對建安文學(xué)的理解

1、對建安文學(xué)的理解一、對建安的定義東漢末年一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等， 他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志， 掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建 安年代，故后世稱為建安文學(xué)。二、概況東漢末年，社會動蕩不安。漢沛國譙（今亳州）人曹操組建青州兵，挾 持漢獻帝，統(tǒng)一北方，社會有了比較安定的環(huán)境。曹操父子皆有高度 的文學(xué)修養(yǎng)，由于他們的提倡，一度衰微的文學(xué)有了新的生機。在當(dāng) 時建都的鄴城銅雀臺（故址在今河北省邯鄲市臨漳縣境內(nèi)），聚集了一 大批文人。詩、賦、文創(chuàng)作都有了新的突破。尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞并茂，具有慷慨

2、悲涼的藝 術(shù)風(fēng)格，比較真實地反映了漢末的社會現(xiàn)實以及文人們的思想情操。 因發(fā)生在漢獻帝建安時期，故后人稱這一時期的文學(xué)為建安文學(xué)。 建 安文學(xué)的代表人物是"三曹"和"七子"，而以三曹為核心。曹操是建安 文學(xué)的主將和開創(chuàng)者，今存其樂府詩 20余首，代表作蒿里行描 寫了軍閥混戰(zhàn)時期的慘景，短歌行更是膾炙人口的名篇。曹丕是 曹操的次子，其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首燕歌 行是現(xiàn)存最早的七言詩。其所著典論 .論文，是中國文學(xué)批評 史上的重要著作。曹植是這一時期最負(fù)盛名的作家， 流傳下來的詩賦 文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的泰山梁甫行，描寫愛

3、情的美女篇，洛神賦等，曹植寫七步詩的原委，更流 傳為盡人皆知的佳話。李白有"蓬萊文章建安骨"之句，可知建安文學(xué) 對后世的深遠影響。三、興盛的原因建安文學(xué)之所以興盛，和其時代背景有很密切的關(guān)系。東漢末年州牧 割據(jù)，戰(zhàn)禍延綿，人民妻離子散，四處逃亡，或死於亂軍之中，或死 於饑荒癘疫。建安文人生活於這個巨變的年代，目擊種種社會的慘狀， 極有切身的感受。故當(dāng)時的文學(xué)作品，多有反映現(xiàn)實的主題，描寫戰(zhàn) 亂、人民疾苦和渴望國家統(tǒng)一的作品大量產(chǎn)生。 可見時代環(huán)境的刺激 對建安文學(xué)的興盛是有重大影響。當(dāng)時領(lǐng)袖的提倡，也使建安文學(xué)更為興盛。曹操父子不單是當(dāng)時的文 壇領(lǐng)袖，更是政治的領(lǐng)袖人物，奉

4、天子以令不臣。他們愛好文學(xué), 廣招人材，曹操下令唯才是舉，促成了一群有水準(zhǔn)的文人共同創(chuàng) 作，建安七子即是一例。曹氏父子招才之馀，自己亦有優(yōu)秀的文學(xué)作 品，加以其政治地位，對建安文學(xué)的發(fā)展起了推動作用。他們喜好文 學(xué)，對文士自然禮遇有加，不同於過去的統(tǒng)治者將之視作俳優(yōu)， 相反卻是一同從事創(chuàng)作，討論文章，相處如賓如友。是以文學(xué)風(fēng)氣變 得活躍，建安文學(xué)興盛，和統(tǒng)治者的態(tài)度有莫大關(guān)系。最后，建安文學(xué)的興盛，實際也是文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。兩漢文學(xué)為建安 之興起了準(zhǔn)備作用，詩、賦等等，皆啟發(fā)了建安的作家們。例如建安 文學(xué)的現(xiàn)實精神，就是師承於漢代樂府詩感於哀樂，緣事而發(fā)的 傳統(tǒng)，三祖陳王，以至建安七子，常以樂府

5、舊題名篇反映現(xiàn)實。古詩十九首等亦為建安抒情詩提供了借鑒。四、文學(xué)的崛起從東漢桓、靈之時，后黨秉政，中涓弄權(quán)，朝政昏暗無比，以至于人 民怨聲載道，終于導(dǎo)致了東漢末年的黃巾起義。藩鎮(zhèn)借著剿滅黃巾的 機會，發(fā)展自己的力量，地方勢力漸漸強大起來。東漢王朝建安七子 之三曹建在風(fēng)雨飄搖、天下大亂之際搖搖欲墜。漢獻帝即位后，屢屢 遭到播遷，需要仰仗權(quán)臣的鼻息才能生存下來。 尤其是曹操挾獻帝遷 都于許，借著天子的名義使令諸侯之后，漢獻帝已經(jīng)成為了一個傀儡， 權(quán)威盡失，威風(fēng)盡喪。而儒家的正統(tǒng)思想統(tǒng)治，則在東漢末年的戰(zhàn)火 紛紜中轟然倒塌。人們的思想文化觀念在社會無序、 天下大亂的情況 下，必然會發(fā)生巨大的變化，于

6、是各種離經(jīng)叛道的思想觀念，突破了 儒家思想道德觀念的束縛，紛紛應(yīng)時而出。儒家思想不但已經(jīng)失去了 權(quán)威，而且不再成為人們道德標(biāo)準(zhǔn)和價值尺度。當(dāng)時的社會，一切都 處于失范狀態(tài)之下。人們縱情任性，特立獨行，突出自我意識，又追 求個人的精神和享受。在這樣無意識的社會條件下，傳統(tǒng)文化在建安 時期不可避免的發(fā)生了改變，從而呈現(xiàn)出多種文化爭奇斗艷，齊頭并 行的狀態(tài)。無論是從文化的進化還是演變的角度來看， 建安時期的文化裂變，都 是一件值得我們給予其充分贊揚和肯定的事情。 正是有了建安時期的 文化裂變，才使得各種文化思想能夠紛紛登場以及流行。建安時期政治局勢的動蕩，儒家思想的坍塌，以及各種應(yīng)運而生的思 想觀念

7、的碰撞，各種社會文化行為不僅極大的改變了人民的思維方法和行為方式，改變了人們看待社會、思考問題的層面，而且極大的促 進了人們對人生價值的再一次認(rèn)識， 激發(fā)了人們的進取精神，提升了 人們的個性意識，刺激了文士的創(chuàng)作欲望。建安時期的文學(xué)，就是在 這種文化大背景下迅速崛起的。不得不說的是，在建安時期，尤其是漢獻帝遷都，曹操平定冀州后， 文學(xué)的發(fā)展獲得了一個相當(dāng)寬松的社會文化環(huán)境， 文學(xué)士人在積極進 取、建功立業(yè)的同時，"傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆一成酣 歌，和墨以藉談笑"，創(chuàng)作出許許多多表現(xiàn)時代精神，反映時代生活， 展現(xiàn)時代風(fēng)貌的文學(xué)作品，使得建安時期成為我國歷史上第一個真

8、正 意義上的文學(xué)繁榮時期。五、特點文學(xué)史上的建安時期從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時 間。在東漢末群雄并峙逐鹿中原的爭奪兼并中， 曹操完成了統(tǒng)一北方 的大業(yè)，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團。 建安詩歌便是社會由分裂動蕩趨向統(tǒng)一這一歷史時期的產(chǎn)物。"世積亂離，風(fēng)衰俗怨"的時代特征，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想 的遠大抱負(fù)、積極通脫的人生態(tài)度，直抒胸臆、質(zhì)樸剛健的抒情風(fēng)格， 形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風(fēng)貌。為中國詩歌開 創(chuàng)了一個新的局面，并確立了 "建安風(fēng)骨"這一詩歌美學(xué)風(fēng)范。建安時期是文學(xué)的自覺時期，建安文

9、學(xué)中所反映的人在社會角色義務(wù) 之外，還有個人的情趣，愛好，公共的社會生活之外還有私人的日常 生活。建安文學(xué)是充分展示個體生命的文學(xué)， 它充分展示著偉大的生命精神，具有恒久的魅力和價值.。東漢王朝恢復(fù)，曹操便制訂了 "外定武功，內(nèi)興文學(xué)"的治國方針。曹 操在逐個消滅各個割據(jù)勢力，消除戰(zhàn)亂，實施一系列富國強兵措施的 同時，身體力行，積極領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展文學(xué)事業(yè)，"御軍三十年，手不舍書， 晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂 章"。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的建安七子：孔融（唯其和曹操 政見不一）、王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)場，劉楨及一、二

10、十位文 人學(xué)士亦仿照曹操積極努力創(chuàng)作。建安時期，無論是詩歌、辭賦，文 章等都獲得了極大的進步，尤其是詩歌，形成了中國文學(xué)史上第一次 文人詩的創(chuàng)作高潮，使?jié)h樂府詩完全成熟，五言詩體得以發(fā)展，七言 詩體從此開創(chuàng)。曹操又率先沖破儒學(xué)的禁錮，打破當(dāng)時盛行的駢體文 格式，采用通脫的文體作文章，追隨他的文人學(xué)士亦積極響應(yīng)。在北 方，不僅出現(xiàn)了一個文學(xué)繁榮的局面，而且使一代文風(fēng)得以轉(zhuǎn)變。這 一時期的文學(xué)被稱之為"建安文學(xué)"。建安文學(xué)為推動中華民族的政 治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展做出了重大的貢獻，尤其是對后來的文化發(fā)展 產(chǎn)生了深遠的影響。六、建安七子"七子"的生活，基本上可分

11、為前后兩個時期。前期他們在漢末的社會 大戰(zhàn)亂中，盡管社會地位和生活經(jīng)歷都有所不同， 但一般都不能逃脫 顛沛困頓的命運。后期他們都先后依附于曹操，孑L融任過少府、王粲 任過侍中這樣的高級官職，其余也都是曹氏父子的近臣。不過，孔融 后來和曹操發(fā)生沖突，被殺。由于七人歸附曹操時間先后不同，所以各人的前后期不存在一個統(tǒng)一的界限?？兹谠诮ò苍?（196），徐干、 阮瑀在建安初，陳琳在建安五年，王粲在建安十三年，劉楨、應(yīng)煬在建安 十三年后。和他們的生活道路相對應(yīng)，"七子"的創(chuàng)作大體上也可以分 為前后兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現(xiàn)實， 抒發(fā)憂國憂民的 情懷。主要作品有王粲七哀詩、登樓賦，陳琳飲馬長城窟行、阮瑀駕出北郭門行、劉楨贈從弟等，都具有現(xiàn)