完整版中國文學史袁行霈主編先秦文學

1、先秦文學一、名詞解釋1、創(chuàng)世神話的概念.神話以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對白然、 社會現(xiàn)象的熟悉和愿望,是“通 過人民的夢想用一種不白覺的藝術(shù)方式加工過的白然和社會形式本身.創(chuàng)世 神話是關(guān)于天地開辟、人類和萬物起源的神話.2、荀子?荀子?現(xiàn)存32篇,是荀子學說的集中表達.這 32篇絕大多數(shù)是說理散 文,對先秦諸子百家學說有所批判,同時又吸取百家學術(shù)的精華,融會貫穿, 白成一家.對漢賦的產(chǎn)生有直接影響.3、楚辭“楚辭的名稱,始見于史記？酷吏列傳?.其本義是指楚地的言辭,后 來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁,一是詩歌總集的名稱.從詩歌體裁 來說,它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人,在楚國民歌根底上開

2、創(chuàng)的一種新詩 體.從總集名稱來說,它是西漢劉向在前人根底上輯錄的一部“楚辭體的詩 歌總集,收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼諸人的仿騷作品.4、詩經(jīng)?詩經(jīng)?是我國第一部詩歌總集,原名詩?,或稱“詩三百,共有3 0 5篇,另有6篇笙詩,有目無辭.全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年 間的作品.運用賦比興的寫作手法,對后世影響有深遠影響.二、簡做題1、詩經(jīng)?的體制及編定(1) 詩經(jīng)?是我國第一部詩歌總集,原名詩?,或稱“詩三百,共有30 5篇,另有6篇笙詩,有目無辭.全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年 間的作品.(2) 詩經(jīng)?按風、雅、頌分為三類.風即音樂曲調(diào),國風即各地區(qū)的樂調(diào).“雅即正

3、,指朝廷正樂,西周王畿的樂調(diào).雅分為大雅和小雅.大雅3 1篇是西周的作品,大局部作于西周初期,小局部作于西周末期,小雅共74篇,除少數(shù)篇目可能是東周作品外,其余都是西周晚期的作品.大雅的作者, 主要是上層貴族；小雅的作者,既有上層貴族,也有下層貴族和地位卑微者.頌是宗廟祭祀之樂,許多都是舞曲,音樂可能比較舒緩.周頌3 1篇,是西 周初期的詩.周頌不同于其他詩的體例,不是由數(shù)章構(gòu)成,每篇只有一章.(3) 獻詩、刪詩、采詩三種說法2、詩經(jīng)?對后世的影響.(1) 抒情詩傳統(tǒng).詩經(jīng)? 可以說主要是一部抒情詩集,在二千五百多年 前產(chǎn)生了如此眾多、水平如此之高的抒情詩篇,是世界各國文學中罕見的.從詩經(jīng)?開

4、始,就顯示出我國抒情詩特別興旺的民族文學特色.從此以后,我 國詩歌沿著詩經(jīng)?開辟的抒情言志的道路前進,抒情詩成為我國詩歌的主要 形式.(2) 風雅與文學革新.詩經(jīng)?表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和 道德意識、真誠積極的人生態(tài)度,被后人概括為“風雅精神,直接影響了后 世詩人的創(chuàng)作.后世詩人往往倡導“風雅精神,來進行文學革新.陳子昂感 嘆齊梁間“風雅不作,他的詩歌革新主張,就是要以“風雅廣泛深 刻的 現(xiàn)實性和嚴肅崇高的思想性.(3) 比興的垂范.比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學習的典范.詩經(jīng)?所創(chuàng)立的比興手法,經(jīng)過后世開展,成了我國古代詩歌獨有的民族文 化傳統(tǒng).比興就成了一個固定的詞,用

5、來指詩歌的形象思維,或有所寄托的藝術(shù)表現(xiàn)形式.(4) 詩經(jīng)?對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面,也有深廣的影 響.曹操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承詩經(jīng)?的四言句式.3、先秦敘事散文對后世文學的影響.左傳?、國語?、戰(zhàn)國策?等先秦敘事散文,對后代的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響.它們的敘事傳統(tǒng)和語言藝術(shù)對史傳文學、散文和小說創(chuàng)作的滋養(yǎng), 尤為明顯.(1) 為史傳文學直接祖述.先秦敘事散文的體例、思想、寫作藝術(shù)等對后世史傳文學的創(chuàng)作有直接啟發(fā).如史記?體例是在先秦編年史、國別史的根底上的創(chuàng)新和開展,而漢紀?、資治通鑒?等,那么是春秋?、左傳? 編年體史書的直接繼承.史記? 的奇謫文風,顯然

6、與戰(zhàn)國策?的辯麗恣肆 有直接的關(guān)系.(2) 散文創(chuàng)作的楷模.左傳?、國語?、戰(zhàn)國策?等,成為后世散文寫 作的楷模.如秦漢以后,左傳?的文章一直為人們所喜愛,尤其是唐宋以來中國文學史(袁)之先秦文學的古文家,都非常推崇左傳?,并把它作為學習對象.戰(zhàn)國策?的文章,對 漢賦的產(chǎn)生也起過促進作用.漢賦主客問答的形式,鋪張揚厲的風格,都可以看出對戰(zhàn)國策?的借鑒.3奠定了小說的敘事傳統(tǒng).先秦敘事散文的敘事藝術(shù),對我國古代小說 的產(chǎn)生開展及其獨特的藝術(shù)個性的形成,都有不可低估的作用.首先,先秦敘事散文表達歷史事件中表現(xiàn)出的褒貶清楚的傾向性,對我國古代小說注重教化作用有直接的影響.其次,先秦敘事散文奠定了我國

7、古代小說根本的 敘事結(jié)構(gòu).第二,我國古代小說寫人的根本手法在先秦敘事散文中已初具規(guī) 模.第四,我 國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視,也是受先秦敘事 散文的啟示.4、先秦說理散文的影響.1 先秦諸子散文以其思想的深邃,在中國文化史上具有崇高的地位,成為 中國 傳統(tǒng)文化的重要源泉.2 先秦諸子散文是我國散文創(chuàng)作的典范,它以成熟的說理文體制,形象 化的說理方式,豐富多彩的創(chuàng)作風格和語言藝術(shù),影響了后世的文學創(chuàng)作.3 先秦諸子散文在語言藝術(shù)上的高度成功,豐富了漢語的表現(xiàn)力,為我 國文學語言的開展奠定了根底.5、屈原對后世的影響.1屈原對后世影響最大的,首先是他那砥勵不懈、特立獨行的節(jié)操,以 及在逆

8、境之中敢于堅持真理,敢于對抗黑暗統(tǒng)治的精神.屈原以其卓越的人格 力量和深沉悲壯的情懷,鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士.屈原由于其憂憤 深廣的愛國情懷,尤其是他為了理想而頑強不屈地對現(xiàn)實進行批判的精神,早 已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原那么,為中國文化增添了一股深沉而 剛烈之氣,培養(yǎng)了中國士人主動承擔歷史責任的勇氣.這是屈原及其辭賦對民 族精神的重大奉獻.(2) 屈賦的藝術(shù)成就對后世也有著巨大的影響.與詩經(jīng)?相比,楚辭在 藝術(shù)上到達了一個新的境界,哺育了一代又一代的作家,對中國文學史產(chǎn)生了 極其深遠而廣泛的影響. 首先,楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式,這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié) 構(gòu)上,

9、都較詩經(jīng)?更為白由且富于變化,因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象 和抒發(fā)復雜、劇烈的感情.就句式而言,楚辭以雜言為主,詞語繁富,很重視 外在形式的美感,這為漢代賦體文學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件. 其次,楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì).這種浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的 熱烈奔放,對理想的追求,以及抒情主人公形象的凸現(xiàn),想象的奇幻等.楚辭 中另一浪漫特征表現(xiàn)在它通過夢想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景,使 得詩歌顯出飄渺迷離、謫怪神奇的美學特征,對李白、李賀等后世詩人有巨大 的影響. 楚辭的象征手法對后世的文學創(chuàng)作有重大影響.楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人,它是對詩經(jīng)?比興手法的繼承和開展,內(nèi)涵更加豐

10、富, 也更有藝術(shù)魅力.它成了中國文學史上以男女君臣相比況的常見的創(chuàng)作手法, 并形成了一個源遠流長的香草美人的文學傳統(tǒng).如李賀詩多寄情于香草美人, 如凄婉哀絕的蘇小小墓?等.6、莊子?的藝術(shù)特色(1) 寓言為主的創(chuàng)作方法.莊子?中白稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語.大量用充滿“ 謬悠之說、荒唐之言、無端 崖之辭寓言,使莊子?章法散漫斷續(xù),變化無窮,難以捉摸.(2) 奇特詭異的想象虛構(gòu)莊子?是一部哲理書,同時又是情文并茂的文學著作,形成哲理與文學的奇 妙結(jié)合,理性思維與形象思維的完美結(jié)合,深具浪漫主義特色.全書仿佛是寓 言故事集,這些寓言有超常想

11、象力,構(gòu)成奇詭世界(3) 形象詼詭的論辯莊子?奇麗詭謫的藝術(shù)形象,是其哲學思想反映,也是其深沉情感迂回曲折的流露.莊子有強烈的個性與感情.(4) 富有詩意的語言,莊子不愧為文學語言大師.莊子?語言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳躍,節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,有詩歌語言特點.7、韓非子?藝術(shù)特色1) 韓文峻峭犀利,鋒芒畢露,咄咄逼人,所向披靡.其文以論辯的透徹,邏輯的嚴密,成為先秦說理散文論辯藝術(shù)集大成者.2) 韓非子?最具文學意味的還是數(shù)量居先秦散文之首的寓言故事.韓非寓言在藝術(shù)上構(gòu)思精巧,描寫大膽,語言幽默,于平實中見奇妙,具有耐人尋味、 警策世人的藝術(shù)效果.二、論述題1、孟子?散文的藝術(shù)成就(1)

12、長于論辯,是孟子?散文的特征.孟子?中的論辯文,也巧妙靈活 地運用了邏輯推理的方法.孟子得心應(yīng)手地運用類比推理,往往是欲擒故縱,反復詰難,迂回曲折地把對方引入白己預設(shè)的結(jié)論中.如梁惠王下?.(2) 孟子長于譬喻,在論辯中常用比喻,把抽象的道理用具體生動的形象表 現(xiàn)出來.孟子的比喻性推理,從邏輯上來說,有些未免牽強,但卻使孟子的論辯,富于形象性,具有極大的藝術(shù)感染力.孟子?中的比喻,大多淺近簡短而貼切深刻,如“民之歸仁也,猶水之就下,獸之走坊也(離婁上?),以一個簡單的比喻,表現(xiàn)民眾歸仁的必然趨勢.此外,孟子?中也有少數(shù)就近取譬,生動有趣的寓言故事,如“齊人有一妻一妾,人物畢肖,結(jié)構(gòu)完整,情 節(jié)

13、生動,具有很強的戲劇性,成功地以齊人言行譬喻官場中那般鉆營富貴利達之徒,挖苦他們的卑劣無恥,揭露他們靈魂的丑惡.(3) 氣勢浩然是孟子?散文的重要風格特征.孟子?大量使用 排偶句、 疊句等修辭手法,來增強文章的氣勢,使文氣磅礴,假設(shè)決江河,沛然莫之能御.(4) 孟子?的語言明白曉櫥,平實淺近,同時又精練準確.它繼承開展論 語?左傳?國語?等開創(chuàng)的新的書面語言形式,形成了一種精練簡約、深入 淺出的語言風格.2、左傳?的文學藝術(shù)成就被譽為先秦散文“敘事之最把春秋?簡短記事開展為完整敘事,標志敘事 散文成熟：a以春秋?記事為綱,增加大量史實傳說,表達豐富多彩事件, 描寫形形色色人物b創(chuàng)立敘事中、敘事結(jié)束后直接引入議論1) 敘事藝術(shù)(1) 敘事手法多樣a左傳?以順敘為主,又靈活穿插各種敘事手法,b多以第三人稱、旁觀者角度敘事,視角廣闊靈活,幾乎不受任何限制(2) 敘事完整富于戲劇性(3) 敘事道德化、神秘化傾向2) 長于寫人a廣寫各種人物,許多人物個性鮮明.b有些描寫還展現(xiàn)人物性格豐富性、復雜性,動態(tài)完整寫人物性格變化開展過 程.c善于借人物個性化動作、對話描寫生動傳神展現(xiàn)人物.d常穿插瑣碎細節(jié)寫人,生動有趣第7頁共8頁中國文學史袁之先秦文學3、長于記言4、語言特色表達語簡練含蘊,詞約義豐.3、國語?的藝術(shù)成就1記言為主,長于諷諫對話,說理精密充分,議論旁征博引,巧于