高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文組鑒賞送別詩(shī)的方法

1、東海高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文組鑒賞送別詩(shī)的方法東海高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文組 鑒賞送別詩(shī)的方法： 品意象（注意平時(shí)積累） 抓關(guān)鍵詞句（體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想） 注意手法（常用：借景抒情、襯托 ） 古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。?因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；2.

2、基本主題：依依不舍的留戀；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；永不褪色的深厚情誼；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。3.感情色彩：依戀與不舍低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。 折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三： 1、千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。 2、“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。 3、柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利之意。 送別王之渙 楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。 近來(lái)攀折苦，應(yīng)為離別多。 送沈子福之江東王維 楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。 惟有相思似春色，江南江北送君歸。 注：罟

3、（g）師：船夫。臨圻（qí）：地名。 送元二使安西王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)。（李白）（驪歌是一首離別時(shí)唱的歌） “陽(yáng)關(guān)三疊”（即王維的送元二使安西）是唐代流傳久遠(yuǎn)的離別之曲。 “朝聞?dòng)巫映x歌”（李欣） “勞歌一曲解行舟”（許渾）（勞歌原指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌，后遂成送別歌的代稱） 送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非唐人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)（情景交融）。并且，傍晚時(shí)候會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫

4、來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）。 月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而唐人常借月抒懷。 通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。 “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫秋詞二首），古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（登高），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（秋興八首）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁

5、之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。 古代驛道旁置亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。如李白菩薩蠻“何處是歸程。長(zhǎng)亭更短亭”，柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。 勞勞亭歌李白 天下傷心處，勞勞送客亭。 春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。 注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來(lái)，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。 謝亭 李白 謝亭離別后，風(fēng)景每生愁。 客散青天外，山空碧水流。 注釋：謝亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺所建。后

6、來(lái)謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。 灞陵行送別李白 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草。 注釋：長(zhǎng)安東南三十里處有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱灞陵，水邊有灞陵亭。唐代人們出長(zhǎng)安東門相送親友2 / 7，常在這里分手。因此灞陵亭在唐詩(shī)里常和別離聯(lián)系在一起。 南浦別白居易 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。 注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。 南浦別白居易 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。 注釋：唐朝水運(yùn)

7、發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。 意境： 莽蒼、遼闊、蒼涼、朦朧、荒涼、凄清、渺茫、暗淡、冷寂、悲涼慷慨、纏綿宛轉(zhuǎn)、雄渾壯闊、空寂寥落、蕭條荒涼。 深遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)、幽靜、寧謐、繁麗、熱烈、高昂、空靈、幽美、繁華、 離別詩(shī)的風(fēng)格類型 1、哀傷凄婉。 2、慷慨豁達(dá)。 3、坦陳心志。 送杜十四之江南 孟浩然 荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。 日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。 思考：作者如何表達(dá)惜別哀傷之情的？ 1、景物：“春江渺?！薄叭漳骸?。 2、 三四句替遠(yuǎn)去的友人設(shè)想：日暮之時(shí)會(huì)停泊在哪

8、里呢？到那時(shí)，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀傷啊！ 參考答案：渺茫春江與一片征帆形成強(qiáng)烈對(duì)比，闊大的背景襯托出征帆的渺小，由此引發(fā)作者對(duì)征帆日暮之時(shí)找不到停泊處所的擔(dān)心，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友關(guān)心擔(dān)憂之情。前三句寫景，飽含感情，末句卒章顯意，“斷人腸”直抒別情，將依依惜別的哀傷之情上升到頂點(diǎn)。 （抓意象繪圖景析手法悟感情） 重送裴郎中貶吉州 劉長(zhǎng)卿 猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。 同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。 思考：作者如何表達(dá)惜別哀傷之情的？ 1、景物：“猿啼” 、“暮江”、 “孤舟” 。 情： “客散”、 “傷心” 、“逐臣更遠(yuǎn)”。 2、反襯：“人自傷心水自流”，以流水的無(wú)情反襯人的傷

9、心；“青山萬(wàn)里一孤舟”，以青山萬(wàn)里反襯孤舟。 芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 本詩(shī)最后兩句坦陳了作者怎樣的心志。 【詩(shī)文賞析】 江雨蒼茫中，詩(shī)人送別了即將回到洛陽(yáng)的友人，雖然正處于眾口毀謗的惡劣處境之中，但他看到的是水天相接的吳江楚山，心中明朗，并無(wú)一絲凄風(fēng)冷雨，他托友人告知洛陽(yáng)的親朋們：他有的仍然是一顆純潔的玉壺冰心。 最后兩句詩(shī)人自比冰壺，要從清澈無(wú)瑕的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人（抓意象，繪圖景，析手法），傳達(dá)出詩(shī)人依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格（悟感情）。 別董大 高適 千里黃云白日曛，

10、北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 這首詩(shī)使用什么表現(xiàn)手法？體現(xiàn)了怎樣的思想感情？ 本詩(shī)運(yùn)用反襯的手法，哀景襯壯情（析手法）。詩(shī)的前兩句寫眼前之景，日暮黃昏，黃云千里，大雪紛紛，于北風(fēng)狂吹之中，唯見(jiàn)高空斷雁，用白描手法描繪了蒼涼悲壯之景。三、四兩句轉(zhuǎn)到作者對(duì)友人體貼入微而又堅(jiān)定不移的贈(zèng)語(yǔ)（抓意象，繪圖景），體現(xiàn)了詩(shī)人自信豪邁、樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷,對(duì)友人真誠(chéng)的情誼和勸勉鼓勵(lì)之情。 （悟感情） 送杜少府之任蜀州王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 送席大 孟浩然 惜爾懷其寶，迷邦倦客游。 江山歷全楚，河洛越成周。

11、道路疲千里，鄉(xiāng)園老一丘。 知君命不偶，同病亦同憂。 身世命運(yùn)之感 借送別言志。這類詩(shī)以送別為題，實(shí)際目的是借送別表達(dá)自己的志向或懷抱，多含身世之感。 于易水送人一絕 駱賓王 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。 昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 1、借景言情（寓情于景，情景交融等） 歧路旁、津渡口、長(zhǎng)亭間、都門外 品意象（注意平時(shí)積累） 抓關(guān)鍵詞句（體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想） 注意手法（常用：借景抒情、襯托 ） 古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。?因各人的情況不同

12、，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；2.基本主題：依依不舍的留戀；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；永不褪色的深厚情誼；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。3.感情色彩：依戀與不舍低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。 折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三： 1、千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。 2、“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。 3、柳枝有隨地而生的習(xí)性

13、，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利之意。 送別王之渙 楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。 近來(lái)攀折苦，應(yīng)為離別多。 送沈子福之江東王維 楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。 惟有相思似春色，江南江北送君歸。 注：罟（g）師：船夫。臨圻（qí）：地名。送元二使安西王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)。（李白）（驪歌是一首離別時(shí)唱的歌） “陽(yáng)關(guān)三疊”（即王維的送元二使安西）是唐代流傳久遠(yuǎn)的離別之曲。 “朝聞?dòng)巫映x歌”（李欣） “勞歌一曲解行舟”（許渾）（勞歌原指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌，后遂成送別歌的代稱） 送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”

14、、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非唐人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)（情景交融）。并且，傍晚時(shí)候會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）。 月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而唐人常借月抒懷。 通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。 “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫秋詞二首），古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普

15、遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（登高），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（秋興八首）的感嘆抒發(fā)了自己的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。 古代驛道旁置亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。如李白菩薩蠻“何處是歸程。長(zhǎng)亭更短亭”，柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。 勞勞亭歌李白 天下傷心處，勞勞送客亭。 春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。 注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)

16、之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來(lái)，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。 謝亭 李白 謝亭離別后，風(fēng)景每生愁。 客散青天外，山空碧水流。 注釋：謝亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺所建。后來(lái)謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。 灞陵行送別李白 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草。 注釋：長(zhǎng)安東南三十里處有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱灞陵，水邊有灞陵亭。唐代人們出長(zhǎng)安東門相送親友，常在這里分手。因此灞陵亭在唐詩(shī)里常和別離聯(lián)系在一起。 南浦別白居易 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。 注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八

17、達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。 南浦別白居易 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。 注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船。“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。 意境落日余暉、流水風(fēng)波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山、楊柳依依 這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī)，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感形態(tài)。 “山隨平野盡，江入大荒流”（李白渡荊門送別） “遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易賦得古原草送別） 2、 想象、虛實(shí)相生 送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后對(duì)方途中所當(dāng)經(jīng)見(jiàn)的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗(yàn)的離別的孤獨(dú)與惆悵。 如王昌齡的送魏二： 醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。 憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。 請(qǐng)問(wèn)尾聯(lián)運(yùn)用了何種表達(dá)技巧？ 后兩句運(yùn)用聯(lián)想，虛擬分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寧的幻象，借以加倍地表現(xiàn)作者離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。 和練秀才楊柳 楊巨源水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。 唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。詩(shī)中的“折柳”和“春風(fēng)”各比喻什么？有何好處？詩(shī)中哪些地方用了諧音的修辭手法？有何深意？ 詩(shī)