奧斯汀婦女觀

1、 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark7 o Current Document 緒論1 HYPERLINK l bookmark9 o Current Document 一、奧斯汀婦女觀的研究現(xiàn)狀1 HYPERLINK l bookmark11 o Current Document （一）國外學(xué)者對奧斯汀婦女觀的研究1 HYPERLINK l bookmark13 o Current Document （二）國內(nèi)學(xué)者對奧斯汀婦女觀的研究1 HYPERLINK l bookmark15 o Current Document 二、奧斯汀的生平及所處背景對其婦女觀的影

2、響2 HYPERLINK l bookmark17 o Current Document 三、從奧斯汀的經(jīng)典作品分析奧斯汀的婦女觀2 HYPERLINK l bookmark19 o Current Document （一）理智與情感中的婦女觀2 HYPERLINK l bookmark21 o Current Document （二）傲慢與偏見中的婦女觀3 HYPERLINK l bookmark23 o Current Document （三）曼斯菲爾德莊園中的婦女觀3 HYPERLINK l bookmark25 o Current Document 四、簡奧斯汀的婦女觀分析4 HYPE

3、RLINK l bookmark27 o Current Document （一）婦女的社會角色與愛情4 HYPERLINK l bookmark29 o Current Document （二）奧斯汀的蠟姻觀4 HYPERLINK l bookmark31 o Current Document （三）對婦女獨立的倡導(dǎo)4 HYPERLINK l bookmark33 o Current Document 結(jié)論5 HYPERLINK l bookmark35 o Current Document 參考文獻(xiàn)5奧斯汀的婦女觀摘要簡奧斯汀作為一名中產(chǎn)階級女子，他平凡普通，但生活經(jīng)歷又十分特別，她仔細(xì)觀

4、察著當(dāng)時自己階級的女子在成長、愛戀以及婚姻中的情況，然后把這些觀察的情況真實的描寫在自己的小說中，通過閱讀奧斯汀的作品，我們可以了解到她們生活的主要內(nèi)容，也可以了解當(dāng)時英國南方中產(chǎn)階級的傳統(tǒng)價值觀，更可以從中了解到簡奧斯汀的婦女觀，致力于通過女性的眼光去觀察世界。【關(guān)鍵詞】奧斯汀婦女觀價值觀JaneAustensviewsonwomenAbstractJaneAustenasageneral,butlifeexperiences,carefulobservationofthemiddle-classwomanwasinlove,spiritualgrowth,inthecaseofmarria

5、ge,heseworks,wecanseenotonlythemaincontentoftheirlives,butalsounderstandtheconceptoftimevalueoftraditionalsouthernBritishupperclass,butlearnedfromJaneAustensviewsonwomen,iscommittedtoseeingtheworldthroughwomenseyes.【KeywordsJaneAustenViews

6、onWomenValues緒論簡奧斯汀是1819世紀(jì)英國非常著名的女作家，她短暫的一生留下了不少佳作，她的作品不但在當(dāng)時很流行，在200多年后的今天仍然受到包括文學(xué)在內(nèi)的各個領(lǐng)域的人們的關(guān)注和喜愛。英國同時期的女作家的作品，幾乎都是用男性社會的眼光主導(dǎo)著女主人公，把女主人公們的生活局限在男性眼光所認(rèn)可的領(lǐng)域里。而簡奧斯汀則用女性的眼光來看待生活，抒寫著自己的作品，她的小說在暢銷榜一直都遙遙領(lǐng)先著他人，她這些小說作品中的故事情節(jié)也成為了現(xiàn)代社會大眾熱衷的題材。在學(xué)術(shù)界，對她的研究也沒有停止，她作品的價值和她本人的思想觀不止存在于文學(xué)領(lǐng)域，同時對女性主義的研究也有著很重要的價值。簡奧斯汀作品布局并

7、不宏偉，主要圍繞著當(dāng)時英國社會中產(chǎn)階級的女子戀愛婚姻情況而展開，這些情節(jié)也為我們了解當(dāng)時英國中產(chǎn)階級的生活、戀愛以及婚姻情況提供一個客觀的視野。最主要的是，在她的作品中，研究者可以發(fā)現(xiàn)她不同于一般中產(chǎn)階級女子的婦女觀，這種婦女觀是她自身家庭和自身經(jīng)歷的反應(yīng)，來自她所處的階級，通過分析她的婦女觀，對今天女性生活有著重要意義。一、奧斯汀婦女觀的研究現(xiàn)狀（一）國外學(xué)者對奧斯汀婦女觀的研究簡奧斯汀同時代的評論家對她作品中描寫的有關(guān)女子道德、婚姻和情感的思想非常推崇。他們對此給予了很高的評價，并極力向當(dāng)時的讀者推薦她的作品。她故去后，文學(xué)界對她的作品依然十分的推崇，“奧斯汀小姐的小說寫的不僅是他們階層中

8、最為平常的人物，而且從更高的角度來看，小說還有非常詼諧的指導(dǎo)意義”。簡奧斯汀的小說在19世紀(jì)初出版之后就備受中產(chǎn)階級讀者的推崇，但當(dāng)時對她進(jìn)行研究的熱潮不及后世高。從20世紀(jì)開始，對簡奧斯汀的婦女觀研究的重點開始發(fā)展并興盛起來，主要是對簡奧斯汀作品中體現(xiàn)出的女性主義、后殖民主義思想的研究。在1932年版的簡奧斯汀小說前言中，麗貝卡韋斯特寫道，簡奧斯汀是一位“非常有女權(quán)意識”的作家，她把“強(qiáng)烈的情感和大膽的思想”付與一場婦女社會地位的討論之中。但這種觀點在很長一段時間里沒有被學(xué)界重視，最早接受這個觀點并全面研究簡奧斯汀的學(xué)術(shù)著作是1983年瑪格麗特柯克漢姆所著的簡奧斯汀：女權(quán)主義和小說。巴特勒和

9、達(dá)克沃斯的觀點在1983年瑪格麗特柯克漢姆的書中沒有得到繼續(xù)。在簡奧斯汀：女性主義和小說這本著作中，瑪格麗特將簡奧斯汀看作為女性主義啟蒙的榜樣，她認(rèn)為簡奧斯汀的思想在一定程度上與瑪麗沃斯通克拉夫特的思想行走在一條直線上?，敻覃愄剡@樣定位簡的思想，其理論依據(jù)是基于將女性主義定義為一種支持婦女在道德精神和智力上的成長，并向著理性的自我控制上發(fā)展的形式。簡奧斯汀被一部分學(xué)者認(rèn)為是最初的女性主義者，對女性主義有著深刻的認(rèn)識和捍衛(wèi)，認(rèn)為當(dāng)代的階級矛盾束縛了女性的發(fā)展，提倡婦女自主決定感情。當(dāng)然，也有一部分學(xué)者認(rèn)為簡奧斯汀只是無意之中體現(xiàn)了女性主義。簡奧斯汀的成長和創(chuàng)作經(jīng)歷，以及她的作品中所滲透的思想，則

10、讓不少學(xué)者將簡奧斯汀看作了早期的女權(quán)主義者。簡奧斯汀以她卓越的智慧和觀察力找到了理想與現(xiàn)實的平衡點，完成了作為完美的女性長輩、當(dāng)時人們以及后人認(rèn)可的女性角色。（二）國內(nèi)學(xué)者對奧斯汀婦女觀的研究對簡奧斯汀的研究不僅在國外，在國內(nèi)也有一大批奧斯汀的追隨者和研究者。但是總的來說，國內(nèi)研究鮮有突破性的新成果，大都是隨著國外研究者的腳步在走，這與國內(nèi)學(xué)者研究國外人物時，在地理以及資料搜集的局限性有關(guān)。國內(nèi)的研究主要是奧斯汀在文學(xué)上的成就、作品的女權(quán)觀點還有她對婚姻的思想。孫致禮教授是國內(nèi)對簡奧斯汀研究的領(lǐng)路人，簡奧斯汀作品中譯本最權(quán)威的版本也是孫教授的譯本，孫教授對簡奧斯汀作品的觀點也一直影響著國內(nèi)研究

11、者的思路。除了對奧斯汀的作品進(jìn)行翻譯之外，國內(nèi)對奧斯汀的研究得出的成果也具有“中國特色”，一般的研究者在20世紀(jì)80年代之前，把奧斯汀看作一位反對壓迫婦女，爭取婦女婚姻解放，政治覺悟非常高的女斗士，但是這種研究路子持續(xù)時間不長。后來的研究者們多都將研究的重點放在了對奧斯汀的思想體現(xiàn)出的客觀性上面，以及她對探究英國社會中產(chǎn)階級的生活和價值觀的貢獻(xiàn)上面。二、奧斯汀的生平及所處背景對其婦女觀的影響簡奧斯汀的思想的形成和作品創(chuàng)作必然受到社會大環(huán)境的影響，同時，她的家庭和她的生活經(jīng)歷也是她思想形成的來源。所以，對她的家庭和社會交往、她的閱讀等情況的考察將有助于我們更深刻、更全面的分析她的思想。簡奧斯汀(

12、17751817)生于斯蒂文頓，她的家庭生活安逸且穩(wěn)定，她在這里度過了她的童年。她最初的創(chuàng)作開始于十二歲，不過當(dāng)時的作品僅僅是為了家人娛樂。后來，奧斯汀逐漸愛上文學(xué)創(chuàng)作，并在一生中共寫了6部長篇小說。奧斯汀父親是一名牧師，在他的影響下，奧斯汀比較關(guān)注鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級。奧斯汀的小說集中表現(xiàn)了英國當(dāng)時鄉(xiāng)間體面人家的婚姻大事，生動地反映了那個時代英國的鄉(xiāng)村風(fēng)土人情。奧斯汀生活在十九世紀(jì)中葉，在那個年代的英國女性通常依附于男性，社會地位不高，女子的出路大多就是嫁人，沒有話語權(quán)和受教育的權(quán)利。長久以來，女性也習(xí)慣了自己的依附地位，任勞任怨，少有反抗者。因此奧斯汀在傲慢與偏見的開篇才會非常諷刺的說“一個擁有大

13、筆財富的男子，必然需要一位妻子，這是世人普遍承認(rèn)的事實”。這句話作為小說的開篇，一語道出了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，也表達(dá)了奧斯汀對這種風(fēng)氣的憎惡與無奈。奧斯汀和家庭里的女子沒有上學(xué)的權(quán)利，但她的家庭是中產(chǎn)階級，家庭的學(xué)習(xí)氛圍較強(qiáng)，她同家庭里的男性們在父親的潛移默化下學(xué)習(xí)了大量的知識。奧斯汀的作品詼諧幽默，見解不凡，這無疑是她大量閱讀吸收知識的結(jié)果。她個人經(jīng)歷的波折不多，用她侄子的話講，她平靜的生活從來沒有被打破過，這也說明她的生活沒有出現(xiàn)較大的危機(jī)，使得這份平靜一直沒有被打破。雖然如此，但這也不影響她對自己所在的小社會甚至對整個英國的大環(huán)境表達(dá)自己的見解。她的諷刺尖銳且假裝正經(jīng)，表達(dá)出了對當(dāng)時風(fēng)氣的極

14、大不滿。她的作品一直在為廣大女性爭取更大的生存空間。在之前和同時期的文學(xué)作品中，主人公普遍都是男性，女性角色都是配角，多以負(fù)面角色出現(xiàn)，奧斯汀勇敢大膽的把女性作為小說主角，以女性獨特的視角來審視當(dāng)時社會上的各種被男性作家忽略的現(xiàn)象，通過對“鄉(xiāng)村三四戶”人家的日?，嵤拢议L里短的透徹的觀察力和敏銳的感受力，揭示了女性真實的生活狀態(tài)，并對當(dāng)時社會上男尊女卑的現(xiàn)象進(jìn)行了委婉的批駁。三、從奧斯汀的經(jīng)典作品分析奧斯汀的婦女觀(一)理智與情感中的婦女觀理智與情感這部作品里主要對兩姐妹的性格作了對比，以姐姐的人生觀、倫理觀以及社交觀念為主線，記敘了全文的大部分內(nèi)容，塑造出了一個明理的姐姐，這算是她心中理想的

15、女性形象。而理智與情感里的妹妹瑪麗安則和姐姐形成了鮮明的，瑪麗安敢作敢為，不遵守傳統(tǒng)規(guī)范，蔑視偽善的社會陋習(xí)。她的嫂子范妮說埃莉諾是個勢力的女人，當(dāng)她的嫂子說小屏風(fēng)上畫的畫有些莫頓小姐的繪畫風(fēng)格時，瑪麗安立馬就激動起來，不顧顧莫頓小姐貴族的身份，譏諷她的嫂子。如此看來，這種奧斯汀女性意識的體現(xiàn)也是奧斯汀自身氣質(zhì)和性格的真實反映。在現(xiàn)代社會里，尤其是現(xiàn)代年輕女性中，瑪麗安的身影隨處可見，她們大膽感性，堅持自我，不能及時的接受長輩善意的忠告。女性意識在大家心目中的概念似乎模糊了擱淺了，盡管時代的大潮推動女性自我意識的覺悟，但這種女性意識仍被一些虛幻的甚至是美妙動聽的虛擬意識所遮蔽，他們的視域大部分

16、仍疊在男性主流意識形態(tài)的陰影后，又缺乏必要的女性反省意識，因而，在表現(xiàn)女性覺醒意識的同時，使女性自身印烙在心理上的男權(quán)意識的痕跡無法消除。然而當(dāng)我看到奧斯汀的作品時，深有感悟，理智與情感告誡著我們：大家應(yīng)該用理智來控制情感。理智和情感是奧斯丁作品中的一個永恒，矛盾的主題。二者既對立又是統(tǒng)一地交織在一起。他們互相牽制影響，又緊密相連。奧斯汀的女性觀做到了感性和理解的結(jié)合統(tǒng)一，她認(rèn)為女性在婚姻面前，不光要考慮自身的感情情況，也得考慮物質(zhì)條件，要在感情和金錢面前做到基本平衡，完美的結(jié)合理智和感性。（二）傲慢與偏見中的婦女觀奧斯汀在小說傲慢與偏見中向我們展現(xiàn)了英國在18世紀(jì)末19世紀(jì)初階級制度的等級分

17、明，這時的婚姻往往都是男女雙方門當(dāng)戶對，女性無論在生活角色還是社會角色中都依賴于男性。出身于中產(chǎn)階層的伊麗莎白是這部小說的女主人公，她并沒有豐厚的財富，于是只有通過嫁給一個好男人來獲得良好的生活條件和社會地位，婚姻是人們尋求經(jīng)濟(jì)保障及社會地位的途徑。對于達(dá)西先后幾次求婚，伊麗莎白都是采取了不同的態(tài)度，反映了伊麗莎白追求人格獨立和情感自由。雖然伊麗莎白出身低微，家庭與親戚都是地位低下的，但她始終堅持著有真實愛情的婚姻觀：“沒有愛情，千萬不要結(jié)婚。”她不但聰慧，而且自尊心強(qiáng)烈。伊麗莎白在愛情中堅持自己的見解，沒有妹妹面對感情的沖動，也沒有夏洛蒂為了現(xiàn)實放棄感情，不但保持了自己獨立的人格和尊嚴(yán)，更是

18、收獲了愛情和幸福。伊麗莎白反對婚姻是基于財產(chǎn)和社會地位，堅持認(rèn)為婚姻的基石是那女雙方真摯的愛情。在當(dāng)時的時代背景下，伊麗莎白如此重視真情，堅持人格的獨立無疑有著進(jìn)步的意義。在傲慢與偏見中，奧斯汀把自己的思想加注在伊麗莎白身上，通過伊麗莎白的表現(xiàn)展示了自己的婚姻觀和對女性認(rèn)識的價值觀念。奧斯汀表達(dá)了在婚姻中，不能盲目沖動地為一時之愛結(jié)婚，也不能只為了財產(chǎn)和社會地位而結(jié)婚，要保持獨立，自尊自愛，真正為了感情而走入婚姻。雖然財產(chǎn)和社會地位是婚姻的一部分，但是愛情在婚姻中的主要地位是不可磨滅的。奧斯汀善于用反諷的比較來表現(xiàn)真實的人性，她是一位理性的作家，她并不是一味的追求女性的絕對完美，而是對女性作人

19、性化的解讀，她的女權(quán)意識一直沒有脫離過現(xiàn)實。在作品中以女性的角度，關(guān)注女性的主體意識時代特點，贊賞女性的智慧，揭示了當(dāng)時社會男女地位的不平等。（三）曼斯菲爾德莊園中的婦女觀曼斯菲爾德莊園中的女主人公范妮？普萊斯，她為人善良，謙遜懂禮貌，溫柔賢惠，謙讓他人，自制力強(qiáng)，為人做事處處都符合道德規(guī)范。而本小說的男主人公埃德蒙.貝特倫，他是特倫府的二公子，他為人善良，性情忠厚，不貪婪，不貪圖世俗的浮華享受。一群年輕男女經(jīng)常聚集在曼斯菲爾德莊園里，一起嬉戲游戲來享受生活，打發(fā)時間。由于托馬斯爵士的命令的，亨利被迫離開了曼斯菲爾莊園，大家也就過上了自己感覺適合自己的快樂生活。但是亨利回歸莊園之后，他預(yù)謀著使

20、得范妮愛上他，使得他可以從追求的過程中得到快樂，但是天不從人愿，他反而迷戀上了范妮的善良與真誠的品性，從而愛上了她，繼而向范妮而求婚。但是范妮曾經(jīng)看到過亨利和瑪麗亞以及朱麗亞調(diào)情的不好的舉止，有違君子的行為，并且范妮心里一直愛著埃德蒙，所以毫不猶豫的拒絕了亨利的求愛。對于范妮的拒絕行為，大家都感到驚訝，因為這本來是一件很好的婚事。托馬斯爵士責(zé)備范妮，認(rèn)為她不知道知恩圖報，連她遣回她貧窮的父母家，讓她自己好好考慮考慮，但是亨利卻去尋找到她，并向她證明了自己的過錯并保證改過，雖然范妮對于亨利的態(tài)度有所緩解，但是并沒有從內(nèi)心上完全接受他。但是亨利離開不久，就傳言他和瑪麗亞在倫敦相遇了，并且私奔了。更

21、為嚴(yán)重的是，朱麗亞也在這個時候和一個叫耶茨的人私奔了，湯姆由此生了重病。范妮聽到這些消息立馬返回了莊園。同在莊園里的瑪麗，在處理危機(jī)時候的態(tài)度徹底的暴露了自身的本性。埃德蒙看清了事實的真相，與瑪麗徹底斷絕了關(guān)系，從而開始愛上了范妮，最終他們兩個人終于有情人終成眷屬。曼斯菲爾德莊園和奧斯丁以前的作品對比，其內(nèi)容更為嚴(yán)肅平淡無奇，也是他所有作品中爭議最多的一部作品。主人公的思想意識都是從整部小說的對話中表現(xiàn)出來的，整部小說中的對話占著很大的比例，為人們敲響了警鐘。很多人初看該小說的時候，大多感覺索然無味，女主人公范妮性格謹(jǐn)慎而靦腆，對于自己的真實想法和情感根本不敢表露出來。整部小說都是在壓抑的氛圍

22、中展開。范妮就像封建社會中的女人一樣，受到社會的壓制，有點和紅樓夢中的林妹妹一樣，從小就寄居在他人家，做人做事都處處小心，整天都是出于抑郁之中。而小說中的埃德蒙雖然一直對范妮很是照顧，但是兩個人卻經(jīng)歷了許多事情才最終在一起了。西方文化以及父權(quán)制的本質(zhì)一直存在于亞里士多德的觀念里，他認(rèn)為：男人是完整的個體，而女人是不完全的，是男人的附屬品。長此以往，女性從來就沒有真正的意識到自己的人生價值和意義，一直認(rèn)為自己就是為男人而活的。但是在小說的結(jié)尾，我不得不對范妮所表現(xiàn)出來的勇氣和自尊自愛所折服，她性格很復(fù)雜，但是卻有著獨特的洞察力，她出色的表現(xiàn)把故事引導(dǎo)到了一個光明的方向上。她表現(xiàn)出來的女性意識十分

23、耀眼，從她的身上可以說十分完美的體現(xiàn)了女性意識。也難怪她被人稱為“女性之中最完美的藝術(shù)家”，能夠得到這么大的榮耀，究其根本還是因為她用她獨特的文學(xué)魅力，用自己的文學(xué)方式對抗著當(dāng)時的時代意識，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那個時代的社會意識。四、簡奧斯汀的婦女觀分析（一）婦女的社會角色與愛情在簡奧斯汀的所有作品中，愛情、婚姻是最大的主題。她涉及到的其他相關(guān)主題都圍繞著這個主題而展開。在愛情和婚姻這個主題中主要分析了中產(chǎn)階級女性的社會角色、在愛情和婚姻中的角色。簡.奧斯汀接受了女子應(yīng)該學(xué)會那些才藝的觀點，盡管社會認(rèn)為女子學(xué)會這些才藝的目的是為了更加有利于找到合適的戀愛和結(jié)婚對象。當(dāng)一個女子到了社交年齡，進(jìn)入社交圈，

24、她的才藝和外貌舉止首先會吸引到眾人的眼光，尤其是會吸引年輕男子的眼睛。簡，奧斯汀本人進(jìn)入社交年齡之后，經(jīng)常參加舞會，她自身也具備很多中產(chǎn)階級女子應(yīng)該學(xué)會的才藝，和當(dāng)時許多漂亮的中產(chǎn)階級年輕女子一樣，她吸引了不少愛慕者。沒有記載和證據(jù)證明她反對社會和世俗賦予女子在社會中的這種地位和角色。實際上，在一個特定社會的特定階級中，長期以來的傳統(tǒng)生活能夠得以繼續(xù)這么長的時間，自然為人們接受，尤其是社會中上層的階級，更不容易打破和改變。所以簡奧斯汀作品中的中產(chǎn)階級和貴族女子們，無論哪一位都沒有對她們被規(guī)定好的在社會中的女性角色提出質(zhì)疑。在簡奧斯汀的生活中，她對料理家務(wù)、學(xué)習(xí)舞蹈、照顧晚輩熱心和負(fù)責(zé)就可以看出

25、她對女性既定的社會角色的認(rèn)可。所以，簡奧斯汀認(rèn)為女性應(yīng)該追求真誠的愛情，這是婚姻中一個很重要的因素。在婚姻之前，兩個人一定要有愛情，這是最重要的。在她看來，沒有感情的婚姻是最可怕的：“任何事物都比沒有感情的婚姻來的好這句諺語不是我說的；你必須清楚地了解，失望會使人陷入絕境的?！保ǘ┖唺W斯汀的蠟姻觀我們可以通過閱讀簡奧斯汀的作品，深入了解她對于女性主義的思想認(rèn)識和她的婚姻觀。在婚姻中，她分別強(qiáng)調(diào)了感情和財產(chǎn)、社會地位的重要性。在她看來，為了財產(chǎn)和社會地位而放棄真正的愛情的婚姻實質(zhì)上不過是交易，而脫離了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻又是不穩(wěn)定的。簡奧斯汀的婚姻觀在當(dāng)時就是先進(jìn)的，對婚姻中愛情和財產(chǎn)、地位的認(rèn)識清

26、晰而深刻，在當(dāng)今社會中依然很適用。簡奧斯汀作品中的女主角們，也沒有人對身份，地位這種東西看輕甚至嗤之以鼻。相信在她們看來，對這個加以輕視是不可思議的。傲慢與偏見中的伊麗莎白會為自己不體面的親戚和俗氣的母親而在達(dá)西面前感到慚愧。曼斯菲爾德莊園中，范妮會為自己的家庭與托馬斯爵士的家庭相差太遠(yuǎn)而感到想逃離自己出生的家。諾桑覺寺中，凱瑟琳莫蘭為蒂爾尼將軍希望自己與亨利結(jié)成婚姻而感到歡喜。這些情節(jié)，很顯然是簡奧斯汀對當(dāng)時中產(chǎn)階級社會主流的婚姻思想的觀察和描述，也是對人性中受自己所處階級和階層的環(huán)境影響的剖析。在簡奧斯汀的觀念中，她對當(dāng)時中產(chǎn)階級的觀念理解，但并不支持他們把財產(chǎn)、社會地位作為婚姻的唯一標(biāo)準(zhǔn)

27、，而不是注重真情在婚姻中的作用。奧斯汀認(rèn)為具有真摯的愛情和豐厚的財產(chǎn)的婚姻是中產(chǎn)階級中最理想的婚姻。只有這樣的婚姻才同時保證了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和感情的完整性，是值得人們?nèi)プ非蟮?。（三）對婦女獨立的倡導(dǎo)奧斯汀在作品中著重展現(xiàn)了女性的思想意識和人格獨立，并強(qiáng)調(diào)了女性獨立在婚姻幸福中的重要地位。女性不僅應(yīng)該具備社會對當(dāng)代女性要求的基本素質(zhì)，還要具備成熟的思想和獨立完整的人格。只有這樣的女性，才能依靠自己收獲婚姻中的幸福。一個充滿智慧的女人會讓面對她的普通男人而黯然失色，這也算是女性主義者追求的一種較高境界。在奧斯汀的作品中，她主要通過女性在愛情面前的表現(xiàn)來體現(xiàn)女人是否具備了獨立的性格和成熟的思想，最具代表性

28、作品當(dāng)屬她創(chuàng)作的第一部小說理智與情感。在奧斯汀的父親去世之前，身處的環(huán)境讓她耳濡目染，認(rèn)識到金錢在生活中的必要，她的家庭提供給她的是小康之家的舒適，但是因為她有一些富裕的親戚，她在年少時就經(jīng)常去這些親戚家拜訪，在這些親戚家中看到的奢侈生活讓她感受到金錢的多少給生活質(zhì)量帶來的差異，這種差異加深了她對金錢帶來的不同生活的印象，也讓她的作品里面她能夠傳神的刻畫出一般中產(chǎn)階級家庭和富裕家庭之間生活的差異?？偟膩碚f，奧斯汀并沒有在作品中明確的反應(yīng)出她渴望女性擁有較獨立的經(jīng)濟(jì)能力，但是通過她對財產(chǎn)在婚姻中的重要性的認(rèn)同，以及她的個人生活體驗可以看出，她不喜歡也不贊成經(jīng)濟(jì)窘迫，有能力在社會道德允許的前提下獲得財富，無論是通過婚姻還是通過自己賺錢都是她贊成的。她不是一個金錢決定論者，但是任何情況下，金錢是她考慮的因素。她的這種觀點帶有明顯的時代印跡，她是以那個時