建筑與音樂結(jié)課作業(yè)

1、建筑與音樂結(jié)課作業(yè)學(xué)院：姓名：學(xué)號：一、建筑歷史特征宏觀歷史時期建筑風(fēng)格音樂風(fēng)格歷史背景宗教思想哲學(xué)評述古希臘時期古羅馬時期古代埃及時期拜占庭哥特式建筑文藝復(fù)興時期 巴羅克時期.古典主義時期浪漫主義時期現(xiàn)代主義時期古希臘建筑風(fēng)格：希臘的建筑結(jié)合了拓撲的和直交的特征，使得城市總體上的直交系統(tǒng)獲得了功能上的自由，具有多元化的空間傾向。音樂風(fēng)格：音樂具有倫理道德的性質(zhì)，音樂可以影響人的性格、行為和思想，不同的調(diào) 式會讓人產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)；都認為音樂具有教化作用， 進而肯定了音樂的社會作用。古希臘音樂是單聲部音樂，有自然音類型以及自然音與各種變化音（半音或小于半音） 混合的旋律風(fēng)格，音樂同舞蹈、詩歌

2、緊密結(jié)合，歌唱時可以有樂器伴奏，用字母記譜，歌詞。 歷史背景：希臘經(jīng)歷了一段黑暗時期，直到公元前 800 年,新的希臘文明才誕生。當(dāng)時的 希臘城邦在地中海沿岸建立起自己的殖民地，成功地抵制了波斯人的入侵，并最終發(fā)展了璀璨的希臘文化。 評述：希臘是一個自由，理想的國度。 古羅馬時期 建筑風(fēng)格：券拱技術(shù)；柱式的發(fā)展；大型建筑的出現(xiàn)。 音樂風(fēng)格：在繼承古希臘遺留下來的音樂傳統(tǒng)的同時，又發(fā)展了一些音樂形式，主要表 現(xiàn)在實用性與享樂性兩方面。由于征戰(zhàn)的需要，軍樂得到了發(fā)展。 歷史背景： 從公元前 8 世紀(jì)羅慕路斯建城開始,500 年中,古羅馬這個臺伯河畔的蕞爾小國, 用一支無堅不摧的軍隊東征西討,最后形

3、成了一個地跨歐、亞、非、三大洲的龐大帝國。這不能不說是一個奇跡。古羅馬人在推翻王政之后,選擇了共和政體,這可以算作最早的 “民主體制”了。即元老院、執(zhí)政官、民眾大會“三權(quán)分立”2。執(zhí)政官是最顯貴的職 務(wù),定員兩人,由民眾大會選舉產(chǎn)生,元老院批準(zhǔn)后上任。正是這種體制保證了古羅馬內(nèi)部 從 各利益集團的和平共處,也為古羅馬之后可能踏上大規(guī)模的對外擴張道路奠定了基礎(chǔ)。公元前5世紀(jì)至3 世紀(jì)中期,古羅馬人在意大利半島上進行了三次大規(guī)模的擴張,最后通 過他林敦戰(zhàn)爭,完成了對整個意大利半島的征服。在接下來的一百多年里,通過三次布匿 戰(zhàn)爭,古羅馬取得了西部地中海霸權(quán)。此后,古羅馬利用外交手段和軍事力量,在不到

4、一個 世紀(jì)的時間內(nèi)就控制了東地中海地區(qū),成為一個橫跨歐亞非三洲的大國。 評述：它奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系,兩千年來仍在使用;十分系統(tǒng)地總結(jié)了希臘和建筑的實踐經(jīng)驗;相當(dāng)全面地建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的基本原理,以及各類建筑設(shè)計 的原理;最后,按古希臘傳統(tǒng),把理性原則和直觀感受的結(jié)合,論述了基本的建筑藝術(shù)原理。 古埃及建筑風(fēng)格：古埃及建筑體現(xiàn)出四種綜合傾向一個埃及的宇宙被圍合的“綠洲”,經(jīng)久不變、巨石造就的體量,直交的秩序,以及路徑或軸線。 音樂風(fēng)格：音樂是單聲部的，音域不超過兩個八度；音樂分聲樂和器樂兩大類，但以聲 樂為主；聲樂有獨唱和齊唱，歌曲的節(jié)奏服從詩詞的音節(jié)和韻律；器樂主要用來伴奏，

5、但也出現(xiàn)了純器樂曲。樂器包括管樂、弦樂、打擊樂等不同種類和樣式的樂器。在題材 內(nèi)容和體裁形式上是多種多樣的，有世俗的，也有宗教的，但以世俗為主；存在著多種 音階調(diào)式，各有其不同的表情意義。調(diào)式基礎(chǔ)是下行的四音音列，兩個四音音列按音高 順序銜接，構(gòu)成一定的音階調(diào)式。 歷史背景: 埃及位於非洲的北部,撒哈拉沙漠以東.和許多古老文明一樣,埃及文明由一條 大河-尼羅河-所孕育.尼羅河河谷稱為上埃及.尼羅河三角洲稱為下埃及.在河谷中,懸崖峭 壁舉目可見,之外就是沙漠.三角洲則平坦無際.由於自然環(huán)境不同,上,下埃及發(fā)展出不同 的文化與信仰.因此,自古以來埃及人和鄰近民族都稱埃及為兩地.而尼羅河是兩地之間聯(lián)

6、系的要道,也是維持埃及文明整體性的命脈。 評述：埃及是個歷史悠久的古文民國,他們擁有建筑的才能和制作木乃伊的本領(lǐng),他們和我們不一樣,他們男女不平等,而我們是男女平等,他們的信仰也跟我們不一樣。 拜占庭 建筑風(fēng)格：主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂” 。第二個特 征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為拜占庭式建筑的典型整座 建筑的構(gòu)圖中心。 第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相 應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券 承擔(dān)，

7、從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點是色彩燦爛奪目。 音樂風(fēng)格：這種音樂無伴奏合唱，內(nèi)容以唱詩為主，歌詞來自圣經(jīng)之詩篇和教會作家的頌詩。音樂曲調(diào)固定，即反復(fù)出現(xiàn)相同的樂調(diào)，或變調(diào)或和聲，逐漸形成規(guī)律唱法。其 基本形式為兩重唱，高音聲部多為領(lǐng)唱，聲音華麗委婉，旋律變化多，低音聲部舒緩平和，基本沒變化，為領(lǐng)唱制造和諧的背景音樂。 歷史背景：從羅馬分裂時起，首先從軍事領(lǐng)域，兩個國家出現(xiàn)了分歧，西羅馬一直在沿 用著守舊的步兵為主力的作戰(zhàn)方式，而東羅馬則開始探索騎兵為主力的作戰(zhàn)方式。兩個同源的國家逐漸走上了不同的道路，并且還展開過對抗。西羅馬軍隊敗多勝少。拜占庭 帝國或東羅馬帝國是在西羅馬帝國崩潰

8、后依然存在的羅馬帝國東半部。拜占庭帝國通常 被認為開始自公元 395 年直至 1453 年。在其上千年的存在期內(nèi)它一般被人簡單地稱為“羅馬帝國” 。 評述：拜占庭帝國在將經(jīng)典知識傳遞給伊斯蘭世界的過程中起了非常重要的作用。其最 重要的印象卻是他的教會。早期拜占庭的傳教士將東正教傳給了許多斯拉夫人。到今天為止，大多數(shù)斯拉夫人以及希臘人信奉東正教。 東羅馬帝國的建立年代和滅亡年代，395 年和 1453 年，被定義為中世紀(jì)的開始和結(jié)束。拜占庭人使古典文化適合于中古社會生活，形成古典文化的特殊形式。拜占庭文化內(nèi)容豐富，體系完備，發(fā)展水平較高，因此 在文化發(fā)展緩慢的中古歐洲發(fā)揮積極作用，直接促進斯拉夫

9、世界的文明化，加速斯拉夫 各民族國家的發(fā)展，并形成以東正教為核心的東歐世界。 哥特式建筑建筑風(fēng)格：哥特建筑與具有道路網(wǎng)的城鎮(zhèn)，中世紀(jì)晚期的聚居地:不規(guī)則的,如畫的,是基 于象征的組織法則。中世紀(jì)的城鎮(zhèn)就像是一個活的有機體，具有一分為四的平面的基礎(chǔ)。 音樂風(fēng)格：哥特音樂追求的是黑暗和死亡美學(xué)，男聲主唱極盡壓抑與爆發(fā)之所能，把暗 夜里的絕望掙扎表達的淋漓盡致；背景中圣詠式的女聲往往帶有濃厚的悲天憫人的氣質(zhì)，而器樂則是黑夜中嗚咽的風(fēng)聲、月影里的狼嚎和鮮血滴落在泥土里的聲音。哥特音 樂還有另外一個特質(zhì)，那就是它所崇尚的死亡美學(xué)。哥特音樂的死亡美學(xué)不僅表現(xiàn)在音 樂風(fēng)格上，也體現(xiàn)在其視覺效果和行為藝術(shù)上。

10、慘白的面孔，夸張的五官，麻木的表情，凌亂的長發(fā)，復(fù)古的著裝和冰冷的金屬裝飾，這些都已是哥特族的經(jīng)典特征。 歷史背景： 10 世紀(jì)以后,西歐的手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易日益活躍,在一些重要的公路關(guān) 元 隘、渡口、教堂及城堡附近,逐漸形成了許多手工業(yè)者和商人聚集的城市。到公元 12 世紀(jì)前后,這些城市大多通過贖買或戰(zhàn)斗,從當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主或教會手中取得不同程度的自治權(quán)。與此同時,法國的中央王權(quán)也逐漸加強,同封建分裂狀態(tài)作斗爭,是當(dāng)時中央王權(quán)執(zhí)政者的主要任務(wù)。 評述： “哥特”本意為蠻族的或半開化的，哥特式可以說是建筑藝術(shù)與技術(shù)的較大突破，甚至完全可以和希臘、羅馬的古典建筑相抗衡。英國建筑理論家拉斯金對哥特式建筑

11、的 歸納是：野性或粗獷的性格、愛變化、喜好自然，紊亂激蕩的幻想、頑固不化、豁達 豪爽。人們常說，古典建筑光榮于希臘，偉大于羅馬，哥特式能和它們相媲美，可見它 在建筑史上，具有重要的地位。哥特建筑風(fēng)格完全脫離了羅馬的影響，它在世俗建筑中，布局與體態(tài)自由，體現(xiàn)著很大的自發(fā)性，生動活潑，淳樸愉快，但它在宗教建筑中，則比較規(guī)整。 文藝復(fù)興時期建筑風(fēng)格：追求所謂合乎理性的穩(wěn)定感,半圓形券、厚實墻、圓形穹窿、水平向的厚檐。在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘古羅馬時期的柱式。 音樂風(fēng)格：更加追求人性的解放與對人的內(nèi)心情感的抒發(fā)與表達，世俗復(fù)調(diào)音樂進一步 發(fā)展,宗教復(fù)調(diào)音樂也進行了諸多的變革,聲樂與器樂逐漸分離

12、而各自獨立發(fā)展,小節(jié)線的運用與五線譜的完善。 歷史背景：文藝復(fù)興發(fā)源于 14 世紀(jì)的意大利。意大利面臨地中海,海上貿(mào)易促使航海事 業(yè)進一步發(fā)達,威尼斯、熱那亞和佛羅倫薩等沿海城市,都是西歐和東方貿(mào)易的樞紐。隨著資本主義經(jīng)濟的增長,新興的資產(chǎn)階級集聚成一股強有力的社會勢力。 評述：這種新建筑一方面表現(xiàn)為古典建筑的復(fù)興，另一方面表現(xiàn)為新興自然科學(xué)知識用 于新建筑中，同時，新建筑理論相繼崛起。文藝復(fù)興時期的新建筑是新興實名階級代表其世界觀的一種表現(xiàn)形式，是該時期人文主義的重要組成部分。文藝復(fù)興建穿搬明顯的 特征是揚棄了中世紀(jì)時期的哥特式建筑岡榴'而在宗教和世俗建筑匕重新采用古希臘羅馬時期的柱

13、式構(gòu)圖要素。他們方面采用古典柱式，一方面又靈活變通次膽創(chuàng)新甚蛩睜 舢區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合-起。他們還將文藝復(fù)興時期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果 如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新白勺眶聰咐靼辯事運用到建巍斟怍實踐中去。 巴洛克時期建筑風(fēng)格：巴洛克風(fēng)格提供了選擇是“多元的” ，包含了“人文主義時代”的時期。 文 藝復(fù)興建筑是以古典的神人同形同性論的柱式構(gòu)成的 。巴洛克時代人們認識到了人與 自然的整體性； 肉體和靈魂也被理解成一個的動態(tài)整體內(nèi)的兩部分。藝術(shù)集中在對環(huán) 境,現(xiàn)實以及超現(xiàn)實的生動描繪。 音樂風(fēng)格：中世紀(jì)的多種教會調(diào)式完全解體,被大小調(diào)式所取代。同時,歌劇、組曲、奏 鳴曲、協(xié)奏曲等體裁

14、初步形成,這為古典時期的音樂創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。歷史背景：公元 17 世紀(jì),意大利經(jīng)濟處于衰退之中,唯獨羅馬教廷因從西班牙等國獲得巨額貢賦,而使羅馬城撐持著表面的繁榮。各地藝術(shù)家和學(xué)者們紛紛向羅馬集中。 為炫耀教延的興盛,于是在羅馬掀起了一個修建中小教堂和城市廣場的熱潮。 評述：通過形體的一些不穩(wěn)定的元素綜合在起從而產(chǎn)生了一種動蕩和虛幻的感覺。其次從裝飾手法上來看，一般巴洛克建筑最喜歡的就是通過壁畫以及雕塑來制造一種璀璨、奢華、富麗堂皇的藝術(shù)效果。 古典主義時期建筑風(fēng)格：不太強調(diào)地方風(fēng)格,主要是謹遵古典法式,柱式必須嚴(yán)格恪守古羅馬規(guī)范。在總體布局、建筑的平面和立面構(gòu)圖上,都極力強調(diào)軸線對稱,

15、分清主從關(guān)系,突出中心和采用規(guī)則的幾何形體。立面造型強調(diào)統(tǒng)一與穩(wěn)定,通常都用縱橫各三段的象征平穩(wěn)而安定、主從分明的構(gòu)圖手法。它強調(diào)外形的端莊與雄偉,借以顯示君權(quán)的實力雄厚與至高無上; 內(nèi)部裝修和陳設(shè)則極盡奢侈與豪華之能事,在空間處理上,吸取了巴洛克的不少特征。 音樂風(fēng)格：主調(diào)音樂取代了復(fù)調(diào)音樂,成為創(chuàng)作的主流:音樂體裁更為豐富,交響曲、室內(nèi)音樂、歌劇與奏鳴曲等更為完善與規(guī)范;現(xiàn)代管弦樂團的編制基本得以確立。 歷史背景：世紀(jì)末和16世紀(jì)初,法國軍隊幾次入侵意大利北部的倫巴底地區(qū),國王十分 15 傾心于那里正在興起的文藝復(fù)興文化,帶回了大批藝術(shù)品,也帶回來一些工匠和建筑師。16 世紀(jì) 20 年代,

16、法國在致力于民族統(tǒng)一方面取得進展,中央王權(quán)進一步加強。 評述：古典主義時期是知識大眾化的時代。哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)開始面向新興的資 產(chǎn)階級和公眾。小說、戲劇描繪普通人的日常生活。音樂家也走出宮廷深院的大門，為 音樂會的聽眾構(gòu)思創(chuàng)作，于是音樂的愉悅性、易解性和動人等品質(zhì)，成為音樂美的準(zhǔn)則。在啟蒙運動的人道主義思想影響下，歐洲形成了一個開明君主的統(tǒng)治時期。社會改革的同時，文化藝術(shù)獲得發(fā)展。 浪漫主義時期建筑風(fēng)格：強調(diào)個性,提倡自然主義,主張用中 世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派古典主義藝術(shù)抗 衡。在建筑上往往表現(xiàn)為追求超凡脫俗的修道院趣味和豐富多彩的異國建筑情調(diào)。 音樂風(fēng)格：更注重表達人的精神境界與主觀感

17、情,對自然景物的表現(xiàn)也愈加突出,認為音 樂不僅要喚起聽者的興趣,更要激起他們的共鳴。創(chuàng)作上對民族和民間音樂的利用更加重視與頻繁,以至19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了以振興本民族音樂為己任的民族樂派。在音樂體裁上出現(xiàn)了新的器樂獨奏體裁,如夜曲、即興曲、敘事曲、諧謔曲、幻想曲與無詞歌等,并 產(chǎn)生了單樂章的標(biāo)題性交響詩 .藝術(shù)歌曲更加蓬勃發(fā)展,管弦樂團編制進一步擴大,提高 了音樂的表現(xiàn)力。歷史背景：世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉活躍在歐洲文藝領(lǐng)域中的浪漫主義思潮在建 18 筑創(chuàng)作上的反映。18世紀(jì)中期到19世紀(jì)30年代為第一階段,稱先浪漫主義時期。先浪漫主義追求中世紀(jì)田園情趣,以滿足在資本主義建立政權(quán)后,一些小資產(chǎn)

18、階級感到失望的心理渴求。 世紀(jì)30年代到70年代是浪漫主義建筑的第二階段或稱之為浪漫主義的19成熟期。 評述：浪漫主義，在藝術(shù)上強調(diào)個性提倡自然主義主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派。 這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。 由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。 現(xiàn)代主義時期建筑風(fēng)格：實事求是地去掉無謂的浮飾,把人類從繁瑣的裝飾中解放出來。 住宅墻面平整光滑,無突出的柱式或線腳,窗子用大片玻璃,并且不加窗板,干凈利落,與傳統(tǒng)古典建筑形 成鮮明對比,開一代新風(fēng)。新建筑具有的五個特色: 房屋底層透空,設(shè)獨立支柱,把地面留給行人; 屋頂建花園;平面不受承重墻限制可自由分割;

19、用橫向長窗替代單個小窗; 自由的立面。 音樂風(fēng)格：音樂風(fēng)格的變遷決定了音樂內(nèi)部各個組成要素的創(chuàng)新。在音高、節(jié)奏、音色、力度、組織結(jié)構(gòu)法等各個方面，現(xiàn)代音樂都作了前所未有的突破?，F(xiàn)代音樂出現(xiàn)的征兆 是音響的不協(xié)和性。 歷史背景：第一次世界大戰(zhàn)前后,歐洲因受戰(zhàn)爭破壞,經(jīng)濟狀況不佳。在建筑創(chuàng)作上,迫使建筑師們講求實效,禁絕浮夸,抑制了大戰(zhàn)初期在許多國家尚在流行的古典建筑手法的蔓延。 評述：現(xiàn)代主義建筑基本起源于歐洲和美國，隨后以歐美為中心影響到全世界?，F(xiàn)代主 義建筑起源期是傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代主義建筑之間不可或缺的過渡，是建筑發(fā)展的重要階段，為建筑的進步作出了重要貢獻，具有重要的歷史意義和研究價值?，F(xiàn)代主

20、義建筑起源期形成了與之前的建筑完全不同的技術(shù)觀念、功能主義建筑思想、新建筑時空觀念等特征，這些基本特征也為現(xiàn)代主義建筑所繼承，成為現(xiàn)代主義建筑的基本特征?，F(xiàn)代主義建筑起源的物質(zhì)基礎(chǔ)就是新工程結(jié)構(gòu)技術(shù)、新建筑材料和結(jié)構(gòu)科學(xué)，這也是新時代的 建筑不同于憑借經(jīng)驗進行建造的古代建筑的重要特征。西方古代建筑將不同空間分別分 隔，各空間之間并不具有聯(lián)系.二、一個美國人在巴黎基本信息外文名稱 An American in Paris 更多中文名：花都艷舞、花都舞影 導(dǎo)演: 文森特.明奈利 主演: 喬治.蓋塔里 李絲麗.卡儂 吉恩.凱利 尼娜.弗徹 類型: 好萊塢 外國電影 百年經(jīng)典 地區(qū): 美國 片長: 1

21、13 分 語言: 英語 上映日期: 1951劇情簡介吉瑞原是美軍的一個士兵，第二次世界大戰(zhàn)后退伍，仍留在巴黎學(xué)習(xí)繪畫。他造詣頗高，但就是一幅畫也賣不出去。他同一個法國歌手亨利十分要好，他們無憂無慮地打發(fā)日子。一次，吉瑞結(jié)識了一位年輕活潑的法國女郎莉莎。吉瑞很快就喜歡上她了，但他們的約會卻總是來也匆匆，去也匆匆，這使吉瑞頗為惱火。后來他從莉莎口中得知，莉莎的雙親在戰(zhàn)爭中死去，她已同亨利訂了婚，事雖如此，吉瑞卻越來越愛莉莎。亨利看出吉瑞真心愛著莉莎，便決定犧牲自己，亨利離家去美國時莉莎去跟他惜別，吉瑞誤以為莉莎隨亨利遠走高飛，便陷入悶悶的遐思，他夢見自己和莉莎在巴黎街頭載歌載舞，一覺醒來，莉莎出于

22、意料地回到他的身邊，于是兩人終于結(jié)成良緣眷屬。樂曲鑒賞全曲的旋律一泄千里、充滿創(chuàng)意。雖然曲子的開頭由四個計程車?yán)龋ǜ袷矞貜陌屠鑾Щ貋淼模┮鲐S富的色彩，但這首曲子的美國風(fēng)味更甚于法國風(fēng)味，其中運用了藍調(diào)音樂，甚至還插入一段查爾斯頓舞曲。樂曲腳本：00：00-00：29: 樂曲一開始是"第一散步主題"，這也是貫串全曲的一條主線，表現(xiàn)美國客人漫步于巴黎的香榭里榭大街時無憂無慮的神態(tài)。00:30-01:08:隨著同樣富于節(jié)奏而精力充沛的"第二散步主題"在單簧管上的鳴響，我們的主人公又開始了漫步。01:09-06:49:隨后"第三散步主題"

23、引入，音樂又恢復(fù)了先前的姿態(tài)，只是在富有活力的同時又增添了穩(wěn)鍵的因素。06:49-16:01:接著以獨奏小提琴來代表一位婦女形象，美國人與她交談了幾句后，便拐進一家咖啡館。16:02-18:23獨奏小號上的一曲嗚咽般的真正的布魯斯主題，表達了他的思鄉(xiāng)之情。三、建筑與音樂帶給我的啟示（就貝多芬第九交響曲而談）第九交響曲的創(chuàng)作開始于1817年，歷時近七年的時間，完成于1824年春，同年五月七日晚首演于維也納。貝多芬第九交響曲以其嚴(yán)謹深刻的思想、永恒神圣的熱情、無與倫比的力量和偉大高尚的心靈，贏得全體聽眾的心。第九交響曲是貝多芬音樂創(chuàng)作的頂峰，也是音樂史上的最偉大的作品，是他全部思想的總結(jié)和情感的結(jié)

24、晶，我國著名學(xué)者豐子愷先生稱之為：“世間最偉大的杰品”。第一樂章：音樂由弱奏加顫音開始，呈現(xiàn)出一種遙遠、朦朧而又平靜的、原始的遠古景象，但平靜的同時，又使人穩(wěn)約感到有一種力量的燥動，感到平靜中正孕含著一種前所未有的生命。緊接著音樂由弱到強，由平穩(wěn)、低沉、朦朧、漸漸發(fā)展到明朗、剛勁、節(jié)奏鮮明和震撼人心。表現(xiàn)出在遠古時代的自然界，生命從無到有，由低等到高等，由弱到強，發(fā)展壯大起來，不可抗拒。這個過程也包含著人類的形成、生存和發(fā)展，與異常險惡的自然界進行頑強的搏斗，在斗爭中，人類變得更加強大。第二樂章：表現(xiàn)人類在戰(zhàn)勝了眾多的艱難困苦之后的蓬勃發(fā)展。前進的車輪是不可阻擋的，這是歷史的必然。人類社會初始

25、階段的蓬勃發(fā)展是在戰(zhàn)勝了自然界之后。而人類社會在自身的發(fā)展中又不斷地出現(xiàn)新的矛盾。人類與自身存在的丑惡的東西的斗爭又變的漸漸突出，這種與自身的斗爭不同于與自然界的斗爭，具有更多的復(fù)雜性。貝多芬堅信人類最終會戰(zhàn)勝自身丑惡的東西。第二樂章是以光明必勝的堅定信念而結(jié)束。 第三樂章是表現(xiàn)人們沉浸在哲理性的深思遠慮之中，同時也沉浸在歷史的回顧與總結(jié)之中。對為人類的進步、發(fā)展、解放而流盡最后一滴血的先輩們報以真誠的追憶和思念。在這思考與追憶、回顧與總結(jié)之中，人們展望未來，互相鼓勵、凝聚著新的力量、準(zhǔn)備為迎接新的斗爭、為全人類得到徹底解放、得到神圣的歡樂和幸福，而進行最有意義的拼搏。第三樂章結(jié)束前的音樂已預(yù)示著暴風(fēng)雨般的變革即將到來。第四樂章一開始音樂即如火山爆發(fā)，顯示出巨大的能量、沖破一切枷鎖，人類經(jīng)過長時期積聚起來的力量爆