第一單元古代東方

1、兩河流域兩河流域埃及埃及印度印度地理環(huán)境地理環(huán)境生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式制度類型制度類型文化特征文化特征大河流域大河流域西亞、新月沃地西亞、新月沃地底格里斯河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、（今）伊拉克、（今）伊拉克、古希臘稱之古希臘稱之“美索不達(dá)米亞美索不達(dá)米亞”非洲東北部非洲東北部尼羅河尼羅河自南向北自南向北雅利安人雅利安人印度河、恒河印度河、恒河灌溉農(nóng)業(yè)（農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）灌溉農(nóng)業(yè)（農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）中央集權(quán)中央集權(quán)法老制度法老制度種姓制度種姓制度 楔形文字楔形文字漢穆拉比法典漢穆拉比法典金字塔金字塔來世信仰來世信仰象形文字象形文字佛教佛教新月沃地尼羅河是世界第一長河尼羅河是世界第一長河 材料一：蘇美爾人

2、的詩歌材料一：蘇美爾人的詩歌 猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗， 它使蒼天動搖，使大地顫抖。它使蒼天動搖，使大地顫抖。 莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。 斯塔夫利阿諾斯斯塔夫利阿諾斯全球通史全球通史材料二：希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的材料二：希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，

3、美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的粘土。有一種可以制成磚的粘土。 HGHG韋爾斯韋爾斯世界史綱世界史綱 萬歲，尼羅河！萬歲，尼羅河！ 你來到這片大地，你來到這片大地， 平安地到來，給埃及以生命。平安地到來，給埃及以生命。 啊，隱秘之神，啊，隱秘之神， 你已將黑夜引導(dǎo)到白晝，你已將黑夜引導(dǎo)到白晝， 我們慶祝你，求給我們指引。我們慶祝你，求給我們指引。 你種植了拉神開墾的花園，你種植了拉神開墾的花園， 給一切行走者以生命；給一切行走者以生命； 你永不停息地澆灌著大地你永不停息地澆灌著大地 沿著你自天國下降的旅程。沿著你自天國下降的旅程。 食品的珍愛者，賜予谷物的人，食品的珍愛者，賜予谷物的人， 普塔神

4、啊，你把光帶到每一個家里！普塔神啊，你把光帶到每一個家里！尼羅河促進(jìn)了古代埃及農(nóng)耕文明的發(fā)展尼羅河促進(jìn)了古代埃及農(nóng)耕文明的發(fā)展每年尼羅河水的泛濫每年尼羅河水的泛濫, ,給河谷披上一層厚給河谷披上一層厚厚的淤泥厚的淤泥, ,使河谷區(qū)土地極其肥沃使河谷區(qū)土地極其肥沃, , 莊稼莊稼可以一年三熟。據(jù)希臘多德記載：可以一年三熟。據(jù)希臘多德記載：“那那里的農(nóng)夫只需等河水自行泛濫出來里的農(nóng)夫只需等河水自行泛濫出來, ,流到流到田地上灌溉田地上灌溉, ,灌溉后在退回河床灌溉后在退回河床, ,然后每然后每個人把種子撒在自己的土地上個人把種子撒在自己的土地上, ,叫豬上去叫豬上去踏進(jìn)這些種子踏進(jìn)這些種子, ,以

5、后便只是等待收獲以后便只是等待收獲。” ” 每年的月，尼羅河剛出現(xiàn)泛濫的跡象每年的月，尼羅河剛出現(xiàn)泛濫的跡象河水呈綠色，人們就開始喜氣洋洋地聚集在河邊，河水呈綠色，人們就開始喜氣洋洋地聚集在河邊，舉行盛大的慶?；顒印Ｃ慨?dāng)這時，河面上總有數(shù)不舉行盛大的慶?；顒印Ｃ慨?dāng)這時，河面上總有數(shù)不清的船只穿梭往來，人們在船上唱歌跳舞。河邊放清的船只穿梭往來，人們在船上唱歌跳舞。河邊放著尼羅河神的木雕像，身穿節(jié)日盛裝的男女老幼輪著尼羅河神的木雕像，身穿節(jié)日盛裝的男女老幼輪流來到圣像前，恭敬地低頭表示敬意，祭司則高聲流來到圣像前，恭敬地低頭表示敬意，祭司則高聲念著禱詞，畢恭畢敬地向河神祈求幸福。到了月，念著禱詞

6、，畢恭畢敬地向河神祈求幸福。到了月，當(dāng)河水終于漫過兩岸堤壩淹沒大片農(nóng)田時，人們還當(dāng)河水終于漫過兩岸堤壩淹沒大片農(nóng)田時，人們還要熱火朝天地慶祝一番。要熱火朝天地慶祝一番。 公元前公元前1414世紀(jì)世紀(jì)雅利安人入侵雅利安人入侵公元前公元前1010世紀(jì)世紀(jì)全恒河流域全恒河流域?qū)嵭懈叨燃瘷?quán)的專制統(tǒng)治實行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治法老法老 法老是古埃及君主的尊稱，意為法老是古埃及君主的尊稱，意為大房屋大房屋 。習(xí)慣。習(xí)慣上把古埃及的國王通稱為法老。法老作為奴隸制上把古埃及的國王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，專制君主，掌握全國的軍政、司法、宗教大權(quán)，掌握全國的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的

7、最高統(tǒng)治者其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老。法老自稱是太陽神阿蒙自稱是太陽神阿蒙- -賴神之子，是神在地上的代理賴神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來崇拜。人和化身，令臣民將其當(dāng)作神一樣來崇拜。 法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具有絕對的權(quán)威。古埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，有絕對的權(quán)威。古埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。們以親吻法老的腳而感到自豪。 法老死后，其尸體被制成干尸，即法老死后，其尸體被制成干尸，即“木

8、木乃伊乃伊”，放在金字塔內(nèi)部的墓室中。金，放在金字塔內(nèi)部的墓室中。金字塔即埃及法老的陵墓，它是古代埃及字塔即埃及法老的陵墓，它是古代埃及人智慧的結(jié)晶。人智慧的結(jié)晶。 在圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處圖坦卡蒙的詛咒銘文，有一處寫道：在圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處圖坦卡蒙的詛咒銘文，有一處寫道：“誰誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上。擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上?！边€有一處寫著：還有一處寫著：“任何懷有不純之心進(jìn)這墳?zāi)沟?，我要像扼一只鳥兒一樣扼住他的脖子。任何懷有不純之心進(jìn)這墳?zāi)沟模乙穸笠恢圾B兒一樣扼住他的脖子。” 這個最年輕的法老的墓門被開啟的同時，神秘伴隨而來。先是這個最年輕

9、的法老的墓門被開啟的同時，神秘伴隨而來。先是卡特卡特寵寵愛的金絲雀被一條眼鏡蛇吞掉了。隨后，卡爾納馮伯爵死于由蚊子叮咬而愛的金絲雀被一條眼鏡蛇吞掉了。隨后，卡爾納馮伯爵死于由蚊子叮咬而傳染的不知名疾病，被叮咬的部位正是圖坦卡蒙臉上那塊傷疤的位置。傳染的不知名疾病，被叮咬的部位正是圖坦卡蒙臉上那塊傷疤的位置。 而埃及文物最高委員會主席而埃及文物最高委員會主席哈瓦斯哈瓦斯在圖坦卡蒙墓給木乃伊在圖坦卡蒙墓給木乃伊做做CT檢查檢查時，時，也出現(xiàn)了一系列不可思議的事情：據(jù)埃及也出現(xiàn)了一系列不可思議的事情：據(jù)埃及消息報消息報報道，當(dāng)時帝王谷狂報道，當(dāng)時帝王谷狂風(fēng)大作，剛從美國買來的先進(jìn)儀器竟無端失靈了一個

10、半小時。報道說，哈風(fēng)大作，剛從美國買來的先進(jìn)儀器竟無端失靈了一個半小時。報道說，哈瓦斯是不信瓦斯是不信“法老的詛咒法老的詛咒”的，他還安慰工作人員說：的，他還安慰工作人員說：“不要怕，不會是不要怕，不會是法老的詛咒。法老的詛咒?！边@時，他的手機(jī)響了，是他妹妹打來的：這時，他的手機(jī)響了，是他妹妹打來的：“我丈夫突然去我丈夫突然去世了！世了！”。民間相傳有埃及法老的詛咒，有待考證。民間相傳有埃及法老的詛咒，有待考證。 霍華德卡特開啟圖特卡蒙法老王墓門，由此進(jìn)入了世界第一寶藏 重達(dá)10.23公斤的黃金面具埃及古老文明的象征 電腦復(fù)原的圖特卡蒙法老王肖像 獵鷹標(biāo)志，是遠(yuǎn)古神圣權(quán)力的象征 黃金的王座 休

11、憩的頭枕 愿望杯，外沿刻著一句咒語：如果你愿意把你的臉朝向北風(fēng)，數(shù)年之后你將會看到幸福 門卡烏拉金字塔門卡烏拉金字塔胡夫金字塔胡夫金字塔哈夫拉金字塔哈夫拉金字塔 胡夫金字塔：也稱大金字塔，建于公元前胡夫金字塔：也稱大金字塔，建于公元前25602560年，塔高年，塔高146.5146.5米，因年久風(fēng)化，頂端剝落米，因年久風(fēng)化，頂端剝落1010米，現(xiàn)高米，現(xiàn)高136.5136.5米。塔身是用米。塔身是用230230萬塊石料堆砌而成，大小不等的石料重達(dá)萬塊石料堆砌而成，大小不等的石料重達(dá)1.51.5噸至噸至160160噸，塔的噸，塔的總重量約為總重量約為684684萬噸，它的規(guī)模是埃及迄今發(fā)現(xiàn)的萬噸

12、，它的規(guī)模是埃及迄今發(fā)現(xiàn)的108108座金字塔中座金字塔中最大的。最大的。胡夫金字塔由胡夫金字塔由230230萬塊巨石壘砌而成，平均每塊巨石重約萬塊巨石壘砌而成，平均每塊巨石重約25002500千克。千克。最為壯觀的一座叫胡夫金字塔，塔高最為壯觀的一座叫胡夫金字塔，塔高146.5米，塔基每邊長米，塔基每邊長230.6米，米，實際尺實際尺寸與設(shè)計圖紙之間的平均偏差不足寸與設(shè)計圖紙之間的平均偏差不足5英寸，偏差率僅為百分之英寸，偏差率僅為百分之0.01，這比現(xiàn)代建，這比現(xiàn)代建筑的誤差還要小筑的誤差還要小。塔身用。塔身用230萬塊巨石砌成，平均每塊重萬塊巨石砌成，平均每塊重10噸，石塊之間不噸，石塊

13、之間不用任何黏著物，而由石與石相互疊積而成，人們很難用一把鋒利的刀片插用任何黏著物，而由石與石相互疊積而成，人們很難用一把鋒利的刀片插入石塊之間，這是人類有史以來單個最大的人工建筑物。入石塊之間，這是人類有史以來單個最大的人工建筑物。金字塔金字塔1015=地球的重量地球的重量 塔高塔高10億億=地球到太陽的距離地球到太陽的距離塔高塔高2=塔面三角形面積塔面三角形面積 底周長：塔高底周長：塔高=圓圍：半徑圓圍：半徑底周長底周長2=赤道的時分度赤道的時分度 底周長底周長（塔高（塔高2）=圓周率圓周率穿過大金字塔的子午線把地球上的陸地，海洋分成相等的兩半。穿過大金字塔的子午線把地球上的陸地，海洋分成

14、相等的兩半。金字塔基正好坐落在地球各大陸引力的中心。金字塔基正好坐落在地球各大陸引力的中心。地球兩極的軸心指向天空的位置每天都在變化，經(jīng)過地球兩極的軸心指向天空的位置每天都在變化，經(jīng)過2.5827萬年的周期，繞萬年的周期，繞天空一周回到原來的位置，而金字塔對角線之和，就正好等于天空一周回到原來的位置，而金字塔對角線之和，就正好等于25826.6。 “什么動物早晨四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上則用三條腿走路？什么動物早晨四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上則用三條腿走路？” 這是希臘神話中獅身人面獸思芬克司留給人們的難題。她對經(jīng)過的旅人不斷這是希臘神話中獅身人面獸思芬克司留給人們的難題。她對經(jīng)

15、過的旅人不斷地問這樣一個相同的問題。如果被問的人答不出來，她就會把旅人吃掉。有地問這樣一個相同的問題。如果被問的人答不出來，她就會把旅人吃掉。有一天，埃帕迪斯經(jīng)過，獅身人面獸照例用這個謎語考他。但埃迪帕斯的回答一天，埃帕迪斯經(jīng)過，獅身人面獸照例用這個謎語考他。但埃迪帕斯的回答很快說出了答案，很快說出了答案，是是“人人”。因為人在嬰兒時手腳并用爬行，長大后就用兩。因為人在嬰兒時手腳并用爬行，長大后就用兩條腿走路，等到老年時就得借助于柺杖。條腿走路，等到老年時就得借助于柺杖。埃帕迪斯的智慧讓獅身人面獸很沮埃帕迪斯的智慧讓獅身人面獸很沮喪，她聽完這個答案就自殺了。喪，她聽完這個答案就自殺了。 獅身人

16、面像獅身人面像在古埃及，獅子是人間的在古埃及，獅子是人間的守護(hù)者，也是地下世界的守護(hù)者，也是地下世界的守護(hù)者。法老死后要成為守護(hù)者。法老死后要成為天神，必須免遭外界的打天神，必須免遭外界的打擾，因此，獅身人面像便擾，因此，獅身人面像便成為最好的守門者。成為最好的守門者。 據(jù)埃及學(xué)學(xué)者們的研究，金字塔的建造起源于古埃及的神話：據(jù)埃及學(xué)學(xué)者們的研究，金字塔的建造起源于古埃及的神話：古埃及國王古埃及國王奧西里斯奧西里斯被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔到了尼羅河里。王后伊西絲悲被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔到了尼羅河里。王后伊西絲悲痛欲絕，她找到遺體，伏尸痛哭，這感動了太陽神。于是天神幫助她把尸痛欲絕，

17、她找到遺體，伏尸痛哭，這感動了太陽神。于是天神幫助她把尸塊還原成尸體，做成干尸，即木乃伊。奧西里斯于是再生，成為冥界的主塊還原成尸體，做成干尸，即木乃伊。奧西里斯于是再生，成為冥界的主宰。從此以后，每個法老死后，都要把奧西里斯神話表演一次，制成木乃宰。從此以后，每個法老死后，都要把奧西里斯神話表演一次，制成木乃伊后裝人石棺，再送進(jìn)伊后裝人石棺，再送進(jìn)“永久的住所永久的住所”金字塔中。古埃及人認(rèn)為，這金字塔中。古埃及人認(rèn)為，這樣，法老們的靈魂就能永生，并在樣，法老們的靈魂就能永生，并在3000年后的極樂世界里復(fù)活。年后的極樂世界里復(fù)活。 法國盧浮宮陳列館的木乃伊棺木法國盧浮宮陳列館的木乃伊棺木木

18、乃伊木乃伊木乃伊棺木木乃伊棺木種姓制度種姓制度從事苦力勞動的印度賤民從事苦力勞動的印度賤民新德里南區(qū)貧民窟里的孩子們新德里南區(qū)貧民窟里的孩子們印度人喝水不沾唇印度人喝水不沾唇 據(jù)稱習(xí)慣得自種姓制度據(jù)稱習(xí)慣得自種姓制度社會民主黨領(lǐng)導(dǎo)人瑪亞瓦提社會民主黨領(lǐng)導(dǎo)人瑪亞瓦提楔形文字楔形文字 古代西亞兩河流域，埃蘭、波斯、古代西亞兩河流域，埃蘭、波斯、赫梯等地人們使用的一種文字。大約赫梯等地人們使用的一種文字。大約公元前公元前30003000年左右由西亞兩河流域南年左右由西亞兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造。其書寫方法是用部的蘇美爾人創(chuàng)造。其書寫方法是用蘆桿或木棒蘆桿或木棒為筆在用為筆在用黏土黏土作成的平板作成

19、的平板上刻劃，上刻劃，泥板泥板只適合書寫較短的、只適合書寫較短的、直線的筆畫，就像木楔一樣，寫有直線的筆畫，就像木楔一樣，寫有文字的泥板在陽光下或爐子里烘干文字的泥板在陽光下或爐子里烘干后就可以長久保存了。楔形文字是后就可以長久保存了。楔形文字是世界上最早的文字，可是，由于它世界上最早的文字，可是，由于它極為復(fù)雜，到公元極為復(fù)雜，到公元1 1世紀(jì)，就完全世紀(jì)，就完全消亡了。消亡了。 楔形文字在潮濕的粘土上刻畫曲線需要技巧，也需要時間。楔形文字在潮濕的粘土上刻畫曲線需要技巧，也需要時間。為了省時省力，這種文字很快就演化為直線構(gòu)成的符號。為了省時省力，這種文字很快就演化為直線構(gòu)成的符號。 楔形文字

20、的辨認(rèn)來源于楔形文字的辨認(rèn)來源于“貝希斯頓銘文貝希斯頓銘文”。25002500年前，年前，BC522BC522年，年，當(dāng)時波斯皇帝岡比西斯率大軍遠(yuǎn)征埃及，有一個叫高墨達(dá)的僧侶冒充被岡當(dāng)時波斯皇帝岡比西斯率大軍遠(yuǎn)征埃及，有一個叫高墨達(dá)的僧侶冒充被岡比西斯處死的弟弟巴兒狄亞的名義在波斯和米底發(fā)動叛亂，叛亂持續(xù)了半比西斯處死的弟弟巴兒狄亞的名義在波斯和米底發(fā)動叛亂，叛亂持續(xù)了半年之久。岡比西斯從埃及返回波斯途中突然病死，這時一個名叫大流士的年之久。岡比西斯從埃及返回波斯途中突然病死，這時一個名叫大流士的貴族用陰謀手段獲得了皇位。他最后平定了叛亂。為了稱頌自己的功績，貴族用陰謀手段獲得了皇位。他最后平

21、定了叛亂。為了稱頌自己的功績，大流士讓人將經(jīng)過刻在米底首府克巴坦那（今伊朗哈馬丹）郊外的一塊大大流士讓人將經(jīng)過刻在米底首府克巴坦那（今伊朗哈馬丹）郊外的一塊大巖石上。這就是巖石上。這就是“貝希斯頓銘文貝希斯頓銘文”。18351835年，一個偶然的機(jī)會英國學(xué)者年，一個偶然的機(jī)會英國學(xué)者羅林森羅林森發(fā)現(xiàn)了銘文并制成拓本。由于銘文由楔形文字、新埃蘭文、古波斯發(fā)現(xiàn)了銘文并制成拓本。由于銘文由楔形文字、新埃蘭文、古波斯文三種文字組成，文三種文字組成，18431843年羅林森譯解了其中的古波斯文，將其對照楔形年羅林森譯解了其中的古波斯文，將其對照楔形文字，終于解開了楔形文字之謎。文字，終于解開了楔形文字之

22、謎。漢謨拉比法典漢謨拉比法典&閱讀課本“文獻(xiàn)選讀”，你如何看待這一法典？背景：條件：理論依據(jù)：歷史目的：歷史作用：歷史意義：漢莫拉比法典漢莫拉比法典（公元前（公元前1800） 國王漢謨拉比在位時為了維護(hù)統(tǒng)治，制定了一國王漢謨拉比在位時為了維護(hù)統(tǒng)治，制定了一部法典，并將法典全文刻在了一塊部法典，并將法典全文刻在了一塊2 2公尺多高的黑公尺多高的黑色玄武石上，這就是有名的漢謨拉比法典。色玄武石上，這就是有名的漢謨拉比法典。19011901年，法國的考古學(xué)家在西亞出土了這塊高大的石柱。年，法國的考古學(xué)家在西亞出土了這塊高大的石柱。石柱上部刻有一幅浮雕，坐著的太陽神正將象征權(quán)石柱上部刻有一幅浮雕，坐著

23、的太陽神正將象征權(quán)力的王笏授予站在面前的國王漢謨拉比，太陽神后力的王笏授予站在面前的國王漢謨拉比，太陽神后面放出太陽的光芒；雕像下面刻滿了用文字闡述的面放出太陽的光芒；雕像下面刻滿了用文字闡述的法典全文。法典全文。比較全面地反映了當(dāng)時的社會情況。在巴比倫社會中，比較全面地反映了當(dāng)時的社會情況。在巴比倫社會中，處理的原則就是處理的原則就是“以牙抵牙，以眼還眼以牙抵牙，以眼還眼”。比如，兩。比如，兩個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對方的腿打斷把對

24、方的腿打斷; ;被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的推定齒。甚至有這樣的推定: :如果房屋倒塌，壓死了房主如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子。那么，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵的兒子。那么，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。正是依靠這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，命。正是依靠這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統(tǒng)治最嚴(yán)密成為古代東方奴隸制國家中，統(tǒng)治最嚴(yán)密漢謨拉比法典漢謨拉比法典材料一材料一: :原始社會的裁決方式原始社會的裁決方式 印度傳說有一種圣猴，說謊者一摸它的尾巴，它就會叫。而誠實者一摸再摸，圣猴都會安安靜靜。法官

25、審案時，讓嫌疑人逐一進(jìn)入暗室中摸猴子尾巴。并且很快就能判斷出誰是不誠實的,誰是可信的。 真理之口真理之口 它是大理石河神頭像，古時用它作為遮蓋墻壁水道之它是大理石河神頭像，古時用它作為遮蓋墻壁水道之用。這一人形面孔，有鼻有眼，張著一張大嘴。相傳，用。這一人形面孔，有鼻有眼，張著一張大嘴。相傳，若誰不說真話，它就會咬住他的手。到這里觀光的旅客，若誰不說真話，它就會咬住他的手。到這里觀光的旅客，紛紛將手伸進(jìn)嘴中試一試自己的手會不會被咬。由于千紛紛將手伸進(jìn)嘴中試一試自己的手會不會被咬。由于千千萬萬只手在真理之口中伸來伸去，這張大嘴已被人們千萬萬只手在真理之口中伸來伸去，這張大嘴已被人們的手指磨得锃亮

26、。的手指磨得锃亮。 羅馬假日羅馬假日古巴比倫：古巴比倫：自由民檢舉他人犯罪，如果不能證實，則自由民檢舉他人犯罪，如果不能證實，則將被告投入河水中，以是否沉入水底作為判斷依據(jù)。將被告投入河水中，以是否沉入水底作為判斷依據(jù)。古印度：古印度：那羅陀法典那羅陀法典第第102條規(guī)定了八種神明裁條規(guī)定了八種神明裁判方法：火審、水審、稱審、毒審、圣水審、圣谷審、判方法：火審、水審、稱審、毒審、圣水審、圣谷審、熱油審和抽簽審。熱油審和抽簽審。日耳曼人：日耳曼人：對誓言不可信賴者以及某類特殊的犯罪對誓言不可信賴者以及某類特殊的犯罪可采取神明裁判。爭議雙方被要求蒙著眼睛赤足通過可采取神明裁判。爭議雙方被要求蒙著眼

27、睛赤足通過燒紅的犁頭或把裸露的胳膊放入滾燙的水中。燒紅的犁頭或把裸露的胳膊放入滾燙的水中。在現(xiàn)代生活中也找得到在現(xiàn)代生活中也找得到“神明裁決神明裁決”的遺風(fēng)的遺風(fēng)? ?w對天發(fā)誓對天發(fā)誓w抓鬮抓鬮w擲骰子擲骰子 根據(jù)人類文化學(xué)的研究，北美的印第安人至今仍然保根據(jù)人類文化學(xué)的研究，北美的印第安人至今仍然保持有原始的法律。在某一個案件的審理過程中，讓被告立誓持有原始的法律。在某一個案件的審理過程中，讓被告立誓來證實自己的證詞。被告用刀割破熊鼻起誓：來證實自己的證詞。被告用刀割破熊鼻起誓：“我如果撒謊，我如果撒謊，就被熊吃掉。就被熊吃掉?！比藗兿嘈抛鰝巫C的人必有報應(yīng)，所以認(rèn)為敢人們相信做偽證的人必有

28、報應(yīng)，所以認(rèn)為敢于發(fā)這種誓的人便是無罪的。如果發(fā)誓人之后被熊咬或者是于發(fā)這種誓的人便是無罪的。如果發(fā)誓人之后被熊咬或者是由于別的原因而被殺的話，就證明他做了偽證。由于別的原因而被殺的話，就證明他做了偽證。歷史目的：歷史目的：歷史作用：歷史作用：歷史意義：歷史意義：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益集兩河流域各國原有法律大成集兩河流域各國原有法律大成世界歷史上第一部比較完備的成文法典世界歷史上第一部比較完備的成文法典比較清楚的展示了古巴比倫王國的社會狀況比較清楚的展示了古巴比倫王國的社會狀況是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)有效規(guī)范

29、王國的社會秩序，鞏固王國的統(tǒng)治有效規(guī)范王國的社會秩序，鞏固王國的統(tǒng)治 公元前公元前30003000年埃及第一王朝創(chuàng)始的文字。有年埃及第一王朝創(chuàng)始的文字。有3 3種字種字體：碑銘體、僧侶體和大眾體。碑銘體起初是雅俗體：碑銘體、僧侶體和大眾體。碑銘體起初是雅俗通用的，后來成為雕刻在金字塔和神廟石壁上，以通用的，后來成為雕刻在金字塔和神廟石壁上，以及繪寫在石器和陶器等器物上的莊嚴(yán)字體；同時也及繪寫在石器和陶器等器物上的莊嚴(yán)字體；同時也是是3 3種字體的總稱。其符號外形很像圖畫，但實際種字體的總稱。其符號外形很像圖畫，但實際上大都早已失去象形功能。碑銘體是裝飾性的正體，上大都早已失去象形功能。碑銘體是

30、裝飾性的正體，僧侶體是實用的草體，主要用于宗教寫經(jīng)。這兩種僧侶體是實用的草體，主要用于宗教寫經(jīng)。這兩種字體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)完全一致。大眾體又稱書信體或土字體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)完全一致。大眾體又稱書信體或土俗體，它是僧侶體的簡化形式。俗體，它是僧侶體的簡化形式。碑銘體碑銘體祭司體祭司體人民體人民體用碑銘體和僧侶體書寫的相同的段落用碑銘體和僧侶體書寫的相同的段落 用用紙莎草紙莎草制作的紙張，從埃及古王國時期開始就是一種普制作的紙張，從埃及古王國時期開始就是一種普通的書寫材料。通的書寫材料。 人們使用的是紙莎草的芯髓，把芯髓切割成片，橫豎交錯人們使用的是紙莎草的芯髓，把芯髓切割成片，橫豎交錯平鋪放置，接著壓制，在

31、太陽下曬干，就制成紙。然后對制平鋪放置，接著壓制，在太陽下曬干，就制成紙。然后對制成的紙張進(jìn)行拋光，用樹膠粘貼成長條，長條依照卷軸的長成的紙張進(jìn)行拋光，用樹膠粘貼成長條，長條依照卷軸的長度切割。在埃及還使用過度切割。在埃及還使用過皮革和羊皮紙皮革和羊皮紙。大英博物館收藏的。大英博物館收藏的約公元前約公元前12881288年的羊皮紙卷軸，據(jù)說來自底比斯。瓷片也經(jīng)常年的羊皮紙卷軸，據(jù)說來自底比斯。瓷片也經(jīng)常用作書寫材料。人物是用刷子蘸顏料繪制，或者用蘆管筆蘸用作書寫材料。人物是用刷子蘸顏料繪制，或者用蘆管筆蘸墨汁書寫的。來自塞加拉的浮雕，表現(xiàn)了埃及書寫人員的工墨汁書寫的。來自塞加拉的浮雕，表現(xiàn)了埃

32、及書寫人員的工作情形。兩個人把筆或刷子放在耳后。他們擁有普通記錄員作情形。兩個人把筆或刷子放在耳后。他們擁有普通記錄員的全套工具：一瓶墨汁或顏料、一筒刷子或筆和一塊帶有用的全套工具：一瓶墨汁或顏料、一筒刷子或筆和一塊帶有用于混合墨汁和顏料的孔的調(diào)色板于混合墨汁和顏料的孔的調(diào)色板 。收集制備紙莎草收集制備紙莎草用于制造莎草紙用于制造莎草紙 古埃及一位官員告誡自己的兒子：“你必須把你的心思放在學(xué)習(xí)文字上?！边@個孩子在學(xué)校里起早貪黑，要學(xué)習(xí)12年甚至更長的時間，每天不斷練習(xí)，以掌握約700個符號。 象形文字：象形文字： 復(fù)雜復(fù)雜 被特權(quán)階層壟斷被特權(quán)階層壟斷 受強(qiáng)勢文化沖擊受強(qiáng)勢文化沖擊為什么古代埃

33、及的象形文字未能流傳后世？為什么古代埃及的象形文字未能流傳后世？羅塞塔石碑羅塞塔石碑 1798年，法國將軍拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃年，法國將軍拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及，打開了埃及的大門。及，打開了埃及的大門。1799年，法軍在年，法軍在尼羅河西支流羅塞達(dá)（尼羅河西支流羅塞達(dá)（Rosetta）入?？诟剑┤牒？诟浇拗烙な聲r，偶然挖掘出一塊布滿稀近修筑防御工事時，偶然挖掘出一塊布滿稀奇古怪文字的奇古怪文字的“硬的像榔頭硬的像榔頭”的黑色石碑。的黑色石碑。該石碑就以它的發(fā)現(xiàn)地命名為該石碑就以它的發(fā)現(xiàn)地命名為“羅塞塔石羅塞塔石碑碑”。（制作于公元前。（制作于公元前196年）年） 最上面的一部分有最上面的一部分有

34、1414行，是象形文字。行，是象形文字。象形文字在宗教場合使用。象形文字在宗教場合使用。 中間的部分有中間的部分有3232行，是用通俗體文字刻行，是用通俗體文字刻寫的。寫的。 石碑最下的部分有石碑最下的部分有5454行，是用希臘文寫的。行，是用希臘文寫的。當(dāng)時埃及處在希臘的統(tǒng)治下。當(dāng)時埃及處在希臘的統(tǒng)治下。 羅塞塔石碑使用這三種文字，是為了使祭羅塞塔石碑使用這三種文字，是為了使祭司、政府官員和當(dāng)時的統(tǒng)治者都能讀懂。司、政府官員和當(dāng)時的統(tǒng)治者都能讀懂。 “羅塞塔碑羅塞塔碑”上的碑文是公元前上的碑文是公元前196196年埃及孟斐斯城的僧侶們，年埃及孟斐斯城的僧侶們，給當(dāng)時的國王寫的一封歌功頌德給當(dāng)

35、時的國王寫的一封歌功頌德的感激信。這位國王就是第十五的感激信。這位國王就是第十五王朝法老王朝法老托勒密托勒密。他登上國王寶。他登上國王寶座后不久，座后不久，取消了僧侶們欠交的取消了僧侶們欠交的稅款稅款，并為神廟，并為神廟開辟了新的財源開辟了新的財源，對神廟采取了特殊的對神廟采取了特殊的保護(hù)措施保護(hù)措施，給僧侶們帶來了一系列好處，所給僧侶們帶來了一系列好處，所以很快贏得了僧侶們的敬仰。于以很快贏得了僧侶們的敬仰。于是僧侶們寫了這封是僧侶們寫了這封感激信感激信，并用，并用三種字體寫的兩種文字刻在這塊三種字體寫的兩種文字刻在這塊黑色玄武巖碑石上。黑色玄武巖碑石上。 碑上的希臘文很快就被讀通了。碑中間

36、的碑上的希臘文很快就被讀通了。碑中間的那段文字也很快就被確認(rèn)是古埃及的通俗體文字。那段文字也很快就被確認(rèn)是古埃及的通俗體文字。但是，依然沒有解開古埃及的象形文字之謎。但是，依然沒有解開古埃及的象形文字之謎。 令人驚奇的是，年僅令人驚奇的是，年僅1111歲的法國少年歲的法國少年商博商博良良決心揭開決心揭開“羅塞塔碑羅塞塔碑”上古埃及文字的秘密，上古埃及文字的秘密，讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密。為了讀懂讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密。為了讀懂埃及象形文字，他勤奮工作了埃及象形文字，他勤奮工作了2121年。商博良發(fā)現(xiàn)，年。商博良發(fā)現(xiàn)，古埃及人寫國王名字時，都要加上方框，或者在古埃及人寫國王名字

37、時，都要加上方框，或者在名字下面劃上粗線名字下面劃上粗線?！傲_塞塔碑羅塞塔碑”上也有用線條上也有用線條框起來的文字，經(jīng)過不斷探索，商博良對照著?？蚱饋淼奈淖?，經(jīng)過不斷探索，商博良對照著希臘文，讀通了埃及國王托勒密和王后克里奧帕特臘文，讀通了埃及國王托勒密和王后克里奧帕特拉這兩個象形文字，它們可以從右到左，也可以拉這兩個象形文字，它們可以從右到左，也可以從左到右，或者從上到下拼讀出來。商博良由此從左到右，或者從上到下拼讀出來。商博良由此確信，象形文字中的圖形符號，總的來說，確信，象形文字中的圖形符號，總的來說，代表代表的是發(fā)音的輔音符號的是發(fā)音的輔音符號。經(jīng)過努力，。經(jīng)過努力， 到了到了1822

38、1822年，年，這個在這個在10001000多年期間始終令人茫然不解的埃及多年期間始終令人茫然不解的埃及象形文字之謎，終于被商博良解開了。象形文字之謎，終于被商博良解開了。 “何露斯神把在他們土地上抓到的6000名俘虜帶給法老”。納爾邁巖板納爾邁巖板我相信我看見了一頭長頸鹿。（我相信我看見了一頭長頸鹿。（I believe I saw a giraffe.I believe I saw a giraffe.）佛教的創(chuàng)立和發(fā)展佛教的創(chuàng)立和發(fā)展佛教佛教起源地起源地產(chǎn)生時間產(chǎn)生時間創(chuàng)始人創(chuàng)始人分布地區(qū)分布地區(qū)主要派別主要派別傳播方式傳播方式古代印度古代印度公元前公元前6 6世紀(jì)世紀(jì)釋迦牟尼釋迦牟尼東亞、南亞和東南亞東亞、南亞和東南亞大乘佛教（禪宗和凈土宗）、大乘佛教（禪宗和凈土宗）、小乘佛教、藏傳佛教小乘佛教、藏傳佛教佛經(jīng)的翻譯和解釋；建寺、度佛經(jīng)的翻譯和解釋；建寺、