現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋

1、現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋胡 適胡 適（18911962），現(xiàn)代著名學(xué)者、現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。1917年在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，拉開(kāi)文學(xué)革命的序幕。1920年3月，出版了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話新詩(shī)集嘗試集，另有中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早公開(kāi)發(fā)表的話劇劇本終身大事。郭沫若郭沫若（18921978），現(xiàn)代新詩(shī)的開(kāi)拓者、浪漫主義的代表作家。代表詩(shī)集有女神（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部真正具有現(xiàn)代意識(shí)的新詩(shī)集）、星空、前茅、瓶、恢復(fù)等；詩(shī)歌名篇鳳凰涅盤、晨安、天狗、地球，我的母親等。歷史劇代表作有三個(gè)叛逆的女性（包括卓文君、王昭君、聶）、棠棣之花、屈原、虎符、高漸離等。小說(shuō)代表作有我的童年、反正前后、創(chuàng)造十年、

2、北伐途次和漂流三部曲（包括歧路、煉獄、十字架）等。聞一多聞一多（18891946），新月社代表詩(shī)人，“新詩(shī)格律化”的倡導(dǎo)者。作為新月社的代表詩(shī)人之一，他提出了詩(shī)歌的“三美”主張（“音樂(lè)的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”）。代表詩(shī)集有紅燭、死水；詩(shī)歌名篇死水、發(fā)現(xiàn)等。殷 夫殷 夫（19091931），又名白莽，原名徐白?！凹t色鼓動(dòng)詩(shī)人”，“左聯(lián)”五烈士之一。代表作詩(shī)集有孩兒塔等；詩(shī)歌名篇有血字、我們、別了，哥哥等。馮 至馮 至（19051993），沉鐘社代表詩(shī)人，曾被魯迅稱作為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。代表詩(shī)作有詩(shī)集昨日之歌、北游及其它、十四行集，詩(shī)歌名篇我是一條小河、蛇、北游等；散文集山水和小

3、說(shuō)伍子胥。徐志摩徐志摩（18961931），新月派代表詩(shī)人。代表詩(shī)集有志摩的詩(shī)、翡冷翠的一夜、猛虎集、云游等；詩(shī)歌名篇沙揚(yáng)娜拉、再別康橋、海韻等；另有散文集落葉、輪盤、巴黎的鱗爪、自剖等。李金發(fā)李金發(fā)（19001976），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史象征派詩(shī)人的代表。早年留學(xué)法國(guó)，受“五四”文學(xué)革命的影響，于1920年在法國(guó)開(kāi)始創(chuàng)作白話詩(shī)。20年代中期以后，接連出版了微雨（1925年）、為幸福而歌（1926年）、食客與兇年（1927年）三本新詩(shī)集。李金發(fā)在國(guó)外創(chuàng)作的這些詩(shī)歌，明顯吸收了西方象征主義詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)。他留法期間，正值法國(guó)詩(shī)壇象征主義盛行，波特萊爾的惡之花以及馬拉美、魏倫爾等法國(guó)象征派詩(shī)人極其詩(shī)作，對(duì)

4、李金發(fā)詩(shī)歌創(chuàng)作的思想情調(diào)和藝術(shù)技巧都產(chǎn)生了重要的影響；尤其是以法國(guó)象征派詩(shī)歌以夢(mèng)幻來(lái)取代顯示和以頹廢為美麗的“世紀(jì)末”思想，更引起了李金發(fā)的強(qiáng)烈共鳴，這一點(diǎn)深深地反映在他整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作中。戴望舒戴望舒（19051950），30年代中國(guó)“現(xiàn)代詩(shī)派”的代表詩(shī)人。代表詩(shī)集有我的記憶、望舒草、災(zāi)難的歲月等；詩(shī)歌名篇有雨巷（因此享有“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)）、斷指、我用殘損的手掌等。田 間田 間（19161985），原名童天鑒。街頭詩(shī)的發(fā)起人，被聞一多稱作為“時(shí)代的鼓手”。代表詩(shī)集有中國(guó)牧歌、中國(guó)農(nóng)村的故事、給戰(zhàn)斗者、她也要?dú)⑷说?；?shī)歌名篇有政治抒情長(zhǎng)詩(shī)給戰(zhàn)斗者以及街頭詩(shī)毛澤東同志、義勇軍、呵，游擊司令、給飼養(yǎng)

5、員、假使我們不去打仗等。臧克家臧克家（19052004），享有“農(nóng)民詩(shī)人”、“泥土詩(shī)人”的稱號(hào)。代表詩(shī)集有烙印、罪惡的黑手、泥土的歌等，詩(shī)歌名篇有老馬、有的人等。卞之琳卞之琳（19102000），“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人之一。代表詩(shī)集有三秋草、魚目集、慰勞信集、十年詩(shī)草等；詩(shī)歌名篇有斷章、淘氣、圓寶盒、距離的組織、尺八等。艾 青艾 青（19101996），原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海澄?？胺Q“中國(guó)詩(shī)壇的泰斗”。代表詩(shī)集有大堰河、曠野、北方、向太陽(yáng)、他死在第二次、火把、黎明的通知、獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)等；詩(shī)歌名篇有大堰河我的保姆、手推車、我愛(ài)這片土地、雪落在中國(guó)的土地上等。綠 原綠 原（1922 ），原名劉仁甫，

6、筆名劉半九?！捌咴隆迸纱碓?shī)人之一。代表詩(shī)集有童話、集合（抒情短情詩(shī)集）、又是一個(gè)起點(diǎn)（長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)集）等；詩(shī)歌名篇有給天真的樂(lè)觀主義者們、詩(shī)與真、詩(shī)人、你是誰(shuí)？、復(fù)仇的哲學(xué)、顫抖的鋼鐵等。牛 漢牛 漢（1923 ），本名史成漢，又名牛汀?！捌咴隆迸纱碓?shī)人之一。代表詩(shī)集有彩色的生活、溫泉、蚯蚓和羽毛、沉默的懸崖等；詩(shī)歌名篇有種子有翅膀、鄂爾多斯草原、地下的聲音、駝隊(duì)的搖籃、夜的憧憬、悼念一棵楓樹(shù)、根等。穆 旦穆 旦（19181977），本名查良錚?！熬湃~”詩(shī)派最重要的代表詩(shī)人。代表詩(shī)集有探險(xiǎn)隊(duì)、旗、蛇的誘惑等；詩(shī)歌名篇有野獸、蛇的誘惑、贊美、詩(shī)八首、自然底夢(mèng)、森林之夢(mèng)、隱現(xiàn)等。鄭 敏鄭 敏

7、（1920 ），“九葉”詩(shī)派代表詩(shī)人之一。代表性詩(shī)篇有詩(shī)集1942-1947、尋覓集、心象、早晨，我在雨里采花等；詩(shī)歌名篇有樹(shù)、金黃的稻束、生的美：痛苦、斗爭(zhēng)，忍受、人力車夫、馬、時(shí)代與死、清道夫等。袁可嘉袁可嘉（1921 ），“九葉”詩(shī)派代表詩(shī)人之一。代表性詩(shī)篇有沉鐘、歲暮、空、南京、上海、進(jìn)城、難民等；詩(shī)論集有新詩(shī)現(xiàn)代化、新詩(shī)戲劇化、對(duì)于詩(shī)的迷信等。李 季李 季（19221980），解放區(qū)代表詩(shī)人，代表作有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)王貴與李香香等。袁水拍袁水拍（19161983），現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家。代表作有政治諷刺詩(shī)馬凡陀的山歌、馬凡陀的山歌續(xù)集等。丁西林丁西林（18931974），原名丁燮林，巽甫。獨(dú)幕

8、戲劇創(chuàng)作的代表作家，被稱為中國(guó)“獨(dú)幕劇的圣手”。代表劇作有一只馬蜂、親愛(ài)的丈夫、酒后、壓迫、瞎了一只眼、北京的空氣、三塊錢國(guó)幣、等太太回來(lái)的時(shí)候、妙峰山等。歐陽(yáng)予倩歐陽(yáng)予倩（18891962），現(xiàn)代戲劇的奠基人之一。代表劇作有潑婦、回家以后、屏風(fēng)后、忠王李秀成、桃花扇等。曹 禺曹 禺（19101996），原名萬(wàn)家寶?，F(xiàn)代話劇住主要的代表作家之一，曹禺及其代表作的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇的成熟?！八拇竺麆　崩子?、日出、原野、北京人。另有劇作蛻變等，并將巴金小說(shuō)家改編為話劇。田 漢田 漢（18891968），原名田壽昌?，F(xiàn)代著名劇作家和詩(shī)人。代表劇作有咖啡店之一夜、獲虎之夜、蘇州夜話、湖上的悲劇、

9、名優(yōu)之死、南歸、梅雨、回春之曲、麗人行。陳白塵陳白塵（19081994），原陳增鴻、陳征鴻。諷刺喜劇和歷史劇創(chuàng)作的代表作家。代表劇作有征婚、恭喜發(fā)財(cái)、魔窟、亂世男女、禁止小便、結(jié)婚進(jìn)行曲、升官圖、歲寒圖等諷刺喜??；虞姬、石達(dá)開(kāi)的末路、金田村等歷史劇。吶喊魯迅的第一部小說(shuō)集，1923年8月由北京新潮社出版。1926年起改由北京書局出版，收1918年4月至1922年10月期間的作品共14篇。包括狂人日記、孔乙己、故鄉(xiāng)、阿Q正傳等著名作品。吶喊顯示了魯迅對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)和外來(lái)文藝的有機(jī)結(jié)合，成功地塑造了一系列典型形象，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族特色，代表了魯迅文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。在吶喊中，魯迅深刻地批判了封

10、建制度、封建禮教的吃人本質(zhì)，揭露了封建衛(wèi)道者的虛偽；對(duì)農(nóng)民問(wèn)題、婦女問(wèn)題、知識(shí)分子問(wèn)題以及民主革命的出路問(wèn)題和反封建反傳統(tǒng)等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深刻的概括和反映。它的出版，改變了文學(xué)革命初期僅有理論建樹(shù)而創(chuàng)作不豐的局面，不僅顯示了新文學(xué)的實(shí)績(jī)，也代表了新文學(xué)發(fā)展的方向。彷徨魯迅的第二部小說(shuō)集，1926年北新書局出版，收小說(shuō)11篇。在彷徨里，魯迅繼續(xù)對(duì)農(nóng)民的不幸遭遇、婦女的悲慘地位以及知識(shí)分子的命運(yùn)與前途給予了深沉的關(guān)注，對(duì)封建傳統(tǒng)尤其是封建思想意識(shí)進(jìn)行了更為透徹的揭露和批判，同樣塑造了一批永具魅力的藝術(shù)形象。與吶喊相比，彷徨在藝術(shù)上更為成熟，豐滿而又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，達(dá)到了爐火純青

11、的藝術(shù)境地。激流三部曲它是巴金早期創(chuàng)作成熟的代表，由家、春、秋三部長(zhǎng)篇小說(shuō)構(gòu)成。作品中巴金以“五四”運(yùn)動(dòng)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，展現(xiàn)了一個(gè)封建大家庭在巨大的社會(huì)變革中的興衰變遷、垂死掙扎，以及最終走向全面崩潰的必然趨勢(shì)。以高老太爺為首的封建統(tǒng)治者對(duì)青年人、女人、下人們的殘酷壓迫，在作品中得以真實(shí)的再現(xiàn)?！凹ち魅壳泵鑼懙摹凹摇保@示的只是社會(huì)的一角，卻構(gòu)成了“五四”時(shí)代形象的家族歷史縮影。這部作品是作者對(duì)封建倫理道德的血淚的控訴。南行記小說(shuō)家艾蕪的第一部小說(shuō)集，初版于1935年，收作品8篇。解放后出版的南行記增至31篇。內(nèi)容大都是作者漂泊于我國(guó)西南邊陲和緬甸、馬來(lái)西亞、新加坡等地的見(jiàn)聞。把西

12、南邊境的綺麗風(fēng)光和殖民地人民的苦難和斗爭(zhēng)首次帶到文學(xué)作品中來(lái)。其創(chuàng)作的基本特色是：樸實(shí)的風(fēng)格，奇異的情調(diào)，帶有濃郁地方傳奇色彩，有一種野性的氣憤，人物性格鮮明，獨(dú)具風(fēng)采。在運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)生活實(shí)感的基礎(chǔ)上揉進(jìn)了濃郁浪漫主義色彩，有很強(qiáng)的抒情性。整個(gè)作品洋溢著明朗樂(lè)觀的精神。有內(nèi)在的思想力量。其中的山峽中、人生哲學(xué)的一課等篇最具代表性。荷花淀（小說(shuō)集）短篇小說(shuō)、散文合集。孫犁著，1947年4月由香港海洋書屋出版。內(nèi)收小說(shuō)4篇，散文2篇，依次為：荷花淀、游擊區(qū)生活一星期（散文）、村落戰(zhàn)、白洋淀邊一次小斗爭(zhēng)（散文）、山里的春天、麥?zhǔn)?。其中的小說(shuō)是孫犁短篇小說(shuō)的代表作，也是他最成熟的作品，因而人們

13、把他這一派稱為“荷花淀派”。他在這本集子里繼續(xù)保持著小說(shuō)散文化的趨勢(shì)，而且寫得更加空靈與輕巧；對(duì)于細(xì)節(jié)與對(duì)話的描寫也更入微和傳神，尤其是對(duì)各種各樣女性的刻畫，顯示出了作家對(duì)生活細(xì)致精心的觀察。作品積極、樂(lè)觀、向上、風(fēng)格優(yōu)美流轉(zhuǎn)。野草現(xiàn)代散文詩(shī)開(kāi)先河之作。創(chuàng)作于1923年至1926年間。1927年由北平北新書局作為“烏合叢書”之一出版。共收魯迅詩(shī)23篇，其中包括秋夜、影的告別、墓志銘等廣為人知的篇章。野草的情感內(nèi)涵主要通過(guò)是的意象與氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。大量運(yùn)用象征、夢(mèng)境和幻覺(jué)自然聯(lián)系，語(yǔ)言具有是一樣的跳躍性的音樂(lè)感。野草的基本內(nèi)容集中體現(xiàn)了作者的理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，表達(dá)了作者面對(duì)重重困惑堅(jiān)持探索前行的頑

14、強(qiáng)意志，以及渴求擺脫舊的思想束縛，尋求新的思想武器的迫切心情。嘗試集中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部新詩(shī)集，作者胡適。嘗試集的基本內(nèi)容是反對(duì)封建主義，歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命，表現(xiàn)了爭(zhēng)取民主自由和個(gè)性解放的要求。嘗試集在“詩(shī)體的大解放”等方面作了積極的嘗試，是在對(duì)舊體詩(shī)詞改造的基礎(chǔ)上形成的自由體詩(shī)，全部用白話創(chuàng)作，為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的建立和發(fā)展邁出了第一步，并且初步建立了白話新詩(shī)的地位。女神出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新詩(shī)集，它開(kāi)辟了一代新詩(shī)風(fēng)，成為新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基之作。女神除序詩(shī)外共56首。其中最有代表性的是鳳凰涅？和女神之再生等詩(shī)。女神強(qiáng)烈體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，徹底地不妥協(xié)地反帝反封建、

15、熱切追求贊美自由解放和光明新生的精神。在藝術(shù)上，奔騰的想象、急驟的旋律、宏偉的氣勢(shì)、瑰麗的色彩、英雄主義的基調(diào)、自由的詩(shī)體等構(gòu)成了女神的浪漫主義特色。死水是聞一多最重要的代表性詩(shī)集，其中的詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作于1925年6月留美回國(guó)后到1927年之間的兩年時(shí)間中，是獨(dú)特的社會(huì)歷史背景和文化氛圍中的產(chǎn)物。詩(shī)人在美留學(xué)8年，飽嘗了天涯羈旅的孤苦和身為“弱小國(guó)民”的恥辱。他懷著極大的憤慨和熱切的富國(guó)強(qiáng)民愿望，回到了日思夜夢(mèng)想的祖國(guó)。然而，出現(xiàn)在他面前的卻是一個(gè)黑暗腐朽的“死水”般的社會(huì)，一個(gè)內(nèi)憂外患，四海蕭條的國(guó)度。詩(shī)歌幻想中的瑰夢(mèng)徹底破滅了，他那敏感的心弦發(fā)出強(qiáng)烈的震撼。發(fā)現(xiàn)、荒村、大鼓師等篇，均是這一心境的

16、具體體現(xiàn)。與前期發(fā)表的紅燭相比，死水消退了那種青年式的單純透明的色彩，更加貼近丑惡的現(xiàn)實(shí)，更深沉厚重，藝術(shù)上更為成熟。其中的大多數(shù)篇章結(jié)構(gòu)整飭，韻律和行數(shù)、字?jǐn)?shù)都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，一般以7字一行為主，2行或4行一節(jié)，有時(shí)巧妙運(yùn)用長(zhǎng)短相間的手法，既整齊雅潔，又錯(cuò)落有秩。詩(shī)中運(yùn)用大量精巧的疊句、疊字，壓韻靈活多變，不拘一格，使節(jié)奏鮮明、生動(dòng)、不富有彈性。死水顯示出較高的詩(shī)歌語(yǔ)言技巧，對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)的創(chuàng)作具有一種開(kāi)創(chuàng)作用。三個(gè)叛逆的女性1926年，郭沫若的歷史劇卓文君、王昭君、聶？結(jié)集為三個(gè)叛逆的女性一書出版。這三個(gè)劇本塑造了三個(gè)大膽叛逆的女性形象，以熾熱的革命熱情歌頌了婦女的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)，猛烈抨擊了封建道

17、德和制度，強(qiáng)烈體現(xiàn)出反封建壓迫爭(zhēng)取自由解放的民族革命精神。在藝術(shù)上，劇本有著重要特征：通過(guò)歷史題材以戲劇形式反射現(xiàn)實(shí)，用大膽的想象和虛構(gòu)手法發(fā)掘、描畫歷史人物的精神思想，使之與新時(shí)代精神息息相通。阿Q正傳魯迅最有影響的小說(shuō)代表作，也是魯迅惟一的中篇小說(shuō)，1921年12月在晨報(bào)副刊上發(fā)表。作品成功塑造了阿Q的性格，高度集中地概括了民族的病態(tài)及國(guó)民的劣根性，顯示了魯迅“雜取種種人，合成一個(gè)”的獨(dú)特的典型化藝術(shù)手法。無(wú)論在思想內(nèi)涵還是在藝術(shù)技巧方面，阿Q正傳都堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。太陽(yáng)照在桑干河上是丁玲創(chuàng)作的享有國(guó)際聲譽(yù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，1948年9月由東北光華書店出版，小說(shuō)出版后立即在國(guó)內(nèi)外文壇引

18、起普遍關(guān)注，并獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)。太陽(yáng)照在桑干河上是現(xiàn)代文學(xué)史上反映土改斗爭(zhēng)題材最重要、最有影響的長(zhǎng)篇代表作，也是丁玲小說(shuō)創(chuàng)作的里程碑。小說(shuō)以華北地區(qū)桑干河畔一個(gè)名叫暖水屯的村莊為背景，著力反映了這里的土改斗爭(zhēng)從醞釀到發(fā)動(dòng)，幾經(jīng)波折最終斗倒地主分了田地的完整過(guò)程，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村階級(jí)關(guān)系的復(fù)雜性和土改斗爭(zhēng)的艱巨性。暴風(fēng)驟雨周立波的長(zhǎng)篇小說(shuō)暴風(fēng)驟雨以東北地區(qū)松花江畔一個(gè)叫元茂屯的村子為背景，以廣闊的藝術(shù)視野真實(shí)地展現(xiàn)了東北地區(qū)土改的全貌，以血淋淋的階級(jí)斗爭(zhēng)，表明了土改運(yùn)動(dòng)的殘酷、悲壯和偉大。整部作品突出了土改斗爭(zhēng)的尖銳、反復(fù)，寫出了廣大農(nóng)民向舊世界發(fā)起暴風(fēng)驟雨般沖擊的堅(jiān)定信念，寫

19、出了浩然激蕩的歷史發(fā)展趨勢(shì)。圍城錢鐘書的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以方鴻漸為主要代表，藝術(shù)地概括了20世紀(jì)30年代末至40年代初半封建半殖民地的中國(guó)社會(huì)一代歐化知識(shí)分子的特征和命運(yùn)，作者以幽默而嘲諷的手法，寫了一部現(xiàn)代中國(guó)的“儒林外史”。方鴻漸是“現(xiàn)代儒林”中“新儒”的典型代表，他在事業(yè)、婚戀、家庭多方面不斷尋求、不斷失落、不斷幻滅。他的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)涵著西方文化思想在中國(guó)的破產(chǎn)以及中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的出路究竟何在這樣深刻的思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人性的哲理性思考：方鴻漸一生不斷從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分，永不滿足，因而永遠(yuǎn)苦惱。他總想擺脫困境，然而困惑

20、始終伴隨著他，他總想走出“圍城”，然而人生處處是“圍城”。升官圖是陳白塵的一部諷刺喜劇，完稿于1945年10月。劇中寫了兩個(gè)強(qiáng)盜在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜里，為了躲避追捕，闖入一古老的住宅，在疲憊不堪和無(wú)限驚懼中沉入夢(mèng)境，做了一夜升官發(fā)財(cái)?shù)狞S粱美夢(mèng)。他們的美夢(mèng)，正是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的曲折反映，揭露了國(guó)民黨官僚們巧立名目，魚肉人民的真面目，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)組織提出了強(qiáng)烈控訴。全劇構(gòu)思新穎、結(jié)構(gòu)精巧，運(yùn)用了夸張、變形、漫畫的手法刻畫人物，故事情節(jié)曲折復(fù)雜，戲劇性強(qiáng)。汪文宣巴金著名長(zhǎng)篇小說(shuō)寒夜的男主人公，他是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)典型的被損害者、被侮辱者。汪文宣是個(gè)典型的“好人”，他處處忍讓，事事委曲求全，但社會(huì)并沒(méi)有對(duì)他有所

21、寬容，他最終在孤獨(dú)與悲哀中“吐盡了血痰死去”。作品中汪文宣這樣的小人物之死，預(yù)示著那個(gè)“寒夜”一般黑暗冷酷的社會(huì)的必然滅亡?；㈡だ仙衢L(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子中著墨較多、很有特色、性格復(fù)雜的一個(gè)人物。她是車廠主劉四的女兒，性格潑辣、爽快。作為生活在病態(tài)社會(huì)里的30多歲嫁不出去的老姑娘，她有著自己的苦悶和追求幸福的愿望，并因這種愿望的不能正常實(shí)現(xiàn)形成了她變態(tài)的心理；她對(duì)祥子有感情真摯的一面，為與祥子結(jié)合，她失去了父親和財(cái)產(chǎn)，最后難產(chǎn)身亡，在她身上具有某種悲劇因素。但她的剝削意識(shí)十足，想利用自己經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，控制祥子以及周圍的人們，妄圖把祥子納入自己的生活軌道，這就暴露出她作為剝削階級(jí)自私、冷酷的一面。祁瑞

22、宣老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)四世同堂中描寫得最有深度的形象。一位“溫雅自然”的知識(shí)分子，“七七”事變的發(fā)生使他失去了往日的沉靜，家與國(guó)的矛盾使他處于極度的“惶惑”中。他不愿留在北平當(dāng)亡國(guó)奴，但作為長(zhǎng)孫、當(dāng)家人，他覺(jué)得自己有義務(wù)維系這個(gè)“四世同堂”的家庭，又不能夠離家出走。他知道家庭之累使他耽誤了報(bào)國(guó)大事，但又只能這樣茍且偷生，心里痛苦萬(wàn)分。最后，他終于從痛苦的矛盾中掙脫出來(lái)，做了許多有利于抗戰(zhàn)的事情。莎菲丁玲成名作莎菲女士的日記的主人公，是一個(gè)內(nèi)心痛苦而充滿矛盾的時(shí)代女性。她追求一種完美的愛(ài)，卻又以游戲的態(tài)度對(duì)待愛(ài)與生活。莎菲的形象是“五四”以后那種沖出家庭，大膽追求愛(ài)情卻又找不到正確道路的時(shí)代女性的典型

23、代表。周樸園曹禺戲劇雷雨的主要人物。他表面上道貌岸然，實(shí)際上極其兇狠狡詐的偽君子。在家庭生活中，他是一個(gè)專橫獨(dú)斷的暴君。在半封建半殖民地社會(huì)里，周樸園是一個(gè)帶有濃厚的封建性色彩的資產(chǎn)階級(jí)的代表。魯侍萍曹禺戲劇雷雨中性格較為復(fù)雜的一個(gè)女性形象。她敢于蔑視封建道德，心甘情愿與周樸園同居。他對(duì)周樸園的感情是專一的、執(zhí)著的。當(dāng)她被周樸園趕出家門后投河自殺未成，她活著不再是為了自己，孩子成了生活的她唯一希望。為孩子的“犧牲”精神和對(duì)外界壓力的“忍讓”精神，使他的自我意識(shí)完全消失。她是一個(gè)可憐的、不自由的、不完整的“非人”。周萍曹禺戲劇雷雨的主人公之一，是周樸園與侍萍的長(zhǎng)子。在冷酷嚴(yán)格的管制束縛下他投入后

24、母繁漪的懷抱，而愛(ài)情和道德發(fā)生激烈沖突時(shí)，他又愛(ài)上了同父異母的妹妹四鳳，埋下了他悲劇的命運(yùn)的種子。他性格軟弱自私，根本無(wú)力也不想承擔(dān)任何壓力，妄想以逃避的方式擺脫心靈的重壓。在周公館內(nèi)部矛盾的總爆發(fā)的電閃雷鳴中，首先毀滅的是他年輕的生命。周繁漪曹禺戲劇雷雨的主要人物形象之一。她性格復(fù)雜，感情豐富，既有追求個(gè)性解放的一面，又有個(gè)人主義的一面。問(wèn)題小說(shuō)冰心是最早創(chuàng)作“問(wèn)題小說(shuō)”并產(chǎn)生較大影響的作家之一。她于1919年發(fā)表了第一篇小說(shuō)兩個(gè)家庭，此后接連創(chuàng)作了許多“問(wèn)題小說(shuō)”。所謂“問(wèn)題小說(shuō)”，就是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會(huì)問(wèn)題為題材，催人疑問(wèn)，促人警覺(jué)，發(fā)人深省的作品。冰心“問(wèn)題小說(shuō)”

25、涉及面很廣，具有一定的思想深度。代表作有兩個(gè)家庭、斯人獨(dú)憔悴、莊鴻的姊妹、還鄉(xiāng)等。女作家廬隱也是“問(wèn)題小說(shuō)”的創(chuàng)作者之一。京派小說(shuō)在20世紀(jì)20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個(gè)自由的作家群，當(dāng)時(shí)也稱“北方作家”派?！熬┡伞辈](méi)有正式的組織，只是一種名稱的沿用?！熬┡伞弊骷覄?chuàng)作的小說(shuō)被稱為“京派小說(shuō)”。京派小說(shuō)文風(fēng)淳樸，貼近底層人民的生活，在現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中融入浪漫主義的、表現(xiàn)主觀個(gè)性的多種藝術(shù)手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說(shuō)邊城、蕭蕭、長(zhǎng)河等是其中較為出色的作品。新感覺(jué)派小說(shuō)20年代30年代初出現(xiàn)的“新感覺(jué)派”小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代

26、文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)組成部分?！靶赂杏X(jué)派”小說(shuō)的根本特點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)作家的主觀感覺(jué)而不太注重對(duì)客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺(jué)派”小說(shuō)的最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的無(wú)軌列車半月刊，標(biāo)志著中國(guó)“新感覺(jué)派”小說(shuō)實(shí)踐的開(kāi)始。他的短篇小說(shuō)集都市風(fēng)景線是現(xiàn)代中國(guó)第一部“新感覺(jué)派”小說(shuō)集。穆時(shí)英和施蟄存把“新感覺(jué)派”小說(shuō)推向成熟和引身運(yùn)用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感覺(jué)和印象。上海狐步舞、梅雨之夕等是他們的代表作。語(yǔ)絲文體因語(yǔ)絲社成員創(chuàng)作的共有共同特征的散文而得名。語(yǔ)絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的語(yǔ)絲周刊，由語(yǔ)絲主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語(yǔ)堂、錢玄同、孫伏園

27、、俞平伯、劉半農(nóng)等。語(yǔ)絲發(fā)表的主要是散文，在創(chuàng)作上，盡管語(yǔ)絲社同仁的思想和藝術(shù)主張不盡一致，但在針砭時(shí)弊方面形成了共同的風(fēng)格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡(jiǎn)潔明快，不拘一格這就是“語(yǔ)絲文體”的鮮明特色。最具代表性的散文創(chuàng)作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。詩(shī)歌的“三美”詩(shī)歌的“三美”，即“建筑美、音樂(lè)美、繪畫美”，這是由聞一多倡導(dǎo)的，是他對(duì)新詩(shī)理論做出的貢獻(xiàn)?！叭馈崩碚撝鲝?jiān)姼鑴?chuàng)作要有建筑的美、音樂(lè)的美和繪畫的美。它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩(shī)形式過(guò)分散體化而提出來(lái)的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。東北作家群“東北作家群”是指“九。一八”事變后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品及時(shí)反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏