中國古代文學(xué)(b)形成性考核冊參考Word版

1、中國古代文學(xué)(b)(1)形成性考核冊整理為word格式作業(yè)1： 一、 填空。1、 歷史散文和哲理散文2、 詩、詩三百3、 賦、興4、 楊柳依依、雨雪霏霏5、 載馳、無衣6、 雅、頌7、 虞書、周書8、 敘事之最、敘事散文9、 巧妙的論辯藝術(shù)、宏放豪邁的文風(fēng)10、 內(nèi)篇、內(nèi)篇11、 屈原、楚辭12、 離騷、自傳性13、 詩經(jīng)、鋪陳其事而直言之14、 風(fēng)賦、登徒子好色賦15、 屈原、宋玉二、 默寫1、 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。2、 恐美人之遲暮、長太息以掩涕兮三、 簡答1、答：秦始皇滅六國后，開始推行“燔滅文章，以愚黔首”的文化專制政策，詩

2、經(jīng)同其他經(jīng)典一樣，遭到了毀滅。西漢初年除挾書之禁，民間流傳的書籍逐漸被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)流傳的詩經(jīng)共有四家，其中魯人申培所傳的魯詩、齊人轅固所傳的齊詩和燕人韓嬰所傳的韓詩，是用漢代通行的隸書寫成，叫“今文詩”，在西漢被立為學(xué)官，風(fēng)行一時(shí)。另外一家毛詩，相傳創(chuàng)始于魯人毛亨，毛亨作毛詩姑訓(xùn)傳30卷，授給趙人毛萇，其傳本經(jīng)文是用先秦古文字寫成，叫“古文詩”。毛詩在西漢時(shí)未立于學(xué)官，但盛于東漢。后來魯、齊、韓三家詩組建亡佚，唯有毛詩獨(dú)傳于世。2、答：先秦諸子散文的發(fā)展約可分為三個(gè)階段：第一階段是以論語和墨子為代表，前者為純語錄體散文，后者則語錄體中雜有質(zhì)樸的議論文。第二階段是以孟子和莊子為代表，前者基本上還是

3、語錄體，但已有顯著發(fā)展，形成了對話式的論辯文；后者已由對話體向論點(diǎn)集中的專題論文過渡，除少數(shù)幾篇外，幾乎完全突破了語錄的形式而發(fā)展為專題議論文。第三階段是以荀子和韓非子為代表，在先秦散文中都已經(jīng)發(fā)展到議論文的最高階段。它們的篇幅由短而長，風(fēng)格由簡樸而開拓、恣肆。3、答：屈原作品的藝術(shù)特色有：第一、成功塑造了一個(gè)純潔高達(dá)的抒情主人公的形象；第二、具有濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性；第三、濃郁的浪漫主義精神；第四、發(fā)展了賦比興的表現(xiàn)手法；第五、善于憑借“山川之助”創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。四、分析論述1、簡述詩經(jīng)的思想內(nèi)容。一、祭祀詩：祭祀詩是歌頌祖先的祭祀的樂歌。詩經(jīng)的祭祀詩全部收集在三“頌”里。例

4、如“周頌”31篇，有名的臣工、噫嘻、豐年、載芟、良耜等是“周頌”，也是整個(gè)“頌”詩里最優(yōu)秀的詩篇。二、贊頌詩：贊頌詩是指贊美祖先功德、征戰(zhàn)勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女的詩。大部分集中在二“雅”里。例如“大雅”里的生民、公劉、緜、皇矣、大明等，“小雅”里的出車、六月、采芑等都是贊頌詩中的名篇。三、怨刺詩：怨刺詩是揭露時(shí)弊、感嘆時(shí)艱、諷刺時(shí)政的詩歌。它們多出現(xiàn)在二“雅”里，作者多為貴族、朝臣，“國風(fēng)”中也有一些勞動(dòng)者創(chuàng)作的民間諷刺詩。如“大雅”里的民勞，“小雅”的巷伯，“國風(fēng)”中“魏風(fēng)”的伐檀、碩鼠，“秦風(fēng)”中的黃鳥等都是名篇。四、婚戀詩：婚戀詩是婚姻、戀愛為題材的詩。這類詩的絕大部分保存在“國

5、風(fēng)”民歌中。愛情詩最著名的有“周南”的關(guān)雎、漢廣，“秦風(fēng)”的蒹葭，“陳風(fēng)”月出，“邶風(fēng)”靜女等。描寫婚姻生活的詩著名者有“周南”桃夭，“鄭風(fēng)”女曰雞鳴，“衛(wèi)風(fēng)”氓，“邶風(fēng)”谷風(fēng)等。五、戰(zhàn)爭徭役詩：這類詩主要描寫戰(zhàn)爭徭役給勞動(dòng)者帶來的深重苦難和對生產(chǎn)生活造成的巨大破壞。著名的有“豳風(fēng)”東山，“小雅”采薇、何草不黃，“魏風(fēng)”伯兮、“鄘風(fēng)”載馳，“秦風(fēng)”無衣等。2、論述莊子的藝術(shù)成就。莊子的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：一、哲理與詩意的交融。例如逍遙游中的“藐姑射山神人”的描寫，說明了“逍遙游”的哲理境界，而又詩意流淌，意境悠遠(yuǎn)。二、異材紛呈的寓言故事。莊子里寓言據(jù)專家統(tǒng)計(jì)共有180多篇，著名的有

6、“朝三暮四”、“庖丁解?！?、“葉公好龍”、“東施效顰”、“井底之蛙”、“蠻觸之爭”等。三、意出塵外的想象。例如逍遙游中的想象。四、汪洋恣肆的文章形式。結(jié)構(gòu)完整，主題突出，語言奇峭富麗。3、答：屈原是一位有卓越見識的政治家和品德高尚的篤行君子，也是一位有個(gè)性的偉大詩人；他的出現(xiàn)在我國文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。屈原及其作品影響歷代文人的思想和文學(xué)創(chuàng)作，哺育了各個(gè)時(shí)代的作家。例如西漢的文學(xué)家賈誼被貶后，經(jīng)過汨羅江時(shí)，有感于自己和屈原相似的經(jīng)歷，作了一篇吊屈原賦，表達(dá)對屈原的景仰和無限哀思。稍晚于賈誼的司馬遷受到殘酷的刑罰，以屈原和離騷精神激勵(lì)自己，完成了巨著史記。在詩歌形式上，屈原打破了四言體的格局

7、，吸收民歌形式，特別是楚歌形式，創(chuàng)造出句式參差靈活、結(jié)構(gòu)富于變化的“楚辭”文體，這也具有極重要的意義。 總之，屈原開創(chuàng)了我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的道路，其精神、其作品對后世的影響是不朽的。作業(yè)2：漢代文學(xué)一填空。1、 哲理文、論證文2、 樂府、古詩十九首3、 治安策、過秦論4、 騷體賦、散體大賦5、 枚乘 的七發(fā)6、 子虛賦、上林賦7、 兩都賦、二京賦8、 司馬遷、班固9、 歸田賦、抒情小賦10、 漢書、史記11、 音樂機(jī)關(guān)、秦12、 樂府詩集、鼓吹曲辭13、 班固、贈婦詩14、 敘事詩、玉臺新詠15、 古詩十九首、昭明文選二、默寫1、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。 還顧望舊鄉(xiāng)

8、，長路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老。2、歲月忽已晚、努力加餐飯三、簡答1、答：從時(shí)間順序上來說，整個(gè)漢賦的發(fā)展大體可分成三個(gè)階段：在西漢初期，是以騷體賦為主流，是屈原、宋玉流風(fēng)的直接延續(xù)和發(fā)展。從武帝開始到東漢中后期，是散體大賦占據(jù)壓倒優(yōu)勢。東漢順帝以后，隨著帝國政治、經(jīng)濟(jì)的衰落和儒家思想的崩潰，散體大賦走向衰落，而那種體制短小的抒情賦又發(fā)展起來。2、答：第一、史記為我們展現(xiàn)了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。第二、司馬遷寫人物運(yùn)用了許多生動(dòng)鮮活的藝術(shù)方法，第三、強(qiáng)烈的抒情色彩。3、答：第一、生動(dòng)的故事性?？兹笘|南飛的整個(gè)事故基本上是由對話組成的，逢場朱總故事的生動(dòng)性和精彩場面的描寫。第二

9、、鮮明的人物形象，在孔中，對劉蘭芝的形象塑造非常成功，她完美無缺，大大引起了讀者對她的熱愛和同情，第三、句式自由、變化多樣，孔文采用的是五言體，而漢代樂府的五言體為建安時(shí)期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)，第四、語言樸實(shí)凝練、善于敘事抒情。四、分析題1、答：這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真意切，讀之使人倍感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。 全詩感情真摯而細(xì)膩。陳繹在詩譜中評價(jià)本詩說：“情真、景真、事真、意真。”先寫“與君生別離”，表達(dá)了天各一方的不幸；接著寫“道路阻且長”，表達(dá)了難以相見的無奈；再寫自己因相思而衣帶漸寬，擔(dān)心丈夫?yàn)?/p>

10、浮云迷惑而不知返家；最后以期待和聊以自慰的口吻勸自己，結(jié)束了她離亂的相思。思念之情，反復(fù)嘆詠，顯得曲折而細(xì)致入微。 這首詩在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是委婉含蓄的抒情。具體表現(xiàn)在以下方面：一是比興手法的運(yùn)用。如：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，以鳥獸尚且留戀故鄉(xiāng)作為比喻和反襯，暗示游子應(yīng)早日還鄉(xiāng)；“浮云蔽白日”則在比喻手法中隱含對游子（實(shí)也對自己命運(yùn)）的擔(dān)心，但表露得更為含蓄。二是迂回訴說，耐人尋味。比如本來要說自己因思念遠(yuǎn)方親人而腰身瘦了，卻偏說衣帶一天天寬松了，本要說青春無多，卻偏說成“歲月忽已晚”；本來要訴說自己的“剪不斷，理還亂”的思緒，卻偏在結(jié)尾表示一切撇開，只希望對方多多保重這種含蓄深沉的寫法，

11、和主人公善良的柔情互為表里，正是中國詩歌傳統(tǒng)的溫柔敦厚詩風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。 這首詩在藝術(shù)上的另一個(gè)特點(diǎn)是用典，就是引用以前詩文的內(nèi)容或詞句，來說明眼前的內(nèi)容。本詩開頭的“與君生別離”是化用楚辭九歌中“悲莫悲兮生別離”的句意；“相去萬余里，各在天一涯”是借用詩經(jīng)蕭葭中“所謂伊人在水一方”的內(nèi)容；而“道路阻且長”則是直接襲用了蕭葭中“溯洄從之，道阻且長”的詞句；“胡馬”、“越鳥”二句是引用韓詩外傳中的代馬依北風(fēng)，越鳥翔故巢，皆不忘本之謂也”的典故；而詩句“思君令人老其中的思君一詞，是小雅維憂用老”的變體；“歲月忽已晚”則是暗用采薇中“歲亦莫止”的內(nèi)涵當(dāng)然用典不是機(jī)械地拼湊堆砌典故，只有同作品特定的內(nèi)容

12、環(huán)境融為一體，才是恰到好處的用典。本詩在這方面是很成功的，因而不僅使詩句言簡意豐，同時(shí)也是形成詩中含蓄委婉手法的原因之一。 此外，這首詩雖然用了不少典故，但并不影響其語言淺近自然，風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，而這正是古詩十九首在藝術(shù)上的共同之處。2、答：一、開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例 紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在史記中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。 司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。 二、開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法. 史記是我國第一部規(guī)模宏大

13、、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。它第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。三、史記是后世小說、戲曲取材創(chuàng)作的昆山鄧林。以元人雜劇而論，內(nèi)容取材于史記，明代雜劇、明代傳奇、明代平話小說以及近代京戲、地方戲中均有選自史記的體裁。四、史記人物的精神氣質(zhì)影響著后世戲曲、小說藝術(shù)形象的塑造，史記中的故事情節(jié)和表現(xiàn)方法也常被后代的小說、戲曲多學(xué)習(xí)、所模擬。最明顯、最突出的是水滸傳。五、史記的文章結(jié)構(gòu)常被

14、后世小說奉為學(xué)習(xí)的榜樣，這一點(diǎn)在“唐宋傳奇”和聊齋志異等文言小說中表現(xiàn)得最突出。作業(yè)3：魏晉南北朝文學(xué)一、 填空題1、 燕歌行、七言詩2、 骨氣奇高、體被文質(zhì)3、 七子、蔡琰4、 七哀詩、白骨蔽平原5、 詠懷詩、五言古詩抒情組詩6、 陸機(jī)、五言之警策7、 木蘭詩、孔雀東南飛8、 新體詩、永明體9、 謝靈運(yùn)、園柳變鳴禽10、 顏延之、鮑照11、 洛陽伽藍(lán)記、顏氏家訓(xùn)12、 搜神記、世說新語13、 劉義慶、一部名士的教科書14、 典論、論文、文心雕龍15、 文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐、文學(xué)理論二、 默寫1、種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。2、

15、手揮五弦。俯仰自得三、簡答題1、答：建安年間(196220)七位文學(xué)家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。孔融的代表作有散文如薦禰衡表、與曹公論盛孝章書；陳琳代表作為飲馬長城窟王粲代表作為七哀詩和登樓賦2、答：1,通過樸素自然的田園風(fēng)光的描寫,善于運(yùn)用白描的手法,樸素的語言,不加雕飾,把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來.這就形成了一種清新自然的特點(diǎn)。 2,詩歌的語言在樸素中又體現(xiàn)出十分精粹的含義,這樸素中含有淡淡的韻味,這種韻味主要是講究對形象的刻畫,對詞語的運(yùn)用. 3,陶淵明的田園詩往往造出一種特殊的藝術(shù)境界,達(dá)到了情和景的交融.陶淵明的田園詩除了一些議論的

16、句子外,大多是客觀樸實(shí)的描寫,包涵了作者對田園生活的濃厚情趣,這種情趣,經(jīng)過一種樸實(shí)平常的景物描寫,意向描寫加以表現(xiàn)構(gòu)成了一種淳厚的意境。3、答：南北朝時(shí)期是一個(gè)分裂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要作者以南朝（晉、南齊，梁、陳）為代表。作品多為晉時(shí)的散賦和抒情小賦，南朝的駢賦，尤其在齊梁后，駢文已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的主流代表。如中國最完備的文學(xué)批判類的著作文心雕龍就是駢文所寫。其中“四字密而不促，六字格而非緩”試圖來證明駢文的格式。但也有很多作品是以散文形式寫出（如大多數(shù)議論文，但也盡量駢化）。這就說明當(dāng)時(shí)的情況是大的走向以駢文為主。這個(gè)走向直接影響到隋唐時(shí)期詩和文章的格式化。一直延續(xù)到了宋代。四、論述題1、答：曹操

17、的詩歌創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩歌的重要內(nèi)容之一是抒寫自己的理想懷抱。白馬篇是其前期代表作，這游俠兒的形象，正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，如公宴名都篇均為他鄴下時(shí)期生活和情趣的真實(shí)反映。其后期詩歌更多的表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。雜詩體現(xiàn)了其壯志難酬的激憤不平，詩中既有慷慨激昂之情在回蕩，又有無可奈何的閑愁無法排遣。 曹植的辭賦和散文也很出色。他的辭賦今存四十余篇，均為抒情小賦，洛神賦為其名作，它熔鑄了神話的題材，描寫了一個(gè)神戀愛的悲劇古詩。它不僅是曹植賦的代表作，還是建安時(shí)期抒情小賦最富盛名的代表作之一。 曹

18、植的各體文章今存92篇，包括頌贊、碑文、哀辭、章表、雜說等，其中以書、表最為出色。與吳季重書與楊德祖書求自試表等均為名作。其文多有較充實(shí)的內(nèi)容和真摯的感情，重詞采，重駢儷，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平，對后事駢文的發(fā)展頗有影響。3、 答：南北朝民歌是周民歌和漢樂府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映了這一特定歷史時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)和人民的精神風(fēng)貌，而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國詩歌的一個(gè)新發(fā)展。 南朝樂府民歌由當(dāng)時(shí)的樂府機(jī)關(guān)采集而保存下來的民間詩歌創(chuàng)作。它主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊、梁時(shí)期，主要由三個(gè)部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，是民間的祭歌，三是西曲歌。南朝民歌中極少反映下

19、層人們的悲苦之音，而使情歌成為唯一的主題，部分作品有濃厚的脂粉氣以至色情成分。但它基本上反映了南朝社會生活的現(xiàn)實(shí)，客觀上對社會的某些弊端、罪惡也有一定揭露。南朝內(nèi)容雖單調(diào)，但由于其多角度、多側(cè)面反映了愛情生活，并且所寫之情極其真實(shí)，多如流水，頗具感人力量。 北朝樂府民歌其內(nèi)容分為：第一是社會的離亂，戰(zhàn)爭的殘酷，以及表現(xiàn)北方民族的尚武精神；第二是北方少數(shù)民族的游牧生活以及長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)之中，使他們固有的勇敢剛毅性格和尚武精神有了充分的發(fā)展；第三是反映了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難；第四是揭露了階級社會的不合理；第五是大膽而直率的婚戀內(nèi)容；第六是反映北國特有的自然風(fēng)光和少數(shù)民族的游牧生活。北朝民歌繼

20、承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，生動(dòng)地反映了北朝二百多年間的社會生活和時(shí)代特色。作業(yè)4：唐代文學(xué)一、填空1、李嶠、崔融2、骨氣端翔、音情頓挫3、王維、孟浩然4、王昌齡、出塞5、逢雪宿芙蓉山、風(fēng) 雪 夜 歸 人6、元稹、白居易7、與元九書、歌詩合為事而作8、韓愈、柳宗元9、永州八記、游黃溪記10、清麗空靈、省凈纖巧11、杜牧、李商隱12、自覺的時(shí)代、文言短篇小說13、鶯鶯傳、長恨歌傳14、花間集、趙崇祚15、詞為艷科、婉約詞二、默寫1、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。2、春花秋月何時(shí)了、故國不堪回

21、首明月中三、簡答題1、答：第一陳子昂在革除六朝余風(fēng)、確立盛唐之音的過程中，有著至關(guān)重要的作用。他明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。第二是他努力時(shí)間了自己的創(chuàng)作理論。其作品的面貌不但和齊梁及唐初宮廷詩人迥別，而且和四杰亦不盡同。無聊的奉和酬贈、歌功頌德之作更少了，感慨社會人生、抒發(fā)個(gè)人情志之作更多了，而且絕無輕靡浮薄的氣息，徹底脫去了華美的形式，代之以蒼老雄健，沉著抑郁。2、答：王昌齡的七絕善于抓住典型題材和典型情景，通過高度的概括和想像，一氣呵成的結(jié)構(gòu)和鏗鏘流暢的語言，創(chuàng)造深沉渾茫的意境，表達(dá)明確深刻的思想，使七絕的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致。例如從軍行中既歌頌將士們的報(bào)國豪情，又抒發(fā)

22、他們的思鄉(xiāng)邊愁，在雄壯熱烈之中潛含著一股激越悲涼之氣，十分感人。3、杜甫詩歌的藝術(shù)特色：第一是杜甫善于選擇典型的藝術(shù)形象，二是善于作細(xì)節(jié)描寫和對比描寫，三是善于寓客觀于主觀，四是善于運(yùn)用極富個(gè)性化的人物對話和人物對白，五是在詩中發(fā)表議論，六是精美而豐富的語言，七是眾體兼?zhèn)?、中體俱佳的特色，八是內(nèi)容廣博、體式多樣、風(fēng)格多姿多彩。4、答：中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)，韓愈、柳宗元為其確定了一系列的理論主張。首先，他們總結(jié)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向；其次，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的變革；再次。在文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，韓愈繼承了屈原發(fā)

23、憤抒情和司馬遷發(fā)憤著書的精神，提出了“大凡物不得其平則鳴”的創(chuàng)作觀點(diǎn)。三、論述題。1、答：新樂府運(yùn)動(dòng)是元稹、白居易等人在杜甫新題樂府詩的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)而興起的一次有明確理論指導(dǎo)的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會認(rèn)識價(jià)值。他竭力主張?jiān)娙艘哺诂F(xiàn)實(shí)，要多詢時(shí)務(wù)，進(jìn)行調(diào)查了解，以保證詩歌的真實(shí)性。強(qiáng)調(diào)詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作者與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是白居易詩論的基礎(chǔ)。其次、他認(rèn)為詩歌應(yīng)具有能動(dòng)地改造社會、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識的巨大功能，即強(qiáng)調(diào)詩歌的政教“諷喻”功能，這是白居易詩歌理論最深刻、最成熟之處。這固然有其片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)功利的狹隘性，