人教必修4《7.2用聯(lián)系的觀點看問題》課件1上課用

1、復(fù)習(xí)與鞏固：復(fù)習(xí)與鞏固： 1、什么是、什么是聯(lián)系聯(lián)系？2、聯(lián)系有何、聯(lián)系有何特點特點？思考與分析：思考與分析： 觀點：觀點：“世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的以及以及聯(lián)系是客觀的、有條聯(lián)系是客觀的、有條件的和多樣性的件的和多樣性的” 1、該觀點是、該觀點是世界觀世界觀還是還是方法論方法論？ 2、世界觀與方法論有何、世界觀與方法論有何關(guān)系關(guān)系？ 二、二、用聯(lián)系的觀點看問題用聯(lián)系的觀點看問題第七課第七課 第二框第二框木桶原理（1 1）整體與部分的關(guān)系）整體與部分的關(guān)系（2 2）整體與部分的辯證關(guān)系的）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求方法論要求（3 3）系統(tǒng)和要素的關(guān)系）系統(tǒng)和要素的關(guān)系（4 4）掌

2、握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求盲人犯了什么錯誤？盲人犯了什么錯誤？ 從前，有五個盲人，從來沒有見過大象，從前，有五個盲人，從來沒有見過大象，不知道大象長的什么樣，他們就決定去摸摸不知道大象長的什么樣，他們就決定去摸摸大象。第一個人摸到了鼻子，他說：大象。第一個人摸到了鼻子，他說：“大象大象像一條彎彎的管子。像一條彎彎的管子?！钡诙€人摸到了尾巴，第二個人摸到了尾巴，他說：他說：“大象像個細(xì)細(xì)的棍子。大象像個細(xì)細(xì)的棍子?！钡谌齻€人摸第三個人摸到了身體，他說：到了身體，他說：“大象像一堵墻。大象像一堵墻?！钡谒膫€第四個人摸到了腿，他說：人摸到了腿，他說：“大象像一根粗粗的柱大象像一根

3、粗粗的柱子。子。”看事情要有全面觀看事情要有全面觀,整體觀整體觀,不要只看事物的不要只看事物的局部作結(jié)論。局部作結(jié)論。戰(zhàn)國時期燕太子丹的故事戰(zhàn)國時期燕太子丹的故事 據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：手，連連稱贊：“好手！好手！好手！好手！”并一并一再表示：再表示：“但愛其手。但愛其手

4、?！甭犞G軻的稱聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財噘潱拥ち⒓疵钊藢⒚廊酥謹(jǐn)財?，放在盤子里，送給荊軻。，放在盤子里，送給荊軻。思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？這還叫手嗎這還叫手嗎? ?1、整體和部分是相互區(qū)別的、整體和部分是相互區(qū)別的整體指事物的整體指事物的全局全局和和發(fā)展全過程發(fā)展全過程；從數(shù)量上看；從數(shù)量上看它是它是一一。部分是事物的部分是事物的局部局部和和發(fā)展的各個階段發(fā)展的各個階段，從數(shù)量，從數(shù)量上看它是上看它是多多。（1）含義不同）含義不同一、堅持整體與部分的統(tǒng)一一、堅持整體與部分的統(tǒng)一 太陽系及其發(fā)展的全太陽系及其發(fā)展的全過程是

5、一個整體。對太陽過程是一個整體。對太陽系這個整體來說，地球、系這個整體來說，地球、月球等是部分。月球等是部分。（2）地位、作用、功能不同）地位、作用、功能不同 古代有個人，在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個個網(wǎng)眼里去的。寓言故事寓言故事 于是，他回家后，用一截截短繩結(jié)成許多個互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，并拿到林中去捕雀。 別人感到奇怪，他說：“去捕雀呀！反正一個雀頭只鉆一個洞。”結(jié)果，一個也沒有捕到。 單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而整張網(wǎng)能捕到呢？這說明了什么哲理呢？請思考：請思考： 單個網(wǎng)眼為什單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而整張么捕不到雀而整張網(wǎng)能捕到呢？說明網(wǎng)能捕到呢？說明了什么

6、哲理？了什么哲理？ 網(wǎng)是由一個個網(wǎng)眼組成的，而且組成網(wǎng)的各個網(wǎng)眼是相互制約相互聯(lián)結(jié)在一起的，從而使網(wǎng)具備了單個網(wǎng)眼所不具備的功能，如捕雀的功能。所以，網(wǎng)能捕到雀而脫離網(wǎng)這個整體的單個網(wǎng)眼卻不能捕到雀。 這也說明了，當(dāng)構(gòu)成整體的部分在單獨存在時，只具有其自身特定功能，不具有整體的功能，而當(dāng)它們有機聯(lián)系、形成整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。即整體具有部分所沒有的功能。整體具有部分所沒有的功能。（2）地位、作用、功能不同）地位、作用、功能不同部分部分被支配地位被支配地位受整體的制約受整體的制約服從于整體服從于整體整體整體主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位統(tǒng)率部分統(tǒng)率部分具有部分不具備具有部分不具備的功能的功

7、能2、 整體和部分又是相互聯(lián)系的整體和部分又是相互聯(lián)系的（1）兩者相互依賴）兩者相互依賴（2）兩者相互影響）兩者相互影響 部分的功能及變化會影響整體功能，部分的功能及變化會影響整體功能，關(guān)鍵部關(guān)鍵部分分功能及變化甚至?xí)φw功能起功能及變化甚至?xí)φw功能起決定決定作用。作用。整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體中的部分。整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體中的部分。（3）兩者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化）兩者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。內(nèi)涵不同內(nèi)涵不同地位、作用地位、作用、功能不同、功能不同相互依賴相互依賴相互影響相互影響可

8、相轉(zhuǎn)化可相轉(zhuǎn)化整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。，從數(shù)量上看它是多。整體居于指導(dǎo)地位，整體居于指導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分整體統(tǒng)率著部分，具有部，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于部分服從和服務(wù)于整體。整體。整體是由部分構(gòu)成，整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)離開了部分，整體就不復(fù)存在；存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分部分是整

9、體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分就不能成為部分部分的功能及其變化會影響整體的功能，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系前前功功盡盡棄棄漫畫漫畫“前功前功盡棄盡棄”說明說明了什么哲理？了什么哲理？它說明了它說明了: “關(guān)鍵的部關(guān)鍵的部分對整體起分對整體起決定作用。決定作用。”“國國興則興則家家昌昌,國國破則破則家家亡。亡。” 整體整體部分部分

10、影響影響庸人治馱庸人治馱寓言故事：寓言故事： 據(jù)說山東據(jù)說山東有一位醫(yī)生能有一位醫(yī)生能治一切駝背，治一切駝背，方法之獨特，方法之獨特，手術(shù)之簡便舉手術(shù)之簡便舉世無雙。一駝世無雙。一駝背備厚禮求治。背備厚禮求治。醫(yī)生說：醫(yī)生說：“包包你背直你背直”。就。就讓駝背伏在地讓駝背伏在地上，他在駝背上，他在駝背上放一門板，上放一門板，蹦上去就是幾蹦上去就是幾下，那駝背殺下，那駝背殺豬般嚎叫：你豬般嚎叫：你要踩死我呀？要踩死我呀？醫(yī)生說：只要醫(yī)生說：只要駝背能直，管駝背能直，管你生死乎？你生死乎？ 哲學(xué)思考：這位醫(yī)生犯了什么錯誤？哲學(xué)思考：這位醫(yī)生犯了什么錯誤？不顧全局，不從整體著眼的錯誤不顧全局，不從整

11、體著眼的錯誤（1 1）要樹立）要樹立全局全局觀念，立足整體，統(tǒng)觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；優(yōu)目標(biāo)；（2 2）重視）重視局部局部作用，搞好局部，用局作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。部發(fā)展推動整體發(fā)展。3 3、整體和部分關(guān)系原理的方法論要求、整體和部分關(guān)系原理的方法論要求二二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法探究與共享2、說說田忌是怎樣運用這一方法的？、說說田忌是怎樣運用這一方法的？田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬中等馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝1、田忌運用的是

12、什么思維方法？、田忌運用的是什么思維方法？田忌賽馬田忌賽馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬中等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體大于部分之和結(jié)果：整體大于部分之和著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整探究與爭鳴：探

13、究與爭鳴： 田忌賽馬的故事表明：整體的田忌賽馬的故事表明：整體的功能總是大于部分功能之和。功能總是大于部分功能之和。 整體的功能不是部分的簡單相加，當(dāng)部分以合理整體的功能不是部分的簡單相加，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就大于部分功能之的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就大于部分功能之和，否則就會影響整體功能的發(fā)揮。和，否則就會影響整體功能的發(fā)揮。 故事要求我們故事要求我們：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，遵掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。優(yōu)化趨向。傳說宋真宗年間，一次皇宮失火，傳說宋真宗年間，一次皇宮失火，宮殿和亭臺樓閣

14、都化為墟，大臣丁謂奉宮殿和亭臺樓閣都化為墟，大臣丁謂奉命主持重建。命主持重建。要在短期內(nèi)清理堆積的廢墟垃圾，運要在短期內(nèi)清理堆積的廢墟垃圾，運輸木材和石材，還需要準(zhǔn)備大量的新土，輸木材和石材，還需要準(zhǔn)備大量的新土，時間不夠怎么辦？時間不夠怎么辦？活學(xué)活用活學(xué)活用丁謂想出一個巧妙的方法：從施工丁謂想出一個巧妙的方法：從施工現(xiàn)場向城外挖一條大溝，挖出的新土作現(xiàn)場向城外挖一條大溝，挖出的新土作為施工需要的新土備用。為施工需要的新土備用。然后從城外把河水引入溝內(nèi)，使然后從城外把河水引入溝內(nèi)，使之成為一條人工河，用來運輸建筑用之成為一條人工河，用來運輸建筑用的木材和石材。的木材和石材。 完成運輸任務(wù)后，

15、把溝里水排空完成運輸任務(wù)后，把溝里水排空，將剩下的廢棄物及垃圾統(tǒng)統(tǒng)填入溝，將剩下的廢棄物及垃圾統(tǒng)統(tǒng)填入溝內(nèi)，重新平整為平地。內(nèi)，重新平整為平地。 這個施工方案節(jié)約了人力物力，這個施工方案節(jié)約了人力物力，縮短了工期，工地秩序井然，都城交縮短了工期，工地秩序井然，都城交通和百姓生活沒受影響。通和百姓生活沒受影響。統(tǒng)籌按排，優(yōu)化目標(biāo)統(tǒng)籌按排，優(yōu)化目標(biāo)二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1系統(tǒng)和要素的含義及基本特征系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 （1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向整體性、有序性

16、、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（2）要素是組成一個整體而相互作用的部分）要素是組成一個整體而相互作用的部分 個別性、局部性、多樣性、差別性。個別性、局部性、多樣性、差別性。 2掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 (1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。了一系列科學(xué)方法和原則。 第一，整體性原則。第一，整體性原則。 第二，有序性原則。第二，有序性原則。 第三，優(yōu)化原則。第三，優(yōu)化原則。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。思維方式來認(rèn)識事物。 整體和部分辯證關(guān)系原理整體和部分辯證關(guān)系原理 整體居于

17、主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分 整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決（原理）（1 1）要樹立）要樹立全局全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；（2 2）重視）重視局部局部作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。展。（方法論）（方法論）系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系原理系統(tǒng)和要素辯證關(guān)系原理 系

18、統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（原理) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物(方法論)二、用聯(lián)系的觀點看問題二、用聯(lián)系的觀點看問題、堅持整體與部分的統(tǒng)一、堅持整體與部分的統(tǒng)一 （1 1）整體與部分的關(guān)系）整體與部分的關(guān)系 （2 2）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 （1 1）系統(tǒng)和要素的關(guān)系）系統(tǒng)和要素的關(guān)系 （2 2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的

19、要求）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 1 1、俗話說：、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是這句話的哲學(xué)寓意是( )( ) A A、普遍性寓于特殊性之中。、普遍性寓于特殊性之中。 B B、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體。、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體。 C C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。 D D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測2 2、蘇軾在、蘇軾在琴詩琴詩中寫道：中寫道：“若言琴上有琴若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在

20、指頭上，聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明三者之間的聯(lián)系表明A A、事物與事物之間是有區(qū)別的、事物與事物之間是有區(qū)別的B B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的C C、整體具有部分所不具有的功能、整體具有部分所不具有的功能D D、整體功能總大于部分功能之和、整體功能總大于部分功能之和3、允許一部分人和一部分地區(qū)通過誠實勞動合法經(jīng)營先富起來，通過先富帶后富、允許一部分人和一部分地區(qū)通過誠實勞動合法經(jīng)營先富起來，通過先富帶后富，最終實現(xiàn)共同富裕。這體現(xiàn)了（，最終實現(xiàn)共同富裕。這體現(xiàn)了（ ）

21、A、局部必須服從整體、局部必須服從整體B、整體由部分組成，部分影響整體、整體由部分組成，部分影響整體C、只有從實際出發(fā)才能發(fā)展生產(chǎn)力、只有從實際出發(fā)才能發(fā)展生產(chǎn)力D、原因和結(jié)果可相互轉(zhuǎn)化、原因和結(jié)果可相互轉(zhuǎn)化B4、在三峽庫區(qū)，、在三峽庫區(qū)，“舍小家，為國家，艱苦奮斗建新家舍小家，為國家，艱苦奮斗建新家”的標(biāo)語隨的標(biāo)語隨 處可見。這說明（處可見。這說明（ ）A、全局由局部構(gòu)成，有局部就有全局、全局由局部構(gòu)成，有局部就有全局B、整體可以離開局部，但局部離不開整體、整體可以離開局部，但局部離不開整體C、全局與局部相互依賴、同等重要、全局與局部相互依賴、同等重要D、利用好局部，能充分發(fā)揮整體的功能、利

22、用好局部，能充分發(fā)揮整體的功能D5、有些領(lǐng)導(dǎo)干部受小團體利益的驅(qū)使，千方百計搞地方和部門、有些領(lǐng)導(dǎo)干部受小團體利益的驅(qū)使，千方百計搞地方和部門 保護主義。從哲學(xué)上講，這種傾向（保護主義。從哲學(xué)上講，這種傾向（ ）夸大了物質(zhì)對意識的決定作用夸大了物質(zhì)對意識的決定作用否認(rèn)了意識對物質(zhì)的能動作用否認(rèn)了意識對物質(zhì)的能動作用違背了整體與局部的辯證關(guān)系原理違背了整體與局部的辯證關(guān)系原理割裂了事物之間的聯(lián)系割裂了事物之間的聯(lián)系A(chǔ)、 B、 C、 D、 C“任務(wù)終于落實到人了任務(wù)終于落實到人了”6 6. .漫畫中的做法漫畫中的做法A.A.充分調(diào)動了個人積極性充分調(diào)動了個人積極性, ,有利于整體功能的發(fā)揮有利于整

23、體功能的發(fā)揮 B.B.只看到眼前利益，沒有看到長遠(yuǎn)利益只看到眼前利益，沒有看到長遠(yuǎn)利益C.C.堅持了具體問題具體分析，正確地處理了矛盾堅持了具體問題具體分析，正確地處理了矛盾D.D.忽視了部分間的相互聯(lián)接，破壞了事物間的有忽視了部分間的相互聯(lián)接，破壞了事物間的有機聯(lián)系機聯(lián)系 7 7. .上述漫畫反映的思想，給我們完成工作和目標(biāo)上述漫畫反映的思想，給我們完成工作和目標(biāo)的啟示是的啟示是 A. A.要有團隊精神，搞好分工合作，實現(xiàn)整體功能要有團隊精神，搞好分工合作，實現(xiàn)整體功能 的最大發(fā)揮的最大發(fā)揮 B. B.要重視部分功能的發(fā)揮，踏踏實實完成自己的要重視部分功能的發(fā)揮，踏踏實實完成自己的 本職工作

24、本職工作 C. C.聯(lián)系是事物之間相互影響相互制約的關(guān)系聯(lián)系是事物之間相互影響相互制約的關(guān)系 D. D.事物的聯(lián)系是客觀的，無條件的事物的聯(lián)系是客觀的，無條件的8 8. .（20052005年江蘇）年江蘇）下列說法中，下列說法中，與與“牽一發(fā)而動牽一發(fā)而動全全身身”包含同一哲理的是包含同一哲理的是 A. A.勿疏小善，方恢大略勿疏小善，方恢大略 B. B.一著不慎，全盤皆輸一著不慎，全盤皆輸 C. C.愚者千慮，必有一得愚者千慮，必有一得 D. D.天下難事，必作于易天下難事，必作于易9 9、（20052005年廣東）年廣東）改革開放初期，改革開放初期，許多地區(qū)為了許多地區(qū)為了促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展都把

25、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展都把GDPGDP最大化增長作為唯一目標(biāo)最大化增長作為唯一目標(biāo)，但隨著時問的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛但隨著時問的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓(xùn)主要是盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓(xùn)主要是 A. A.沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理 B. B.沒有抓住主要矛盾沒有抓住主要矛盾 C. C.沒有用發(fā)展的觀點看問題沒有用發(fā)展的觀點看問題 D. D.沒有很好地貫徹全局觀念沒有很好地貫徹全局觀念 1010. .把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題解決好，才能擴大國內(nèi)需求把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題解決好，才能擴大國內(nèi)需求, ,增加有效供給，也才能切實提高國民經(jīng)濟的整體增加有效供給，

26、也才能切實提高國民經(jīng)濟的整體水平，在日趨激烈的國際競爭中贏得主動。水平，在日趨激烈的國際競爭中贏得主動。調(diào)整調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能提高經(jīng)濟整體水平經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能提高經(jīng)濟整體水平, ,從哲學(xué)上看是因為從哲學(xué)上看是因為A.A.事物數(shù)量上的增減達(dá)到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變事物數(shù)量上的增減達(dá)到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變B.B.構(gòu)成事物的成分在排列次序上變化能引起質(zhì)變構(gòu)成事物的成分在排列次序上變化能引起質(zhì)變C.C.擴大需求達(dá)到一定程度能促使經(jīng)濟素質(zhì)的提高擴大需求達(dá)到一定程度能促使經(jīng)濟素質(zhì)的提高D.D.通過發(fā)揮主觀能動性，就能促使事物的質(zhì)變通過發(fā)揮主觀能動性，就能促使事物的質(zhì)變一個和尚擔(dān)水吃一個和尚擔(dān)水吃兩個和尚抬水吃兩個和尚

27、抬水吃三個和尚沒水吃三個和尚沒水吃 課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：17世紀(jì)世紀(jì)70年代以前，幾何和代數(shù)都有了相年代以前，幾何和代數(shù)都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但它們是相互分離的兩個學(xué)科。笛卡兒對當(dāng)當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但它們是相互分離的兩個學(xué)科。笛卡兒對當(dāng)時的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行了比較，分析了它們各自時的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行了比較，分析了它們各自的優(yōu)點和缺點，主張采取代數(shù)和幾何中一切最好的東西。的優(yōu)點和缺點，主張采取代數(shù)和幾何中一切最好的東西。他把代數(shù)運用于幾何，使圖形的幾何關(guān)系在方程的性質(zhì)他把代數(shù)運用于幾何，使圖形的幾何關(guān)系在方程的性質(zhì)中表現(xiàn)出來，創(chuàng)立了解析幾何這種研究幾何問題的新方中表現(xiàn)出來，創(chuàng)立了解析幾何這種研究幾

28、何問題的新方法。解析幾何的發(fā)明過程說明法。解析幾何的發(fā)明過程說明( ) A分析的方法只適應(yīng)于認(rèn)識特殊事物，而綜合的分析的方法只適應(yīng)于認(rèn)識特殊事物，而綜合的方法才有廣泛意義方法才有廣泛意義 B實現(xiàn)感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍必須發(fā)揮人的實現(xiàn)感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍必須發(fā)揮人的主觀能動性主觀能動性 C綜合的方法在認(rèn)識事物的本質(zhì)規(guī)律的過程中具綜合的方法在認(rèn)識事物的本質(zhì)規(guī)律的過程中具有重要的意義有重要的意義 D分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素分別加以研究的思維方法和思考過程分別加以研究的思維方法和思考過程C如今，有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，做

29、法變?nèi)缃?，有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。了：每座廟里水多得吃不完。第一座廟：第一座廟：三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。水缸就滿了。第二座廟，第二座廟，老和尚給三個小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，老和尚給三個小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。廟。于是，三個小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。第三座廟：第三座廟：三個小和

30、尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！三個小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個小和尚做法所蘊含的哲理。請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個小和尚做法所

31、蘊含的哲理。第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于局部功能之和。能就會大于局部功能之和。第二座廟制定嚴(yán)格的獎懲制度，促使三個小和尚第二座廟制定嚴(yán)格的獎懲制度，促使三個小和尚很快把水缸挑滿，很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則（或正確的這說明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。第三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動性，引第三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動性，引水上山，水上山，說明改造世界要想取得成功，就必須把說明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。有機地結(jié)合起來。丁渭修宮殿丁渭修宮殿丁渭修宮殿丁渭修宮殿挖街取土燒磚挖街取土燒磚添溝恢復(fù)御街添溝恢復(fù)御街重修