現(xiàn)代文學(xué)三十年作品評(píng)析總結(jié)..

1、概念整理文學(xué)革命第一個(gè)十年(19171927)胡適提出八事須言之有物，不模仿古人須講求文法，不作無(wú)病之呻吟務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典不講對(duì)仗，不避俗字俗語(yǔ)評(píng)價(jià)：是在對(duì)中西文學(xué)深入研究的基礎(chǔ)上的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，符合世界文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。2.以形式為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)內(nèi)容與形式的雙重改革。陳獨(dú)秀發(fā)表措辭強(qiáng)烈的文學(xué)革命論，堅(jiān)定文學(xué)革命的立場(chǎng)。提出三大主義作為文學(xué)革命的征戰(zhàn)目標(biāo)：曰推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)。曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)。曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。文學(xué)革命實(shí)績(jī)：1。白話文的推廣。2. 外國(guó)文學(xué)思潮的涌入與新

2、文學(xué)社團(tuán)的風(fēng)氣，思想大解放局面。3. 文學(xué)理論建設(shè)取得初步的成果。意義：文學(xué)觀念：否定傳統(tǒng)文學(xué)思想，表現(xiàn)人生，傾向于反映人生，時(shí)代的積極、m?？趯W(xué)/思/想。文學(xué)內(nèi)容：現(xiàn)代民主主義，人道主義思想，覺(jué)醒的時(shí)代精神。語(yǔ)言和形式：擯除文言文和傳統(tǒng)文學(xué)格式，用白話寫作，吸收運(yùn)用外國(guó)多樣化的文學(xué)樣式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活，接近人民大眾，世界文學(xué)發(fā)展的聯(lián)結(jié)，民族特色，嶄新的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)形式。新文學(xué)社團(tuán)：文學(xué)研究會(huì)：1921年1月，北京。周作人（矛盾）沈雁冰（葉圣陶）等12人。會(huì)刊：小說(shuō)月報(bào)文學(xué)研究會(huì)叢書。宗旨：研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。關(guān)鍵詞：注重文學(xué)的社會(huì)功利性，被看做“為人生而藝術(shù)”現(xiàn)

3、實(shí)主義的一派。以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義。創(chuàng)造社：1921年6月。日本東京。郭沫若，張資平，郁達(dá)夫，田漢等。創(chuàng)造創(chuàng)造周刊創(chuàng)造日創(chuàng)造月刊洪水主旨：傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義文學(xué)思潮。初期主張：為藝術(shù)而藝術(shù)，表現(xiàn)作者“內(nèi)心的要求”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的“直覺(jué)”與“靈感”文學(xué)美感，注重文學(xué)表現(xiàn)“時(shí)代的革命”側(cè)重自我表現(xiàn)，濃重的抒情色彩。初期創(chuàng)作：郭沫若女神，郁達(dá)夫小說(shuō)，田漢戲劇。以1925年五卅為界嗎，后期：“表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”新月社：1923年，北京。胡適，徐志摩，聞一多，梁實(shí)秋。新月詩(shī)派：1926年4月，徐志摩晨報(bào)開辟詩(shī)鐫（代表刊物）宣稱：“新詩(shī)藝術(shù)的探索”傾向于自由主義，

4、前期新月派被稱為“新格律詩(shī)派”語(yǔ)絲社：1924年語(yǔ)絲周刊周作人魯迅錢玄同林語(yǔ)堂多發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品，創(chuàng)造了著重社會(huì)批評(píng)的隨筆文體，在現(xiàn)代散文發(fā)展中產(chǎn)生重大影響。淺草社：1922年淺草季刊致力于介紹外國(guó)文學(xué)，多抒寫知識(shí)青年苦悶的生活和憂郁情感，富于感傷色彩。文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向：1理性精神的顯現(xiàn)。2.感傷情調(diào)的流行3.是個(gè)性化的追求。4.多樣創(chuàng)作方法的嘗試。第二個(gè)十年（1921937.6)進(jìn)入第二個(gè)十年的標(biāo)志：1928年1月，全部共產(chǎn)黨員作家太陽(yáng)社創(chuàng)辦了太陽(yáng)月刊，蔣光慈，錢杏屯。+創(chuàng)造社新成員李初梨，馮乃超，彭康文化批判創(chuàng)刊。創(chuàng)造月刊突變。在上海共同倡導(dǎo)“革命文學(xué)”此時(shí)期顯著特征：1, 五四

5、時(shí)期的相對(duì)思想自由的氛圍消失，文學(xué)主潮政治化。2, 革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc運(yùn)用，決定此后面貌。3左翼文學(xué)興發(fā)，多種傾向文學(xué)互競(jìng)，豐富30年代文學(xué)創(chuàng)作。左聯(lián):1930年3月。上海。中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。是文學(xué)與政治兼有的社團(tuán)常務(wù)委員：馮乃超，魯迅，田漢等七人。成立大會(huì)魯迅對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見講話?？锿鼗恼呙妊吭驴倍肺膶W(xué)周報(bào)文學(xué)導(dǎo)報(bào)文學(xué)工作：成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)。翻譯，介紹，研究。加強(qiáng)與世界文學(xué)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。積極推動(dòng)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)作方法的革新，新的現(xiàn)實(shí)主義的推行。從蘇聯(lián)引進(jìn)“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”意義：1標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入新的歷史階段。（無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)）

6、2. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，組織領(lǐng)導(dǎo)，把革命文學(xué)的發(fā)展納入無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主主義軌道。3. 分散的文學(xué)團(tuán)體統(tǒng)一于左翼。革命的文學(xué)隊(duì)伍。文藝思想對(duì)立:馬克思主義VS自由主義決定于：政治斗爭(zhēng)尖銳。特點(diǎn)：論爭(zhēng)始終集中于文學(xué)的外部表現(xiàn)上，對(duì)內(nèi)在的語(yǔ)言，形式等不深入。馬克思主義文藝思想為主潮，自由主義文藝思潮起補(bǔ)充作用。自由主義作家：梁實(shí)秋，朱光潛，沈從文?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”“超脫現(xiàn)實(shí)”原則。這兩種文藝思潮的論爭(zhēng)貫穿30年代。左翼作家vs“新月派”新月派（梁實(shí)秋）觀點(diǎn)：人性論。（永恒的人性的文學(xué)，以人性的普遍存在論反對(duì)階級(jí)論）天才論。（一切文明是少數(shù)天才的創(chuàng)造，文明與資本主義制度聯(lián)

7、系，優(yōu)勝劣敗的定律注定反文明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)被文明征服）革命文學(xué)等是五四時(shí)期浪漫主義的延續(xù)和發(fā)展，左翼文學(xué)“傷感的革命主義”“淺薄的人道主義”評(píng)價(jià)：保守傾向和貴族色彩，但也看到主流派的公式化，概念化弊病。左翼與自由就“性靈文學(xué)”的論爭(zhēng)：論語(yǔ)派：1932年，林語(yǔ)堂，論語(yǔ)人間世宇宙風(fēng)，標(biāo)榜“性靈文學(xué)”特色：1.對(duì)內(nèi)面靈魂的封閉性的自我審視與表現(xiàn)，絕對(duì)排斥自我以外事物。2強(qiáng)調(diào)人的性靈，自然本性流露，文藝擺脫社會(huì)約束，回到自然。左翼VS京派京派：30年代，北方作家群，朱光潛，沈從文。駱駝草大公報(bào)，文藝副刊水星文學(xué)雜志為陣地。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代，政治的距離，追求人性的，永久的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向：

8、三大派別：左翼，京派，海派。共同時(shí)代文學(xué)的特征：1文學(xué)創(chuàng)作題材規(guī)模開拓，表現(xiàn)角度開掘。2文學(xué)形式為敘事，心理刻畫藝術(shù)得到重視與發(fā)展。3. 個(gè)人風(fēng)格，民族風(fēng)格與時(shí)代審美特征的形成幾乎同時(shí)。第二個(gè)十年歷史特點(diǎn)：廣闊的社會(huì)歷史內(nèi)容，對(duì)民族靈魂開掘的歷史深度，從歷史潮流中吸取戰(zhàn)斗激情和力的美。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)日趨成熟的標(biāo)志。第三個(gè)十年（1937.71949.9）特點(diǎn):1.文學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)救亡發(fā)生緊密聯(lián)系。（最顯著）2. 不同地域有著不同的文學(xué)。3. 孤島文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)形成的地緣政治文化，對(duì)文學(xué)的制約。分為：國(guó)統(tǒng)區(qū)，解放區(qū)，淪陷區(qū)，上?！肮聧u”抗戰(zhàn)初期：昂揚(yáng)激憤的英雄主義，救亡。文協(xié)：1938年，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)

9、會(huì)。武漢。會(huì)刊：抗戰(zhàn)文藝口號(hào)：“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”具體：文學(xué)創(chuàng)作共同的愛國(guó)主義主題和思想追求。報(bào)告文學(xué)和通訊熱門，詩(shī)歌向廣場(chǎng)藝術(shù)方向發(fā)展。各種大眾化的文藝形式唱主角。標(biāo)志著：30年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，自由主義文學(xué)，國(guó)名黨民族主義文學(xué)匯流，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，第一次也是唯一一次包括國(guó)共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合。相持階段：沉靜正視戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，現(xiàn)實(shí)腐敗，沉郁苦悶，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，民族前途的憂慮。重新認(rèn)識(shí)民族，自己，尋找民族振興的出路。具體：1.愛國(guó)主義主題的擴(kuò)展與深入，題材縱深立體開拓，多樣化趨向。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)歷史。面向自己（財(cái)主底兒女們，路翎）2. 長(zhǎng)篇小說(shuō)，多幕劇，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，抒情詩(shī)。（財(cái)主。，霜葉紅似二月

10、花，四世同堂）3. 主題集中：黑暗的詛咒，對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)政治的否定+知識(shí)分子的自我內(nèi)省，歷史總結(jié)。解放區(qū)：民族形式的革新與大眾化，創(chuàng)作基調(diào)明朗，樸素。對(duì)新社會(huì)新制度的贊美+人民斗爭(zhēng)生活的熱情描繪。翻身解放成新人。形成新評(píng)書體，新章回體小說(shuō)，民歌體敘事詩(shī)，新喜劇。評(píng)論：優(yōu)：作家與農(nóng)民互相吸收，引起自身質(zhì)變。農(nóng)民從新文學(xué)中得到現(xiàn)代文明，新文化，促進(jìn)覺(jué)醒。農(nóng)民覺(jué)悟帶來(lái)文藝創(chuàng)作熱潮，中國(guó)民族傳統(tǒng)文藝復(fù)興，推動(dòng)新文學(xué)發(fā)展。缺：某些傳統(tǒng)文化道德中的封建性因素。文學(xué)發(fā)展的片面性。忽視了文學(xué)自身的藝術(shù)規(guī)律，輕視知識(shí)分子，放松藝術(shù)形式手法現(xiàn)代化，忽視高雅優(yōu)美部分，單向突進(jìn)。“孤島”文學(xué)：1937年上海淪陷，作家留在

11、上海租界繼續(xù)創(chuàng)作，配合抗日救亡運(yùn)動(dòng)。戲劇最活躍“上海劇藝社”夜上海淪陷區(qū)文學(xué)：（七七事變后，東北+華北淪陷區(qū)）鄉(xiāng)土文學(xué)。雅文學(xué)和俗文學(xué)在對(duì)立中接近文學(xué)思潮與論爭(zhēng)：1關(guān)于“民族形式”問(wèn)題2. 關(guān)于“文藝與政治，文藝與生活關(guān)系”3. 現(xiàn)實(shí)主義與“主觀”問(wèn)題胡風(fēng)：主觀戰(zhàn)斗精神。三大支柱：到處都有生活，精神奴役創(chuàng)傷?！懊翊庵髁x底死尸”復(fù)活。小說(shuō)第一個(gè)十年1. 五四小說(shuō)取得文學(xué)正宗地位：從文學(xué)邊緣地位向中心移動(dòng)：原因：梁?jiǎn)⒊靶≌f(shuō)界革命”，出版?zhèn)鞑ナ侄芜M(jìn)步。五四革命給小說(shuō)現(xiàn)代化的契機(jī)：閱讀群體擴(kuò)大，西洋小說(shuō)的引入。問(wèn)題小說(shuō)：?jiǎn)栴}產(chǎn)生的原因：五四塑造了“思考的一代”受到歐洲，俄國(guó)表現(xiàn)社會(huì)人生作品的直接刺激

12、。代表作家：冰心，王統(tǒng)照，廬隱，許地山，葉圣陶。葉圣陶：從問(wèn)起步迅速轉(zhuǎn)為寫實(shí)派，潘先生在難中，誠(chéng)實(shí)，細(xì)膩，擺脫了問(wèn)的幼稚。典型的灰色人物，暴露色彩中內(nèi)蘊(yùn)的諷刺喜劇手法。“不動(dòng)聲色”的諷刺。人生派寫實(shí)小說(shuō)：主要由文學(xué)研究會(huì)的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家群組成+葉圣陶。王魯彥柚子集，彭家煌慫恿集成就最大。鄉(xiāng)土小說(shuō)：靠回憶重組來(lái)描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說(shuō)。主要作家作品：王魯彥菊英的出嫁“冥婚”彭家煌慫恿活鬼。臺(tái)靜農(nóng)地之子。許欽文瘋婦意義：題材和視野的擴(kuò)展，藝術(shù)表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)換。（重點(diǎn)?。白詳鳌笔闱樾≌f(shuō)：中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的最初體式作者多集中于創(chuàng)造社?！白詳鳌毙≌f(shuō)特點(diǎn)：1抒情性（主觀抒情

13、）2自傳性（以創(chuàng)作者為藝術(shù)中心）3自我暴露（側(cè)重表現(xiàn)創(chuàng)作者心境）4創(chuàng)作者，敘述者和作品主人公的統(tǒng)一性（三位一體）郁達(dá)夫。沉淪。受歐洲浪漫主義深刻影響，也接受世紀(jì)末藝術(shù)思潮的果實(shí)，同時(shí)具有放浪形骸的中國(guó)名士風(fēng)度和現(xiàn)代民主思想。其小說(shuō)特點(diǎn)：性的苦悶，生的苦悶，客觀上反映倫理道德。獨(dú)特的題材：城外留學(xué)生中青年人青春期的性心理，又折射出這種病態(tài)心理是來(lái)源于病態(tài)社會(huì)。獨(dú)特的人物：多情，得不到感情的孤獨(dú)的游子，“自悲癥”患者，麻痹自我，縮小自我的孤獨(dú)者。獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)：“心理情緒”模式，主觀抒情，感性為主。小說(shuō)抒情形式上由“作者、主人公和敘述者三者合一”，轉(zhuǎn)向抒情主人公的客觀塑造和詩(shī)的意境營(yíng)造上。代表作：

14、沉淪。沉淪作品敘述了“他”試圖擺（掙）脫“病痛”的努力和沉淪的過(guò)程。:愛情一一知音（自我認(rèn)同），價(jià)值和情感認(rèn)同。真摯、青年（內(nèi)心的需求時(shí)代的召喚）心靈矛盾掙扎一一凈化（潔凈臟自然）（個(gè)性解放一一罪孽一一內(nèi)在的脆弱）過(guò)程：通過(guò)藝術(shù)擺脫心靈上的傷痛，讀書，一一藝術(shù)的困惑 尋求自然的幫助自然的迷失 希望得到愛情（責(zé)任）來(lái)重新找回自我，轉(zhuǎn)移和擺脫精神的痛，一一愛情的失落 去妓院一一人的沉淪 死（否定一一個(gè)性解放的脆弱性，夭折）一一洗滌第二個(gè)十年：這一時(shí)期的寫實(shí)小說(shuō)和抒情小說(shuō)流派1以左聯(lián)為核心的左翼2遠(yuǎn)離文學(xué)黨派性和商業(yè)性的“京派”3.接近讀者市場(chǎng)的“海派”原因：政治和商業(yè)對(duì)小說(shuō)的介入。仁“左聯(lián)”和左翼

15、小說(shuō)左聯(lián)：造成革命現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。共同特點(diǎn)：自覺(jué)運(yùn)用文學(xué)為革命吶喊，在變革年代里以熱情寫出“思想大于藝術(shù)”的，具有重大社會(huì)效果的作品。2. 京派小說(shuō)與其他獨(dú)立作家的小說(shuō)是指20世紀(jì)20年代末到20世紀(jì)30年代中期（1937）活動(dòng)在以北平為中心的北方城市并保持民主自由主義立場(chǎng)的作家群。3. 海派：30年代以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化與消費(fèi)文化的畸形繁榮產(chǎn)物。初期特點(diǎn)：1新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。2. 過(guò)渡性的描寫都市3. 提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題4. 重視小說(shuō)形式的創(chuàng)新第二代海派：新感覺(jué)派中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)，表明西方現(xiàn)代主義文學(xué)處于獨(dú)立地位海派小說(shuō)特點(diǎn)：仁快速的節(jié)奏表現(xiàn)

16、現(xiàn)代都市生活，半殖民都市的畸形和病態(tài)。矛盾：左翼代表，站在階級(jí)立場(chǎng)上，揭示民族資必將滅亡新感覺(jué)派：受現(xiàn)代物質(zhì)文明的濡染，融入其中，認(rèn)可與接收，沉醉，壓抑，批判。2刻意捕捉新奇的感覺(jué)印象，追求小說(shuō)形式，手法，技巧的翻新，表現(xiàn)其“新現(xiàn)實(shí)”通感，穆時(shí)英夜總會(huì)里的五個(gè)人等3注重挖掘潛意識(shí)，隱意識(shí)，生活中微妙心理，變態(tài)心理。劉吶鷗殘留施蟄存春陽(yáng)豐富了心理小說(shuō)的表現(xiàn)手法，夸大“本我”的作用新詩(shī)第一個(gè)十年1新詩(shī)的誕生"五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)散文化，平民化。打破詩(shī)的格律，白話寫詩(shī)。2. 嘗試中的新一早期白話詩(shī)具有明白而平凡的特點(diǎn)，缺乏飛騰的藝術(shù)想象力。3“開一代詩(shī)風(fēng)”的新詩(shī)創(chuàng)作。表明新詩(shī)在經(jīng)歷萌生后蹣跚著前

17、進(jìn)。小詩(shī)體：冰心繁星春水宗白華流云小詩(shī)即興式短詩(shī)，表現(xiàn)作者剎那間的感性，寄寓一種人生哲理或美的情思（重點(diǎn)?。?. 新詩(shī)的“規(guī)范化”一聞一多，徐志摩為代表的前期新月派新月派：提出：“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則，詩(shī)的形式格律化。聞一多：三美：音樂(lè)，繪畫，建筑美。聞一多（理論的基石）徐志摩：（藝術(shù)的范本）貢獻(xiàn)：1.詩(shī)歌音樂(lè)性的建立。2詩(shī)歌體式的變化多樣，追求形式完美3創(chuàng)造深邃優(yōu)美的意境。再別康橋5. “純?cè)姟备拍畹奶岢雠c早期象征派詩(shī)歌。象征派：李金發(fā)（詩(shī)怪）棄婦，頹喪，感傷，憂郁的情緒，棄婦難以名狀的“隱憂”。題材：1.生命的哀歌。2.自然和愛情。3.懷念故鄉(xiāng)家鄉(xiāng)，追溯童年。6. 蔣光慈為代表的無(wú)產(chǎn)階

18、級(jí)詩(shī)歌5+6顯示了詩(shī)的“大眾化”與“貴族化”不同趨向。第二個(gè)十年1. 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群的創(chuàng)作中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：1932年9月?！白舐?lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。上?？倳?huì)。機(jī)關(guān)刊物新詩(shī)歌發(fā)起人：穆木天，蒲風(fēng)，楊騷，任鈞其詩(shī)人特點(diǎn)：與中共領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)有直接，自覺(jué)的血肉聯(lián)系。創(chuàng)作口號(hào)：“捉住現(xiàn)實(shí)”“歌唱新世紀(jì)的意識(shí)”這一時(shí)期的詩(shī)歌觀：1要求詩(shī)人站在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)”的立場(chǎng)上去。反映現(xiàn)實(shí)，“詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”2. 要求“詩(shī)與詩(shī)人的大眾化”由此產(chǎn)生的創(chuàng)作特點(diǎn)：1. 表現(xiàn)工農(nóng)大眾及其斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)的直接鼓動(dòng)作用2. “詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”，作為主體的是奉行戰(zhàn)斗集體主義的群體。3. 在藝術(shù)表現(xiàn)上，直接描摹現(xiàn)實(shí)。2后期新月派的創(chuàng)作后期新月派：1928年新月月刊新詩(shī)欄+1931詩(shī)刊季刊為陣地?；境蓡T除前期徐志摩等外，還有陳夢(mèng)家等南京青年詩(shī)人群。特點(diǎn)：出現(xiàn)向自由詩(shī)發(fā)展，幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒。暗示，象征構(gòu)成隱晦的藝術(shù)境界。3. 戴望舒，卞之琳等現(xiàn)代派詩(shī)人的創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)派：形成于30年代，以現(xiàn)代雜志為中心，以戴望舒為代表的現(xiàn)代主義詩(shī)歌群體，受西方象征主義詩(shī)歌影響，注重表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界的苦悶，把外來(lái)詩(shī)歌的觀念和形式與古典詩(shī)歌相結(jié)合，使現(xiàn)代詩(shī)歌中國(guó)化。主要成員：戴望舒，施蟄存，何其芳，卞之琳，廢名，林