《元曲三首》課件粵教必修三分析

1、元元 曲曲 三三 首首體裁知識(shí)v元曲是元曲是元雜劇和元散曲元雜劇和元散曲的合稱。的合稱。v元曲形式同宋詞相近，用元曲形式同宋詞相近，用長(zhǎng)短句長(zhǎng)短句，但格律較，但格律較自由自由，多用口語，直率地表達(dá)思想感情多用口語，直率地表達(dá)思想感情。v元散曲有元散曲有小令和套曲小令和套曲兩種主要形式。小令多兩種主要形式。小令多以一支曲子為單位，套曲用多種曲調(diào)互相連以一支曲子為單位，套曲用多種曲調(diào)互相連貫，成為有頭有尾的一個(gè)整套曲子。貫，成為有頭有尾的一個(gè)整套曲子。v元雜劇把歌曲、賓白、舞蹈等有機(jī)地結(jié)合起元雜劇把歌曲、賓白、舞蹈等有機(jī)地結(jié)合起來，形成了具有獨(dú)特民族風(fēng)格的戲曲藝術(shù)形來，形成了具有獨(dú)特民族風(fēng)格的戲曲

2、藝術(shù)形式。式。v元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。他們的代表作分別是樸。他們的代表作分別是竇娥冤竇娥冤倩女倩女離魂離魂漢宮秋漢宮秋和和墻頭馬上墻頭馬上?！倦p調(diào)雙調(diào)】蟾宮曲蟾宮曲嘆世嘆世雙調(diào)蟾宮曲嘆世馬致遠(yuǎn)（馬致遠(yuǎn)（1250125013241324），字），字千里千里，自號(hào)自號(hào)東籬先生東籬先生。他是元貞書會(huì)的。他是元貞書會(huì)的中堅(jiān)人物，有中堅(jiān)人物，有“曲狀元曲狀元”之稱。之稱?？v觀他的散曲，大多是抒發(fā)個(gè)人縱觀他的散曲，大多是抒發(fā)個(gè)人懷才不遇的悲哀。作品意境優(yōu)美，懷才不遇的悲哀。作品意境優(yōu)美，語言清新自然，有很高的藝術(shù)造語言清新自然，有很高的藝術(shù)造詣。詣

3、。他的雜劇和散曲都享有盛名。他的雜劇和散曲都享有盛名。與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家元曲四大家”。代表作有套數(shù)。代表作有套數(shù)夜行船夜行船秋思秋思、小令、小令天凈天凈沙沙秋思秋思天凈沙天凈沙秋思秋思馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。斷腸人在天涯。知識(shí)積累知識(shí)積累1.字音蟾宮（ ） 南柯（ ） 蒯通（ ）kkui 2.字義南柯一夢(mèng)：淳于棼做夢(mèng)到大槐安國(guó)做南柯太守，享盡榮華富貴，醒來才知道是一場(chǎng)大夢(mèng)，原來大槐安國(guó)就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴（見于唐李公佐南柯太守傳）后來用

4、于形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。成也蕭何，敗也蕭何：韓信因蕭何推薦，做了大將軍，建立功勛，后被蕭何誘騙，死在呂后手里，所以引申為對(duì)翻手為云、覆手為雨的人情反復(fù)的諷刺。今謂事情的今謂事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。成敗或好壞都由于同一個(gè)人。chn雙調(diào) 蟾宮曲 嘆世v咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。秦國(guó)的山河是多么險(xiǎn)要??！兩萬兵馬可以低擋諸侯的百萬大軍。為了功名，這里曾經(jīng)發(fā)生過多少慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)??！項(xiàng)羽自刎于吳江，劉邦興起于西蜀，這一切不都是南柯一夢(mèng)。韓信功兀的般證果，蒯通言那里是風(fēng)魔。韓信功兀的般證果，蒯通言那里是風(fēng)魔。v幫助劉邦建

5、立漢朝的韓信卻落得如此的結(jié)果，蒯通那里有瘋癲病??？韓信因蕭何的推薦而被劉邦重用，呂后殺死韓信用的也是蕭何的計(jì)策。喝他個(gè)一醉方休，所謂的功名事業(yè)都由他去吧。 本曲大量用典，旨意何在？創(chuàng)作本曲大量用典，旨意何在？創(chuàng)作上的技巧怎樣？上的技巧怎樣？ “嘆世嘆世”本是抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但本曲本是抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但本曲卻無一字言及當(dāng)世，而是通過卻無一字言及當(dāng)世，而是通過“詠史詠史”來達(dá)來達(dá)到到“嘆世嘆世”的目的，的目的，“項(xiàng)廢東吳項(xiàng)廢東吳”、“劉興劉興西蜀西蜀”本是歷史上極為壯麗的一頁，卻被說本是歷史上極為壯麗的一頁，卻被說成是瞬息幻無的南柯一夢(mèng)；韓信雖屢建奇功成是瞬息幻無的南柯一夢(mèng)；韓信雖屢建奇功卻不

6、能因世而立身，蒯通勸韓信之言亦近似卻不能因世而立身，蒯通勸韓信之言亦近似瘋話?？磥砉I(yè)無用，世道無常，人生如夢(mèng)，瘋話?？磥砉I(yè)無用，世道無常，人生如夢(mèng)，其牢騷之態(tài)躍然紙上，這種借古吟今的曲筆，其牢騷之態(tài)躍然紙上，這種借古吟今的曲筆，正是作者的高明之處。正是作者的高明之處。1.對(duì)這首元曲解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A.“兩字功名，幾陣干戈”是對(duì)當(dāng)年楚漢相爭(zhēng)的歷史大搏斗的評(píng)點(diǎn)。B.“項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀”是指當(dāng)年項(xiàng)羽于會(huì)稽起兵抗秦，和劉邦建立西蜀和漢中統(tǒng)兵抗秦的事。C.“夢(mèng)說南柯”是對(duì)項(xiàng)、劉二人爭(zhēng)霸的總觀：瞬息之間，儼然是一場(chǎng)“南柯之夢(mèng)”。D.“韓信功兀的般證果”意思是：當(dāng)年曾與蕭何、張良齊名，為劉邦

7、屢建奇功的大將韓信竟然也只落得一個(gè)被殺頭的結(jié)果。鑒賞鑒賞理解理解B2.對(duì)這首元曲分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A.此元曲為“嘆世”，但終其篇卻無一字針砭當(dāng)世，而是回憶一個(gè)個(gè)歷史故事。這種寫法實(shí)際上是借“詠史”來“嘆世”的曲筆。B.“項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀”，有人說重點(diǎn)在評(píng)說“廢東吳”，而“興西蜀”只是為了對(duì)仗工整而羅列的。C.“成也蕭何，敗也蕭何”這個(gè)成語的引用極巧妙，它繼承楚漢相爭(zhēng)故事，又合乎曲譜要求，還一語雙關(guān)。D.全詩借“兩字功名，幾陣干戈”“夢(mèng)說南柯”和“醉了由他”等詩句表達(dá)作者的歷史觀和人生觀，但字里行間可以看到作者憤世嫉俗的心聲。B超然物外、超然物外、不問是非不問是非【南呂南呂】四塊玉四塊

8、玉別情別情關(guān)漢卿關(guān)漢卿（約12341300），號(hào)已齋叟（或作已齋、一齋），著名元曲作家，元雜劇的奠基人之一。其中竇娥冤救風(fēng)塵望江亭拜月亭等，是他的代表作。南呂 四塊玉 別情v自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？自從送別你以后，我對(duì)你一片深情實(shí)在難以割舍。那郁結(jié)于心中的一點(diǎn)相思什么時(shí)候才能斷絕?！跋嗨肌敝皇恰耙稽c(diǎn)”，似乎不多，但又不知“幾時(shí)”能絕。強(qiáng)調(diào)別情的藕斷絲連。憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也。憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也。 我登高憑欄舉起衣袖，只見被風(fēng)吹起的揚(yáng)花如同雪花在空中飛舞。極目遠(yuǎn)眺，只見溪水蜿蜒曲折，一座大山擋住了我的視線，你卻永遠(yuǎn)離我而去。楊花雪，“楊花似雪”，點(diǎn)明了季節(jié)為暮春時(shí)候，此時(shí)節(jié)容易動(dòng)人離思。憑闌拂袖，主人公在樓上站了很久，以致楊花飛滿衣襟，須時(shí)時(shí)“拂袖”?；窘庾x基本解讀 這首小令可分為兩個(gè)層次，兩層的寫法這首小令可分為兩個(gè)層次，兩層的寫法完全不同，前三句為第一層，寫完全不同，前三句為第